النبوءات في القضية الجنوبية وما ينبغي التفطن له حتى لانعود من حيث بدأنا

[أبو غريب الصبيحي]

الأخ نبيل العوذلي تحية ،،،

بحث رائع و فيه إستدلات عن مصادره من علماء الإسلام المتأخرين كتاب و أدباء عالميين مجهود تشكر عليه و أطلعت عليه لمجرد المعرفه بالشيئ و أتمنى توضح لي هذه العبارة


((ادعوا القادة الجنوبيين الى التفطن لتلك الاجندات ودعوة اصحابها الى الاتفاق على كلمة سواء بيننا وبينهم والا فأن الله تعالى يقول(((وان عدتم عدنا))))

ما المقصود ببينهم ،،

لا يستبعد مجهودك هذا المشكور عليه

لكن للعلم أن المآسي التي حصلت منذ الإستقلال 67 _ إلى اللإحتلال الجديد 94

كانت توجد مؤامره مدروسه من الطرف الشمالي

إلى جانب أطراف دولية و إقليمية

ستتبين مع مرور التاريخ

لك تحياتي و لي عوده للمقال ،،،

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غريب الصبيحي

الأخ نبيل العوذلي تحية ،،،

بحث رائع و فيه إستدلات عن مصادره من علماء الإسلام المتأخرين كتاب و أدباء عالميين مجهود تشكر عليه و أطلعت عليه لمجرد المعرفه بالشيئ و أتمنى توضح لي هذه العبارة


((ادعوا القادة الجنوبيين الى التفطن لتلك الاجندات ودعوة اصحابها الى الاتفاق على كلمة سواء بيننا وبينهم والا فأن الله تعالى يقول(((وان عدتم عدنا))))

ما المقصود ببينهم ،،

لا يستبعد مجهودك هذا المشكور عليه

لكن للعلم أن المآسي التي حصلت منذ الإستقلال 67 _ إلى اللإحتلال الجديد 94

كانت توجد مؤامره مدروسه من الطرف الشمالي

إلى جانب أطراف دولية و إقليمية

ستتبين مع مرور التاريخ

لك تحياتي و لي عوده للمقال ،،،

هذا ما اتضح كما تفضلتم من ان هناك مؤامرة على الجنوب ليست من الشمال فقط وانما من اطراف دولية واقليمية ..ولعل هذا وجه الصلة بين عنوان الموضوع - ا النبوءات في القضية الجنوبية وما ينبغي التفطن له حتى لانعود من حيث بدأنا --
لانه اتضح لنا جليا اننا نحن الجنوبيين كنا كالاطرش في الزفة وان ثمة اجندات فلسفية لعبت بنا بل وسعت لابادتنا بعضنا ببعض ....
والتي عرفها في صفة جزيرة العرب للهمداني حيث قال

أبين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية و هي للأصبحيين, و المدينة الكبيرة خنفر و هي ايضا للأصبحيين و قوم من بني مجيد يدعون الحرميين و قوم من مذحج يدعون الزفريين, المضري قرية يسكنها الأصبحيون, الرواع يسكنها بنو مجيد, الملحة يسكنها بنو مجيد, و المصنعة يسكنها الأصبحيون, الجشير يسكنها الأصبحيون أيضا, الطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس, البادرة يسكنها قوم يقال لهم الربعيون من كهلان, الجثوة يسكنها الربعيون ايضا, الحجبور يسكنها الأخاضر من مذحج, الفق يسكنها الأصبحيون, و قرى أبين كثيرة بين بني عامر من كندة و بين الأصابح من حمير و بني مجيد و من يخلط الجميع من مذحج و هو يسير, فإلى السفال إلى البحر, بوزان يسكنها قوم من حضبر يدعون بني الحضبري و عدادهم في مذحج, الشريرة يسكنها الأصبحيون, نخع يسكنها بنو مسلية, الروضة يسكنها الأصبحيون, و حلمة يسكنها الأصبحيون, قحيضة يسكنها الأحلول من بني مجيد, قرية تعرف بيوسف بن كثير و بني عمة و هم قوم ربعيون, قرية تعرف بمحل حميد يسكنها قوم من أحور ناجعة و قد توطنوها, قرية على ساحل البحر ذهب عني اسمها يسكنها قوم من مذحج, تمت صفة أبين

وهي ما تعرف اليوم بالضالع ويافع ةوشبوة ودثينة ...الخ وليست كما قع انها ابين زنجيار وخنفر فقط

ولذا فاننا اليوم نقول للاطراف التي ساهمت في تلك الاعمال ولم تتم لهم مآربهم ..لان البدو من بلاد دثينة والعواذل وشبوة وردفان والضالع ويافع...الخ كانوا يعبرون عن رفضهم لتلك الاجندات بتلك الانقلابات والحروبات التي كانت تجرى بينهم البين دون ان يعلموا انما كانوا يفشلوا مخطط لاجندة فلسفية عميقة خلاصته
هلا تذكرنا ان عبدالفتاح اسماعيل كانوا يكنونه اصحابه بذييزن الحميري هلا تذكرنا ان صورته كانت ضمن صور لينين وماركس في العملة الجنوبية بشكل صوري دقيق ...هلا سألنا انفسنا اننا كنا نحن الجنوبيين نقتتل فيما بيننا البين وبينما كان هناك من ينموا ويمارس طقوسه الدينية من الباطنية الماسونية والذي كشف احد ضباط امن الدولة لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في كتاب الماسونية في عدن وكشف اسماء الماسونيين من البيوتات المحسوبه على عدن ابين وكشف عن مواقع الماسونيين في عدن واسماءهم ومواقع العلاقة بالماسونية المتوغلة في جهاز المخابرات البريطاني ..ولعلي اجدها فرصة ان اقول للانجليز نحن نحترم ما فعلتموه وبنيتموه في عدن ونشعر ان لكم الاحقية في الاستطالة علينا بما شيدتموه وبنيتموه في عدن وسعيتم وتسعون لجني ثماره خلال المائة السنه القادمة بعد خروج هونغ كونغ من قبضتكم ...ولانشعر بحرج ان نعطيكم الفرصة الاولى والتقديم الاول على الاخرين لاننا جربناكم ..فاباءنا اخبرونا عنكم وعن ما تعلموه منكم من الرقي والثقافة والقانون واحترام حقوق الانسان ..لكننا كبرنا -يستحسن مشاهدة مسرحية العيال كبرت لسعيد صالح لفهم المغزى-ولم نعد صبيانا فلنجعل المسألة بصراحة ووضوح ...كذلك الحال لكل من اتصل بتلك الاجندات الفلسفية والتي قدمت الينا من شمال اليمن وخارج اليمن ومن الداخل عندنا واخص القرامطة الذين في يافع والمتمسلمين من الجالية اليهودية والذي يكفي الاستماع لقصيدة الشاعر علي حسين البجيري حينما قال في رده على اليافعي --يالمسلماني شارون هناك وانت هنا---
يكفي قراءة فلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب - لفهم الموضوع انشاء الله برمته وهو منشور في الساحة الاسلامية لهذا الموقع الغراء



---

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

هذا ما اتضح كما تفضلتم من ان هناك مؤامرة على الجنوب ليست من الشمال فقط وانما من اطراف دولية واقليمية ..ولعل هذا وجه الصلة بين عنوان الموضوع - ا النبوءات في القضية الجنوبية وما ينبغي التفطن له حتى لانعود من حيث بدأنا --
لانه اتضح لنا جليا اننا نحن الجنوبيين كنا كالاطرش في الزفة وان ثمة اجندات فلسفية لعبت بنا بل وسعت لابادتنا بعضنا ببعض ....
والتي عرفها في صفة جزيرة العرب للهمداني حيث قال

أبين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية و هي للأصبحيين, و المدينة الكبيرة خنفر و هي ايضا للأصبحيين و قوم من بني مجيد يدعون الحرميين و قوم من مذحج يدعون الزفريين, المضري قرية يسكنها الأصبحيون, الرواع يسكنها بنو مجيد, الملحة يسكنها بنو مجيد, و المصنعة يسكنها الأصبحيون, الجشير يسكنها الأصبحيون أيضا, الطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس, البادرة يسكنها قوم يقال لهم الربعيون من كهلان, الجثوة يسكنها الربعيون ايضا, الحجبور يسكنها الأخاضر من مذحج, الفق يسكنها الأصبحيون, و قرى أبين كثيرة بين بني عامر من كندة و بين الأصابح من حمير و بني مجيد و من يخلط الجميع من مذحج و هو يسير, فإلى السفال إلى البحر, بوزان يسكنها قوم من حضبر يدعون بني الحضبري و عدادهم في مذحج, الشريرة يسكنها الأصبحيون, نخع يسكنها بنو مسلية, الروضة يسكنها الأصبحيون, و حلمة يسكنها الأصبحيون, قحيضة يسكنها الأحلول من بني مجيد, قرية تعرف بيوسف بن كثير و بني عمة و هم قوم ربعيون, قرية تعرف بمحل حميد يسكنها قوم من أحور ناجعة و قد توطنوها, قرية على ساحل البحر ذهب عني اسمها يسكنها قوم من مذحج, تمت صفة أبين

وهي ما تعرف اليوم بالضالع ويافع ةوشبوة ودثينة ...الخ وليست كما قع انها ابين زنجيار وخنفر فقط

ولذا فاننا اليوم نقول للاطراف التي ساهمت في تلك الاعمال ولم تتم لهم مآربهم ..لان البدو من بلاد دثينة والعواذل وشبوة وردفان والضالع ويافع...الخ كانوا يعبرون عن رفضهم لتلك الاجندات بتلك الانقلابات والحروبات التي كانت تجرى بينهم البين دون ان يعلموا انما كانوا يفشلوا مخطط لاجندة فلسفية عميقة خلاصته
هلا تذكرنا ان عبدالفتاح اسماعيل كانوا يكنونه اصحابه بذييزن الحميري هلا تذكرنا ان صورته كانت ضمن صور لينين وماركس في العملة الجنوبية بشكل صوري دقيق ...هلا سألنا انفسنا اننا كنا نحن الجنوبيين نقتتل فيما بيننا البين وبينما كان هناك من ينموا ويمارس طقوسه الدينية من الباطنية الماسونية والذي كشف احد ضباط امن الدولة لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في كتاب الماسونية في عدن وكشف اسماء الماسونيين من البيوتات المحسوبه على عدن ابين وكشف عن مواقع الماسونيين في عدن واسماءهم ومواقع العلاقة بالماسونية المتوغلة في جهاز المخابرات البريطاني ..ولعلي اجدها فرصة ان اقول للانجليز نحن نحترم ما فعلتموه وبنيتموه في عدن ونشعر ان لكم الاحقية في الاستطالة علينا بما شيدتموه وبنيتموه في عدن وسعيتم وتسعون لجني ثماره خلال المائة السنه القادمة بعد خروج هونغ كونغ من قبضتكم ...ولانشعر بحرج ان نعطيكم الفرصة الاولى والتقديم الاول على الاخرين لاننا جربناكم ..فاباءنا اخبرونا عنكم وعن ما تعلموه منكم من الرقي والثقافة والقانون واحترام حقوق الانسان ..لكننا كبرنا -يستحسن مشاهدة مسرحية العيال كبرت لسعيد صالح لفهم المغزى-ولم نعد صبيانا فلنجعل المسألة بصراحة ووضوح ...كذلك الحال لكل من اتصل بتلك الاجندات الفلسفية والتي قدمت الينا من شمال اليمن وخارج اليمن ومن الداخل عندنا واخص القرامطة الذين في يافع والمتمسلمين من الجالية اليهودية والذي يكفي الاستماع لقصيدة الشاعر علي حسين البجيري حينما قال في رده على اليافعي --يالمسلماني شارون هناك وانت هنا---
يكفي قراءة فلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب - لفهم الموضوع انشاء الله برمته وهو منشور في الساحة الاسلامية لهذا الموقع الغراء



---

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ نبيل العوذلي المحترم "
نحن كجنوبيين عرب ندرك ذلك يا أخي إننا محتلين من قبل نظام الجمهورية الزيدية !!
ولسنا طرشان في الزفه ( فالطرشان ) هم أمثالك الذين حملو الآر بي جي ضد شعبهم الجنوبي العربي وقاتلو مع المحتلين لوطنهم فأنتم خير عون للمحتل وخير من نفّذ الفتاوي (الديلميّه )
فنحن اليوم ومنذ سنه ونحن في ثوره سلميه والبعض الآخر فضل قتال المحتلين ولن نرضى ب إحتلال جديد متخلف ناهب للأرض الجنوبية وناهب للهوية وناهب لشّرف والكرامه فثورتنا مستمره فهل أنتم
معنا يا نبيل ؟؟ هل ستكفرون عن سيّئآتكم ؟
أريد الجواب""
والمحتلين المجوس مهما زوّرو فالأرض الجنوبية تتكلّم عربي لا فارسي وهي مقبره لهم والزمن بيننا!

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ نبيل العوذلي المحترم "
نحن كجنوبيين عرب ندرك ذلك يا أخي إننا محتلين من قبل نظام الجمهورية الزيدية !!
ولسنا طرشان في الزفه ( فالطرشان ) هم أمثالك الذين حملو الآر بي جي ضد شعبهم الجنوبي العربي وقاتلو مع المحتلين لوطنهم فأنتم خير عون للمحتل وخير من نفّذ الفتاوي (الديلميّه )
فنحن اليوم ومنذ سنه ونحن في ثوره سلميه والبعض الآخر فضل قتال المحتلين ولن نرضى ب إحتلال جديد متخلف ناهب للأرض الجنوبية وناهب للهوية وناهب لشّرف والكرامه فثورتنا مستمره فهل أنتم
معنا يا نبيل ؟؟ هل ستكفرون عن سيّئآتكم ؟
أريد الجواب""
والمحتلين المجوس مهما زوّرو فالأرض الجنوبية تتكلّم عربي لا فارسي وهي مقبره لهم والزمن بيننا!

بداية احب ان ابين ان نمطية هذا الخطاب التي يتخذها البعض باسم حب الجنوب وقضية الجنوب والدفاع عن شعب الجنوب انما هي نمطية تسعى من وراء الكواليس الى تعميق الشق بين ابناء الجنوب ...ولعلي اجدها فرصة للتذكير بقصائد الشاعر المسلماني الذي ينسب نفسه الى يافع - علي صالح غالب اليافعي - والذي سعى الى تعميق الشق بين الجنوبيين وكشفه في رد للشاعر علي حسين بجيري وما يحوم حوله وامثاله باسم الجنوب وشعب الجنوب ..هذا الطابور الذي موجود بين احشاءنا ويريد ان يكرر نفس الدراما التي نجح فيها سابقا
من المعروف ان المناضل محمد علي احمد قاتل في 13يناير ضد المناضل هيثم قاسم ولكنهم في 94التقوا معا صفا واحدا في جبهة واحدة ..وقد كشف المناضل محمد علي احمد العوذلي الشعوي ان ثمة شكوك كانت تحوم حول مجيئه في 94 لمساندة اخوانه الذين تقاتل معهم في 86..واثبتت جبهة دوفس التي كان يقودها محمد علي احمد والعواذل شليل وغيره من المناضلين الاحرار ..الخ انها اخر جبهة سلمت في حرب صيف 94 ...ونأكد الناس المشككين ان محمد علي احمد والعواذل كان صادقا في زطنيته لشعب الجنوب ..وهو ما يكشف اننا لسنا بالذين نخزن الاحقاد لعدة سنين وهذا هو ما يميز العواذل الذين انتسب اليهم لانهم آووا اجدادي الذين نزحوا اليهم من يافع

ثانيا واضح انك تخلط بين الجمهورية والزيدية ..فقلت انت الجمهورية الزيدية ..ومعروف اصلا ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وقيام الجمهورية العربية اليمنية هو اصلا لاجهاض المذهب الزيدي ووأد الزيدية الصحيحة لصالح النمطية الفلسفية الفقهية والاجتهادية للنزعة القحطانية لابناء اليمن الاوسط والاسفل ...ضد التشيع الذي غلب على المذهب الزيدي وكما قال الشاعر الحر الزبيري

وصف الشاعر الزبيري وهو يخاطب الإمام رحمه الله بقوله:

من أين يأتيك العدو وأنت في

بلدٍ تكاد صخورها تتشيع

فدل على ان الثورة والجمهورية ضد الزيدية ..ولكن ماذا حصل للثورة والجمهورية والتي من المفترض ان يغلب عليها فقه الامام الشوكاني ومحمد الامير الصنعاني؟؟

مثل ما حصل في الجنوب ..حينما كانت راية الثوار الاحرار وكما يخبروننا
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ....
ثم توغل القرامطة والذين ينشرون اليوم كتب عن علي بن الفضل القرمطي كقائد ثوري خرج من يافع وجيشان دثينة والمناطق الوسطى من اب بحسب كلامهم في الكتب عن علي بن الفضل القرمطي ...الخ مصورين اياه بالبطل الذي حرر الجنوب من الزيدية ...مخفين قرمطتهم وحنينيهم لنصوص الماركسية اللينينية المنسجمة مع نصوص القرامطة ..
كذلك حصل للشمال توغلت الباطنية في الثورة والجمهورية وهو ما انكشف بحمدالله لنا وللزيود العقلاء ..ولعل ثورة الحوثيين لو لم تشوبها الصفوية الايرانية لكانت عين الصواب في كشف الباطنية المتوغلة في الجمهورية اليوم
ونسمع قبل عدة اشهر عن خروج عبدالله مطعم من دثينة كمهدي قحطاني لجيش عدن ابين

اذا من الواضح انك الى الان لم تعرف من هو المحتل لارضك ولا نوع الفلسفة الفقهية التي يستند اليها وعليها في تأويل النصوص النقلية والعقلية الكونية والشرعية والتي كشفنا عنها لدى حديثنا عن فلسفة برج ايفل ...والتي تكشف عن العلاقة الفلسفية بين الحكومة الباطنية التي تحكم اليمن ونوع هذه الفلسفة الفقهية وتفسر لنا لماذا تجنح الحكومة اليمنية نحو فرنسا ,,,ال؟
وبينا ان نوع هذه الفلسفة تتعامل مع الواقع الاجتماعي على اساس الاحتمالية العشوائية الغير منضبطة وهو ما يلاحظه الجنوبيين في دخول العشوائية الى الجنوب بعد 94 وتستند الى فقه الحيل - الدحبشه-
http://www.hewarye.com/showthread.php?t=4563

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بداية احب ان ابين ان نمطية هذا الخطاب التي يتخذها البعض باسم حب الجنوب وقضية الجنوب والدفاع عن شعب الجنوب انما هي نمطية تسعى من وراء الكواليس الى تعميق الشق بين ابناء الجنوب ...ولعلي اجدها فرصة للتذكير بقصائد الشاعر المسلماني الذي ينسب نفسه الى يافع - علي صالح غالب اليافعي - والذي سعى الى تعميق الشق بين الجنوبيين وكشفه في رد للشاعر علي حسين بجيري وما يحوم حوله وامثاله باسم الجنوب وشعب الجنوب ..هذا الطابور الذي موجود بين احشاءنا ويريد ان يكرر نفس الدراما التي نجح فيها سابقا
من المعروف ان المناضل محمد علي احمد قاتل في 13يناير ضد المناضل هيثم قاسم ولكنهم في 94التقوا معا صفا واحدا في جبهة واحدة ..وقد كشف المناضل محمد علي احمد العوذلي الشعوي ان ثمة شكوك كانت تحوم حول مجيئه في 94 لمساندة اخوانه الذين تقاتل معهم في 86..واثبتت جبهة دوفس التي كان يقودها محمد علي احمد والعواذل شليل وغيره من المناضلين الاحرار ..الخ انها اخر جبهة سلمت في حرب صيف 94 ...ونأكد الناس المشككين ان محمد علي احمد والعواذل كان صادقا في زطنيته لشعب الجنوب ..وهو ما يكشف اننا لسنا بالذين نخزن الاحقاد لعدة سنين وهذا هو ما يميز العواذل الذين انتسب اليهم لانهم آووا اجدادي الذين نزحوا اليهم من يافع

ثانيا واضح انك تخلط بين الجمهورية والزيدية ..فقلت انت الجمهورية الزيدية ..ومعروف اصلا ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وقيام الجمهورية العربية اليمنية هو اصلا لاجهاض المذهب الزيدي ووأد الزيدية الصحيحة لصالح النمطية الفلسفية الفقهية والاجتهادية للنزعة القحطانية لابناء اليمن الاوسط والاسفل ...ضد التشيع الذي غلب على المذهب الزيدي وكما قال الشاعر الحر الزبيري

وصف الشاعر الزبيري وهو يخاطب الإمام رحمه الله بقوله:

من أين يأتيك العدو وأنت في

بلدٍ تكاد صخورها تتشيع

فدل على ان الثورة والجمهورية ضد الزيدية ..ولكن ماذا حصل للثورة والجمهورية والتي من المفترض ان يغلب عليها فقه الامام الشوكاني ومحمد الامير الصنعاني؟؟

مثل ما حصل في الجنوب ..حينما كانت راية الثوار الاحرار وكما يخبروننا
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ....
ثم توغل القرامطة والذين ينشرون اليوم كتب عن علي بن الفضل القرمطي كقائد ثوري خرج من يافع وجيشان دثينة والمناطق الوسطى من اب بحسب كلامهم في الكتب عن علي بن الفضل القرمطي ...الخ مصورين اياه بالبطل الذي حرر الجنوب من الزيدية ...مخفين قرمطتهم وحنينيهم لنصوص الماركسية اللينينية المنسجمة مع نصوص القرامطة ..
كذلك حصل للشمال توغلت الباطنية في الثورة والجمهورية وهو ما انكشف بحمدالله لنا وللزيود العقلاء ..ولعل ثورة الحوثيين لو لم تشوبها الصفوية الايرانية لكانت عين الصواب في كشف الباطنية المتوغلة في الجمهورية اليوم
ونسمع قبل عدة اشهر عن خروج عبدالله مطعم من دثينة كمهدي قحطاني لجيش عدن ابين

اذا من الواضح انك الى الان لم تعرف من هو المحتل لارضك ولا نوع الفلسفة الفقهية التي يستند اليها وعليها في تأويل النصوص النقلية والعقلية الكونية والشرعية والتي كشفنا عنها لدى حديثنا عن فلسفة برج ايفل ...والتي تكشف عن العلاقة الفلسفية بين الحكومة الباطنية التي تحكم اليمن ونوع هذه الفلسفة الفقهية وتفسر لنا لماذا تجنح الحكومة اليمنية نحو فرنسا ,,,ال؟
وبينا ان نوع هذه الفلسفة تتعامل مع الواقع الاجتماعي على اساس الاحتمالية العشوائية الغير منضبطة وهو ما يلاحظه الجنوبيين في دخول العشوائية الى الجنوب بعد 94 وتستند الى فقه الحيل - الدحبشه-
http://www.hewarye.com/showthread.php?t=4563

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتي نبيل العوذلي"
لم أفتري عليك وإنت وبلسانك ذكرت إنك تحمل آربي جي " ضد شعبك " ومحمد علي ونعم به ولكن
لا تنسى إن علي مفتاح هو القايد العسكري لجبهة دوفس " وشليل الله يرحمه هو من موديه وليس من
أمشعه" ثانيآ كلهم في ألأخير جنوبيين مؤمنين بالجنوب " فإنت تقول إن خالك كان في صف بلده الجنوب
مع محمد علي أحمد وقلت لو سنحت لي الفرصه وشفت خالي لقتلته " فهذ منطقك إنت يانبيل "
وذكر ت إنك أسست لعبة الكونج فو الصينيه في جامعة صنعاء وطردوك الزيود ونسبو تأسيس الّعبه لهم
كما إنهم تركوك في (حزب) خليك بالبيت وبعت كل ما تملك لشراء فيزه وهذ ما فعلت وحسب قولك "
إنك الآن سوّاق مع عايله في جده بالسعوديه"
فلا تنكر ماضيك يا نبيل فإنت مجرم قاتل ولا تصلح لأي عمل غير جزار لأنك تعوّدت على سفك الدماء بدون
أي سبب يشرع لك ذالك ولا تزعل فتلك مسجله في تاريخك الدموي "
ولا تتفلسف علينا كثير فنحن نعرف إن قايد ثورة الشمال علي عبد المغني شافعي ولكن الزيود رفضو وكلمة
حسن العمري " لازالت محفوظه وتذكر كل يوم (ما حرمه شخت من طاقه) وقتلو علي عبد المغني وأتو
بالسلال وهو (دوشان) لكن زيدي وحل رئيس لمملكتهم المتوكليه (الزيديه)
وكل الجنوبيين الشرفاء يعرفون إن المحتلين الزيود هم رأس إحتلال الجنوب العربي أما الشوافع فهم
مقبورين من زمان ولا وزن لهم " وحول أرتباط الزيود ببرج أيفل " فالعميل الخاين لا تربطه حدود فممكن
ينسج خيوط العماله على مستوى العالم كله!
فتحياتي لك وأرجو أن لاتزعل من الحقيقه يانبيل وأرجو أن لا تحشر الدين في السياسه فالدين عند الله
الإســـــــــــــــــــــلام""
والذين يحبون سفك الدماء بغير حق هم مثل الدركولاء لا يمكن أن يعيشون بغير سفك لدّماء وإن تابو""

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتي نبيل العوذلي"
لم أفتري عليك وإنت وبلسانك ذكرت إنك تحمل آربي جي " ضد شعبك " ومحمد علي ونعم به ولكن
لا تنسى إن علي مفتاح هو القايد العسكري لجبهة دوفس " وشليل الله يرحمه هو من موديه وليس من
أمشعه" ثانيآ كلهم في ألأخير جنوبيين مؤمنين بالجنوب " فإنت تقول إن خالك كان في صف بلده الجنوب
مع محمد علي أحمد وقلت لو سنحت لي الفرصه وشفت خالي لقتلته " فهذ منطقك إنت يانبيل "
وذكر ت إنك أسست لعبة الكونج فو الصينيه في جامعة صنعاء وطردوك الزيود ونسبو تأسيس الّعبه لهم
كما إنهم تركوك في (حزب) خليك بالبيت وبعت كل ما تملك لشراء فيزه وهذ ما فعلت وحسب قولك "
إنك الآن سوّاق مع عايله في جده بالسعوديه"
فلا تنكر ماضيك يا نبيل فإنت مجرم قاتل ولا تصلح لأي عمل غير جزار لأنك تعوّدت على سفك الدماء بدون
أي سبب يشرع لك ذالك ولا تزعل فتلك مسجله في تاريخك الدموي "
ولا تتفلسف علينا كثير فنحن نعرف إن قايد ثورة الشمال علي عبد المغني شافعي ولكن الزيود رفضو وكلمة
حسن العمري " لازالت محفوظه وتذكر كل يوم (ما حرمه شخت من طاقه) وقتلو علي عبد المغني وأتو
بالسلال وهو (دوشان) لكن زيدي وحل رئيس لمملكتهم المتوكليه (الزيديه)
وكل الجنوبيين الشرفاء يعرفون إن المحتلين الزيود هم رأس إحتلال الجنوب العربي أما الشوافع فهم
مقبورين من زمان ولا وزن لهم " وحول أرتباط الزيود ببرج أيفل " فالعميل الخاين لا تربطه حدود فممكن
ينسج خيوط العماله على مستوى العالم كله!
فتحياتي لك وأرجو أن لاتزعل من الحقيقه يانبيل وأرجو أن لا تحشر الدين في السياسه فالدين عند الله
الإســـــــــــــــــــــلام""
والذين يحبون سفك الدماء بغير حق هم مثل الدركولاء لا يمكن أن يعيشون بغير سفك لدّماء وإن تابو""

لايوجد زعل طالما ان الكلام منطقي ..
الكلام نعم انا قلته ولازلت مستمسك به ..ولكن عندئذ اذا اصريت ان تجعل قضية الجنوب في الذين لم يشتركوا في حرب 94 ..فأرجوا شاكرا ان تخرج معي هؤلاء الجنوبيين الذين اشتكنا معا صفا واحدا في حرب 94 ضد اخواننا الجنوبيين
الوية الرئيس السابق علي ناصر محمد والتني كان يقودها السيد النائب عبدربه منصور ..ومعروفة لواء فيصل رجب ولواء ناذخ وعلي سالم ..والالوية الاخرى ..والتي كان لها الدور الحاسم الفعال في قمع خنذوذ القرمطة الماركسية الذي كان يؤمل في اعادة الجنوب الى حظيرة القرمطة الماركسية اللينينية ...ثم عليك ان تخرج معي ايضا اصحاب السبعينا بدءا بالمناضل الفذ الوالد علي محمد القفيش والشيخ عبدالقادر الشهري والشيخ احمد محمد المصيادي والشيخ الدهبلي والشيخ محمد قاسم مقطع والقائذ علي قاسم البركاني والشيخ الفطيسي والمناضل القائد العيسي وعلوي محمد العيسي وما يمثلونه من امتداد قبلي وعرفي في بلاد العواذل ..ثم عليك ومن اصحاب السبعينات ان تخرج معي الثقل الذي يمثله ال عشال بدءا بالمناضل الفذ امهيثمي عشال واولاد محمد حسين عشال وكيل محافظ ذمار ..وكذلك لاتنسى ال امسياري والوالد المناضل ناصر العبيدي واخيه ولاتنسى ابن المناضل عي محمد القفيش الخضر القفيش عضو اللجنة الدائمة والذي يشكل في مجالس بيته رفدا حقيقيا للقضية الجنوبية ...ثم نأتي على اصحاب سالمين الذين كانت لهم مشاركة معنا في حرب 94 واصحاب يناير بدءا بالنائب الى الحسني قائد القوات البحرية والذي طلب اللجوء السياسي ببريطانيا ثم عليك الان ان تبدأ بالجماعات الاسلامية التي اشتركت في حرب 94 من ابناء الجنوب بدءا بجماعات الجهاد وعلى رأسهم المناضل الشجاع المرحوم عادل شندق والذي شغل فيما بعد منصب رئيس شعبة الاعمال المشروعة والغير مشروعة بالامن السياسي ولاتنسى الشيخ طارق الفضلي وجمال النهدي وابي راسين من اهل شبوة وكذلك من جماعة الاخوان من اب عبدالرحمن اللحجي والمقطري والشعوي ..ثم نأتي على بيوتات السلاطين الذين شاركوا مشاركة معنوية في حرب 94 بدءا من بيت السلطنة العوذلية والفضلية والعبدليةحتى تصل الى الذين كانوا لاجئين في المملكة العربية السعودية ممن كان الماركسيين يسميهم بالمرتزقة
هل تريد ان تبتر هذا الجزء كله من القضية الجنوبية لانهم شاركوا في حرب انت اصلا فرضتها على نفسك حينما وقعت الوحدة اليمنية وكان من ضمن شروطك خروج الرئيس علي ناصر ومحمد علي احمد من صنعاء فخرج علي ناصر اما محمد علي احمد فقال سأقتل هنا ولن اخرج من ضنعاء...؟

ثم من هو الذي كفل لك وكما يقول الشيخ احمد المصيادي ان تأخذ ملف سنت محافظات ومليونين من شعب الجنوب وتسلمه بكل بساطه الى باب شعوب مع ان علي ناصر كانت له وجهة نظر ونصحكم ان تبدأوا بالكونفدرالية ...الخ

اخي انت لست جنوبي ..انت دخيل وتخفي حنينك للقرمطة الماركسية
الامر الاخر انا لااعمل في بيت عائلة بل انني ولله الحمد مدير فرع مؤسسة بن مخاشن بجدة والتي تؤجر باصاتها على شركة سعودي اوجيه
اما هجرتي الى السعودية فأصلا السعودية طالما كانت حضنا لنا نحن الجنوبيين بدءا بالسلاطين واعيان ومشايخ الجنوب الى تجار ومفكرين وفنانين وعمال اهل الجنوب ...هل تستطيع ان تنكر ذلك..؟
هل تستطيع ان تنكر انه في الوقت الذي كنتم تضيقون على الناس باسم البرجوازية والملكية والرجعية والسلاطين ...فر مئات الالاف من ابناء عدن وحضرموت وشبوة ويافع والمهرة الى السعودية وفتحت ذراعيها لهم وصاروا اليوم من انجح رجال المال والاعمال ؟؟

نحن نقول لكم بكل بساطة ..ان اردتم العودة بالجنوب الى القرمطة الماركسية والليبرالية الالحادية فنحن انشاءالله والشرفاء من ابناء الجنوب لكم بالمرصاد ..وان اردتم الاستواء على كلمة سواء بيننا وبينكم فلا زلنا في االبداية

اخيرا كونك تدافع وتريد ان تثبت ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وراءها ابناء الحجرية يكشف من انك حجري او من ابناء اليمن والاوسط ومتستر بكنية الكازمي للتحريش بين الجنوبيين ان لم تكن قرمطي جنوبي كما وقع عندي

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

لايوجد زعل طالما ان الكلام منطقي ..
الكلام نعم انا قلته ولازلت مستمسك به ..ولكن عندئذ اذا اصريت ان تجعل قضية الجنوب في الذين لم يشتركوا في حرب 94 ..فأرجوا شاكرا ان تخرج معي هؤلاء الجنوبيين الذين اشتكنا معا صفا واحدا في حرب 94 ضد اخواننا الجنوبيين
الوية الرئيس السابق علي ناصر محمد والتني كان يقودها السيد النائب عبدربه منصور ..ومعروفة لواء فيصل رجب ولواء ناذخ وعلي سالم ..والالوية الاخرى ..والتي كان لها الدور الحاسم الفعال في قمع خنذوذ القرمطة الماركسية الذي كان يؤمل في اعادة الجنوب الى حظيرة القرمطة الماركسية اللينينية ...ثم عليك ان تخرج معي ايضا اصحاب السبعينا بدءا بالمناضل الفذ الوالد علي محمد القفيش والشيخ عبدالقادر الشهري والشيخ احمد محمد المصيادي والشيخ الدهبلي والشيخ محمد قاسم مقطع والقائذ علي قاسم البركاني والشيخ الفطيسي والمناضل القائد العيسي وعلوي محمد العيسي وما يمثلونه من امتداد قبلي وعرفي في بلاد العواذل ..ثم عليك ومن اصحاب السبعينات ان تخرج معي الثقل الذي يمثله ال عشال بدءا بالمناضل الفذ امهيثمي عشال واولاد محمد حسين عشال وكيل محافظ ذمار ..وكذلك لاتنسى ال امسياري والوالد المناضل ناصر العبيدي واخيه ولاتنسى ابن المناضل عي محمد القفيش الخضر القفيش عضو اللجنة الدائمة والذي يشكل في مجالس بيته رفدا حقيقيا للقضية الجنوبية ...ثم نأتي على اصحاب سالمين الذين كانت لهم مشاركة معنا في حرب 94 واصحاب يناير بدءا بالنائب الى الحسني قائد القوات البحرية والذي طلب اللجوء السياسي ببريطانيا ثم عليك الان ان تبدأ بالجماعات الاسلامية التي اشتركت في حرب 94 من ابناء الجنوب بدءا بجماعات الجهاد وعلى رأسهم المناضل الشجاع المرحوم عادل شندق والذي شغل فيما بعد منصب رئيس شعبة الاعمال المشروعة والغير مشروعة بالامن السياسي ولاتنسى الشيخ طارق الفضلي وجمال النهدي وابي راسين من اهل شبوة وكذلك من جماعة الاخوان من اب عبدالرحمن اللحجي والمقطري والشعوي ..ثم نأتي على بيوتات السلاطين الذين شاركوا مشاركة معنوية في حرب 94 بدءا من بيت السلطنة العوذلية والفضلية والعبدليةحتى تصل الى الذين كانوا لاجئين في المملكة العربية السعودية ممن كان الماركسيين يسميهم بالمرتزقة
هل تريد ان تبتر هذا الجزء كله من القضية الجنوبية لانهم شاركوا في حرب انت اصلا فرضتها على نفسك حينما وقعت الوحدة اليمنية وكان من ضمن شروطك خروج الرئيس علي ناصر ومحمد علي احمد من صنعاء فخرج علي ناصر اما محمد علي احمد فقال سأقتل هنا ولن اخرج من ضنعاء...؟

ثم من هو الذي كفل لك وكما يقول الشيخ احمد المصيادي ان تأخذ ملف سنت محافظات ومليونين من شعب الجنوب وتسلمه بكل بساطه الى باب شعوب مع ان علي ناصر كانت له وجهة نظر ونصحكم ان تبدأوا بالكونفدرالية ...الخ

اخي انت لست جنوبي ..انت دخيل وتخفي حنينك للقرمطة الماركسية
الامر الاخر انا لااعمل في بيت عائلة بل انني ولله الحمد مدير فرع مؤسسة بن مخاشن بجدة والتي تؤجر باصاتها على شركة سعودي اوجيه
اما هجرتي الى السعودية فأصلا السعودية طالما كانت حضنا لنا نحن الجنوبيين بدءا بالسلاطين واعيان ومشايخ الجنوب الى تجار ومفكرين وفنانين وعمال اهل الجنوب ...هل تستطيع ان تنكر ذلك..؟
هل تستطيع ان تنكر انه في الوقت الذي كنتم تضيقون على الناس باسم البرجوازية والملكية والرجعية والسلاطين ...فر مئات الالاف من ابناء عدن وحضرموت وشبوة ويافع والمهرة الى السعودية وفتحت ذراعيها لهم وصاروا اليوم من انجح رجال المال والاعمال ؟؟

نحن نقول لكم بكل بساطة ..ان اردتم العودة بالجنوب الى القرمطة الماركسية والليبرالية الالحادية فنحن انشاءالله والشرفاء من ابناء الجنوب لكم بالمرصاد ..وان اردتم الاستواء على كلمة سواء بيننا وبينكم فلا زلنا في االبداية

اخيرا كونك تدافع وتريد ان تثبت ان ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وراءها ابناء الحجرية يكشف من انك حجري او من ابناء اليمن والاوسط ومتستر بكنية الكازمي للتحريش بين الجنوبيين ان لم تكن قرمطي جنوبي كما وقع عندي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لست قرمطي ولست حجري" وما ينكر أصله إلأ الذي لا أصل له" كل ما ذكرته صح" نحن لم نحكم بلدنا
منذ نلنا الأستقلال" وسلمناها للقرباء الضيوف ( شلّة خينا) الذين أتو للعمل في عدن ولا يعرفون من الجنوب غير عدن ونواحيها" وعليك أن تعلم إنني أمتلك من الهروب إلى اليمن التعيس الفاسد" هربتان"
الأولى في أحداث سالم ربيع " والثانيه الهربه الكبرى أحداث يناير " فأخوانّا الذين أستخدمو لنا الجبهه
الوطنيه " نحن بالمثل أستخدمنا (حمار الحسينيه) ضد بلدنا للإنتقام من أخوانا الذين سيطرو على الحكم
ووقعو الوحده بشر وط..هي .إخراج علي ناصر وجماعته" فتلك مصيبه تضاف إلى مآسي الجنوب برمته"
وتضاف إلى عمق ألأ حقاد من قبل أخوتنا الذين وقعو على (الوحله) أنا لا أدافع عن ثورتهم إنما أريد أبين
لك إن الشوافع مقبورين ولا قيمه لهم" منذ زمن بل في العهدين الملكي والجمهوري الملكي الحالي"
ولا تزعل يانبيل من مناقشتي لك فالذي بلا وطن هو بلادين " ومحرم على المرء أن يحمل سلاحه ضد وطنه مهما بلغت الأحقاد"
وعليك أن تعلم إننا أوّل من حارب الفكر الضال المستورد ( فكر عبده) وعليك أن تعلم إننا أوّل "
من أسس الحركه الشعبيه المسلحه لتحرير الجنوب العربي المحتل " بالرغم إن أخوتنا لا زالو مفقودين
بسبب أحداث يناير " ونعرف إن إخوتنا في الشق الآخر هم خسرو مثلنا وما واجب علينا أن نزايد ونتقاتل
فيما بيننا على حساب الوطن الجنوبي!
فكلّنا خسرنا رجال وخسرنا الوطن !
والذين ذكرتهم " ونعم بهم وبإنتمائهم القبلي " لكن هم يشكلون خطر على الجنوب أكثر من خطر المحتلين الزيود"
ونقول لهم إنكم مهمشين وثوب العياره لا يدفّي""
ومهما حصلتو على باقي الفتات فهو لا يساوي ثمن الكرامه والهويه والتاريخ الجنوبي " فأذل الله الذي
يذل وطنه وشعبه "
أذل الله الذي يقبل مال ملوّث المصدر "
فلا تزعل يا نبيل فإنت مثل للّذين خدمو المحتل الزيدي واليوم سوّاق مع عايله حسب ما ذكرت لنا في
موقع "ماء"
لك التحيه ولي لقاء بك في حديث آخر