النبوءات في القضية الجنوبية وما ينبغي التفطن له حتى لانعود من حيث بدأنا

[أبو غريب الصبيحي]

[align=right]
أخي العزيز الباحث و المفكر نبيل العوذلي

ما ذكرته حقائق لا أحد ينكرها

و أنت أسأت فهم الأخ العزيز الكازمي

و هو الذي أصلاً أساء فهم موضوعك

و لا أرى وجوب وصفه بأنه ليس جنوبي

هو جنوبي الأصل و الفصل لا أحد ينكر جنوبية أحد

كما أرى لا داعي للحديث الذي لا معنى عنه عن اليافعي أو غيره

جميعنا جنوبيين و علينا كما قلت الأستواء على كلمة سواء بيننا جميعاً

و ليس كما تقول بيننا و بينكم فنحن شعب جنوبي واحد

و حقيقة هذه هي البداية التي ما زلنا فيها

كما أشد على يد أخي الكازمي على رده الذي أحتوى

على أرفع سمات التسامح و الذي يجب أن يتبعها فعل و قول حقاً

أنت قلت هذا الكلام ((( نحن نقول لكم بكل بساطة ..ان اردتم العودة بالجنوب الى القرمطة الماركسية والليبرالية الالحادية فنحن انشاءالله والشرفاء من ابناء الجنوب لكم بالمرصاد ..وان اردتم الاستواء على كلمة سواء بيننا وبينكم فلا زلنا في االبداية )))

إن أستوى هذا الكلام فأنا معك و إن شاء الله أكون من الشرفاء

بل و جميع أبناء الجنوب مع ماقلته

فالإلحاد أمر يقلق الجميع و هو أمر بائد فاشل لن يرحع و لن تعرفه بلاد الإسلام جميعاً

و أضيف على كلامك الرأسمالية الحقيره

أنت وقعت في خطأ عندما جمعت صفة الماركسية و الليبرالية

فلا تجتمع هاتان الصفتان معاً

فالماركسية يمكن أن نقول عنها بإختصار

بأن لك كامل الحرية لكي تملئ بطنك و تعيش حياة رغيده

لكن هذه الحرية لا تسمح لك بالإنفتاح لتطوير الذات و هذا خطأ وقعت فيه
فنظرية الحكم الحكم الجديده يجب أن تكون بعيده

عن تعسف الماركسية في الحرية و الديمقراطية و إحترام الملكية الخاصة

و عندما أقول الملكية الخاصة لا يشمل هذا خصخصة

التعليم و الصحة و الكهرباء و الإتصالات و المياه و النفط و غيرها

كما تسعى الرأسمالية الليبرالية

و التي تدعس الضعيف بحكم حريتها و هذا نسبه

للفكر البروستاتني الرأسمالي و الذي ثبنية زيف تبني الديمقراطية

إن وجوب نظام الحكم الذي نتطلع له في الجنوب

هو إترام الفكر للإنسان بعيداً عن الإيديولوجيات الشموليه

و يبرز هذا أهمية هذا الفكر من الناحية الدينية و التراثية

و الإبتعاد عن إعطاء تفسير وحيد في التاريخ و في حركة

الصراع الفكري و القومي

فنظام الحكم المستقبلي ليلبي جميع آمال الجنوبيين

عليه إحترام حرية الإنسان و توجهاتها الفكرية بما فيه الدين

كما يلزم عليه عدم فرض إختيارات ثقافية تتعارض مع قدرات الإنسان العقلية الطبيعية

و الإستعداد للحرية من تلقاء نفسه

فالحاجات لا يمكن إختلاقها من الخارج كما في النظم الماركسية

و لا يطلق لها العنان لإيجاده كما هو في الأنظمة الرأسمالية

و لن نتجاوز مشكلتي السلطة و الثروة

بالنسبة للحرية ليست كذلك إن لم يكون الشعب هو من يديرها مباشرة

كما لا يجب أن نجعل من الحرية منطلق سيئ

يتجاوز الدين أو الثوابت الوطنية الجنوبية

لإن الحرية ستتحول وباء على المجتمع الجنوبي

الذي سيرى الحرية لأول مره

و لا أن تكون تحت ستار الحرية و الرأي الإساءة للمعتقدات الدينية

أو يستغلها الأفراد لنشر أفكار المذاهب الباطنية

و كذلك الجماعات الجهادية لا يجب إستغلال الحرية

للنيل من النظام الديمقراطي أو لإشاعة نوع من الفوضى

باللعب بالنار أو التخريب بعيداً

بحجة الجهاد أو محاربة أمريكا في الجنوب و ظواهر السياح و غيرها

و التي تتم بعيداً عن الحوار المعقول و الصحيح و الحر بما يكفل حقوق الوطن و الشعب

هذا كلام مختصر و هو إن شاء الله منه سترتكز

سياسة نظام الدولة المقبل

لإننا في عصر العولمة و عصر العولمة

كما فيه من أخطار توغل أمريكا و ليبرالية الإباحة و تدمير الأخلاق

إلا إن فيه أيضاً الفائده لبناء الذات و الوطن كبيره و الحرية و الإزدهار

و لكم عظيم التحية و دمتم جميعاً للوطن ،،،[/align]

[نبيل العوذلي]

احيي بكل صدق كلام الكازمي الجنوبي الحر وكلام ابو غريب الصبيحي ...فهذا ما يجب ان يكون بيننا انشاء الله...ولااريد ان احاجج واجادل في اشياء اتضح لي ان الاخ الكازمي تنبه لها لذكاءه وتجربتنه وخبرته

لاننا حقيقة لانريد ان نكرر نفس المأساة التي وقعنا فيها سابقا
واريد هنا ان اسطر اصول لاهل السنه والجماعة باعتبار اننا الجنوبيين سنة ولسنا شيعة
1- ان القتال بين المؤمنين قد يقع لايستلزم تكفير بعضهم البعض
قال تعالى (((وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله..)))
فمع ان الله تعالى امر بقتال الطائفة الباغية سوى انه تعالى جعلها من الفئة المؤمنة ولم يخرجها من دائرة الايمان
بل وقد وقع القتال بين الصحابة رضي الله عنهم في زمن علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم اجمعين ...وما نخالف في الشيعة واهل البدع انهم- اي الشيعة واهل البدع- اعتبروا هذا القتال سبب للتشكيك في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ..وهو ما لانعتقده نحن اهل السنه والجماعة ..اذ وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية قد يقع القتال بين المؤمنين ولايستلزم الجفاء والغلو في العداء
2-ان من عقيدة اهل السنه والجماعة ان الفرد الواحد والطائفة الواحدة موجبات الخير والشر والاكرام والاهانة فتستحق من الموالاة والمعاداة بحسب ذلك
يقول شيخ الاسلام
واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته‏--
3-احيي فيك الوطنية ياسيد كازمي ..ويبدوا انني قد حددت الان سبيلك ..واقدر هذا الشعور الجيد بل واحيي واعترف انكم فعلا اول من رفض هذا الفكر الضال المنحرف ...ولكن يجب ان تعرف اننا نحن في الجماعة الاسلامية ننظر الى الوطنية بغير النظرة التي تنظر اليها ويجب ان تقدر نظرتنا لاننا ننطلق من نصوص نقلية وعقلية محكمة ..فقد حارب النبي صلى الله عليه وسلم قومه واباءه واخوانه في بدر واحد والخندق .....وما ذكرته في رقم واحد من الطوائف المؤمنة قد يحصل بينها قتال ولايسلزم الغلو في الجفاء
4- اننا في حرب 94 اضطررنا الى قتال اخواننا نصرة لهم كما جاء في الحديث
فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.
فاخواننا لم يقبلوننا وانت تعرف شروطهم التي وضعوها للوحدة مع علي عبدالله صالح ونحن مشردين في الشمال ولانستطيع العودة الى الجنوب وكنا خائفين منهم ..بسبب تشددهم وتعنتهم في موقفهم من اصحاب الزمرة والذي انا واحد منهم


اخيرا اخي الكازمي اصدقك القول انني لم اشتغل سواقا عند عائلة ...والحمدلله الذي اعزني ولم يذلني في بلاد ال سعود التي اعزت من قبل ولازالت اباءنا من اهل الجنوب

[الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

احيي بكل صدق كلام الكازمي الجنوبي الحر وكلام ابو غريب الصبيحي ...فهذا ما يجب ان يكون بيننا انشاء الله...ولااريد ان احاجج واجادل في اشياء اتضح لي ان الاخ الكازمي تنبه لها لذكاءه وتجربتنه وخبرته

لاننا حقيقة لانريد ان نكرر نفس المأساة التي وقعنا فيها سابقا
واريد هنا ان اسطر اصول لاهل السنه والجماعة باعتبار اننا الجنوبيين سنة ولسنا شيعة
1- ان القتال بين المؤمنين قد يقع لايستلزم تكفير بعضهم البعض
قال تعالى (((وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله..)))
فمع ان الله تعالى امر بقتال الطائفة الباغية سوى انه تعالى جعلها من الفئة المؤمنة ولم يخرجها من دائرة الايمان
بل وقد وقع القتال بين الصحابة رضي الله عنهم في زمن علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم اجمعين ...وما نخالف في الشيعة واهل البدع انهم- اي الشيعة واهل البدع- اعتبروا هذا القتال سبب للتشكيك في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ..وهو ما لانعتقده نحن اهل السنه والجماعة ..اذ وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية قد يقع القتال بين المؤمنين ولايستلزم الجفاء والغلو في العداء
2-ان من عقيدة اهل السنه والجماعة ان الفرد الواحد والطائفة الواحدة موجبات الخير والشر والاكرام والاهانة فتستحق من الموالاة والمعاداة بحسب ذلك
يقول شيخ الاسلام
واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته‏--
3-احيي فيك الوطنية ياسيد كازمي ..ويبدوا انني قد حددت الان سبيلك ..واقدر هذا الشعور الجيد بل واحيي واعترف انكم فعلا اول من رفض هذا الفكر الضال المنحرف ...ولكن يجب ان تعرف اننا نحن في الجماعة الاسلامية ننظر الى الوطنية بغير النظرة التي تنظر اليها ويجب ان تقدر نظرتنا لاننا ننطلق من نصوص نقلية وعقلية محكمة ..فقد حارب النبي صلى الله عليه وسلم قومه واباءه واخوانه في بدر واحد والخندق .....وما ذكرته في رقم واحد من الطوائف المؤمنة قد يحصل بينها قتال ولايسلزم الغلو في الجفاء
4- اننا في حرب 94 اضطررنا الى قتال اخواننا نصرة لهم كما جاء في الحديث
فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.
فاخواننا لم يقبلوننا وانت تعرف شروطهم التي وضعوها للوحدة مع علي عبدالله صالح ونحن مشردين في الشمال ولانستطيع العودة الى الجنوب وكنا خائفين منهم ..بسبب تشددهم وتعنتهم في موقفهم من اصحاب الزمرة والذي انا واحد منهم


اخيرا اخي الكازمي اصدقك القول انني لم اشتغل سواقا عند عائلة ...والحمدلله الذي اعزني ولم يذلني في بلاد ال سعود التي اعزت من قبل ولازالت اباءنا من اهل الجنوب

اننا نضع ايدينا على يديك ونشد على أيدي ابناء الجنوب كي لاتعود تلك المآسي المؤسفه
والتي لاسبيل هنا لحصرها
لان ذلك سيأخد منا كل وقتنا
ونحن الان بحاجه لهذا الوقت الثمين كي نستعيد كرامتنا وأرضنا
و و و _ ألخ
تحياتي لك نبيل العوذلي
ومنتظرين جديدك0

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

احيي بكل صدق كلام الكازمي الجنوبي الحر وكلام ابو غريب الصبيحي ...فهذا ما يجب ان يكون بيننا انشاء الله...ولااريد ان احاجج واجادل في اشياء اتضح لي ان الاخ الكازمي تنبه لها لذكاءه وتجربتنه وخبرته

لاننا حقيقة لانريد ان نكرر نفس المأساة التي وقعنا فيها سابقا
واريد هنا ان اسطر اصول لاهل السنه والجماعة باعتبار اننا الجنوبيين سنة ولسنا شيعة
1- ان القتال بين المؤمنين قد يقع لايستلزم تكفير بعضهم البعض
قال تعالى (((وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله..)))
فمع ان الله تعالى امر بقتال الطائفة الباغية سوى انه تعالى جعلها من الفئة المؤمنة ولم يخرجها من دائرة الايمان
بل وقد وقع القتال بين الصحابة رضي الله عنهم في زمن علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم اجمعين ...وما نخالف في الشيعة واهل البدع انهم- اي الشيعة واهل البدع- اعتبروا هذا القتال سبب للتشكيك في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ..وهو ما لانعتقده نحن اهل السنه والجماعة ..اذ وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية قد يقع القتال بين المؤمنين ولايستلزم الجفاء والغلو في العداء
2-ان من عقيدة اهل السنه والجماعة ان الفرد الواحد والطائفة الواحدة موجبات الخير والشر والاكرام والاهانة فتستحق من الموالاة والمعاداة بحسب ذلك
يقول شيخ الاسلام
واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته‏--
3-احيي فيك الوطنية ياسيد كازمي ..ويبدوا انني قد حددت الان سبيلك ..واقدر هذا الشعور الجيد بل واحيي واعترف انكم فعلا اول من رفض هذا الفكر الضال المنحرف ...ولكن يجب ان تعرف اننا نحن في الجماعة الاسلامية ننظر الى الوطنية بغير النظرة التي تنظر اليها ويجب ان تقدر نظرتنا لاننا ننطلق من نصوص نقلية وعقلية محكمة ..فقد حارب النبي صلى الله عليه وسلم قومه واباءه واخوانه في بدر واحد والخندق .....وما ذكرته في رقم واحد من الطوائف المؤمنة قد يحصل بينها قتال ولايسلزم الغلو في الجفاء
4- اننا في حرب 94 اضطررنا الى قتال اخواننا نصرة لهم كما جاء في الحديث
فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.
فاخواننا لم يقبلوننا وانت تعرف شروطهم التي وضعوها للوحدة مع علي عبدالله صالح ونحن مشردين في الشمال ولانستطيع العودة الى الجنوب وكنا خائفين منهم ..بسبب تشددهم وتعنتهم في موقفهم من اصحاب الزمرة والذي انا واحد منهم


اخيرا اخي الكازمي اصدقك القول انني لم اشتغل سواقا عند عائلة ...والحمدلله الذي اعزني ولم يذلني في بلاد ال سعود التي اعزت من قبل ولازالت اباءنا من اهل الجنوب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
أتمنّا لك كل خير ألأخ نبيل وكما أدعو الله العلي القدير أن لا يذل (جنوبي عربي) والله أسئل جمع شمل
الجنوبيين العرب " على الحق " وعلى تحرير الجنوب العربي المحتل"
لك التحيه " والســـــــــــــــــــــلام أخي نبيل العوذلي"