الجواب على اتهامات الهيئه الشرعيه بانها ستدخل القضية في بوتقه الصراع الصفوي -الوهابي

[نبيل العوذلي]

الجواب على اتهامات الهيئه الشرعيه بانها ستدخل القضية في بوتقه الصراع الصفوي الوهابي

يستطيع المحلل من خلال الالفاظ التي يستعملها اشخاص ويروج لها اشخاص كأشاعة ضد اخرين ان يعرف ثقافة الجماعة بل ونوايا –ان صح التعبير-هذه الجماعه السلبيه والايجابيه
ومما يتبين ان الحاله الاولى التي يعاني منها هؤلاء هو عدم انضباط مقام الفرق عندهم على اساس المراد الشرعي—قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم—بل ويعانوا من خلل كبير في مقام هذا الفرق الذي يلزم العمل به التفريق بين الغث والسمين وبين الحسن والقبيح وبين الواجب والمهمل
يقول تعالى
1- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون
2- اذ نسويكم برب العالمين
3- هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور
4- وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات والنورولا الظل والحروروما يستوي الاحياء والاموات


ودائما حينما يخاطب الله تعالى البشر بحال ومقام يكون اصلا قد خلق فيهم الاستعدادات من اجهزة في الدماغ ودواعي في القلب تستلزم وجود القدرة على العمل بهذا المقام الذي هوقدرة الانسان على التفريق بين الاشياء بعدم تسوية الاشياء الغير متساوية ..وعكس ذلك
ان يكون الانسان مصاب بالغلو بالعمل في مقام الجمع –أي لايمتلك المقدرة على التفريق-بل يسوي بين الاشياء التي ينبغي عدم المساواة بينها....مثل اخواننا الشماليين الذين يحتجون بقدسية الوحدة اليمنيه بادلة مقام الجمع مطلقا—واعتصموا بحبل الله ولاتفرقوا—وما جاء في الحديث –من اتاكم وامركم جميعا على رجل واحد فاقتلوه ايا كان—فيستدلون مطلقا بادلة الجمع دون ملاحظة انهم يسوون بين اشياء لاتتساوى لان الله تعالى حينما امر بالاعتزال والهجرة والترك الذي هو ذات الكلمة التي نقولها –فك الارتباط—يوجب ذلك ان هناك –فك ارتباط—أي—هجرة واعتزال- عند فشل محاولات الاصلاح مع فاسد يتفق معنا الاخوة الشماليين على ان السلطة تريد ان تقنع اليمنيين بقبول الحال كحقيقة حتمية يجب التعايش معها وما كلام الشيخ حميد الاحمر الذي قال فيه ليس محتوما ان يعيش اليمنيون مع الفقر والفساد
حينما يصبح عدم التفريق بين الحق والباطل والصح والخطأ والفساد والاصلاح قائما وكائنا في المجتمع ويبدا المجتمع التعايش مع هذا الجمع---المخضريه—على انه حالة طبيعية وسوية للمجتمع بعد ان كان مثلا يراها غير سوية ولكن المجتمع مضطر للتعامل معها كما يقدم ذلك علماء الشمال بقولهم نحن نعلم ان هناك فساد ونهب وظلم وتحايل وابتزاز وبخس وبهت واخسار في الميزان لكن الوحدة افضل على هذا الحال مما لو تم انفصالكم عننا وتمزقت البلاد وكأنهم يعلمون الغيب ....ولاحولى ولاقوة الا بالله
الشاهد في موضوعنا بشأن الذين يريدون تشويه صورة الهيئة الشرعيه بحجة انها ستدخل القضية الجنوبيه في بوتقة الصراع الصفوي- الوهابي يكشف انهم حقيقة لايستطيعون ان يفرقوا بين الصحيح والفاسد من الاديان والمذاهب والشرع والمناهج كونهم يسوون بين الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وبين اسماعيل الصفوي وبين الوهابيه كشرعه ومنهاج صحيحه مع مراعاتنا النظر الى اوجه التشدد فيها عند بعض اتباعها في مسائل الولاء والبراء التي يكفرون على اساسها المجتمعات كما هو حاصل عند القاعدة ومسائل الهجر وتجريح المخالف الى درجة مزقوا الجماعه السلفيه نفسها وبين الصفويه التي جعلت مذهب الاثني عشريه القائم على انكار خلافة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وسب الصحابه وامهات المؤمنين والحقد على العرب فهذا خلاف في الاسس والاصول تستوجب عدم المساواة ابدا
السؤال هنا للاخوة الذين يتهمون الهيئة الشرعيه بانها ستدخل القضية الجنوبيه في بوتقة الصراع الصفوي –الوهابي...
وهل سلمتم الناس في الجنوب بحنكتم السياسيه من الدخول في الصراع بين المكونات؟؟
اريد ان اعيد معكم شريط الذاكرة الى الوراء قليلا

لما بدأ الجنوبيون تستقر افئدتهم على العميد ناصر النوبه كزعيم للحراك حتى بدأتم تشيعون انه رجل يغلب عليه الفرديه والارتجاليه الى ان فكفكتم عقد ولاء الناس من حوله من خلال سحر بيانكم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم—ان من البيان لسحرا—من خلال هكذا الفاظ----بوتقة الصراع الوهابي الصفوي—تلك التي حينما يسمعها السامع يظن ان القوم على شيء لايتوفر في الاخرين فيغتر بالفاظهم هذه التي كانت عنوانا في الحقبة السابقه لرقي الشخص في التنظيم السياسي للحزب الاشتراكي بمجرد اجادته استعمال الفاظ—ديكتاتورية البروليتاريا والامبرياليه والديالكتيك واليمين واليسار---فجعلتم الصراع باسم هذه الالفاظ بينما ان دواعي الصراع هو اهواء شخصية من حب للزعامة والقيادة وهي حقيقة مستقره عند الجنوبيين
فلما افل الناس عن العميد ناصر النوبه ووصل الحال الى انه يدعوا الى مهرجان لايحضره سوى العشرات حتى فهم الحيلة ....ثم ظهر على الساحة الشيخ طارق الفضلي –وكان صادقا –وعلى استعداد لان يضحي باسرته لانه شخص –مناطح—وما حدث في الثالث وعشرين من يوليو الا خير دليل ..وقد كان على استعداد كما قال لي ان يغامر بالسيطرة على مديرية زنجبار وجعار ولكننا راجعنا ه انا وسماحة المفتي والشيخ المصيادي حينما قال له الشيخ المصيادي –ذي صبرنا عليك ياشيخ طارق وجابك الله بانصبر على امموخرين-أي الاخرين—وبيجيبهم الله—
فلما ارتفع نجم الشيخ طارق في الافاق حتى بدأت الاشاعات على ان هناك مؤامرة على العمل المؤسسي المنظم بمثل هذه الفرديات التي يقوم بها الشيخ طارق...ولان الشيخ طارق من بيت ملك –السلطنه الفضليه—وعاش في افغانستان منذ السابعة عشر من عمره في ظل صراعات زعماء الحر ب الافغان –حكمتيار واحمد شاه مسعود ورباني ودستم....الخ— عرف اللعبه –الصراع على الزعامة الذي ينشده القوم --التي يروج هؤلاء مثلما يروجوا اليوم من اشاعات ضد الهيئة الشرعيه لتخلو ا لهم الساحة السياسيه مع شعب يريد ان يرمي بجسده تحت جنازير الدبابات ليبرزوا عندئذ بعد اخلاء الساحة لهم وحدهم كزعما ء ثابتين لم يبدلوا ويغيروا فيقودون الناس الى –قم بايران—مثلما قادونهم –الى الكرملين سابقا

[بن شجير الحميري]

ياشيخ نبيل العوذلي بما انك موجود ما الذي يمنعكم من اعفاء هذا الرافضي الزنديق من قيادات الحراك والى متى المجاملة باسم وحدة الصف الجنوبي هذا يسيئ لنا وينفذ مايمليه عليه اسياده في صنعاء وايران لتشويه حراك الشعب الجنوبي الشافعي ام تنتظرون الى ان يبدأ التشيع في الجنوب

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

شيخ نبيل اتمنى عليك ان تجعل لك معرف خاص بالبيانات التى تمثل الهئيه واخر تتعامل به في حوارات تعبر عن رايك الشخصي كي لاتستغل الهئيه في حوارات يراد منها النيل من الهئيه ومكانتها ...
وهذا مجرد تنبيه من محب ومتضامن معك ضد هذه الهجمه المسيسه ضد الهئيه من بعض الاقلام الله يصلحهم .....

[جرح وطن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

شيخ نبيل اتمنى عليك ان تجعل لك معرف خاص بالبيانات التى تمثل الهئيه واخر تتعامل به في حوارات تعبر عن رايك الشخصي كي لاتستغل الهئيه في حوارات يراد منها النيل من الهئيه ومكانتها ...
وهذا مجرد تنبيه من محب ومتضامن معك ضد هذه الهجمه المسيسه ضد الهئيه من بعض الاقلام الله يصلحهم .....

هل أصبح التوضيح في أصل العقيدة حوار مالكم كيف تحكمون.

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

شيخ نبيل اتمنى عليك ان تجعل لك معرف خاص بالبيانات التى تمثل الهئيه واخر تتعامل به في حوارات تعبر عن رايك الشخصي كي لاتستغل الهئيه في حوارات يراد منها النيل من الهئيه ومكانتها ...
وهذا مجرد تنبيه من محب ومتضامن معك ضد هذه الهجمه المسيسه ضد الهئيه من بعض الاقلام الله يصلحهم .....

هذه الفكره طرحها عضو الهيئة الشرعيه المهندس ايهاب بافضل بناءا على رأي جمع من اصحاب حضرموت ان يكون هناك مايشبه الختم--الخاص باصدارات الهيئة واشرت اليه بالتشاور مع سماحة المفتي الشيخ حسين


بالنسبة لي شخصيا انا افضل الاستمرار بالحوار بهذه الطريقه البسيطه لاسباب اؤمن بها منها


اريد اروض نفسي على تقبل الانتقادات والكلام الجارح من المخالفين لي كي اعود نفسي على البقاء في وضع لايلزم موافقة الكل لكل ما تقول وترى.....

انت مثلا تجد ظهور حالة مرضيه في بعض قيادات الحراك انه مثلا حينما يبدأ يشتهر ويتفق جمع من الناس على انه من قيادات الحراك حتى يبدأ يأخذ باراء الزعماء الكبار الذين يجب المحافظة عليهم ولايتكلمون الا قليلا وربما يبدأ لايمارس مهامه الميدانيه لانه بدأ يقتنع برأيي بعض اصحابه --خلاص انت الان قايد يجب المحافظة عليكوقد تتعرض لاغتيال --
فيتقوقع ليصدر بيانات من مكانه ....على غرار زعماء القاعده

بل تجد ايضا من لهم بصمات رائعه في الطرح والتنظير العزوف عن الكتابه باسماءهم في مواقع يشترك فيها المحاور مع الناس كل الناس --هذا قد يمدحه واخر قد يسبه واخر يجرح طرحه واخر يسفه برأيه واخر يؤيده واخر يستفيد من رأيه واخر يشوه مكانته----وهذا ما يجب ان يروض المرء نفسه على التعايش معها ببساطتها بين الناس ولايترك المشاركه والتعايش بين البسطاء من الناس لانه لم يعود نفسه على تقبل الانتقادات والتوبيخات والتقريضات والتقريعات من الاخرين ويريد فقط من مواضيعه ان تنشر في مواقع يراها للكبار

وهذا ما اشر علي فيه احد الاخوة ان اكتب في مواقع رسميه لان مثل هذه الاماكن يكون فيها الغث والسمين والموافق والمعارض والمادح والجارح ولكنني لم اوافقه لانني اريد ان اروض نفسي على التعايش في اوضاع لايستلزم ان يكون الناس يمدحونك ويمجدونك فقط
قال تعالى(((قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها)))
والتزكية هنا ان تربي نفسك وتروضها بنحو تدريجي على تقبل الاحوال والمقامات المستقيمه والتعايش معها لتصبح سمة مستقرة لها كما يقول الشيوخ العارفين من طبقة الصوفيه الشرعيه رضي الله عنهم
-والله اعلم-

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن شجير الحميري

ياشيخ نبيل العوذلي بما انك موجود ما الذي يمنعكم من اعفاء هذا الرافضي الزنديق من قيادات الحراك والى متى المجاملة باسم وحدة الصف الجنوبي هذا يسيئ لنا وينفذ مايمليه عليه اسياده في صنعاء وايران لتشويه حراك الشعب الجنوبي الشافعي ام تنتظرون الى ان يبدأ التشيع في الجنوب

انا اريد ان اوضح لشخصك الكريم بعض التفاصيل

نحن لانريد ان نفكر بنفس منطقية القاعدة ...من لم يوافق مفهومنا فكافر يجب ان نضع له عبوة ناسفه في سيارته او ببيته دون النظر الى من سيكون داخل السيارة او داخل البيت

هذا من الضعف على مواجهة الحجة بالحجة


مسألة تمسك بعض الاخوة الجنوبين بالدفاع عن حسين زيد ليس كونهم مقتنعين بدينه الجديد على الجنوب الذي يريد ان يصوره اصليا للسادة الجنوبيين مثلما نجح الحوثيين في الشمال بتصوير الصفويه على انها دين سادة الشمال....ولكن تمسك الكثير منهم بالدفاع عنه وربما اشهاره واظهاره هو لاصل نفسي طبعي في تركيبة كثير من الجنوبيين وهو الحسد على من قد يبرز افضل منهم فيلجأوون الى اغاظته بالذي هو على خلاف معه من اجل ان يكسروه لحسد في انفسهم ...وما تعثر الحراك اصلا سوى لهذا المرض الدفين في احشاء الكثير من اخوتنا


وحينما حاججني بعض اخوتي الجنوبيين الذين في السلطة بهذه الصفة حتى ان صديقي المحافظ الميسري راهني مراهنة بيمين انه لن يستطيع ان يجتمع ويتفق الجنوبيين على قيادة واحدة ...ابدا ابدا...وهذا الذي احاول ان اثبت خلافه كي انتصر باذن الله تعالى على صديقي العزيز احمد الميسري ويكون رأيي هو الاصوب من رأيه
فابين له ان وجهة نظري هي الصائبة وانه هو المخطىء باذن الله وما النصر الا من عند الله وما تأليف القلوب سوى من الله تعالى فاسأل الله ان يحق كلامي ويبطل كلامه
فحينما حاججني الاخوة بهذه الصفة -الحسد--فيما بين الجنوبيين قلت لهم ان هذا العيب كان سمة لاخوة يوسف عليه السلام حتى انهم فكروا بقتله عليه السلام
ولكن لماذا آلت الامور اليهم بالتمكين كقوميه على بلاد مصر والارض مع ان فيهم صفة الحسد..؟؟


فقالوا لماذا؟؟؟

قلت لهم لان يوسف عليه السلام لما كاد بهم بجعل صواع الملك في رحالهم وقال رسوله (((ايتها العير انكم لسارقون)))
فردوا عليهم

(((تا الله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين)))

فهم حسدة وقد يؤدي حسدهم الى القتل ولكنهم ليسوا لصوص ولا فاسدين ..فاستعظموا اتهامهم بالسرقة

واذا عرفت هذه النقطة ستعرف ان الامر يجب ان يكون للجنوبيين وليس للشماليين
لان الجنوبيين وان كان فيهم حسد حتى الشروع بالقتل لكنهم يستعظمون السرقه والفساد في الارض ما لايستعظمه الاخوة في الشمال كاخوتهم في الجنوب

هذا الفرق بيننا وبينهم


ولكن دعني اكشف لك حقيقة

ان الخطر الذي كان على يوسف عليه السلام الذي يمثل الحق والصواب لم يكن بدرجة اساسيه من المخالف له في العقيدة الذي هو الملك الفرعوني ودولته بل من اخوته في العقيدة والشرعة والمنهاج فافهم حفظك الله دقائق الاستدلال بسنن الله تعالى التي لاتتبدل ولاتتحول ولعل هذا الذي يجعلنا في الهيئة الشرعيه نرى ان المخالف لنا قد يكون احيانا اقرب الينا من اخ حاسد يبيت النية لانهاءنا
وما الخلاف الذي ظهر بين الاسلاميين الا خير دليل على ذلك
قال شيخ الاسلام
«وإنما قصَّ الله علينا قصص مَنْ قبلنا من الأمم؛ لتكون عبرة لنا. فنشبه حالنا بحالهم، ونقيس أواخر الأمم بأوائلها

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

فحينما حاججني الاخوة بهذه الصفة -الحسد--فيما بين الجنوبيين قلت لهم ان هذا العيب كان سمة لاخوة يوسف عليه السلام حتى انهم فكروا بقتله عليه السلام
ولكن لماذا آلت الامور اليهم بالتمكين كقوميه على بلاد مصر والارض مع ان فيهم صفة الحسد..؟؟


فقالوا لماذا؟؟؟

قلت لهم لان يوسف عليه السلام لما كاد بهم بجعل صواع الملك في رحالهم وقال رسوله (((ايتها العير انكم لسارقون)))
فردوا عليهم

(((تا الله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين)))

فهم حسدة وقد يؤدي حسدهم الى القتل ولكنهم ليسوا لصوص ولا فاسدين ..فاستعظموا اتهامهم بالسرقة

واذا عرفت هذه النقطة ستعرف ان الامر يجب ان يكون للجنوبيين وليس للشماليين
لان الجنوبيين وان كان فيهم حسد حتى الشروع بالقتل لكنهم يستعظمون السرقه والفساد في الارض ما لايستعظمه الاخوة في الشمال كاخوتهم في الجنوب

هذا الفرق بيننا وبينهم


ولكن دعني اكشف لك حقيقة

ان الخطر الذي كان على يوسف عليه السلام الذي يمثل الحق والصواب لم يكن بدرجة اساسيه من المخالف له في العقيدة الذي هو الملك الفرعوني ودولته بل من اخوته في العقيدة والشرعة والمنهاج فافهم حفظك الله دقائق الاستدلال بسنن الله تعالى التي لاتتبدل ولاتتحول ولعل هذا الذي يجعلنا في الهيئة الشرعيه نرى ان المخالف لنا قد يكون احيانا اقرب الينا من اخ حاسد يبيت النية لانهاءنا
وما الخلاف الذي ظهر بين الاسلاميين الا خير دليل على ذلك
قال شيخ الاسلام
«وإنما قصَّ الله علينا قصص مَنْ قبلنا من الأمم؛ لتكون عبرة لنا. فنشبه حالنا بحالهم، ونقيس أواخر الأمم بأوائلها

الله يحفظك من كل شر شيخ نبيل منطقك قريب للقلوب واستشهادك رائع بقصه سيدنا يوسف للربط بين الامور وتوضيحها الله يسعدك ويوفقك دوما الى مافيه خير امتنا الجنوبيه

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

الله يحفظك من كل شر شيخ نبيل منطقك قريب للقلوب واستشهادك رائع بقصه سيدنا يوسف للربط بين الامور وتوضيحها الله يسعدك ويوفقك دوما الى مافيه خير امتنا الجنوبيه

اشكرك عزيزي
ولهذا نحن بين مفسدتين

هم يقولون انتم اهل الجنوب--حسدة قتلة--وهو صحيح الى حد ما

ونحن نقول لهم انتم اهل الشمال--لصوص فسدة--وهو صحيح الى حد ما

فليوافق منا على كلام الاخر للعدل


من يجب ان يمسك الامور

هذا الذي فهمه اعقلهم واحكمهم فيما اراه انا وهو الشيخ حميد الاحمر حينما قال يجب ان يمسك الامور الجنوبيين لمدة عشرين سنه


وهذا الرأي كان قد طرحه الغرب قديما ولكن الحسد الذي يبطنه لنا اخوة الشمال والظن انهم الاصل ونحن الفرع لم يهديهم سوى الى السفه الذي اوصلوا الامور الى ماهوعليه الحال اليوم

الله تعالى مكن اخوة يوسف وقوم يوسف بجلبهم الى مصر مع ما فيهم من الحسد والتبييت للضرر بالاخرين لان المرحلة تحتاج الى امناء يستعظمون السرقه والفساد حتى وان كانوا حسدة وقتلة

الا ترى الناس اليوم يقولوا --خلوا الحزب الاشتراكي يرجع بحسدهم وقتالهم كل خمس سنوات ولا هؤلاء اللصوص ا لفاسدين --

الاترى العراقيون يقولون ذلك ايضا

الاترى ان الازمة الماليه العالمية تحتاج الى يد من حديد ضد المفسدين واللصوص من اجل انقاذ الملايين من البشر من الجوع والفقر والمرض


ولذلك كنت قد المحت في مبحث لي بعنوان --الاشتراكيه الانبعاث التجديدي للارادة -لم انشره بعد-الى ان الحاجة لسياسة اقتصادية تدبيريه حديدية كالتي برز فيها النظام الاشتراكي لمواجهة الازمة العالمية لانها من السنن الحتمية لمواجهة الازمات والكوارث كما في قصة يوسف اكثر من الحاجة للنظام الراسمالي الذي بدأ يتضعضع عدا دولة ربطت اقتصادها بالنص 0قال الله تعتالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي السعوديه 00فنفعها ذلك في مواجهة الازمة العالمية وكانت اقل الدول تضررا بالازمة لاننا نعتقد باثر العمل بالمراد الشرعي -الامر والنهي --في الصلاح والبقاء والفساد والزوال

ولكن اصحابنا السفهاء لايزالون يريدون ان ينقلوا لنا ما اختلف وما تعارض مع عقيدتنا الاسلاميه-عقيدة اهل السنه والجماعة--
فلم يتركوا لنا المجال لاختيار الصالح من الفاسد بسبب الحسد ان تتفوق عليهم وتلتف عليك الجماهير ولم يحسنوا اخذ ماهو نافع وضروري .للامة ...والا ما الحكمة ان يصرح سفيه مثل حسين زيد بتصريحات مثل -سادة الجنوب اثني عشريه وتربة سجودهم من كربلاء--وباستطاعته مثلا ان ينقل الشيء الحسن في تجربة ايران ولهذا تكمن معارضتنا لاننا نعلم انهم يريدون ان يكرروا نفس قصة نقلهم ثقافة التناقض من روسيا وليس النظام الاقتصادي والعلمي والاداري وهو الذي يريدون ان يفعلوه مع ايران والا فاننا نعلم ان ايران احثت نهضة علمية وصناعيه واداريه وسياسية من حيث الديمقراطيه يجب ان نحترمها ...ولكن كونهم يريدون تعليق هذا النجاح بدينهم الرفضي نميل الى معارضتهم لان معنا قوم لن يتورعوا في ضرب انفسهم في يوم بالسلاسل ظنا منهم ان هذا الذي طور الايرانيين في الصناعه مثلما فعلوا معنا سابقا --فمن الاحسن غلق الباب من بدايته عليهم--

الموضوع ببساطه انهم عاينوا جزء من حقيقة الكشف الكوني كالسامري الذي قبض قبضة من اثر الرسول ليدعوا الناس الى عبادة العجل وهو ما يفعله الصفويون في اليمن عامة والجنوب خاصة وهذا من دفائق الاستنباط لسنن الله تعالى التي لاتتبدل ولاتتحول

[بندر عدن]

أخي نبيل نحن والحمد اللّه سنة شوافع منذ القدم مع صبغة صوفية ولكن حكاية المذاهب الجديدة القادمة الينا من السعودية وأيران هم نفسهم اليوم يعملون على تصحيح هذه الأفكار المتطرفة تصدق أن في السعودية أعدموا ملايين الكتب الوهابية ومئات القتلاء والألأف من المعتقلين بسبب التطرف وكثير من علماء السعودية تراجعون عن كثير من المفاهيم والتأويل وكذلك الشيعة كما يصفونهم بالصفويين هم الاخرين يراجعون كثير من المفاهيم ومع الاسف أنهم حولوا الدين الى أسلام سياسي الأخوة في الحركة الوهابية والأخوة في الحركة الصفوية الروافض .. أخي الكريم السادة عندنا في الجنوب ليسوا شيعة بل هم شوافع سنة بخلاف اليمنيين الشيعة الزيود هذا لا بد ان يعرفة القاسي والداني سادة الجنوب العربي غير سادة صعدة وصنعاء لهذا نحن الجنوبيين سنة شوافع مع صبغة صوفية . لكن الاخوة الوهابيين القادميين من العربية السعودية أيام المد الشوعي أفتهم لهم الدين خطاء وتصرفوا تصرفات همجية جدا كسروا وهدموا مباني لها مئات السنين وقام ببناها الخلافاء الراشدين والصالحين من اتباعهم وقاموا هولاء الهمج تدك القبور وتهديم المساجد الذي كان يقصدها المسلمين للعبادة وقراءة الفاتحة على ارواح الموتى لكن اصحاب الفتوحات الاسلامية دمروا كل ما وقع على ايدهم كما دمور المحتلين الجنوب هولاء الخوارج دمروا الكثير من الاثار الجنوبية الخالدة والشامخة عبر العصور كل هذا حدث في ظل الاحتلال اليمني الزيدي الشيعي .

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر عدن

أخي نبيل نحن والحمد اللّه سنة شوافع منذ القدم مع صبغة صوفية ولكن حكاية المذاهب الجديدة القادمة الينا من السعودية وأيران هم نفسهم اليوم يعملون على تصحيح هذه الأفكار المتطرفة تصدق أن في السعودية أعدموا ملايين الكتب الوهابية ومئات القتلاء والألأف من المعتقلين بسبب التطرف وكثير من علماء السعودية تراجعون عن كثير من المفاهيم والتأويل وكذلك الشيعة كما يصفونهم بالصفويين هم الاخرين يراجعون كثير من المفاهيم ومع الاسف أنهم حولوا الدين الى أسلام سياسي الأخوة في الحركة الوهابية والأخوة في الحركة الصفوية الروافض .. أخي الكريم السادة عندنا في الجنوب ليسوا شيعة بل هم شوافع سنة بخلاف اليمنيين الشيعة الزيود هذا لا بد ان يعرفة القاسي والداني سادة الجنوب العربي غير سادة صعدة وصنعاء لهذا نحن الجنوبيين سنة شوافع مع صبغة صوفية . لكن الاخوة الوهابيين القادميين من العربية السعودية أيام المد الشوعي أفتهم لهم الدين خطاء وتصرفوا تصرفات همجية جدا كسروا وهدموا مباني لها مئات السنين وقام ببناها الخلافاء الراشدين والصالحين من اتباعهم وقاموا هولاء الهمج تدك القبور وتهديم المساجد الذي كان يقصدها المسلمين للعبادة وقراءة الفاتحة على ارواح الموتى لكن اصحاب الفتوحات الاسلامية دمروا كل ما وقع على ايدهم كما دمور المحتلين الجنوب هولاء الخوارج دمروا الكثير من الاثار الجنوبية الخالدة والشامخة عبر العصور كل هذا حدث في ظل الاحتلال اليمني الزيدي الشيعي .

انا اوافقك في بعض ما قلت

خذ مثلا عائلتي انا امي من بيت الناشري وهم سادة جاءوا الى الجنوب-مكيراس-من البيضاء وروايات اصولهم من بيت الذاري المنطقه الوسطى باليمن الشمالي واخرى من صعده ..ولم اسمع يوم ما عن سب للصحابه لا من امي ولا من جدي الناشري

لماذا ؟

لان سادة الشمال اصلا ليس كلهم على الرفض الذي عليه الحوثيين الذين جاءوا بدينهم من ايران

بل ان ائمة ال البيت الزيدي رحمهم الله كانوا يعينون مشايخ وائمة من اهل السنه على منبر العلم والخطابه كالشوكاني رحمه الله وابن الامير الصنعاني الهاشمي وابن الوزير الهاشمي ....واقوى دليل على ذلك ان المواجهة اليوم ضد مشروع الحوثيين الصفوي من يسنده معنويا وعلميا هو سادة من الزيدية والشوافع الشماليين


اما سادة الجنوب فشوافع كما تفضلت