|
|
|
|
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2008-08-20, 04:31 PM
|
#1 | |
|
قلـــــم ماســــي
تاريخ التسجيل: 2008-07-14
الدولة: الجنوب العربي
المشاركات: 8,420
|
اقتباس:
الأخ نبيل العوذلي المحترم " نحن كجنوبيين عرب ندرك ذلك يا أخي إننا محتلين من قبل نظام الجمهورية الزيدية !! ولسنا طرشان في الزفه ( فالطرشان ) هم أمثالك الذين حملو الآر بي جي ضد شعبهم الجنوبي العربي وقاتلو مع المحتلين لوطنهم فأنتم خير عون للمحتل وخير من نفّذ الفتاوي (الديلميّه ) فنحن اليوم ومنذ سنه ونحن في ثوره سلميه والبعض الآخر فضل قتال المحتلين ولن نرضى ب إحتلال جديد متخلف ناهب للأرض الجنوبية وناهب للهوية وناهب لشّرف والكرامه فثورتنا مستمره فهل أنتم معنا يا نبيل ؟؟ هل ستكفرون عن سيّئآتكم ؟ أريد الجواب"" والمحتلين المجوس مهما زوّرو فالأرض الجنوبية تتكلّم عربي لا فارسي وهي مقبره لهم والزمن بيننا! |
|
|
|
|
2008-08-21, 10:44 AM
|
#2 | |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
ياكازمي رعك كازمي والكوازم احرار
اقتباس:
بداية احب ان ابين ان نمطية هذا الخطاب التي يتخذها البعض باسم حب الجنوب وقضية الجنوب والدفاع عن شعب الجنوب انما هي نمطية تسعى من وراء الكواليس الى تعميق الشق بين ابناء الجنوب ...ولعلي اجدها فرصة للتذكير بقصائد الشاعر المسلماني الذي ينسب نفسه الى يافع - علي صالح غالب اليافعي - والذي سعى الى تعميق الشق بين الجنوبيين وكشفه في رد للشاعر علي حسين بجيري وما يحوم حوله وامثاله باسم الجنوب وشعب الجنوب ..هذا الطابور الذي موجود بين احشاءنا ويريد ان يكرر نفس الدراما التي نجح فيها سابقا من المعروف ان المناضل محمد علي احمد قاتل في 13يناير ضد المناضل هيثم قاسم ولكنهم في 94التقوا معا صفا واحدا في جبهة واحدة ..وقد كشف المناضل محمد علي احمد العوذلي الشعوي ان ثمة شكوك كانت تحوم حول مجيئه في 94 لمساندة اخوانه الذين تقاتل معهم في 86..واثبتت جبهة دوفس التي كان يقودها محمد علي احمد والعواذل شليل وغيره من المناضلين الاحرار ..الخ انها اخر جبهة سلمت في حرب صيف 94 ...ونأكد الناس المشككين ان محمد علي احمد والعواذل كان صادقا في زطنيته لشعب الجنوب ..وهو ما يكشف اننا لسنا بالذين نخزن الاحقاد لعدة سنين وهذا هو ما يميز العواذل الذين انتسب اليهم لانهم آووا اجدادي الذين نزحوا اليهم من يافع ثانيا واضح انك تخلط بين الجمهورية والزيدية ..فقلت انت الجمهورية الزيدية ..ومعروف اصلا ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وقيام الجمهورية العربية اليمنية هو اصلا لاجهاض المذهب الزيدي ووأد الزيدية الصحيحة لصالح النمطية الفلسفية الفقهية والاجتهادية للنزعة القحطانية لابناء اليمن الاوسط والاسفل ...ضد التشيع الذي غلب على المذهب الزيدي وكما قال الشاعر الحر الزبيري وصف الشاعر الزبيري وهو يخاطب الإمام رحمه الله بقوله: من أين يأتيك العدو وأنت في بلدٍ تكاد صخورها تتشيع فدل على ان الثورة والجمهورية ضد الزيدية ..ولكن ماذا حصل للثورة والجمهورية والتي من المفترض ان يغلب عليها فقه الامام الشوكاني ومحمد الامير الصنعاني؟؟ مثل ما حصل في الجنوب ..حينما كانت راية الثوار الاحرار وكما يخبروننا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه .... ثم توغل القرامطة والذين ينشرون اليوم كتب عن علي بن الفضل القرمطي كقائد ثوري خرج من يافع وجيشان دثينة والمناطق الوسطى من اب بحسب كلامهم في الكتب عن علي بن الفضل القرمطي ...الخ مصورين اياه بالبطل الذي حرر الجنوب من الزيدية ...مخفين قرمطتهم وحنينيهم لنصوص الماركسية اللينينية المنسجمة مع نصوص القرامطة .. كذلك حصل للشمال توغلت الباطنية في الثورة والجمهورية وهو ما انكشف بحمدالله لنا وللزيود العقلاء ..ولعل ثورة الحوثيين لو لم تشوبها الصفوية الايرانية لكانت عين الصواب في كشف الباطنية المتوغلة في الجمهورية اليوم ونسمع قبل عدة اشهر عن خروج عبدالله مطعم من دثينة كمهدي قحطاني لجيش عدن ابين اذا من الواضح انك الى الان لم تعرف من هو المحتل لارضك ولا نوع الفلسفة الفقهية التي يستند اليها وعليها في تأويل النصوص النقلية والعقلية الكونية والشرعية والتي كشفنا عنها لدى حديثنا عن فلسفة برج ايفل ...والتي تكشف عن العلاقة الفلسفية بين الحكومة الباطنية التي تحكم اليمن ونوع هذه الفلسفة الفقهية وتفسر لنا لماذا تجنح الحكومة اليمنية نحو فرنسا ,,,ال؟ وبينا ان نوع هذه الفلسفة تتعامل مع الواقع الاجتماعي على اساس الاحتمالية العشوائية الغير منضبطة وهو ما يلاحظه الجنوبيين في دخول العشوائية الى الجنوب بعد 94 وتستند الى فقه الحيل - الدحبشه- http://www.hewarye.com/showthread.php?t=4563 |
|
|
|
|
|
2008-08-21, 02:24 PM
|
#3 | |
|
قلـــــم ماســــي
تاريخ التسجيل: 2008-07-14
الدولة: الجنوب العربي
المشاركات: 8,420
|
اقتباس:
تحياتي نبيل العوذلي" لم أفتري عليك وإنت وبلسانك ذكرت إنك تحمل آربي جي " ضد شعبك " ومحمد علي ونعم به ولكن لا تنسى إن علي مفتاح هو القايد العسكري لجبهة دوفس " وشليل الله يرحمه هو من موديه وليس من أمشعه" ثانيآ كلهم في ألأخير جنوبيين مؤمنين بالجنوب " فإنت تقول إن خالك كان في صف بلده الجنوب مع محمد علي أحمد وقلت لو سنحت لي الفرصه وشفت خالي لقتلته " فهذ منطقك إنت يانبيل " وذكر ت إنك أسست لعبة الكونج فو الصينيه في جامعة صنعاء وطردوك الزيود ونسبو تأسيس الّعبه لهم كما إنهم تركوك في (حزب) خليك بالبيت وبعت كل ما تملك لشراء فيزه وهذ ما فعلت وحسب قولك " إنك الآن سوّاق مع عايله في جده بالسعوديه" فلا تنكر ماضيك يا نبيل فإنت مجرم قاتل ولا تصلح لأي عمل غير جزار لأنك تعوّدت على سفك الدماء بدون أي سبب يشرع لك ذالك ولا تزعل فتلك مسجله في تاريخك الدموي " ولا تتفلسف علينا كثير فنحن نعرف إن قايد ثورة الشمال علي عبد المغني شافعي ولكن الزيود رفضو وكلمة حسن العمري " لازالت محفوظه وتذكر كل يوم (ما حرمه شخت من طاقه) وقتلو علي عبد المغني وأتو بالسلال وهو (دوشان) لكن زيدي وحل رئيس لمملكتهم المتوكليه (الزيديه) وكل الجنوبيين الشرفاء يعرفون إن المحتلين الزيود هم رأس إحتلال الجنوب العربي أما الشوافع فهم مقبورين من زمان ولا وزن لهم " وحول أرتباط الزيود ببرج أيفل " فالعميل الخاين لا تربطه حدود فممكن ينسج خيوط العماله على مستوى العالم كله! فتحياتي لك وأرجو أن لاتزعل من الحقيقه يانبيل وأرجو أن لا تحشر الدين في السياسه فالدين عند الله الإســـــــــــــــــــــلام"" والذين يحبون سفك الدماء بغير حق هم مثل الدركولاء لا يمكن أن يعيشون بغير سفك لدّماء وإن تابو"" |
|
|
|
|
|
2008-08-22, 11:31 AM
|
#4 | |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
اكشف عن قناعك يامن تكني نفسك بالكازمي
اقتباس:
الكلام نعم انا قلته ولازلت مستمسك به ..ولكن عندئذ اذا اصريت ان تجعل قضية الجنوب في الذين لم يشتركوا في حرب 94 ..فأرجوا شاكرا ان تخرج معي هؤلاء الجنوبيين الذين اشتكنا معا صفا واحدا في حرب 94 ضد اخواننا الجنوبيين الوية الرئيس السابق علي ناصر محمد والتني كان يقودها السيد النائب عبدربه منصور ..ومعروفة لواء فيصل رجب ولواء ناذخ وعلي سالم ..والالوية الاخرى ..والتي كان لها الدور الحاسم الفعال في قمع خنذوذ القرمطة الماركسية الذي كان يؤمل في اعادة الجنوب الى حظيرة القرمطة الماركسية اللينينية ...ثم عليك ان تخرج معي ايضا اصحاب السبعينا بدءا بالمناضل الفذ الوالد علي محمد القفيش والشيخ عبدالقادر الشهري والشيخ احمد محمد المصيادي والشيخ الدهبلي والشيخ محمد قاسم مقطع والقائذ علي قاسم البركاني والشيخ الفطيسي والمناضل القائد العيسي وعلوي محمد العيسي وما يمثلونه من امتداد قبلي وعرفي في بلاد العواذل ..ثم عليك ومن اصحاب السبعينات ان تخرج معي الثقل الذي يمثله ال عشال بدءا بالمناضل الفذ امهيثمي عشال واولاد محمد حسين عشال وكيل محافظ ذمار ..وكذلك لاتنسى ال امسياري والوالد المناضل ناصر العبيدي واخيه ولاتنسى ابن المناضل عي محمد القفيش الخضر القفيش عضو اللجنة الدائمة والذي يشكل في مجالس بيته رفدا حقيقيا للقضية الجنوبية ...ثم نأتي على اصحاب سالمين الذين كانت لهم مشاركة معنا في حرب 94 واصحاب يناير بدءا بالنائب الى الحسني قائد القوات البحرية والذي طلب اللجوء السياسي ببريطانيا ثم عليك الان ان تبدأ بالجماعات الاسلامية التي اشتركت في حرب 94 من ابناء الجنوب بدءا بجماعات الجهاد وعلى رأسهم المناضل الشجاع المرحوم عادل شندق والذي شغل فيما بعد منصب رئيس شعبة الاعمال المشروعة والغير مشروعة بالامن السياسي ولاتنسى الشيخ طارق الفضلي وجمال النهدي وابي راسين من اهل شبوة وكذلك من جماعة الاخوان من اب عبدالرحمن اللحجي والمقطري والشعوي ..ثم نأتي على بيوتات السلاطين الذين شاركوا مشاركة معنوية في حرب 94 بدءا من بيت السلطنة العوذلية والفضلية والعبدليةحتى تصل الى الذين كانوا لاجئين في المملكة العربية السعودية ممن كان الماركسيين يسميهم بالمرتزقة هل تريد ان تبتر هذا الجزء كله من القضية الجنوبية لانهم شاركوا في حرب انت اصلا فرضتها على نفسك حينما وقعت الوحدة اليمنية وكان من ضمن شروطك خروج الرئيس علي ناصر ومحمد علي احمد من صنعاء فخرج علي ناصر اما محمد علي احمد فقال سأقتل هنا ولن اخرج من ضنعاء...؟ ثم من هو الذي كفل لك وكما يقول الشيخ احمد المصيادي ان تأخذ ملف سنت محافظات ومليونين من شعب الجنوب وتسلمه بكل بساطه الى باب شعوب مع ان علي ناصر كانت له وجهة نظر ونصحكم ان تبدأوا بالكونفدرالية ...الخ اخي انت لست جنوبي ..انت دخيل وتخفي حنينك للقرمطة الماركسية الامر الاخر انا لااعمل في بيت عائلة بل انني ولله الحمد مدير فرع مؤسسة بن مخاشن بجدة والتي تؤجر باصاتها على شركة سعودي اوجيه اما هجرتي الى السعودية فأصلا السعودية طالما كانت حضنا لنا نحن الجنوبيين بدءا بالسلاطين واعيان ومشايخ الجنوب الى تجار ومفكرين وفنانين وعمال اهل الجنوب ...هل تستطيع ان تنكر ذلك..؟ هل تستطيع ان تنكر انه في الوقت الذي كنتم تضيقون على الناس باسم البرجوازية والملكية والرجعية والسلاطين ...فر مئات الالاف من ابناء عدن وحضرموت وشبوة ويافع والمهرة الى السعودية وفتحت ذراعيها لهم وصاروا اليوم من انجح رجال المال والاعمال ؟؟ نحن نقول لكم بكل بساطة ..ان اردتم العودة بالجنوب الى القرمطة الماركسية والليبرالية الالحادية فنحن انشاءالله والشرفاء من ابناء الجنوب لكم بالمرصاد ..وان اردتم الاستواء على كلمة سواء بيننا وبينكم فلا زلنا في االبداية اخيرا كونك تدافع وتريد ان تثبت ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وراءها ابناء الحجرية يكشف من انك حجري او من ابناء اليمن والاوسط ومتستر بكنية الكازمي للتحريش بين الجنوبيين ان لم تكن قرمطي جنوبي كما وقع عندي |
|
|
|
|
|
2008-08-22, 03:21 PM
|
#5 | |
|
قلـــــم ماســــي
تاريخ التسجيل: 2008-07-14
الدولة: الجنوب العربي
المشاركات: 8,420
|
اقتباس:
لست قرمطي ولست حجري" وما ينكر أصله إلأ الذي لا أصل له" كل ما ذكرته صح" نحن لم نحكم بلدنا منذ نلنا الأستقلال" وسلمناها للقرباء الضيوف ( شلّة خينا) الذين أتو للعمل في عدن ولا يعرفون من الجنوب غير عدن ونواحيها" وعليك أن تعلم إنني أمتلك من الهروب إلى اليمن التعيس الفاسد" هربتان" الأولى في أحداث سالم ربيع " والثانيه الهربه الكبرى أحداث يناير " فأخوانّا الذين أستخدمو لنا الجبهه الوطنيه " نحن بالمثل أستخدمنا (حمار الحسينيه) ضد بلدنا للإنتقام من أخوانا الذين سيطرو على الحكم ووقعو الوحده بشر وط..هي .إخراج علي ناصر وجماعته" فتلك مصيبه تضاف إلى مآسي الجنوب برمته" وتضاف إلى عمق ألأ حقاد من قبل أخوتنا الذين وقعو على (الوحله) أنا لا أدافع عن ثورتهم إنما أريد أبين لك إن الشوافع مقبورين ولا قيمه لهم" منذ زمن بل في العهدين الملكي والجمهوري الملكي الحالي" ولا تزعل يانبيل من مناقشتي لك فالذي بلا وطن هو بلادين " ومحرم على المرء أن يحمل سلاحه ضد وطنه مهما بلغت الأحقاد" وعليك أن تعلم إننا أوّل من حارب الفكر الضال المستورد ( فكر عبده) وعليك أن تعلم إننا أوّل " من أسس الحركه الشعبيه المسلحه لتحرير الجنوب العربي المحتل " بالرغم إن أخوتنا لا زالو مفقودين بسبب أحداث يناير " ونعرف إن إخوتنا في الشق الآخر هم خسرو مثلنا وما واجب علينا أن نزايد ونتقاتل فيما بيننا على حساب الوطن الجنوبي! فكلّنا خسرنا رجال وخسرنا الوطن ! والذين ذكرتهم " ونعم بهم وبإنتمائهم القبلي " لكن هم يشكلون خطر على الجنوب أكثر من خطر المحتلين الزيود" ونقول لهم إنكم مهمشين وثوب العياره لا يدفّي"" ومهما حصلتو على باقي الفتات فهو لا يساوي ثمن الكرامه والهويه والتاريخ الجنوبي " فأذل الله الذي يذل وطنه وشعبه " أذل الله الذي يقبل مال ملوّث المصدر " فلا تزعل يا نبيل فإنت مثل للّذين خدمو المحتل الزيدي واليوم سوّاق مع عايله حسب ما ذكرت لنا في موقع "ماء" لك التحيه ولي لقاء بك في حديث آخر |
|
|
|
|
|
2008-08-22, 10:01 PM
|
#6 |
|
قلـــــم ذهبـــــي
تاريخ التسجيل: 2008-04-24
الدولة: العاصمة "عـــــدن"
المشاركات: 4,389
|
[align=right]
أخي العزيز الباحث و المفكر نبيل العوذلي ما ذكرته حقائق لا أحد ينكرها و أنت أسأت فهم الأخ العزيز الكازمي و هو الذي أصلاً أساء فهم موضوعك و لا أرى وجوب وصفه بأنه ليس جنوبي هو جنوبي الأصل و الفصل لا أحد ينكر جنوبية أحد كما أرى لا داعي للحديث الذي لا معنى عنه عن اليافعي أو غيره جميعنا جنوبيين و علينا كما قلت الأستواء على كلمة سواء بيننا جميعاً و ليس كما تقول بيننا و بينكم فنحن شعب جنوبي واحد و حقيقة هذه هي البداية التي ما زلنا فيها كما أشد على يد أخي الكازمي على رده الذي أحتوى على أرفع سمات التسامح و الذي يجب أن يتبعها فعل و قول حقاً أنت قلت هذا الكلام ((( نحن نقول لكم بكل بساطة ..ان اردتم العودة بالجنوب الى القرمطة الماركسية والليبرالية الالحادية فنحن انشاءالله والشرفاء من ابناء الجنوب لكم بالمرصاد ..وان اردتم الاستواء على كلمة سواء بيننا وبينكم فلا زلنا في االبداية ))) إن أستوى هذا الكلام فأنا معك و إن شاء الله أكون من الشرفاء بل و جميع أبناء الجنوب مع ماقلته فالإلحاد أمر يقلق الجميع و هو أمر بائد فاشل لن يرحع و لن تعرفه بلاد الإسلام جميعاً و أضيف على كلامك الرأسمالية الحقيره أنت وقعت في خطأ عندما جمعت صفة الماركسية و الليبرالية فلا تجتمع هاتان الصفتان معاً فالماركسية يمكن أن نقول عنها بإختصار بأن لك كامل الحرية لكي تملئ بطنك و تعيش حياة رغيده لكن هذه الحرية لا تسمح لك بالإنفتاح لتطوير الذات و هذا خطأ وقعت فيه فنظرية الحكم الحكم الجديده يجب أن تكون بعيده عن تعسف الماركسية في الحرية و الديمقراطية و إحترام الملكية الخاصة و عندما أقول الملكية الخاصة لا يشمل هذا خصخصة التعليم و الصحة و الكهرباء و الإتصالات و المياه و النفط و غيرها كما تسعى الرأسمالية الليبرالية و التي تدعس الضعيف بحكم حريتها و هذا نسبه للفكر البروستاتني الرأسمالي و الذي ثبنية زيف تبني الديمقراطية إن وجوب نظام الحكم الذي نتطلع له في الجنوب هو إترام الفكر للإنسان بعيداً عن الإيديولوجيات الشموليه و يبرز هذا أهمية هذا الفكر من الناحية الدينية و التراثية و الإبتعاد عن إعطاء تفسير وحيد في التاريخ و في حركة الصراع الفكري و القومي فنظام الحكم المستقبلي ليلبي جميع آمال الجنوبيين عليه إحترام حرية الإنسان و توجهاتها الفكرية بما فيه الدين كما يلزم عليه عدم فرض إختيارات ثقافية تتعارض مع قدرات الإنسان العقلية الطبيعية و الإستعداد للحرية من تلقاء نفسه فالحاجات لا يمكن إختلاقها من الخارج كما في النظم الماركسية و لا يطلق لها العنان لإيجاده كما هو في الأنظمة الرأسمالية و لن نتجاوز مشكلتي السلطة و الثروة بالنسبة للحرية ليست كذلك إن لم يكون الشعب هو من يديرها مباشرة كما لا يجب أن نجعل من الحرية منطلق سيئ يتجاوز الدين أو الثوابت الوطنية الجنوبية لإن الحرية ستتحول وباء على المجتمع الجنوبي الذي سيرى الحرية لأول مره و لا أن تكون تحت ستار الحرية و الرأي الإساءة للمعتقدات الدينية أو يستغلها الأفراد لنشر أفكار المذاهب الباطنية و كذلك الجماعات الجهادية لا يجب إستغلال الحرية للنيل من النظام الديمقراطي أو لإشاعة نوع من الفوضى باللعب بالنار أو التخريب بعيداً بحجة الجهاد أو محاربة أمريكا في الجنوب و ظواهر السياح و غيرها و التي تتم بعيداً عن الحوار المعقول و الصحيح و الحر بما يكفل حقوق الوطن و الشعب هذا كلام مختصر و هو إن شاء الله منه سترتكز سياسة نظام الدولة المقبل لإننا في عصر العولمة و عصر العولمة كما فيه من أخطار توغل أمريكا و ليبرالية الإباحة و تدمير الأخلاق إلا إن فيه أيضاً الفائده لبناء الذات و الوطن كبيره و الحرية و الإزدهار و لكم عظيم التحية و دمتم جميعاً للوطن ،،،[/align]
__________________
إن تاريخ الجنوب يروي لنا , أن أبناءه لا يلبثون وقت الشدة إلا أن يجمعوا صفوفهم علي هيثم الغريب لا بد من التضحية والفداء ليس كرهاً بالحياة بل تعبيراً عن حبنا لهذه الحياة التي أردنا أن تعيشها أجيالنا القادمة بسعادة وحرية وشرف وكرامة عميد الاسرى العرب ( سمير القنطار)
|
|
|
|
|
2008-08-22, 10:42 PM
|
#7 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
تحياتي لك ياكازمي
احيي بكل صدق كلام الكازمي الجنوبي الحر وكلام ابو غريب الصبيحي ...فهذا ما يجب ان يكون بيننا انشاء الله...ولااريد ان احاجج واجادل في اشياء اتضح لي ان الاخ الكازمي تنبه لها لذكاءه وتجربتنه وخبرته
لاننا حقيقة لانريد ان نكرر نفس المأساة التي وقعنا فيها سابقا واريد هنا ان اسطر اصول لاهل السنه والجماعة باعتبار اننا الجنوبيين سنة ولسنا شيعة 1- ان القتال بين المؤمنين قد يقع لايستلزم تكفير بعضهم البعض قال تعالى (((وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله..))) فمع ان الله تعالى امر بقتال الطائفة الباغية سوى انه تعالى جعلها من الفئة المؤمنة ولم يخرجها من دائرة الايمان بل وقد وقع القتال بين الصحابة رضي الله عنهم في زمن علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم اجمعين ...وما نخالف في الشيعة واهل البدع انهم- اي الشيعة واهل البدع- اعتبروا هذا القتال سبب للتشكيك في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ..وهو ما لانعتقده نحن اهل السنه والجماعة ..اذ وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية قد يقع القتال بين المؤمنين ولايستلزم الجفاء والغلو في العداء 2-ان من عقيدة اهل السنه والجماعة ان الفرد الواحد والطائفة الواحدة موجبات الخير والشر والاكرام والاهانة فتستحق من الموالاة والمعاداة بحسب ذلك يقول شيخ الاسلام واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته-- 3-احيي فيك الوطنية ياسيد كازمي ..ويبدوا انني قد حددت الان سبيلك ..واقدر هذا الشعور الجيد بل واحيي واعترف انكم فعلا اول من رفض هذا الفكر الضال المنحرف ...ولكن يجب ان تعرف اننا نحن في الجماعة الاسلامية ننظر الى الوطنية بغير النظرة التي تنظر اليها ويجب ان تقدر نظرتنا لاننا ننطلق من نصوص نقلية وعقلية محكمة ..فقد حارب النبي صلى الله عليه وسلم قومه واباءه واخوانه في بدر واحد والخندق .....وما ذكرته في رقم واحد من الطوائف المؤمنة قد يحصل بينها قتال ولايسلزم الغلو في الجفاء 4- اننا في حرب 94 اضطررنا الى قتال اخواننا نصرة لهم كما جاء في الحديث فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره. فاخواننا لم يقبلوننا وانت تعرف شروطهم التي وضعوها للوحدة مع علي عبدالله صالح ونحن مشردين في الشمال ولانستطيع العودة الى الجنوب وكنا خائفين منهم ..بسبب تشددهم وتعنتهم في موقفهم من اصحاب الزمرة والذي انا واحد منهم اخيرا اخي الكازمي اصدقك القول انني لم اشتغل سواقا عند عائلة ...والحمدلله الذي اعزني ولم يذلني في بلاد ال سعود التي اعزت من قبل ولازالت اباءنا من اهل الجنوب |
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تقدم بالشكر للمملكة على مواقفها من القضية الجنوبية/حسن باعوم لـ الشرق: بدأنا الإعداد | حسن اليهري | المنتدى السياسي | 5 | 2012-06-08 10:39 PM |
| توكل كرمان القضية الجنوبية هي القضية الأساسية والأولى للثورة اليمنية .. وللجنوبين حري | نمس بوند | المنتدى السياسي | 0 | 2011-10-28 07:25 AM |
| حورية مشهور: القضية الجنوبية هي القضية الاساسية والمحورية في هذه الثورة | حسين بن طاهر السعدي | المنتدى السياسي | 0 | 2011-09-13 11:30 AM |
| القضية الجنوبية بأقلام العرب( ساهم بتعليق يدعم القضية الجنوبية ) "مهم جدا " (2) | بومحسن | المنتدى السياسي | 0 | 2010-05-04 04:59 PM |
| القضية الجنوبية بأقلام العرب( ساهم بتعليق يدعم القضية الجنوبية ) "مهم جدا " | بومحسن | المنتدى السياسي | 5 | 2010-05-04 04:25 PM |
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض المتطور
