ماذا يجب علينا يا ابناء الجنوب

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

ماذا يجب علينا في هذه المرحله المعقده والصعبه ؟
ونحن نعيش اصعب مرحله تاريخيه في حياة شعبنا الجنوبي في ضل تواجد اسوى احتلال همجي متخلف على ارضنا اقدم على مالم يقدم عليه أي احتلال ابان تاريخ المستعمرات .
نود ان نضع عرض مختصر بين استعمار بريطانيا لشعبنا مكث 129عام وبين احتلال مكث مايقارب 25عام
--بريطانيا احتلت الجنوب وحينها كان الشعب الجنوب يعيش في عصر مرحله بدائيه واقدمت على تنظيم حيات المجتمع في الجنوب ووضعت لنا احسن اداره في الشرق الاوسط وبنت المدارس ووفرت الاعمال وشيدة الطرقات والمباني وطورت مينا عدن حتى اصبح ثالث مينا في العالم وعند ما رفضها الشعب الجنوبي لم تدمر ما بنته بل تركته للشعب بعد رحيلها.
احتلال مابعد حرب صيف 94م دمر ماكان موجود وحول شعبنا في الجنوب الى شارع البطاله وامم موسسات البنيه التحيه لدولة الجنوب لصالح متنفذيه وعمل على طمس التاريخ والهويه الجنوبي وعسكر مدن وقرى وارياف الجنوب وعمل على اثارة التناحر بين ابناء الجنوب وحتى وقف لشعب الجنوب بالمرصاد للحيلوله دون التسامح والتصالح الجنوبي وطي صفحات الماضي لانه يرى في ضمان استمرارية احتلاله للجنوب تفتيتنا وهذا موجز فقط وليس للحصر.
نعود الى عنوان موضوعنا هذا وماذا يجب علينا اليوم للخلاصه من هكذا وضع فرضته على شعبنا الاقدار واخطائنا كانت ايضا سبب رئيس فيه.
اليوم نحن بامس الحاجه الى التمسك الصادق بمبدى التصالح والتسامح الجنوبي وتطبيقه قولا وفعلا على الواقع الجنوبي الملموس من خلال قبولنا لبعضنا بعيدا عن الاقصى والتهميش لبعضنا وبعيدا ايضا عن استباق المواقف وبعيدا عن المنيه على شعبنا بالادوار النضاليه واعتبار ذلك واجب فرض عين على كل جنوبي تقديمه دون انتضار مكافئه اوشهاده من احد
وفتح قلوبنا بحب وإخاء لبعضنا فعلى ماذا نختلف اليوم اوغدا. اذا صدقنا جميعا في تآخينا وتطبيق مبداء التصالح والتسامح فاننا بكل تاكيد سنصل الى درب نجاح ثورتنا الثانيه في رحيل الاحتلال واخراج شعبنا الجنوبي الذي يعاني اليوم أسوى اشكال القهر والذل والاستهتار.
وتاكيد تسامحنا وتصالحنا بوحدة صفنا وفتح باب الجنوب لكل ابناءه دون اسثنا وعدم الوصايه من احد على احد بل نعالج تبايناتنا بالعقل وبالهدؤ بعيد عن التخوين والشتم والاتهامات الضاره لانه لايحق لااحد ان يضع نفسه هو الوحيد المخلص وهو من يفرز الشعب الجنوبي بين مخلص وغير مخلص .هذا الخطا الخطير والقاتل والبعد عن بيانات التخوين الهستيريه التي لاتعكس نفسها الاعلى صاحبها ونحن حتى حريصين على من يسلك اسلوب التخوين ويكون حرصنا عليه من منطلق الهويه ويجب علينا مراجعته باللغه الحضاريه وليس باسلوبه الذي اختاره حتى نعيده الى جادة الصواب.
جوهر سوؤال موضوعنا هذا هو انه يجب علينا توحيد الصفوف تحت قيادة الاخ المناضل الرئيس علي سالم البيض كونه من وقع الوحده الفاشله مع نظام الجمهورية العربيه اليمنيه ومن اعلن فك الارتباط في 21مايو 94م وعند تحررنا سنعود الى صناديق الاقتراع لتحديد من يحكم وهذا قد اعلنه الاخ البيض عند اصداره البيان الاول لظهوره.
واعتبار الاخ المناضل حسن احمد باعوم رئيس الحراك السلمي لتحرير الجنوب والتفانا جميعا في الداخل حول قيادة منديلا الجنوب واسطورة القرن 21 م اعتقد ان هذا لايختلف عليه اثنان اذا نياتنا صادقه.
كما ارى انه يجب على الاخ الريئس البيض ان يلتقي بقياداتنا التاريخيه امثال الاخوه علي ناصر محمد وحيدر ابوبكر العطاس وبقيه القوى الجنوبيه في الخارج وان يتفقوا على وضع رؤيه ومبادئ تتلائم وطموح شعبناء الجنوبي وتوفي بالعهد لشهدائنا الابرار شهدا ثورة شعبنا الجنوبي الثانيه المتمثله في استعادة دولتنا ورحيل الاحتلال ووتتضمن هذه الرؤيه صوره وضحه لدولة الجنوب المستقبليه وترسل هذه الرؤيه الى الاخ باعوم لانزالهاعلى الحراك في الداخل ومناقشتها واقرارها.
علينا البدئ بخطوات عمليه بعيدا عن الضياع والاستمرار في الحوارات المطوله والتي لاتؤدي الى نتيجه والبدئ بالخطوات العمليه الجاده.
اضع اجتهادي هذا بين ايدي الجميع لاضافة مايجب ان يضاف وحذف مايجب ان يحذف وما الكمال الا لله سبحانه وتعالى

الاشكالية الثالثة الحزب الذي هو أمتداد للجبهة القومية هل هو مالك الشعب والارض. تم توقيع أتفاقية ٣٠ نوفمر ١٩٨٩م وأتفاقية ٢٢ مايو ١٩٩٠م بين أمين عام حزب يمني هو الحزب الاشتراكي وهو غير مفوض قانوناً وشرعاً وبين رئيس اليمن فهل كان توقيعهما بصفاتهما الشخصيه ك علي سالم البيض أو بصفته الرسمية كأمين عام للحزب الاشتراكي اليمني لان في المنطق والعقل والاتفاقيات والقوانين الدولية في أي مفاوضات مستقبلاَ الصفة الرسمية هي للامين العام للحزب الاشتراكي اليمني ياسين سعيد نعمان أو من يخلفه وكذا يسري على الرئيس اليمني علي عبدالله صالح أو من يخلفه ونطلب من العميد أن يترك العواطف جانباً لان السياسة لا تعترف بجهل الفرد أو الجماعة للقانون.

[الجني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

خواتم مباركة عميدنا السعدي ، وأعاد مثل هذه الأيام المباركة علينا وجنوبنا قد نال استقلاله وحريته .

نشكرك على موضوعك الجيد والذي اشتمل في الواقع على 3 نقاط :
- تكريس مبدأ التصالح والتسامح .
- الالتفاف حول الزعيم الجنوبي حسن أحمد باعوم .
- ضرورة لقاء قيادات الخارج .

النقطة الأولى ذبحتها بما لونته باللون الأحمر من موضوعك ، فلو نظرنا إلى فترة الاحتلال الثاني للجنوب لوجدناها 16 عام ، ولو اعتبرناها منذ إعلان الوحدة أي العام 90 م لكانت عشرون عام 20 وليست 25 كما حددتها في موضوعك ، فعند تطبيق تقديرك ( 25 عام ) على الواقع بعد إضافة تقريباً للجملة لأصبحت تتحدث عن الفترة مابين يناير 1986 والآن ، حيث اعتبرت الفترة بين يناير 86 ومايو 90 جزء من الاحتلال وهذا ينفي بالضرورة التصالح والتسامح الذي ينادي إليه الجنوبيين باعتباره أرضية صلبة لتحقيق الاستقلال ، حساسية ملاحظتي تنبع من موقفكم من أحداث يناير وما تلاها .
قد تكون غلطة مطبعية وهذا ما نتمناه وخواتم مباركة مرة أخرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

شكرا على ملاحظتك القيم في تقدير فترة الاحتلال الثاني وانا اسف لم يكون مقصدي ماتطرقت ولك تحياتي وتقديري



[/right]

لم تشير عميدنا العزيز إلى تعرضك لخطأ إملائي واكتفيت بالقول إن مقصدك لم يكن ما تطرقت إليه في تحليلي حول الهفوة التي رافقت مقالك الجيد وهذا يؤكد تعمدكم وضع الرقم كما ظهر في المقال والذي يفُسر بطبيعة الحال على النحو الذي ذهبت إليه انا في تعقيبي السابق !!!!

[الجني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

أسم على مسمى

طيب يا أخي علق على الموضوعين الآخرين المؤشر عليهما بالأخضر، هذا إذا كنت قاصد خير.

وألاّ أكتفيت بالطارفة من أجل توجيه ضربة قاضية وتقفي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

حياك الله أخي العميد والعفو منك فأنا لا أقصدك، بل أعني الجني لأنه قد قام بتفنيد موضوعك إلى ثلاث نقاط ، وقام بالتعليق على الأولى منها بتوسع، مع إجراء عمليات حسابية للزمن والأحداث مستغلاً غلطتك في تحديد مدة الأحتلال ليكشف بذلك عن غايتة وبما في نفسه تجاه شخصكم الكريم، ومتجاهلا في نفس الوقت كل ما قد تفضلتم به في هذا الموضوع القيم .

ياطارق يازيادي ، خواتم مباركة أولاً وثانياً شكراً لك على ما جئت به في مداخلتك الأولى واهتمامك بوجهة نظري حول النقطتين الثانية والثالثة فالحديث حولها قد يطول واكتفيت بالتركيز على الخطأ الذي وقع به عميدنا ، فعند التأمل بتفاصيل موضوعه نجد دقه متناهية لا توحي إلى احتمال وجود خطأ قد يرافق الموضوع أو المقال مع الأخذ بعين الاعتبار كاتبه الذي يعد من قيادات الحراك أو الثورة الجنوبية ، فلا يعقل هنا إن قيادي يحسب على القيادات العلياء في الثورة الجنوبية لا يعرف بفترة الاحتلال الذي يناضل كقائد من اجل دحره . أي قيادي من الحراك الجنوبي يكتب مقال أو تصريحاً يحسب على الشعب الذي يقوده برمته بنظر العيون الخارجية التي تراقب الحراك باهتمام ومن هذا المنطلق كتبت مداخلتي التي لا تحمل أي مشاعر أو شخصنه كما أسميتها فكل ما احمله للعميد السعدي وباقي قيادات الحراك هو الحب والتقدير والاحترام وهو مبدأ لا يحيد عنه الجني ياااااااااااااطارق يااااااااااااااااااااااازيادي

[طارق الزيادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

ياطارق يازيادي ، خواتم مباركة أولاً وثانياً شكراً لك على ما جئت به في مداخلتك الأولى واهتمامك بوجهة نظري حول النقطتين الثانية والثالثة فالحديث حولها قد يطول واكتفيت بالتركيز على الخطأ الذي وقع به عميدنا ، فعند التأمل بتفاصيل موضوعه نجد دقه متناهية لا توحي إلى احتمال وجود خطأ قد يرافق الموضوع أو المقال مع الأخذ بعين الاعتبار كاتبه الذي يعد من قيادات الحراك أو الثورة الجنوبية ، فلا يعقل هنا إن قيادي يحسب على القيادات العلياء في الثورة الجنوبية لا يعرف بفترة الاحتلال الذي يناضل كقائد من اجل دحره . أي قيادي من الحراك الجنوبي يكتب مقال أو تصريحاً يحسب على الشعب الذي يقوده برمته بنظر العيون الخارجية التي تراقب الحراك باهتمام ومن هذا المنطلق كتبت مداخلتي التي لا تحمل أي مشاعر أو شخصنه كما أسميتها فكل ما احمله للعميد السعدي وباقي قيادات الحراك هو الحب والتقدير والاحترام وهو مبدأ لا يحيد عنه الجني ياااااااااااااطارق يااااااااااااااااااااااازيادي

لا تعليق قبل أن يأتي رد الأخ العميد السعدي على توضيحي السابق له، وكذلك على تعقيبك أدناه
مع خالص التقدير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

لم تشير عميدنا العزيز إلى تعرضك لخطأ إملائي واكتفيت بالقول إن مقصدك لم يكن ما تطرقت إليه في تحليلي حول الهفوة التي رافقت مقالك الجيد وهذا يؤكد تعمدكم وضع الرقم كما ظهر في المقال والذي يفُسر بطبيعة الحال على النحو الذي ذهبت إليه انا في تعقيبي السابق !!!!

[نور]

أين أجوبت السعدي ?

[سليم اليافعي]

تحيه لك اخي العميد السعدي ونشكرك على كل الجهود التي تقومون بهاء من اجل الجنوب -ولاكن اختلف معك في شي واحد وهو ان الاحتلال يبقى احتلال سوا كان بريطاني او يمني فكل واحد منهم اقبح من الثاني ---ويجب الاعتماد على انفسناءفقط ولانريد احتلال لابريطاني ولاعربي

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

ماذا يجب علينا في هذه المرحله المعقده والصعبه ؟
ونحن نعيش اصعب مرحله تاريخيه في حياة شعبنا الجنوبي في ضل تواجد اسوى احتلال همجي متخلف على ارضنا اقدم على مالم يقدم عليه أي احتلال ابان تاريخ المستعمرات .
نود ان نضع عرض مختصر بين استعمار بريطانيا لشعبنا مكث 129عام وبين احتلال مكث مايقارب 25عام
--بريطانيا احتلت الجنوب وحينها كان الشعب الجنوب يعيش في عصر مرحله بدائيه واقدمت على تنظيم حيات المجتمع في الجنوب ووضعت لنا احسن اداره في الشرق الاوسط وبنت المدارس ووفرت الاعمال وشيدة الطرقات والمباني وطورت مينا عدن حتى اصبح ثالث مينا في العالم وعند ما رفضها الشعب الجنوبي لم تدمر ما بنته بل تركته للشعب بعد رحيلها.
احتلال مابعد حرب صيف 94م دمر ماكان موجود وحول شعبنا في الجنوب الى شارع البطاله وامم موسسات البنيه التحيه لدولة الجنوب لصالح متنفذيه وعمل على طمس التاريخ والهويه الجنوبي وعسكر مدن وقرى وارياف الجنوب وعمل على اثارة التناحر بين ابناء الجنوب وحتى وقف لشعب الجنوب بالمرصاد للحيلوله دون التسامح والتصالح الجنوبي وطي صفحات الماضي لانه يرى في ضمان استمرارية احتلاله للجنوب تفتيتنا وهذا موجز فقط وليس للحصر.
نعود الى عنوان موضوعنا هذا وماذا يجب علينا اليوم للخلاصه من هكذا وضع فرضته على شعبنا الاقدار واخطائنا كانت ايضا سبب رئيس فيه.
اليوم نحن بامس الحاجه الى التمسك الصادق بمبدى التصالح والتسامح الجنوبي وتطبيقه قولا وفعلا على الواقع الجنوبي الملموس من خلال قبولنا لبعضنا بعيدا عن الاقصى والتهميش لبعضنا وبعيدا ايضا عن استباق المواقف وبعيدا عن المنيه على شعبنا بالادوار النضاليه واعتبار ذلك واجب فرض عين على كل جنوبي تقديمه دون انتضار مكافئه اوشهاده من احد
وفتح قلوبنا بحب وإخاء لبعضنا فعلى ماذا نختلف اليوم اوغدا. اذا صدقنا جميعا في تآخينا وتطبيق مبداء التصالح والتسامح فاننا بكل تاكيد سنصل الى درب نجاح ثورتنا الثانيه في رحيل الاحتلال واخراج شعبنا الجنوبي الذي يعاني اليوم أسوى اشكال القهر والذل والاستهتار.
وتاكيد تسامحنا وتصالحنا بوحدة صفنا وفتح باب الجنوب لكل ابناءه دون اسثنا وعدم الوصايه من احد على احد بل نعالج تبايناتنا بالعقل وبالهدؤ بعيد عن التخوين والشتم والاتهامات الضاره لانه لايحق لااحد ان يضع نفسه هو الوحيد المخلص وهو من يفرز الشعب الجنوبي بين مخلص وغير مخلص .هذا الخطا الخطير والقاتل والبعد عن بيانات التخوين الهستيريه التي لاتعكس نفسها الاعلى صاحبها ونحن حتى حريصين على من يسلك اسلوب التخوين ويكون حرصنا عليه من منطلق الهويه ويجب علينا مراجعته باللغه الحضاريه وليس باسلوبه الذي اختاره حتى نعيده الى جادة الصواب.
جوهر سوؤال موضوعنا هذا هو انه يجب علينا توحيد الصفوف تحت قيادة الاخ المناضل الرئيس علي سالم البيض كونه من وقع الوحده الفاشله مع نظام الجمهورية العربيه اليمنيه ومن اعلن فك الارتباط في 21مايو 94م وعند تحررنا سنعود الى صناديق الاقتراع لتحديد من يحكم وهذا قد اعلنه الاخ البيض عند اصداره البيان الاول لظهوره.
واعتبار الاخ المناضل حسن احمد باعوم رئيس الحراك السلمي لتحرير الجنوب والتفانا جميعا في الداخل حول قيادة منديلا الجنوب واسطورة القرن 21 م اعتقد ان هذا لايختلف عليه اثنان اذا نياتنا صادقه.
كما ارى انه يجب على الاخ الريئس البيض ان يلتقي بقياداتنا التاريخيه امثال الاخوه علي ناصر محمد وحيدر ابوبكر العطاس وبقيه القوى الجنوبيه في الخارج وان يتفقوا على وضع رؤيه ومبادئ تتلائم وطموح شعبناء الجنوبي وتوفي بالعهد لشهدائنا الابرار شهدا ثورة شعبنا الجنوبي الثانيه المتمثله في استعادة دولتنا ورحيل الاحتلال ووتتضمن هذه الرؤيه صوره وضحه لدولة الجنوب المستقبليه وترسل هذه الرؤيه الى الاخ باعوم لانزالهاعلى الحراك في الداخل ومناقشتها واقرارها.
علينا البدئ بخطوات عمليه بعيدا عن الضياع والاستمرار في الحوارات المطوله والتي لاتؤدي الى نتيجه والبدئ بالخطوات العمليه الجاده.
اضع اجتهادي هذا بين ايدي الجميع لاضافة مايجب ان يضاف وحذف مايجب ان يحذف وما الكمال الا لله سبحانه وتعالى

الاشكالية الرابعة التصالح والتسامح على ماذا ? يجب أولاً تحديد ماهي الجريمة أو الذنب أو الخطاء? ومن هو المجرم أو المذنب أو الخاطئ ? ومن المجني عليه ? أذا تمت المكاشفة والمصارحة وتكيف الجريمة وأركانها. تتخذ الحلول بالحل أو الصلح بين الجاني والمجني عليه. وفي مابعد يتم التسامح. والذي يسامح هو صاحب الحق المجني عليه. لان الذي هو حاصل اليوم هو قيام الجناة أو المذنبين بأرتكاب جريمة أخرى. وهي التستر عن الجريمة المرتكبة بالتغني باسم التصالح والتسامح. ومن واجبكم يأخي العميد. إن تعترفوا بإن الجريمة أرتكبت في الخمسينات والستينات. عند ما ذهب البعض الى الامام في صنعاء وأستلموا الدعم تحت أسم الشوعية وقاموا بالاعتدا على أهلهم وناسهم. وتوجت الجريمة بقيام مستشار الرئيس اليمني وزير شؤون الوحدة قحطان الشعبي. بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير جنوب اليمن. ما تم بعدها هي نتاج ثنوية. الحل هو الاعتراف بالجريمة أولاً مالم فكل ما يدور هو ضحك على النفوس وسنستمر بدفع الثمن غالياً.

[السفير الحميري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

أين أجوبت السعدي ?

والله اليوم طلعت نور باقي بنت القبايل؟؟؟؟؟؟تحياتي

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير الحميري

والله اليوم طلعت نور باقي بنت القبايل؟؟؟؟؟؟تحياتي

مشجع أو مستنكر ?

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

الاشكالية الرابعة التصالح والتسامح على ماذا ? يجب أولاً تحديد ماهي الجريمة أو الذنب أو الخطاء? ومن هو المجرم أو المذنب أو الخاطئ ? ومن المجني عليه ? أذا تمت المكاشفة والمصارحة وتكيف الجريمة وأركانها. تتخذ الحلول بالحل أو الصلح بين الجاني والمجني عليه. وفي مابعد يتم التسامح. والذي يسامح هو صاحب الحق المجني عليه. لان الذي هو حاصل اليوم هو قيام الجناة أو المذنبين بأرتكاب جريمة أخرى. وهي التستر عن الجريمة المرتكبة بالتغني باسم التصالح والتسامح. ومن واجبكم يأخي العميد. إن تعترفوا بإن الجريمة أرتكبت في الخمسينات والستينات. عند ما ذهب البعض الى الامام في صنعاء وأستلموا الدعم تحت أسم الشوعية وقاموا بالاعتدا على أهلهم وناسهم. وتوجت الجريمة بقيام مستشار الرئيس اليمني وزير شؤون الوحدة قحطان الشعبي. بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير جنوب اليمن. ما تم بعدها هي نتاج ثنوية. الحل هو الاعتراف بالجريمة أولاً مالم فكل ما يدور هو ضحك على النفوس وسنستمر بدفع الثمن غالياً.

أخي الفاضل أنا أوافقك في بعض ما طرحت ولكن اليوم ليس لدينا وقت لعمل ما تطرقت إليه لأن الإحتلال اليمني هو أهم نقطة يجتمع عليها كُل أبناء الجنوب العربي وبعد التحرير نصلح البيت من الداخل أما أن نضلي مشغولين ببعضنا ونضيَع الوقت فهذا ليس من صُنع الأذكياء إلاً إذا تريد تدخلنا في متاهات ننشغل فيها وننسى الإحتلال اليمني فهذا غير ممكن بل سنعمل أولاً من أجل طرد الإحتلال وتطهير الأرض الجنوبية من رجسهم وبعدها لكُل حادث حديث .