ماذا يجب علينا يا ابناء الجنوب

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

ماذا يجب علينا في هذه المرحله المعقده والصعبه ؟
ونحن نعيش اصعب مرحله تاريخيه في حياة شعبنا الجنوبي في ضل تواجد اسوى احتلال همجي متخلف على ارضنا اقدم على مالم يقدم عليه أي احتلال ابان تاريخ المستعمرات .
نود ان نضع عرض مختصر بين استعمار بريطانيا لشعبنا مكث 129عام وبين احتلال مكث مايقارب 25عام
--بريطانيا احتلت الجنوب وحينها كان الشعب الجنوب يعيش في عصر مرحله بدائيه واقدمت على تنظيم حيات المجتمع في الجنوب ووضعت لنا احسن اداره في الشرق الاوسط وبنت المدارس ووفرت الاعمال وشيدة الطرقات والمباني وطورت مينا عدن حتى اصبح ثالث مينا في العالم وعند ما رفضها الشعب الجنوبي لم تدمر ما بنته بل تركته للشعب بعد رحيلها.
احتلال مابعد حرب صيف 94م دمر ماكان موجود وحول شعبنا في الجنوب الى شارع البطاله وامم موسسات البنيه التحيه لدولة الجنوب لصالح متنفذيه وعمل على طمس التاريخ والهويه الجنوبي وعسكر مدن وقرى وارياف الجنوب وعمل على اثارة التناحر بين ابناء الجنوب وحتى وقف لشعب الجنوب بالمرصاد للحيلوله دون التسامح والتصالح الجنوبي وطي صفحات الماضي لانه يرى في ضمان استمرارية احتلاله للجنوب تفتيتنا وهذا موجز فقط وليس للحصر.
نعود الى عنوان موضوعنا هذا وماذا يجب علينا اليوم للخلاصه من هكذا وضع فرضته على شعبنا الاقدار واخطائنا كانت ايضا سبب رئيس فيه.
اليوم نحن بامس الحاجه الى التمسك الصادق بمبدى التصالح والتسامح الجنوبي وتطبيقه قولا وفعلا على الواقع الجنوبي الملموس من خلال قبولنا لبعضنا بعيدا عن الاقصى والتهميش لبعضنا وبعيدا ايضا عن استباق المواقف وبعيدا عن المنيه على شعبنا بالادوار النضاليه واعتبار ذلك واجب فرض عين على كل جنوبي تقديمه دون انتضار مكافئه اوشهاده من احد
وفتح قلوبنا بحب وإخاء لبعضنا فعلى ماذا نختلف اليوم اوغدا. اذا صدقنا جميعا في تآخينا وتطبيق مبداء التصالح والتسامح فاننا بكل تاكيد سنصل الى درب نجاح ثورتنا الثانيه في رحيل الاحتلال واخراج شعبنا الجنوبي الذي يعاني اليوم أسوى اشكال القهر والذل والاستهتار.
وتاكيد تسامحنا وتصالحنا بوحدة صفنا وفتح باب الجنوب لكل ابناءه دون اسثنا وعدم الوصايه من احد على احد بل نعالج تبايناتنا بالعقل وبالهدؤ بعيد عن التخوين والشتم والاتهامات الضاره لانه لايحق لااحد ان يضع نفسه هو الوحيد المخلص وهو من يفرز الشعب الجنوبي بين مخلص وغير مخلص .هذا الخطا الخطير والقاتل والبعد عن بيانات التخوين الهستيريه التي لاتعكس نفسها الاعلى صاحبها ونحن حتى حريصين على من يسلك اسلوب التخوين ويكون حرصنا عليه من منطلق الهويه ويجب علينا مراجعته باللغه الحضاريه وليس باسلوبه الذي اختاره حتى نعيده الى جادة الصواب.
جوهر سوؤال موضوعنا هذا هو انه يجب علينا توحيد الصفوف تحت قيادة الاخ المناضل الرئيس علي سالم البيض كونه من وقع الوحده الفاشله مع نظام الجمهورية العربيه اليمنيه ومن اعلن فك الارتباط في 21مايو 94م وعند تحررنا سنعود الى صناديق الاقتراع لتحديد من يحكم وهذا قد اعلنه الاخ البيض عند اصداره البيان الاول لظهوره.
واعتبار الاخ المناضل حسن احمد باعوم رئيس الحراك السلمي لتحرير الجنوب والتفانا جميعا في الداخل حول قيادة منديلا الجنوب واسطورة القرن 21 م اعتقد ان هذا لايختلف عليه اثنان اذا نياتنا صادقه.
كما ارى انه يجب على الاخ الريئس البيض ان يلتقي بقياداتنا التاريخيه امثال الاخوه علي ناصر محمد وحيدر ابوبكر العطاس وبقيه القوى الجنوبيه في الخارج وان يتفقوا على وضع رؤيه ومبادئ تتلائم وطموح شعبناء الجنوبي وتوفي بالعهد لشهدائنا الابرار شهدا ثورة شعبنا الجنوبي الثانيه المتمثله في استعادة دولتنا ورحيل الاحتلال ووتتضمن هذه الرؤيه صوره وضحه لدولة الجنوب المستقبليه وترسل هذه الرؤيه الى الاخ باعوم لانزالهاعلى الحراك في الداخل ومناقشتها واقرارها.
علينا البدئ بخطوات عمليه بعيدا عن الضياع والاستمرار في الحوارات المطوله والتي لاتؤدي الى نتيجه والبدئ بالخطوات العمليه الجاده.
اضع اجتهادي هذا بين ايدي الجميع لاضافة مايجب ان يضاف وحذف مايجب ان يحذف وما الكمال الا لله سبحانه وتعالى

الاشكالية الاولى تغير ونسخ وطمس وأسقاط وأستبدال الهوية
كانت البداية في طمس الهوية في الستينات عند أعلان بعض الاحزاب والكيانات أسم جنوب اليمن وتوج عند ما قامت الجبهة القومية بثورة تحت أسم تحرير جنوب اليمن وفي ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م تم أعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي بقرار أعلانها أصبح الوضع شعب يمني واحد وأرض يمنية واحدة وجنسية يمنية واحدة وأدارتين يمنيتين الادارة ألأم في صنعاء وأدارة موقتة في عدن كانت مهمتها من اليوم الاول النضال من أجل توحيد اليمن وأعادت الشطر الجنوبي الى اليمن وقامت الادارة في عدن بأنجاز مهامها وتهيأت الضروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعسكرية وسلمت الادارة الى العاصمة التاريخية في صنعاء في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وهنا أذا نحن صادقين مع أنفسناء علينا أن نكون شجعان ونطرح الحقائق كما هي لان التاريخ هو أحداث ومنها إن طمس الهوية تم باعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وكان دور الجنوبيين هو دور موظفين فقط نفذوا البرنامج المرسوم لهم وهو توحيد اليمن ومن الخطاء أن نقول تم طمس الهوية بعد حرب ١٩٩٤م لان الحقائق بعكس ذلك ولي وعكس الوقائع يفقدنا المصداقية أمام الاجيال القادمة وأمام الله وخلقه..

[طارق الزيادي]

مع الف تحية وتقدير للعميد على محمد السعدي
وللأهمية القصوى ... ولأستكمال الفائدة من الموضوع
أرجو أيضاً التواصل مع المشروع الكبير المقدم من أخي بائع المسك
بالرابط

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=43131

[طارق الزيادي]

الف شكر للمشرف الذي قام بعملية التثبيت تلقائياً.

والله يعينكم جميعاً.

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

ماذا يجب علينا في هذه المرحله المعقده والصعبه ؟
ونحن نعيش اصعب مرحله تاريخيه في حياة شعبنا الجنوبي في ضل تواجد اسوى احتلال همجي متخلف على ارضنا اقدم على مالم يقدم عليه أي احتلال ابان تاريخ المستعمرات .
نود ان نضع عرض مختصر بين استعمار بريطانيا لشعبنا مكث 129عام وبين احتلال مكث مايقارب 25عام
--بريطانيا احتلت الجنوب وحينها كان الشعب الجنوب يعيش في عصر مرحله بدائيه واقدمت على تنظيم حيات المجتمع في الجنوب ووضعت لنا احسن اداره في الشرق الاوسط وبنت المدارس ووفرت الاعمال وشيدة الطرقات والمباني وطورت مينا عدن حتى اصبح ثالث مينا في العالم وعند ما رفضها الشعب الجنوبي لم تدمر ما بنته بل تركته للشعب بعد رحيلها.
احتلال مابعد حرب صيف 94م دمر ماكان موجود وحول شعبنا في الجنوب الى شارع البطاله وامم موسسات البنيه التحيه لدولة الجنوب لصالح متنفذيه وعمل على طمس التاريخ والهويه الجنوبي وعسكر مدن وقرى وارياف الجنوب وعمل على اثارة التناحر بين ابناء الجنوب وحتى وقف لشعب الجنوب بالمرصاد للحيلوله دون التسامح والتصالح الجنوبي وطي صفحات الماضي لانه يرى في ضمان استمرارية احتلاله للجنوب تفتيتنا وهذا موجز فقط وليس للحصر.
نعود الى عنوان موضوعنا هذا وماذا يجب علينا اليوم للخلاصه من هكذا وضع فرضته على شعبنا الاقدار واخطائنا كانت ايضا سبب رئيس فيه.
اليوم نحن بامس الحاجه الى التمسك الصادق بمبدى التصالح والتسامح الجنوبي وتطبيقه قولا وفعلا على الواقع الجنوبي الملموس من خلال قبولنا لبعضنا بعيدا عن الاقصى والتهميش لبعضنا وبعيدا ايضا عن استباق المواقف وبعيدا عن المنيه على شعبنا بالادوار النضاليه واعتبار ذلك واجب فرض عين على كل جنوبي تقديمه دون انتضار مكافئه اوشهاده من احد
وفتح قلوبنا بحب وإخاء لبعضنا فعلى ماذا نختلف اليوم اوغدا. اذا صدقنا جميعا في تآخينا وتطبيق مبداء التصالح والتسامح فاننا بكل تاكيد سنصل الى درب نجاح ثورتنا الثانيه في رحيل الاحتلال واخراج شعبنا الجنوبي الذي يعاني اليوم أسوى اشكال القهر والذل والاستهتار.
وتاكيد تسامحنا وتصالحنا بوحدة صفنا وفتح باب الجنوب لكل ابناءه دون اسثنا وعدم الوصايه من احد على احد بل نعالج تبايناتنا بالعقل وبالهدؤ بعيد عن التخوين والشتم والاتهامات الضاره لانه لايحق لااحد ان يضع نفسه هو الوحيد المخلص وهو من يفرز الشعب الجنوبي بين مخلص وغير مخلص .هذا الخطا الخطير والقاتل والبعد عن بيانات التخوين الهستيريه التي لاتعكس نفسها الاعلى صاحبها ونحن حتى حريصين على من يسلك اسلوب التخوين ويكون حرصنا عليه من منطلق الهويه ويجب علينا مراجعته باللغه الحضاريه وليس باسلوبه الذي اختاره حتى نعيده الى جادة الصواب.
جوهر سوؤال موضوعنا هذا هو انه يجب علينا توحيد الصفوف تحت قيادة الاخ المناضل الرئيس علي سالم البيض كونه من وقع الوحده الفاشله مع نظام الجمهورية العربيه اليمنيه ومن اعلن فك الارتباط في 21مايو 94م وعند تحررنا سنعود الى صناديق الاقتراع لتحديد من يحكم وهذا قد اعلنه الاخ البيض عند اصداره البيان الاول لظهوره.
واعتبار الاخ المناضل حسن احمد باعوم رئيس الحراك السلمي لتحرير الجنوب والتفانا جميعا في الداخل حول قيادة منديلا الجنوب واسطورة القرن 21 م اعتقد ان هذا لايختلف عليه اثنان اذا نياتنا صادقه.
كما ارى انه يجب على الاخ الريئس البيض ان يلتقي بقياداتنا التاريخيه امثال الاخوه علي ناصر محمد وحيدر ابوبكر العطاس وبقيه القوى الجنوبيه في الخارج وان يتفقوا على وضع رؤيه ومبادئ تتلائم وطموح شعبناء الجنوبي وتوفي بالعهد لشهدائنا الابرار شهدا ثورة شعبنا الجنوبي الثانيه المتمثله في استعادة دولتنا ورحيل الاحتلال ووتتضمن هذه الرؤيه صوره وضحه لدولة الجنوب المستقبليه وترسل هذه الرؤيه الى الاخ باعوم لانزالهاعلى الحراك في الداخل ومناقشتها واقرارها.
علينا البدئ بخطوات عمليه بعيدا عن الضياع والاستمرار في الحوارات المطوله والتي لاتؤدي الى نتيجه والبدئ بالخطوات العمليه الجاده.
اضع اجتهادي هذا بين ايدي الجميع لاضافة مايجب ان يضاف وحذف مايجب ان يحذف وما الكمال الا لله سبحانه وتعالى

الاشكالية الثانية الجنسية للمصطلاحات معاني وعلى السياسيين أدركها وحسن أستخدامها لانها بالاخير توصل الى حلول عكسية فمصتلح أحتلال أو أستعمار لا يسري على الوضع أذا نحن يمنيين لانه غير معقول أو منطق أو شرعي تعلن أننا يمنيين تم أحتلالنا من قبل اليمنيين لان قانون الجنسية في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية رقم ١٠ لعام ١٩٧٠ أسمه قانون الجنسية اليمنية ينص أن مواطنيها هم كل مواليد اليمن الطبيعي وعرف أن اليمن الطبيعي يشمل (الجمهورية العربية اليمنية +جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) ونطلب من الاخ العميد أن يبحث عن قانون الجنسية للتأكد من صحت المعلومات فكل ما يدور اليوم يعتبر وضع يمني داخلي في الاعراف والقوانيين الدولية. وأذا نعود الى الواقع فان الاحتلال والضم تم في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ووفقاً لطرق الاحتلال هي أحتلال الارض وأدارتها من قبل قوات أجنبية أو أحتلال الاض وطرد سكانها الاصليين أو أحتلال الارض وفرض جنسية الدولة المحتلة والاخير ما حدث لنا هو فرض على شعبنا وأرضنا الجنسية اليمنية وبقوة الحديد والنار من قبل الجبهة القومية يمنية الهوية.

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسمار جحا

بصراحه الدعوه عندما تكون من قائد مخلص للجنوب مثل شخصكم الكريم تكون لها أثر كبير

ولكن أجد تناقض واضح في الدعوه التي أعتبرها مشروطه ...

أخي المناضل السعدي لو تم الإتفاق على دعوتك في الوقوف خلف البيض وباعوم وأعضاء الإشتراكي السابقين لما كانة هناك أي مشكله أو إختلافات .

نحن نريد حلول وتنازلات من قبل القادة لكي تتوحد الأراء والجهود لمواجهة المستقبل .

أما الشروط المسبقة وسياسة فرعون لا أوريكم إلى ما ارى فلا تجدي بل تزيد التشتت ولإنقسام .

تحيتي لك وخواتيم مباركه

تحيه اخي صدقني مافهمت ماذا تقصد حتى ادلي باجتهادي ولك الشكر والتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

أسم على مسمى

طيب يا أخي علق على الموضوعين الآخرين المؤشر عليهما بالأخضر، هذا إذا كنت قاصد خير.

وألاّ أكتفيت بالطارفة من أجل توجيه ضربة قاضية وتقفي.

العزيز الزيادي والله مانافاهم اي نقاط وماهي الطارفه التي تقول اكتفيت بها حتى اوضح اذا المقصود انا بالمداخله ولك الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

شكرا لك عميدنا الرائع على موضوعك الهام والجميل والقيم .

وسنشارك فيه ان سمحت بتحديد اولا المشاكل التي نعانيها بشكل صريح وواضح .
وتكمن مأساتنا في حقيقة الامر اننا وقعنا تحت احتلال من الصعب ان يفهم حقيقته العالم .
لان بداية الامر كان وحدة ثم تحول باسلوب خبيث وماكر الى احتلال بعد حرب شاملة شنت على الجنوب .
الاسلاميون من الصعب افهاهم ان الاخ المسلم والجار المسلم يحتل وطننا ويمارس ضدنا كل واشد انواع الاحتلال الذي عرفه العالم فهم يرون ان ذلك غير معقول .
والقوميين يعتبرون الوحدة اليمنية الامل الاخير لهم في اعادة توحيد العرب وان فشل الوحدة اليمنية سيكون اخر مسمار في نعش القومية .
الحالة التي نحن فيها ليست سهلة ابدا ولايزال البعض يتغنى بانجاز التوحيد بين الشمال والجنوب .
هذا الوضع المعقد والصعب زاده تفاقما ان من بين الجنوبيين من يعتقد ان المدخل الحقيقي للاستقلال هو العودة الى الهوية الجنوبية التي كانت قبل الاستقلال وبما يعرف بالجنوب العربي بينما اخرون يرون انه من الاصلح والاحق ان نتمسك بهوية الدولة التي وقعت اتفاق الوحدة لانها تحمل الصفة القانونية ولن يتعامل العالم مع اسماء وهمية .
وكل طرف يقدم اطروحات تؤيد مايريد ان يقوله وينسف به مقولة الطرف الاخر والى درجة ان هذا الامر اصبح لدى البعض هو المعركة الحقيقية بين اليمننة وبين سلخها .
وقد اظهر الحراك الجنوبي السلمي تباينات حقيقية بين الجنوبيين بعضها له علاقة بمايريده الخارج وبعضها مرتبطة بما يريده الداخل من الجنوبيين مع وجود افكار لدول خارجية غير معلنة ولكنها موجودة وترتبط بالحرب على الارهاب ومخاطر التقسيم والحالة الاقتصادية السيئة وقرب هذا الصراع من منابع النفط ولهذا فهناك من يرى ان الحل يجب ان يكون في اطار الدولة الواحدة بفيدرالية او كونفيدرالية واخرون باصلاح مسار الوحدة وغالبية مؤكدة بالاستقلال الكامل وهذا اوهن الحراك نوعا ما وجعل تلك القوى تدخل في صراعات خفية تختلف احيانا كثيرة عن المعلن عنها .
الاشكالية الثالثة ان الحراك الجنوبي اتخذ الجانب السلمي في كفاحه لاجل الاستقلال واعتقد ان الاختيار هذا كبل الجنوبيين في الانطلاق بتحديد الهوية والاهداف المطلوبة .
وهذا امر يحتاج الى نقاش طويل حوله وبالامكان الاستفاضة فيه اذا استدعى الامر اي توضيحات .
طبعا هذه الامور لها تداخلها وتشابكها مع ظروف نعانيها وهي مسالة توحيد مكونات وشخصيات الحراك والتمويل المالي والعمل الاعلامي المبتغى .

والاستاذ والعميد السعدي هنا طرح افكار او حلول عملية لحل الاشكالات الموجودة واعتقد انه من المهم ان نناقش الاسباب والحلول معا حتى يكون للموضوع شمولية وتكامل مطلوبان .

بارك الله فيك الاستاذ المبدع ابوعامر على الملاحظات التي اوردتها وهي حقيقه ملموسه ولكن كماتفضلت اعتماد الهويه ومبدا التصالح والتسامح نقاط اساسيه للتوحيد.
اما الخلاف على تسمية دولة الجنوب مستقبلا فانا ارى ان ناتي بالبقره قبل الاختلاف على اللبن
وارى انه من الاسلم والمنطق ان نستعيد دولتنا بالاسم الذي يعرفها به العالم وبعد ذلك يسميها الشعب الجنوبي مايريد تسميتها من خلال دستور يجيز ذلك
لي طلب ياابوعامر ان تتبع المداخلات على الموضع وتناقشها مع الاخوه نيابة عني وانت على حول الكفايه لاني اتعب من الكتابه والبحث عن الحروف بصعوبه والموضوع هو للجميع يناقشه مش انا المعني بالردود على الجميع بل انا ممكن اناقش مثلي كمثل اي عضوا في المنتدا ولست مدافع عن الموضوع كونه موضوعي
تقبل اصدق التحيات الصادقه
وخواتم مباركه وسلامي للدكاتره

[الشباك]

منذ انطلاق الحراك السلمي الجنوبي مازلنا نعاني من المشكلة نفسها !!

لنعترف أولاً بأن أزماتنا نتاج أزمة قيادات الداخل و الخارج ..

مستوى أداء اي ثورة يتأثر بمستوى أداء ودرجة كفاءة القائمين عليها

يجب الاعتراف بوجود سلبيات و وجود سوء معالجة للعديد من الازمات

و يجب أن تُحمل تلك القيادة النتائج الكاملة عن تلك الازمات

[ابو ثاير]

التصالح والتسامح متى سيترسخ حقيقة واقعية ياعميدنا السعدي.

ففي شبوة اغلب القبائل تكرة الحراك لان التصالح والتسامح لم يصل اليهم.

والتوجسات والخوف لازال موجود في كل مكان فمتى سنراء عمل منظم من
اجل التصالح والتسامح..

بدون تصالح وتسامح لن يرى الجنوب خير..

اخوك من شبوة من سعد الظلم.

[الشباك]

أن الكثير من القيادات الجنوبية كانت ولا تزال تمني نفسها بإمكانية تحقيقة النصر
دون الاستناد إلى خطة وطنية مدروسة لإدارة عملية الصراع القائم
الشعب الجنوبي هو وحده من يتحمل مزيدًا من الهموم و التعسف
ويدفع الثمن مراراً و تكراراً
ينطبق الامر نفسه على التصالح و التسامح
لم تستطع تلك القيادة ان تتصالح مع نفسها فكيف للشعب أن يتصالح معها و مع نفسه !

لي عودة ..

[خالد اليافعي]

[quote=العميد علي محمد السعدي;424809]ماذا يجب علينا في هذه المرحله المعقده والصعبه ؟
جوهر سوؤال موضوعنا هذا هو انه يجب علينا توحيد الصفوف تحت قيادة الاخ المناضل الرئيس علي سالم البيض كونه من وقع الوحده الفاشله مع نظام الجمهورية العربيه اليمنيه ومن اعلن فك الارتباط في 21مايو 94م وعند تحررنا سنعود الى صناديق الاقتراع لتحديد من يحكم وهذا قد اعلنه الاخ البيض عند اصداره البيان الاول لظهوره.

( هنا مربط الفرس )....
يجب ان يعلم القادة الجنوبيين ان صناديق الاقتراع هي الفيصل والحكم بيننا بعد التحرير ان شاء الله ،، وان من يتسابقوا على الكراسي والقيادة والريادة من الآن نبشرهم بأن مزبلة التاريخ في انتظارهم...
اما وان يكون نضالهم خالص للجنوب وابناءه ومستقبل الاجيال
واما ان كان نضالهم لمنصب او لمركز مرموق او لحفنة من المال ،، فنقول لهم سعيكم مشكور وعظم الله اجركم ..

[طارق الزيادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

العزيز الزيادي والله مانافاهم اي نقاط وماهي الطارفه التي تقول اكتفيت بها حتى اوضح اذا المقصود انا بالمداخله ولك الشكر

حياك الله أخي العميد والعفو منك فأنا لا أقصدك، بل أعني الجني لأنه قد قام بتفنيد موضوعك إلى ثلاث نقاط ، وقام بالتعليق على الأولى منها بتوسع، مع إجراء عمليات حسابية للزمن والأحداث مستغلاً غلطتك في تحديد مدة الأحتلال ليكشف بذلك عن غايتة وبما في نفسه تجاه شخصكم الكريم، ومتجاهلا في نفس الوقت كل ما قد تفضلتم به في هذا الموضوع القيم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

خواتم مباركة عميدنا السعدي ، وأعاد مثل هذه الأيام المباركة علينا وجنوبنا قد نال استقلاله وحريته .

نشكرك على موضوعك الجيد والذي اشتمل في الواقع على 3 نقاط :
- تكريس مبدأ التصالح والتسامح .
- الالتفاف حول الزعيم الجنوبي حسن أحمد باعوم .
- ضرورة لقاء قيادات الخارج .

النقطة الأولى ذبحتها بما لونته باللون الأحمر من موضوعك ، فلو نظرنا إلى فترة الاحتلال الثاني للجنوب لوجدناها 16 عام ، ولو اعتبرناها منذ إعلان الوحدة أي العام 90 م لكانت عشرون عام 20 وليست 25 كما حددتها في موضوعك ، فعند تطبيق تقديرك ( 25 عام ) على الواقع بعد إضافة تقريباً للجملة لأصبحت تتحدث عن الفترة مابين يناير 1986 والآن ، حيث اعتبرت الفترة بين يناير 86 ومايو 90 جزء من الاحتلال وهذا ينفي بالضرورة التصالح والتسامح الذي ينادي إليه الجنوبيين باعتباره أرضية صلبة لتحقيق الاستقلال ،

قد تكون غلطة مطبعية وهذا ما نتمناه وخواتم مباركة مرة أخرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

أسم على مسمى
طيب يا أخي علق على الموضوعين الآخرين المؤشر عليهما بالأخضر، هذا إذا كنت قاصد خير.
وألاّ أكتفيت بالطارفة من أجل توجيه ضربة قاضية وتقفي.