الولاء للجنوب !!! او الولاء للقبيلة !!!

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

مازلت مصر على تحديد العلاقة بين القبيلة والوطن .
فان كانت القبيلة مرتكز الحوار فهل الاصح ان نقول القبيلة والوطن ؟
ام نقول القبيلة والدولة؟
ام نقول القبيلة والمجتمع ؟
ام نقول القبيلة والمدنية ؟
ام نقول اعراف القبيلة امام القانون المدني؟

وان كان الوطن هو مرتكز الحوار هنا فهل الاصح ان نقول الوطن والمنطقة؟
ام الوطن والخصوصية الجغرافية للقبيلة ؟
لان الوطن يعبر عن كل شيء بحكم الاستيطان .
فالمنزل وطن للفرد او العائلة والقرية وطن لسكان القرية والمنطقة وطن لابناء المنطقة والمحافظة وطن لابناء المحافظة والجنوب وطن للجنوبيين وبلاد العرب وطن للعرب والكرة الارضية وطن للانسان.
ومن المهم تحديد العلاقة وتبريرها من قبل الاخ المهندس صاحب الموضوع حتى نخوض في الامر ونحن على علم بماذا نخوض.

الاخ ابو عامر اليافعي حياك الله

وفق مفهومي الخاص الذي قد اصيب او اخطأ فيه وهو :

ان القبيلة نوعان :
النوع الاول :
قبيلة قائمة على النسب ينتمي اليها مجموعه من الناس يجمعهم نسب واحد عند درجة معينه من الجدود يختلف امتدادها من قبيلة الى اخرى فقد يكون الجد الخامس او السادس او العاشر او المئة او الالف ... الخ .... وهذه القبيله قد تتواجد في منطقة او اقليم وقد تختلط بهذا الجزء مع قبائل اخرى تختلف في حجمها ودرجة ترابطها ..... وقد يكون افراد هذه القبيلة متوزعين في مناطق على امتداد وطن باكمله ...

النوع الثاني :
وهي القبيلة الجغرافية او السياسية وهي هكذا في مفهومي الذي اتمسك فية وهو مصطلحي الذي اطلقه عليها ..... وهذه القبيلة تعيش في نطاق جغرافي واحد يجمعها وهي احيان تتكون من مجموعة قبائل قد يجمعها جد واحد وربما لاتلتقي بالنسب واحيانا حتى القبيلة الفرع ليس لها نسب موحد ولكن هكذا سمى افرادها انفسهم وسمو انفسهم بنوا فلان الذي ليس جدهم جميعا وربما ليس جد احد منهم وقد هاجر جميع ذريتة او فنوا بالموت ولكن اسم المنطقة بقى يحمل ذلك الاسم وتجمعت هذه القبيلة تحت اسم القبيلة الام ... وتجد كل الساكنين في منطقة القبيلة حسوبون عليها في انتمائهم ....
بعض هذه القبائل تجمعت مع تطور الزمن وانتقلت الى شكل اخر وهو الدولة واحيانا حملت الدولة الوليدة اسم القبائل ذاتها كما هو الحال لدى قبائل الصرب التي انتجت دولة اسمها صربيا وقبائل الصرب هي قبائل سلامية من نفس منبع قبائل الروس التي هي ايضا سلافية ... وكذلك الحال لدى قبائل الجرمان التي انتجت دولة اسمها المانيا ....

النوع الثاني هي التي اقصدها في موضوع الولاء بحكم انه يربطها مع بعضها رابط جغرافي يجعل مجموعة من المصالح تربط افرادها مع بعضهم واحيانا كثيرة تكون هذه المصالح متعارضة مع مصلحة مجموعة القبائل الاخرى التي تكونت معهم في دولة واحدة جمعتهم في ارض اوسع اصبحت هي الوطن الاكبر للجميع بعد ان كانت من سابق ارض القبيلة هي الوطن الاكبر فصارت وطن اصغر ثم اضغر منها القرية والبيت ...... ولهذا يصبح الوطن الاكبر يسمى مجازا الوطن ويكون هذا الاسم حصريا علية في المفاهيم السياسية وتبقى الاوطان الاخرى الفرعية تحمل هذا الاسم في المشاعر الانسانية فقط .........
وعندما تتعارض مصلحة القبيلة مع مصلحة الوطن وجب الرضاء بعدم الحصول عليها حفاظا على مصلحة غالبية مواطني الوطن مقابل حصول هذه القبيلة على مصالح وميزات من الوطن لن تحصل عليها اذا كانت لوحدها في وطن خاص مستقل على ارض قبيلتها ذات المساحة المحدودة والافق الاضيق ....

الولاء للقبيلة ممكن ان يكون اساس للولاء للوطن ولكن عندما لايتعارضان فما هو الحل اذا تصادمت مصلحة القبيلة مع مصلحة الوطن ..... او بالاصح اذا راى كبير القبيلة ذلك ؟؟

والشيء الاخر ان فرد القبيلة علية ان يتمسك بالموقف الذي تعلنة القبيلة حتى لو كان له راي اخر ولن يستطيع ان يعبر عن موقفه كمواطن ....


في موضوعنا هذا نريد ان يتطور نقاشنا الى ان نصل لوضع اسقاطات على واقعنا في الجنوب دون ان نذكر مسميات القبائل او الاشخاص حتى يكون نقاشنا فكري خالص بعيد عن التاويلات ...

ونقول ان مقاصدنا في موضوعنا هذا لبعض الالفاظ هو كالتالي :

الوطن - هو الوطن الجنوبي الذي يشمل الارض الواقعه بين باب المندب وحدود المهرة مع عمان ومن حدود البحر العربي الى حدود العربية اليمنية والسعودية في اتجاه الشمال .. وكل ماتحتوية هذه الارض من بشر وثروات ومصالح والدولة التي ستقوم على هذه الارض كلها تدخل ضمن المقصد من مصطلح الوطن في موضوعنا هذا ....اذن فمقصدنا الدولة بالمفهوم العلمي بكل ماتشملة من ارض وشعب ونظام قائم باسمها ولكن تحاشينا ذكر ذلم مؤقتا خشية الالتباس لدى البعض بين كلمة الدولة والحكومة او السلطة لكثرة ماترسخ في عقل البعض ان الدولة هي السلطة الحاكمة وتلك احدى تاثيرات المحتل في خلق مفاهيم غير مستقيمة ...

القبيلة - هي كل منطقة ريفية خارج المدن الكبيرة يمكنها ان تحقق سيطرة على ارض تلك المنطقة والافراد العائشين في المدن الذين ينتسبون لتلك المنطقة اذا كانوا مستفيدين من ذلك التكتل القبلي في الحصول على الدعم والحماية والتظامن الذي لايحصل عليها مواكن جنوبي اخر ليس له نفس القبيلة او قبيلة مماثلة لها ..