ان بتر الاشتراكي من الجنوب هو واجب وطني وديني وانساني واخلاقي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=Ganoob67;182016]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

ردي هذه المرة بالأسود حتى يتميز عما كتبه قمندان لحج!!

أهلاً و سهلاً بالإشتراكي و ( برجاله ) أينما حلوا ، و ببطولاته السابقه . . . من طرح حلول معالجة أثار حرب 94 و إصلاح مسار الوحدة . . . . .
اشكرك ياخي نعم الاشتراكي طرح هذا الشعار في الوقت كان الجميع مع وحدة 94م
هذا كذب يا قمندان لأن غالبية الشعب كانت و لا زالت ضد الوحدة و لكن غالبية الإشتراكيين كانت و لا زالت ضد الوحدة... و لقد كان جبنا واضحا من الإشتراكي أنه لم يكن حتى بمستوى إصلاح مسار الوحدة... الذي مثله في ذلك الوقت ثلاثة فقط هم... باعوم و مسدوس و الوالي!!
اخي اعطني هذا الشعب الذي وقف ضد الوحده بعد واثناء الحرب
لو وقف هذا الشعب بعد الحرب حتى بالمسيرات ضد الوحده كان حالنا غير هذا الحال
اخي من الذي ظل يحارب 77يوما اليس اعضاء الاشتراكي والجيش

في هذه المرحلة التي نطق فيها رئيس الجنوب علي سالم البيض ، نتمنى من الإشتراكي اليمني أن يرتاح و لا يعطل الحراك .
لن نرتاح ولن نعطل الجنوب للجنوبيين حتى الذين مع الوحده لهم الحق ان يتكلموا لا لا للاقصاء والحزب في عام 1990 لو واجهه معارضه لما ذهب الى وحدة اندماجيه
الحزب لم يجد من يعارضه في 1990 لأنه سحل كل من عارضة قبل ذلك... بل حتى و من لم يعارضه... و زوار الليل بعد 1986 خير شاهد على ذلك!!
كل معارضيه اصطفوا مع الشمال مع الوحده والحرب

الإشتراكي لن يبتر من الجنوب فأحمد عمر بن فريد رجل المستقبل المتسامح الذي يهاجمه كالعادة أتباع الحزب الإشتراكي
بن فريد لم يهاجم الا بعد ما عض يد الاشتراكي
عيب أن يقال هذا الكلام على الاخ أحمد عمر بن فريد الذي سحل الإشتراكي و الد أول شئ قاله... هذا أن دعاكم للتسامح و التصالح.... هذه الدعوة التي عرقلها الإشتراكي لأنه لم يفعلها بل إستخدمها كمطية يركبها من أجل مصالحة و إجندته الخاصة... هل عض بن فريد يد الإشتراكي عندما دعى للتوحد الجبهوي؟
لا عضها لما دعى اعضاء الاشتراكي الى تقديم الاستقالات
الم يعلم اننا نحن اعضاء اللجنه المركزيه تركنا الاجتماع وذهبنا الى قاعه المحكمه لشد ازره والذي معه هل يعتقد الذي اخرجه من السجن الاعتذار الذي قدمه ام ضغط الاشتراكي

قد ضمن الحزب الإشتراكي و أكد بإن الفكر الإشتراكي من الأفكار العصرية و سيكون موجوداً في الجنوب و لكن حزب إشتراكي جنوبي . . .
طبعا سوف يكون اشتراكي جنوبي ولكن بتأريخه وبدون تأريخه لن يكون اشتراكي
تاريخ دموي تشهد عليه دموع الثكالى و الأرامل و اليتامي.... كيف تريدنا أن ننسى ذلك يا قمندان... نحن سوف نسامحكم و لكننا لن ننسى ضحايا فترة حكمكم الدموية... الشعب الذي ينسى عشرات الآلاف من ضحاياة الذين يتحمل مسؤوليتهم الحزب الإشتراكي... لا يستحق الإستقلال
الدماء الذي سالت من اجل سيادة النظام والقانون وليس من اجل الثروه والسلطه قل لي ربيع لما مات وكم يملك من الاراضي وكم معه في بنوك العالم وكذلك عنتر
و لك تحيتي أستاذنا المناضل قمندان لحج ،،،
تحياتي الحاره لك
تحياتي الحاره
ردي بالاخضر يا جنوب 67

[الكازمي]

لا زلت احترم القمندان//ولكن دفاعه مثل الذي يحرث في بحر//ويذري الحب في غير مكانه!
كم كنت أتمنّا على أخي القمندان!
أن يعود إلى رشده!
فمن يدافع عنّه هو حزب لا وجود له في ضمير شعب بأكمله فكيف يكون هذا الحزب في ضمير فرد!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

لا زلت احترم القمندان//ولكن دفاعه مثل الذي يحرث في بحر//ويذري الحب في غير مكانه!
كم كنت أتمنّا على أخي القمندان!
أن يعود إلى رشده!
فمن يدافع عنّه هو حزب لا وجود له في ضمير شعب بأكمله فكيف يكون هذا الحزب في ضمير فرد!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العزيز
رأي احترمه واقدره
ولكن عليك ان تحترم رأيي انا لان الحزب في ضميري ولو لا هذا الحزب لكنت الان في المؤتمر الشعبي او الاصلاح ولم اتحاور معك بالحرف بل بالرصاصه

[Ganoob67]

[quote=قمندان لحج;182044]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ganoob67

أهلاً و سهلاً بالإشتراكي و ( برجاله ) أينما حلوا ، و ببطولاته السابقه . . . من طرح حلول معالجة أثار حرب 94 و إصلاح مسار الوحدة . . . . .
اشكرك ياخي نعم الاشتراكي طرح هذا الشعار في الوقت كان الجميع مع وحدة 94م
هذا كذب يا قمندان لأن غالبية الشعب كانت و لا زالت ضد الوحدة و لكن غالبية الإشتراكيين كانت و لا زالت ضد الوحدة... و لقد كان جبنا واضحا من الإشتراكي أنه لم يكن حتى بمستوى إصلاح مسار الوحدة... الذي مثله في ذلك الوقت ثلاثة فقط هم... باعوم و مسدوس و الوالي!!
اخي اعطني هذا الشعب الذي وقف ضد الوحده بعد واثناء الحرب
لو وقف هذا الشعب بعد الحرب حتى بالمسيرات ضد الوحده كان حالنا غير هذا الحال
اخي من الذي ظل يحارب 77يوما اليس اعضاء الاشتراكي والجيش
الشعب كان ضد الوحدة و لكن القيادة (الحزب الإشتراكي) خذلته و إنتضرت أن يخرج في مسيرات حتى تركب الموجة (كما فعلت الآن!) و لم تستطيع أن تستثمر الغضب الشعبي الذي كان يتفجر في الفينة و الاخرى... عليك مراجعة صحيفة الأيام لتعرف المظاهرات العفوية التي كانت تخرج في عدن و تنادي برع برع يا إستعمار... و يا دحابشة يا يهود علي سالم بايعود!!
إسأل كم من الشباب و طلاب المدارس شاركوا في القتال حتى أخر لحظة بينما الكثير من قادة الحزب إما هربوا أو إختبأوا في جحورهم!!


في هذه المرحلة التي نطق فيها رئيس الجنوب علي سالم البيض ، نتمنى من الإشتراكي اليمني أن يرتاح و لا يعطل الحراك .
لن نرتاح ولن نعطل الجنوب للجنوبيين حتى الذين مع الوحده لهم الحق ان يتكلموا لا لا للاقصاء والحزب في عام 1990 لو واجهه معارضه لما ذهب الى وحدة اندماجيه
الحزب لم يجد من يعارضه في 1990 لأنه سحل كل من عارضة قبل ذلك... بل حتى و من لم يعارضه... و زوار الليل بعد 1986 خير شاهد على ذلك!!


كل معارضيه اصطفوا مع الشمال مع الوحده والحرب
تقصد من بقي من معارضيه على قيد الحياة.... و حتى هذا غير صحيح و إلا ما صمد الجنوب في دوفس!!


الإشتراكي لن يبتر من الجنوب فأحمد عمر بن فريد رجل المستقبل المتسامح الذي يهاجمه كالعادة أتباع الحزب الإشتراكي
بن فريد لم يهاجم الا بعد ما عض يد الاشتراكي
عيب أن يقال هذا الكلام على الاخ أحمد عمر بن فريد الذي سحل الإشتراكي و الد أول شئ قاله... هذا أن دعاكم للتسامح و التصالح.... هذه الدعوة التي عرقلها الإشتراكي لأنه لم يفعلها بل إستخدمها كمطية يركبها من أجل مصالحة و إجندته الخاصة... هل عض بن فريد يد الإشتراكي عندما دعى للتوحد الجبهوي؟
لا عضها لما دعى اعضاء الاشتراكي الى تقديم الاستقالات
الم يعلم اننا نحن اعضاء اللجنه المركزيه تركنا الاجتماع وذهبنا الى قاعه المحكمه لشد ازره والذي معه هل يعتقد الذي اخرجه من السجن الاعتذار الذي قدمه ام ضغط الاشتراكي
هذه الدعوة تنم عن نضج وعي بن فريد.... و لكنه و جهها لأناس شل الحزب قدرتهم على التفكير و صاروا لا يستطيعوان أن يفكروا إلا بما يأمرهم به الحزب... و عبارة "عض اليد" التي تستخدمها هنا هي نوع من التخوين... لأنها تقال لمن يغدر بشخص أكرمه... بينما بن فريد أكرمكم بدعوته لأنه أراد ان يحرركم و يحرر عقولكم!!


قد ضمن الحزب الإشتراكي و أكد بإن الفكر الإشتراكي من الأفكار العصرية و سيكون موجوداً في الجنوب و لكن حزب إشتراكي جنوبي . . .
طبعا سوف يكون اشتراكي جنوبي ولكن بتأريخه وبدون تأريخه لن يكون اشتراكي
تاريخ دموي تشهد عليه دموع الثكالى و الأرامل و اليتامي.... كيف تريدنا أن ننسى ذلك يا قمندان... نحن سوف نسامحكم و لكننا لن ننسى ضحايا فترة حكمكم الدموية... الشعب الذي ينسى عشرات الآلاف من ضحاياة الذين يتحمل مسؤوليتهم الحزب الإشتراكي... لا يستحق الإستقلال


الدماء الذي سالت من اجل سيادة النظام والقانون وليس من اجل الثروه والسلطه قل لي ربيع لما مات وكم يملك من الاراضي وكم معه في بنوك العالم وكذلك عنتر
ربيع وعنتر قتلهم الإشتراكي... فهل قتلهم من أجل سيادة النظام و القانون؟


و لك تحيتي أستاذنا المناضل قمندان لحج ،،،
تحياتي الحاره لك
تحياتي الحاره
ردي بالاخضر يا جنوب 67

ردي لازال بالأسود.....

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز
رأي احترمه واقدره
ولكن عليك ان تحترم رأيي انا لان الحزب في ضميري ولو لا هذا الحزب لكنت الان في المؤتمر الشعبي او الاصلاح ولم اتحاور معك بالحرف بل بالرصاصه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
هنا الفارق بيني وبينك أخي العزيز القمندان المحترم!
رأيي رأي شعب ورأيك رأيي فرد!
فهل ستقبل التحكيم!؟؟
معاذالله أن أتجاهلك ومعاذ الله أن لا أحترم رأيك!
فلا تنظر إلي بما كنتم تنظرون يا أخي !
فصوتكم كان صوت لا يعلو عليه حتى وإن كان صوت الله سبحانه!!
وأمّا الشعب خلّيتوه في الحضيض!
ففي عهدكم . كان الجدار له عيون وآذان وهو جدار أوحايط بالفصحى!
لقد خلّيتو شعب الجنوب العربي !
المحتل بسببكم كأنّه . يعبد الأصنام في عهد الجاهليّه! ومن كثر الخوف والرعب والبطش كان الشّعب الجنوبي يعتبر إن الحايط سيسمعه فيما يقول!
وكان الهمس في الأذن هوالوسيله!!
فماذا تقول في ما أقول لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز
اشكرك على المداخله الرصينه والذي جعلتني افكر فيها كثير
اخي الجبهه القوميه انسلخت من جبهه التحرير الموالي لشمال والمخابرات المصريه وخرجت من تحت سيطرتهم ولولا هذا الانسلاخ لكان الجنوب توحد مع الشمال في عام 1967م ولما اصبحت دوله تهج وترج وممثله في جميع الهيئات الدوليه ولما اصبحنا الان نطالب بتلك الدوله
قضيه التسميه لم تاتي بها الجبهه القوميه بل جاءت بها جبهه التحرير اولا والقوى الوطنيه ثا نيا تمشيا مع الزخم الثوري العربي الذي كان يقوده الرئيس جمال عبد الناصر ضد الاستعمار وفي ذلك كان هناك اصطفاف عالمي بين الشرق والغرب ولذا كان حظنا مع الشرق وكان حظنا عاثرا ولو كان انتصر الشرق على الغرب لكان ابناء اليمن الديمقراطي يحاضرون عن الاشتراكيه في واشنطن ولندن وباريس ولكن هذا هو حظنا وعندما يسقط الثور تكثر عليه السكاكين
عزيزي نعم نحن كلنا امميين ولذا لا تتفاجأ اذا تجاوزنا الوطنيه والقوميه
اخي في ظل الزخم الثوري والقومي واصطفافنا مع عبد الناصر وبقيه الدول العربيه ضد الاستعمار ذهبنا الى الجنوب اليمني وليس الى الجنوب العربي ونتيجه لذلك ربنا الجيل على الوحده اليمنيه
وكنا نحلم ان نحكم اليمن بطريقتنا ولكن ايضا كان حظنا عاثر فقد سقط الاتحاد السوفيتي الذي كان السند لنا وانتصرت امريكا وساد حكم القطب الواحد لذا تخلينا عن حلمنا بحكم اليمن وفي نفس الوقت الدعم الذي كان ياتي لشمال اليمن من العرب والغرب ليس حبا فيهم بل ضد الجنوب وعندما اصبح الجنوب لم يخوف سحب الدعم على الشمال ولذا اصبح الشمال يعاني من مشكله اقتصاديه حاده وقد فاق اليمنيين على حاله انهم كانوا يتقاتلا بالوكاله عن الشرق والغرب لا الشمال انبريالي والى الجنوب اشتراكي واصبحت مسألة الادلوجيه كذبه كبيره لذا كان التقارب بينهم اسهل لتوحيد الشطرين ولكن ايضا كان لك واحد طريقته الخاصه في حكم البلاد, الجنوبيين دخلوا الوحده مشروطه بالديمقراطيه آملين ان الشعب سيغيير النظام . والشماليين دخلوا الوحده آمليين بالقوه العسكريه والغلبه العدديه لسكان ومكر الثعالب وفعلا كان حظنا عاثر ايضا فقد انتصرت قيم المكر على قيم الاوفاء واذا كان حظنا ممتاز في الوحده وانتصر مشروعنا لكان ابناء اليمن الديمقراطي علماء في الديمقراطيه والحداثه يحاضرون في جميع المحافظات الشماليه لاخراج قبائلها من قانون الثور الى قوانيين العصر وكما اعلناها ثوره على الجهل والتخلف بعد الاستقلال بعد ما عاش هذا الشعب مآت السنين يرزح تحت الجهل والتخلف والدجل وجعلنا منه شعب متعلم ومتحضر ومدني يظاهي كثير من امم العالم.
الم يشفع لنا ان منظمه الصحه العالميه تعلن ان اليمن الديمقراطي خاله من الامراض السته وكذلك منظمه الثقافه والتعليم ان اليمن الديمقراطيه خاليه من الاميه ولكن حظنا العاثر جعل الذي يسوى والذي لايسوى يلطم فينا
اخي نعم ان اختزلنا الشعب والوطن في الحزب وهذا افضل من بعض البلدان التي اختزلت الشعب والوطن في الزعيم الملهم والقائد المفدى والان نحن الم نرى ان البلاد والعباد ذاهبه الى داهيه من اجل الزعيم الرمز
أخي انا معك ان الاحزاب هي وسائل لتحقيق اهداف وغايات وهي لابد ان تتغيير كلما تغييرت الاهداف
وفي الاخير تحياتي الحاره

أشكرك أخي الكريم على ردك

وبغض النظر عن بعض الإختلافات الهامشية والتفصيلية حول الماضي فأعتبرني جدلا متفق معك في كل ماقلته فنحن هنا للإتفاق على المستقبل لا للإختلاف على تفاصيل ماضي لن تقدم ولن تؤخر ولايجوز الغرق فيها الا بما يخدم الإتفاق على المستقبل

وعليه ولنستمر في فكرة موضوعك الجوهرية ولأننا كما يقول أخوتنا اللبنانيين ( بدنا ناكل عنب مابدنا نقتل الناطور ) والناطور هو حارس كرم - مزرعة - العنب أي أننا نريد أن نستفيد ونصل لغاياتنا ولا مصلحة لنا في إختلافات بلا فائدة ولاهدفنا وحتى لو أختلفنا خلاف للخلاف ولا مصلحة لنا في زيادة شقة الخلاف بيننا كجنوبيين

وعليه أعتبر توافقك المنطقي معي أن الأحزاب ماهي الا وسائل وأدوات لتحقيق غايات أسمى وأعظم يستحق الإشادة

وعليه أيضا إن كانت هذه الوسائل تؤدي للغايات وتوصل لها بنجاح فلا مشكلة في إعتمادها والسير وفقها

لكن المشكلة الأساسية حين تكون تلك الوسائل أما غير قادرة بتاتا على الإيصال للغايات التي هي من أجلها أعتبرت وسائل أو حتى لو كانت هذه الوسائل معيقة أومؤخرة أو تجعل الوصول للغاية المرجوة أكثر صعوبة ناهيك عن أن تكون مناقضة تماما للغاية وللوصول إليها في جوهرها

في هذه الحالة ومن المنطقي نكون أمام حالتين منطقيتين كل منهما تتفرع لحالتين أو أكثر :

الحالة الأولى وهي الحالة الطبيعية والمنطقية يجب أن نغير الإداة ونتخلى عنها إن كانت غير ذات جدوى أو هي في حد ذاتها متناقضة مع الهدف ولا يمكن أن نصل إليه إطلاقا بها ولايمكن أيضا من تعديلها لتتوافق معه أو لتخدم الوصول إليه ، أما إن كان التناقض غير جوهري وكانت الأداة معيوبة في جانب منها قابل للإصلاح أو التخلي عن هذا الجانب مع إمكانية الإحتفاظ بها فعندها يمكن وبسهولة أن نبحث عن مكمن الخلل ونتخلى عنه ونصلح الجزء المتبقي ونواصل معه الوصول نحو هفنا

وهذه الحالة هي الحالة الفعالة والعقلانية للوصول للغايات

أما الحالة الثانية فهي تكمن في أنه ورغم مايعيب أداتنا ورغم أنها كليا أو جزئيا تمنع وصولنا للهدف أو على الأقل تؤخر هذا الوصول وتعيقه رغم كل هذا نصر على العمل بها ونعرض عن إصلاحها أو تغيير ما يشكل تناقضا فيها أونرفض حتى التخلي عنها إن كانت غير قابلة للإصلاح والخلل في جوهرها

في هذه الحالة قد يكون السبب يكمن في إحدى وضعين : أما أننا عاطفيين ولا عقلانيين ونغلب عواطفنا على الهدف الذي نرغب بالوصول إليه لاننا لانرى أهمية الهدف أكبر من أهمية الأداة أو لاننا نتجاهل الوقائع ونعرض عن الحقائق ونعاند ونكابر أو لغباء مستفحل فينا وإصرار على الباطل أو غيرها

أما الوضع الثاني فهو حين نكون نعلم هذا ولايهمنا وإن تظاهرنا بالإهتمام لكن في الواقع ليس هدفنا هو ماندعيه ولا غايتنا هي مانعلنه بل لنا أهداف أخرى نرى أن بقاء الأداة المعطوبة من وجهة نظر الغاية المزعومة هي أداة فعالة جدا للوصل للغاية المطلوبة والمسكوت عنها والمخفية

طبعا هذا الكلام نظري جدا لكنه واقعي بكل تفاصيله وأظن أن من لايقبل مجرد نقاش تغيير أو حتى التخلي الكامل عن وسيلة وأداة يعلم يقينا أن بها مايلزم الإصلاح وفك الإرتباط مع الجزء المعطوب أوحتى التخلي التام لهدف نبيل يزعم أنه يريده أظنه أما عاطفي لدرجة الخبل أو خبيث ويخفي أهداف أخرى

ومع هذا ورغم كل ذاك نحن لانطالبكم بغير تغيير الإسم فقط والإتساق مع الهدف لمن يزعم أنه يطالب به فمن غير المنطقي أن تكونون جنوبيين ومع إستعادة الكيان الجنوبي وفك الإرتباط وتتمسكون بتلابيب حزب يمني قائم على الربط بين الإشتراكية واليمننة السياسية على الأقل نظريا مما يجعله يتناقض في جوهر تكوينه وبنيته وأسسه مع هدفكم وهدفنا إلا إن كان لكم أهداف أخرى خفية

ناهيك عن بقية التناقضات والمعوقات التي يمثلها إصراركم على عدم فك إرتباطكم بالحزب الإشتراكي اليمني والتي لايستطيع منصف أو عاقل الا أن يعتبره حجر عثرة ومؤخر لتحقيق اللحمة الجنوبية والوصول سريعا لإستعادة دولتنا جميعا دولة الجنوب الحر الحبيب

تحياتي ولي عودة لتوضيح سبب الخوف من التغيير والتمنع عن فك الإرتباط التنظيمي وما سيؤدي بكم هذا التمنع إن أصر بعضكم عليه

أتمنى أيضا أخي في الفترة اللاحقة أن تجيب على سؤال مهم حول هل أن فك الإرتباط مع الإشتراكي اليمني دافع للحراك ولتحقيق إستقلال الجنوب ودافع نحو توحد أبناء الجنوب بمختلف أطيافهم فيه ونحو تسامح وتصالح فعلي ومعطي لزخم كبير لحراكنا ونحو التخلص من الروابط الفكرية والأيديولوجية مع اليمننة السياسية بإتجاه الجنوب الحر وطن وهوية أم العكس صحيح

[الكازمي]

سبق وسئلتك سؤآل ولم تجاوبني عليه!
هل إنت مع تحرير الجنوب العربي؟؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
هنا الفارق بيني وبينك أخي العزيز القمندان المحترم!
رأيي رأي شعب ورأيك رأيي فرد!
فهل ستقبل التحكيم!؟؟
معاذالله أن أتجاهلك ومعاذ الله أن لا أحترم رأيك!
فلا تنظر إلي بما كنتم تنظرون يا أخي !
فصوتكم كان صوت لا يعلو عليه حتى وإن كان صوت الله سبحانه!!
وأمّا الشعب خلّيتوه في الحضيض!
ففي عهدكم . كان الجدار له عيون وآذان وهو جدار أوحايط بالفصحى!
لقد خلّيتو شعب الجنوب العربي !
المحتل بسببكم كأنّه . يعبد الأصنام في عهد الجاهليّه! ومن كثر الخوف والرعب والبطش كان الشّعب الجنوبي يعتبر إن الحايط سيسمعه فيما يقول!
وكان الهمس في الأذن هوالوسيله!!
فماذا تقول في ما أقول لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كان فعل ماضي ناقص
خلينا في فعل الحاضر والمستقبل

[الكازمي]

لم أرى منك إجابه حتّى على سؤآلي؟؟
فالماضي تاريخ ومنّه عبر فمن لم يعتبر من التاريخ......................
عليك برضه الإجابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

سبق وسئلتك سؤآل ولم تجاوبني عليه!
هل إنت مع تحرير الجنوب العربي؟؟

انا مع تحرير اليمن الديمقراطي