اللهم لا شماتة هذه الورقة أصبحت مهجورة بعد حظر مشرفها السياسي بندر عدن

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الخليفي

عندما يتحاور المتحاروين ليس بالشرط ان يقنع احد الاطراف محاورية بما يعتقد و ايضا ينطبق الامر على الطرف الاخر مادام القناعات لم تتغير او تتاثر بالحوار ؛ ولكن لاشك ان للحوار ايجابيات جمة منها معرفت وجهات النظر الاخر واحترامها خصوصا اذا كان اصحابها شركاء في المصير لان اقصائهم او تجاهلهم يعني وجود خلل خطير في اساسات البناء قد يهد البيت على ساكنية؛ فنحن هنا نتكلم عن قضية وطن نجمع انة يقع تحت احتلال همجي ولابد من الخلاص منة بشتى الطرق والوسائل بشرط ان لاتكون هذا الطرق والوسائل سبب في كارثة جديدة قد تلحق بالوطن الضرروتدمرة من جديد ؛وفي هذة الحالة لابد من التاكد التام من سلامة الوسيلة والطريق وفعاليتها لما يضمن الوصول الى الهدف مع الاخذ بعين الاعتبار ان لامجال هنا للتجارب اوتجربة المجرب لان الخطاء سيكون كارثي على الامة الجنوبية بشكل عام ؛فعندما ندرك ان الوطن للجميع مهما اختلفت ارائهم فان المهمة تكون اكثر سهولة من عملية النظر للقضية وكانها قضية حزب اوشخص يحق لة اغلاق الباب في وجه كل ما يخالفة الراي اوالتوجة السياسي ..

1- صحيح ، ليس شرطا ان يقتنع طرف ما بوجهة نظر الآخر
لكن لا يجوز تسفيه الحوار ، واستفزاز المتحاور .
2- تجريب المجرب ، كما فهمت ان الاشتراكيين هم المقصودين
ولكن الذي يقود الحراك هو خليط من اطياف الشعب الجنوبي
والحزب الاشتراكي ( كحزب وفكر ) هو بضاعة ردت الى أهلها ( اليمن )
أما اذا كنت تقصد اشخاص ، علي ناصر ، العطاس ، البيض ، باعوم
مسدوس ، الوالي ، قاسم عسكر ، حقيس ، ناصر حويدر ... الخ
هؤلاء كانو في الحزب وتخلوا عنه نهائيا .
وهم مواطنون جنوبيين من حقهم ان يمارسوا النضال ، فلماذا تنكر عليهم
هذا الحق ، وتصادره منهم تحت حجة اشتراكيتهم ..أي انك تمارس الاقصاء
الذي تتحدث عنه ، وتمارس نفس التهم التي توجهها اليهم .
ونحن نقول ان الجنوب للجميع ، والشعب يحتار من يثق به عند استقلاله .
أيضا حمكك على الوسيلة الخاطئة والصحيحة ، من حقك ان تتبنى الوسيلة
التي تتفق وقناعاتك ، ولكن نرجع ونقول لا تصادر حق الآخرين !!
فالذي يرى في الفيدرالية انها الوسيلة المثلى ، لهم حججهم ، وعلينا احترامها
ولكن في الوقت نفسه من حقي ان ابين اين عيوبها وافخاخها .
والعكس صحيح .
لذلك هذه الخطوط السياسية والاتجاهات هي مسائل ليست قطعية في تشخيص
الحقيقة ومن يمتلكها ، ولكن تبقى مجرد قناعات تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ .