الولاء للجنوب !!! او الولاء للقبيلة !!!

[أبو عامر اليافعي]

في المشاركة رقم 34 للاخ الرائع جنوبي 67 حديث قيم وجميل قال فيه امورا اا اؤمن بها اقوى الايمان وبوحي منها ساتحدث هنا قليلا عن الهوية والانتماء والولاء .
فان اخذنا الهوية مثلا سنجد لها عشرات التعاريف التي لو جمعت سنجدها عبارة عن شعور نفسي من خلال الاحساس بالتفرد والتميز عن هويات اخرى .
بلا شك الهوية وايا كانت لم تات بين عشية وضحاها ولم تكن ناتجة عن قرار سياسي او اجتماعي .
فالانسان اينما وجد له هوية انسانية تميزه عن بقية المخلوقات والمسلم كمسلم له هوية اسلامية تكونت من خلال تفاعل الانسان المسلم كفرد او مجموعة مع الاسلام كدين .
والعربي له هوية عربية تميزه عن بقية الشعوب الاخرى والجنوبي كجنوبي له هوية خاصة به تميزه عن بقية العرب وانا مثلا كيافعي لي هوية يافعية تفردني عن بقية المناطق بغض النظر عما يجمعني بالمناطق الاخرى من روابط وهوية جنوبية .
وانا كشخص لي هوية شخصية لها خصوصية تختلف عن بقية الناس حتى من هم اقرب الناس لدي .
اما في مسالة الانتماء والولاء فمن حيث الاساس والاصل لا يجتمعان ولكن يمكن ان يجتمعا بظروف معينة كمثل أن اكون منتمي للجنوب وولائي للجنوب .
الانتماء يقصد به تناسب الافعال والاقوال مع المنتمي اليه بالضرورة .
فانا قد انكر بنوتي لابي بحكم الرفض لسلوك معين او ان ابي يتبرى مني لاسباب عادة هي اخلاقية ولكن شئت ام ابيت انا انتمي الى ابي وابي هو من انجبني شاء ام ابى وحتى ان رفض ابوته علي.
كلنا ننتمي الى خالق واحد ولكن منا من يؤمن بهذا الخالق ومنا من يرفض الايمان به .
جميعنا شئنا ام ابينا ندين بوجودنا الى رب العالمين ولكن ليس بالضرورة ان كلنا نعترف به .
فالكافر ماسمي كافر الا لانه لم يعترف بالله بينما المؤمن سمي بذلك لانه امن بالله.
وعلى هذا فالانتماء قهري والولاء ارادي
على سبيل المثال انا يافعي وانتمي الى يافع ولكني ادين بالولاء للوطن وينبع ولائي من ظروف اساسها الاخلاق والسلوك .
فان كانت قبيلتي على الحق فولائي للقبيلة شيء مؤكد ولا نقاش فيه وان كانت قبيلتي على الباطل فليس لها ولاء مني ابدا .
وكذلك الوطن فلو حدث ان وطني الذي انتمي اليه يظلم قبيلتي ويريد القضاء عليها او استعبادها باطلا فسيكون ولائي للقبيلة فالمسالة عندي نابعة من مفهوم الحق والباطل .

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وكذلك الوطن فلو حدث ان وطني الذي انتمي اليه يظلم قبيلتي ويريد القضاء عليها او استعبادها باطلا فسيكون ولائي للقبيلة فالمسالة عندي نابعة من مفهوم الحق والباطل .

العزيز ابو عامر

اسمح لي اناقشك في تلك الجزئية فقط من مداخلتك والتي لونتها بالاحمر ...

في حالة المواطنة المحترمة والولاء للوطن يحترم الفرد ويكون مؤثر ومتاثرا يهمه مايحدث لكل فرد في اي مكان من الوطن مهما قل شان هذا الفرد ...

وفي هذه الحالة اسالك كمواطن جنوبي في وطن جنوبي مستقل :

اذا حدث ان وطنك الذي ولاؤك له ظلم قبيلة اخرى واراد استعبادها ؟ ماذا سيكون موقفك ؟؟؟
رغم اني لا اقر ان الوطن يظلم قبيلة او حتى فردا من ابنائه لان ذلك اللفظ يستخدم مجازا واما الحقيقة فان افرادا من الوطن يحكمون يظلمون افرادا او مناطق او قبائل باسم الوطن وباسم الوطن يقهروا الانسان ؟؟؟

فهل سيكون موقفك مختلف في حالة وقوع الظلم على قبيلتك عن موقفك في حالة وقوع الظلم على قبيلة اخرى .....

في حالة المواطنة المتساوية واعتماد المواطنة كاساس لبناء الدولة ودعامه لها لن يكون موقف الفرد المواطن مختلفا في حالة وقوع الظلم على قبيلته ومنظقته او على قبائل ومناطق اخرى .. لان ولاءة للوطن سيولد لدية شعورا متنا ميا بالانتماء بالانتماء لكل الوطن بكامل اجزاءة ولذلك فكل جزء من الوطن وكل فرد فية سيكون مهما لديه ولن يرضى بوقوع الظلم علية والانتقاص من حقوقة التي سيتفق عليها الجميع وستكون من حق الجميع بدون استثناء ....

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

العزيز ابو عامر

اسمح لي اناقشك في تلك الجزئية فقط من مداخلتك والتي لونتها بالاحمر ...

في حالة المواطنة المحترمة والولاء للوطن يحترم الفرد ويكون مؤثر ومتاثرا يهمه مايحدث لكل فرد في اي مكان من الوطن مهما قل شان هذا الفرد ...

وفي هذه الحالة اسالك كمواطن جنوبي في وطن جنوبي مستقل :

اذا حدث ان وطنك الذي ولاؤك له ظلم قبيلة اخرى واراد استعبادها ؟ ماذا سيكون موقفك ؟؟؟
رغم اني لا اقر ان الوطن يظلم قبيلة او حتى فردا من ابنائه لان ذلك اللفظ يستخدم مجازا واما الحقيقة فان افرادا من الوطن يحكمون يظلمون افرادا او مناطق او قبائل باسم الوطن وباسم الوطن يقهروا الانسان ؟؟؟

فهل سيكون موقفك مختلف في حالة وقوع الظلم على قبيلتك عن موقفك في حالة وقوع الظلم على قبيلة اخرى .....

في حالة المواطنة المتساوية واعتماد المواطنة كاساس لبناء الدولة ودعامه لها لن يكون موقف الفرد المواطن مختلفا في حالة وقوع الظلم على قبيلته ومنظقته او على قبائل ومناطق اخرى .. لان ولاءة للوطن سيولد لدية شعورا متنا ميا بالانتماء بالانتماء لكل الوطن بكامل اجزاءة ولذلك فكل جزء من الوطن وكل فرد فية سيكون مهما لديه ولن يرضى بوقوع الظلم علية والانتقاص من حقوقة التي سيتفق عليها الجميع وستكون من حق الجميع بدون استثناء ....

اخي الكريم
انا اتحدث عن مفهوم عام يرتكز على الاخلاق فولائي للاخلاق هو الولاء الاكبر لانه اساس كل صحيح وكل حق .
وولائي هذا فيه اجابة على سؤالك ان تضررت قبيلة غير قبيلتي فالحق لا يتفرق ولا يتوزع .
في ثلاثينيات القرن الماضي اجتمع النظام والقبائل كلها في الشمال ابان حكم الامام ضد قبيلة الزرانيق وحولوا تهامة الى ارض مشاعة وحولوا رجال الزرانيق الشجعان الى عبيد لهم.
وللعلم فقد اشترك بهذا الظلم الزيدي والسني والاسماعيلي كما اشترك الشمال ضد الجنوب زيديه وشافعيه واسماعيليه .
مقياسي بالولاء هو الاخلاق وانتمائي هو لوطني ولمنطقتي وعائلتي .
واهتمامي يبدا من العائلة ويتدرج الى المنطقة والى الوطن والى العالم .
ولكن الفيصل في الامر لدي هو الاخلاق فان اخطاء ابني على الاخرين وقفت ضده وان اخطاءت قبيلتي على الوطن وقفت ضدها وان وقف وطني ضد قبيلتي او ابني او علي باطلا وقفت ضده .
فوطن لا تشعر بآدميتك فيه الى الجحيم.

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخي الكريم
انا اتحدث عن مفهوم عام يرتكز على الاخلاق فولائي للاخلاق هو الولاء الاكبر لانه اساس كل صحيح وكل حق .
وولائي هذا فيه اجابة على سؤالك ان تضررت قبيلة غير قبيلتي فالحق لا يتفرق ولا يتوزع .
في ثلاثينيات القرن الماضي اجتمع النظام والقبائل كلها في الشمال ابان حكم الامام ضد قبيلة الزرانيق وحولوا تهامة الى ارض مشاعة وحولوا رجال الزرانيق الشجعان الى عبيد لهم.
وللعلم فقد اشترك بهذا الظلم الزيدي والسني والاسماعيلي كما اشترك الشمال ضد الجنوب زيديه وشافعيه واسماعيليه .
مقياسي بالولاء هو الاخلاق وانتمائي هو لوطني ولمنطقتي وعائلتي .
واهتمامي يبدا من العائلة ويتدرج الى المنطقة والى الوطن والى العالم .
ولكن الفيصل في الامر لدي هو الاخلاق فان اخطاء ابني على الاخرين وقفت ضده وان اخطاءت قبيلتي على الوطن وقفت ضدها وان وقف وطني ضد قبيلتي او ابني او علي باطلا وقفت ضده .
فوطن لا تشعر بآدميتك فيه الى الجحيم.

اوافق على هذه المفاهيم بدون اي تحفظ ....

فالوطن بلاقيمة اذا سيكون سبب لهدر كرامة المواطنة لبعض ابنائه ....

[صقر البحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

فان كانت قبيلتي على الحق فولائي للقبيلة شيء مؤكد ولا نقاش فيه وان كانت قبيلتي على الباطل فليس لها ولاء مني ابدا .

وكذلك الوطن فلو حدث ان وطني الذي انتمي اليه يظلم قبيلتي ويريد القضاء عليها او استعبادها باطلا فسيكون ولائي للقبيلة فالمسالة عندي نابعة من مفهوم الحق والباطل .

سأشارك مقدما ً بهذا الإقتباس الذي أعجبني إلى أبعد الحدود .
وبما أن الحديث سيطول مؤكدا ً وسيكون لنا عودا ً مجددا ً
فإن أبا عامر ( اليافعي ) قد أفاد وأوجز أيما إيجاز فلله دره .


عاش الجنوب حرا ً أبيا ً .