جولة في عقل كاتب جنوبي ... اليست هذه القراءات من جزالتها أنها تستحق أكثر من القراءة

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %الوحيد%

ان من المهم جدا" ان يخرج الاعلام الجنوبي الى الخارج ولايضل منحبس على الداخل(الجنوبي) في نقل الاخبار ولقاء حوارات مع شخصيات جنوبيه فقط فكيف سيعرفنا الاخرين ان لم نذهب لهم ونجري حوار مع المثقين منهم ان كان من العرب والجانب حتى نضعهم في الحقيقه و ما يحصل في الجنوب فنظام اليمني لديه اعلام ويقوم بتوصيل ما يريده ويقوم وبحجب الروايه عن ما يحصل في الجنوب ويصور الواقع حسب رغبته مما يشوش على المتتبعين منهم ويجعلهم ينقادون معه ويتبنون افكاره .واسبب في الدرجه الاولى يعود علينا لاننا لم نقم بتوضيح للاخرين ودفاع عن حقوقنا بانفسنا ونضرب مثال اذا رفع احدنا قضيه على شخص في المحكمه ولم يحضر هذا الشخص الذي رفعت عليه القضيه للمحكمه لاي سبب سوف يكون الحكم ضده لانه لم يحضر ولم يقم بدفاع عن حقوقه والقاضي بيفسر حكمه بحسب ما ورد له من الطرف الموجود فنرجوا من الاعلام الجنوبي بان يقوم بحوارات مع المثقفين العرب والجانب من اجل ان يعرف بنفسه ويعرف الاخرين بما يحصل في الجنوب ولكي يكون عند الاخرين رويه وقناعات جديده.. ولدينا قناه وصحيفه ومواقع اكترونيه وغيره من الطرق التي ممكن ان تساهم بطرق مختلفه بعمل شئ وان لا نقف في نقطه واحده
ودمتم بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاش

بسم الله الرحمن الرحيم

الامتحان الصعب لقيادات الحراك


إن قيادات الحراك اليوم أمام إمتحان صعب واختبار حقيقي لمصداقيتها وإخلاصها وقدرتها على قيادات شعب الجنوب التواق للحرية والخلاص والذي لن يتحقق ذلك إلى بوحدة وتماسك الجنوبيين صفا واحد ويدا واحدة و يتحقق في نفس الوقت بقدرة هذه القيادات على الترفع عن الصغائر والأنانية وحب الذات والتخلص من مدرسة وعقلية الماضي القديمة والجديدة وذلك عن طريق وضع مصلحة الجنوب فوق كل اعتبار وتغليب المصلحة الجنوبية على المصالح الذاتية الضيقة التي أضرت بتجربتنا الماضية ولازالت تلاحقنا وتعرقل وتنخر في الجسد الجنوبي الواحد التي لا تريد للجراحات أن تلتئم ولا للصفوف أن تتحد.

أن القيادات التي لا تستطيع إن تكبر وتترفع بحجم وكبر الجنوب وقضيته العادلة ومعانات وتضحيات هذا الشعب لا تستحق هذه القيادة أن تقود أو أن نطلق عليهم قاده ولا يحق لهم أن يدعوا القيادة والريادية والوصاية لان القائد الحقيقي هو الذي يضحي ويخدم شعبه بدون منه أو ينتظر الثمن وهو الذي تتبناه الجماهير وتحبه .
نقول لهذه القيادات إذا كنتم اليوم وانتم مطلوبين ومطاردين في الداخل والخارج وفي هذه الظروف الصعبة العصيبة لا تستطيعون إن توحدوا الناس وتوحدوا جهود وطاقات ونضال الجنوبيين وإيجاد برنامج ورؤية يعمل على ضوئها الكل ويحتكم لها ، وإذا كنتم غير قادرين على أيجاد إدارة موحدة وعمل موحد وهيئات موحدة والانتقال بعملنا الإعلامي والدبلوماسي خطوات إلى الأمام فلا اعتقد أن تصلحوا لشيء أخر مع العلم إن شعب الجنوب والشارع الجنوبي واحد وموحد في شعاراته ونضاله وتضحياته وفي تقديم الشهداء يومياً فهم الذين لا يعرفون مثل هذه المكونات والتقسيمات فهل سمعتم شهيداً تاجي وأخر اشتراكي ابدأ أنهم شهداء الجنوب .
أقولها وبصراحة وبمرارة دون الإساءة لأحد أذا لم تستطيع هذه القيادات ان تتوحد إمام هجمة عدو شرس لا يفرق ولا يميز بين الجنوبيين فأنها لاتصلح في الوقت الذي اصبح الجنوب كله مستهدف أرضا وشعبا وما محاصرة وقصف وتجويع مناطق الجنوب لأكبر دليل ذلك ..
إذا لم تعمل هذه القيادات على توحيد نضال شعب الجنوب وان تظل هذه القيادات سبب رئيسي في إن لا نتوحد فان هذه القيادات لا يمكن أن نثق فيها أو نركن عليها غداً أو إن تبني دولة الجنوب القادمة أو حتى إن تتفق عليها لأنها أذا لم تتفق وهي مطلوبة مطاردة ونحن في حالة حرب لا اعتقد غداً في السلم والرخاء وعلى مقربة من أطماع وكراسي السلطة إن تتفق وتتوحد ولا نثق أنها لأتقاتل بين الجنوبيين ولنا في دروس الفصائل المتعددة في أفغانستان والعراق والصومال وفلسطين دروس وعبر مريرة تجعلنا نخاف من تكرار المشهد في ظل توافق مشهد وفكر وتباين هذه المكونات وبوادرها التي تلوح في الأفق من تخوين والإلغاء هذه المكونات لبعضها البعض .
أن من حقنا من حق هذا الشعب من حق أسر الشهداء من حق الذين يعانون في الأسر من حق القرى التي تقصف من حق هذا الشعب الذي تنتهك كرامته ويذل ويهان من حقنا جمعا أن نسأل ونتساءل لماذا لا تريد بعض هذه القيادات أن نوحد جهودنا ونرص صفوفنا ونداوي جراحنا وننظم الإمكانيات والطاقات .... لماذا يريدوننا أن نظل ممزقين مبعثرين الإمكانيات والإرادة ..لماذا لا يردوننا ننتقل للعمل المؤسسي المنظم والذي أذا تم وتحقق ذلك سيدفع بعملنا ونضالنا خطوات إلى الإمام وستقرب المسافات وتقطع الأسلاك الشائكة التي تعرقل وتؤجل مسيرته الحرية والنصر ..

لقد ملت الجماهير وبحت حناجرها مما تهتف لهذه القيادات التي ترفع صورها في كل محل وموقع شرف .. أما تلاحظون كيف يستميت الجنوبيين للدفاع عن العلم الجنوبي الذي يوحدهم وكيف أن وصل بنظام صنعاء من حقده من هذا العلم أن طبع ووزع ملايين من أعلام الوحدة ..بل ووصل الحقد على هذا العلم الجنوبي الذي يرمز لحرية ووحدة الجنوب أن قصف هذا العلم بالدبابة والمدفعية آلا يحرك هذا فينا شي ونتحرك لمواكبة شعور ونضال الجماهير هذه الجماهير التي توحده واصطفت في إطار حركت النضال السلمي بمختلف المكونات والقبائل وفي كل قرية في تحالف واصطفاف لم يشهد مثله تاريخ الجنوب وصدق المناضل الدكتور محمد حيدرة مسدوس ... القائل ...أن الجنوبيين عندهم قضية عادلة عظيمة وحية لكن مع الأسف لا توجد عندهم قيادة في مستوى وحجم هذه القضية ..

إن عدم قدرة الجنوبيين لإنتاج قياده موحدة قادرة على توحيد وقيادة الجنوبيين والتعبير عن قضيتهم العادلة تستطيع هذه القيادة أن توحد مختلف هذه المكونات على أساس رؤية موحدة وبرنامج عمل موحد والانتقال بعملنا للعمل المؤسسي المنظم من خلال هيئات واطر شرعية فاعلة قادرة على إدارة عملية الصراع ومواكبة التطورات والتحديات وإيصال قضيتنا للمحافل الدولية وعلى إتباع وابتداع أساليب نضالية راقية في مواجهة أساليب وقمع وبطش سلطة صنعاء.

إن الخطر ليس من نظام صنعاء على الرغم من محاولاته لتغذية خلافات الجنوبيين وشق الصف الجنوبي وزرع الدسائس والفتن لكن الخطر الحقيقي هو من داخلنا من خلافاتنا من أنانياتنا من تمزقنا من توجيه الجهود والعمل ضد بعضنا البعض بدلاً من تسخيرها ضد العدو الذي يستهدفنا جميعا ..

إن على الجنوبيين وقياداتهم إن يتنبهوا جيدا من خطورة الانجرار وراء تغذية الخلافات التي أذا سمحنا لها سوف تؤدي إلى عواقب لا يحمد عقباها ولنؤخذ من تجارب الماضي وتجارب غيرنا دروس وعبر نتعلم منها ...

أن تحليلنا لهذه الظاهرة وأسبابها يقودنا إلى الاستنتاجات التالية :

1 _ إرث وثقافة عقلية الماضي التي لا ترى ألا نفسها ولا تريد لا احد أن يشاركها أو يزاحمها أو يختطف عليها الأضواء وتقلب عليها مرض السلطة والوجاهة ناسية أن النضال لازال طويل ولا نعلم من يعيش لتلك اللحظة ولا يتعلمون من الذين سبقوهم أن السلطة زائلة والكراسي دوارة لا تدوم لا احد وكما قال المثل لو دامت لغيرك ما وصلت إليك ..

2_بعض القيادات تعتقد انه إذا تنظم العمل عبر هيئات وقنوات رسمية ستفقد مصالحها وعملية التواصل معها وستتقيد حركتها في الاحتكام للبرنامج والعمل وفق الهيئات ناهيك عن ما يحظون فيه من دعم ودعاية وتطبيل ..

3_ الدور الذي يلعبه نظام صنعاء للعمل دون وحدة الجنوبيين وتنظيم جهودهم وإمكانياتهم لأنه يعلم أن وحدة الجنوبيين والعمل كفريق واحد سيخلق له العديد من المشاكل وسيعطي الجنوبيين قوه تفشل كل مخططاته وأعماله وممارساته القمعية والرامية للنيل من قضية أبناء الجنوب وإجهاضها والقضاء عليها ...

4_ التخوفات الموجودة عند مختلف التيارات والاتجاهات أكان من عودة حكم السلاطين أو عودة حكم الاشتراكي أو من سيطرة فصيل وإقصاء الآخرين الخ ... وكل هذه التخوفات مشروعة والتي لابد من وجود رؤية تطمئن الجميع وتبعد هذه المخاوف ولذلك فان أغناء مشروع الدستور المنشور والمنزل للنقاش هو الوثيقة التي يمكن إن توحد وتطنن الكل وتجمعهم على قاعدة الحقوق والواجبات والمواطنة المتساوية وشراكة الكل بالسلطة والثروة في ظل دولة النظام والقانون

الخلاصة :
بنبقي إن لا يفهم البعض من ما اشرنا إليه إن القضية الجنوبية مرهونة بهذا الحزب آو ذاك أو هذا القائد أو غيره أنها قضية شعب حي تتعلق بتاريخه وحريته وكرامته وأرضه ، وهي قضية عادلة تمتلك من المقومات ما يجعلها قوية صامدة وحتماً ستنتصر بهذا القيادات أو بدونها لان هذا الشعب كما صنع هذه القيادات قادر أن يصنع غيرها أذا تخلفت عنه ولم تستطيع تواكب نضاله ..

أن المطلوب اليوم من كل الجنوبيين الأحرار الشرفاء الغيورين على أرضهم وكرامتهم أن يترفعوا عن صغائر الأمور وان يكبر بحجم قضية الجنوب وان يكون عند مستوى تلك التضحيات التي يقدمها هذا الشعب الصامد يومياً لأن لأعزة لنا ولا خلاص إلا بتكاتف وتضافر الجهود وبوحدة وعزيمة المناضلين التي تتحطم عليها كل محاولات نظام صنعاء القمعي الرامية لتركيع وإذلال شعبنا والقضاء على قضيته العادلة ...

العميد محمد احمد صالح اليافعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

العربي والعربية والوحدة ومفاهيم غائبة

هل القومية العربية حقيقة واقعة ؟ وهل الوحدة العربية ضرورة ملحة لعزت العرب وهدف مصيري لاستعادت مجدهم يجب تحقيقه ؟؟ وما هو مفهوم القومية العربية وطبيعة وشكل الوحدة العربية المطلوبة ؟؟ وهل يبرر هذا الهدف ــ الوحدة ــ الغاية الموصلة إليه حتى وأن كانت على حساب خصوصية الشعوب العربية وحقوقها المكتسبة في إدارة شئون حياتها واستغلال ثرواتها والانتفاع بها ؟ هذه الأسئلة وغيرها حري بالجنوبيين اليوم مناقشتها والإجابة عنها من واقع تجربتهم المؤلمة في الوحدة التي كان الفكر القومي شعار تحقيقها ، وصار هذا الفكر شعاراً لفرضها بالقوة عليهم .. وعليه سأحاول طرح وجهة نظري في الموضوع بشيء من الحيادية وبعيداً عن ردت الفعل غير العقلانية المترتبة عن الواقع المأساوي الذي يعيشه الجنوبيون حالياً ، وعلى النحو التالي :

أولا : إن الرأي الصائب ــ بنظري ــ بشأن مفهوم القومية العربية هو الذي يرى أن القومية العربية ليست انتماء عرقياً أو سلالياً أو حتى عقائدياً وإنما هي بدرجة رئيسية انتماء ثقافي عام مرتكزه الأساس اللغة باعتبارها الوعاء الذي تتشكل فيه حضارة وتاريخ أي أمة من الأمم ، فاللغة هي التي يتواصل من خلالها الأشخاص والجماعات فيما بينهم ويتبادلون أحاسيسهم ومشاعرهم الإنسانية وأفكارهم التي كانت حصيلة خبراتهم ومشاهداتهم العقلية لأحداث زمنهم الحاضر والذي مضى وظروف ومؤثرات البيئة المحيطة بهم ، وعن طريق تلك اللغة توارثت الأجيال والأمم الخبرات والمعارف وتراكمت لديها بما مكنها من اكتشاف وفهم القوانين التي تحكم وتتحكم بحركة الأشياء من حولهم وصاغوا بواسطة تلك اللغة القواعد والنظريات العلمية وطوروها شياً فشياً بما يلبي حاجتهم المادية والروحية ، وهكذا كانت ولا زالت اللغة أساس وجود أي تجمع بشري ومرتكز نمائه وتطوره وحضارته ، ولو تأملنا في اللغة العربية لوجدناها كذلك بل أنها تميزت بخاصية تجعلها وعاءً حضارياً متيناً للناطقين بها محصناً من التصدع والتشرذم والتبدل والانقراض الذي أصاب بعض اللغات القديمة ويصيب بعض اللغات المعاصرة ، تمثلت تلك الخاصية بكونها لغة القرآن الكريم خاتم الكتب السماوية الذي جعل منه الحق تبارك وتعالى منهاج حياة متكامل صالح لكل زمان ومكان لجميع البشرية حتى قيام الساعة ، أليست هذه اللغة الحية هي من شكل وجداننا وفكرنا وبها تشكل وتراكم ارثنا الحضاري والثقافي على مر العصور وفي مختلف جوانب الحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية والفقهية..الخ، أليست مؤلفات وأفكار ابن رشد وأبي حامد الغزالي وابن تيميه وابن كثير والشوكاني والرازي وابن سيناء وابن عربي والبخاري والشافعي ومالك وأبي حنيفة واحمد بن حنبل ..الخ تشكل إرثاً علمياً مشتركاً لنا من المحيط إلى الخليج بل ولا زالت أفكارهم واجتهاداتهم تشكل عنصراً رئيسياً في تشكيل وعينا وفكرنا وسلوكنا في حياتنا المعاصرة .

أليست روائع الشعر الجاهلي والأموي والعباسي والمدارس والاتجاهات الأدبية واللغوية التي عرفتها تلك العصور لازالت تشكل اليوم ذائقتنا الشعرية والأدبية واتجاهاتها المختلفة من المحيط إلى الخليج ..الخ هذه نماذج قليلة لأمثله عديدة من جوانب الحياة الإنسانية للمواطن العربي التي ربطت والفت بينها اللغة العربية بعرًى وثيقة وخالدة تفوق بكثير الروابط العرقية أو السلالية الزائلة أو المؤقتة، ولأن اللغة هي عنصر الثقافة والمعرفة الإنسانية الأول ، ولأن الثقافة والمعرفة هما ــ أيضاً ــ المنطلق الأساس لإدارة الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية لبني البشر ، فإن اللغة تكون ــ نتيجة ذلك ــ عنصر الحياة الإنسانية المتميزة عن حياة باقي المخلوقات ، لهذا كان أول شيء أكرم الله به أب البشرية الأول آدم عليه السلام ، بعد خلقه مباشرة هو أن علمه الأسماء كلها " اللغة " .

ثانياً : إن الإرث الحضاري المشترك الذي أنتجته اللغة العربية بين الشعوب الناطقة بها التي استوطنت بين الخليج والمحيط ، لا ينفي الخصوصية الثقافية لكل شعب من تلك الشعوب التي هي حصيلة ظروف البيئة والمكان وأحداث التاريخ التي شهدها كل شعب على حدة ، ذلك أن الخصوصية والتمايز ناموس الهي ماضٍ باضطراد على مستوى الأمم والشعوب والعشائر والقبائل والمناطق والقرى والأسر ثم أخيراً الأفراد ، فهناك خصوصية وتمايز بين الأمم وبين الشعوب كذلك وهكذا دواليك حتى الإفراد فلكل فرد خصوصيته التي تشكل سمات شخصيته التي تميزه حتى عن إخوانه الأشقاء أو توأمه ، فلا يمكن التطابق أو التوافق بين جميع الرغبات والصفات والسمات والطموحات والأفكار لشخصين أو أكثر ، ولعل إغفال وتجاوز هذه الحقيقة هي احد صور أزمة الفكر العربي القومي الراهن الذي اتصف بتعميم الإشكالات من الخاص إلى العام مما جعله يعيش في أزمة دائمة .

ثالثاً : إن اكبر إشكالية واجهة الفكر القومي المعاصر بالإضافة إلى محاولة قفزه على الخصوصية الثقافية للشعوب العربية ، هو محاولة حشر نفسه وأهدافه في مشكلة التجزئة والوحدة بين الأنظمة السياسية ، مؤسساً ذلك على نظرة مجافية لحقائق الواقع والتاريخ مفادها أن التجزئة القائمة هي من فعل الاستعمار الأوربي أو الغربي لوحده ، نافياً بذلك العوامل التاريخية لما كان عليه العرب خلال عصور تاريخهم السابقة لذلك الاستعمار ، والتي تؤكد بأن الدولة العربية المستقلة هي دولة قديمة وليست وليدة الاستعمار ، هذا الفهم الخاطئ للوحدة والتجزئة هو الذي جعل الفكر القومي العربي يتجرع الهزائم والانتكاسات التي ولدت ردة فعل رافضه ومناهضه لهذا الفكر برمته ، بينما لو كان هذا الفكر انطلق من حقائق الواقع والتاريخ والجغرافيا وأدرك أن القاسم المشترك الأقوى بين العرب هو ما أنتجته اللغة العربية من إرث حضاري وثقافي مشترك بين تلك الشعوب ، هذا الإرث المشترك اوجد بالضرورة مصالح وحقوقاً مشتركة بين تلك الشعوب ، ومن ثم فقد كانت المهمة الضرورية التي يستلزم على هذا الفكر انجازها هي إيجاد وسائل وأدوات التكامل والترابط بين هذه الحقوق والمصالح بما يؤدي إلى تكوين موقف عربي موحد ومتماسك للدفاع عن تلك المصالح والقيم الروحية والمادية المشتركة إزاء هجمات وإطماع ومخططات أعدائها ، بمعنى آخر أن ما أنتجته اللغة من حقوق وقيم روحية ومعرفية مشتركة بين العرب كان ينقصها تعزيز تبادل القيم المادية والنفعية وخلق جبهة صاده ومدافعه عنهما معاً ، فالقيم الروحية وحدها رغم أهميتها غير كافية لتكوين موقف أو اصطفاف عربي قومي موحد ،كما أنه ليس بالضرورة أن تقترن وحدة ذلك الموقف أو الاصطفاف بوحدة الأرض والجغرافيا والنظم السياسية بل لها أن تتخذ الشكل أو الصيغة الملائمة التي يقتضيها تبادل تلك المصالح والقيم وحمايتهما في ظل حقائق الواقع والتاريخ لتلك الشعوب .. وأجمل ما قرأت بشأن أزمة الفكر العربي المعاصر ما قاله المفكر العربي/ محمد عابد الجابري رحمه الله تعالى : (( إن المشروع الحضاري العربي الذي لم يتحول إلى واقع ملموس يجب أن يخرج من دائرة العبارات الحالمة ذات المعنى الفارغ متوجهاً إلى دائرة اللغة العلمية ، والتي تحتم إعادة بناء التاريخ بصورة فلسفية وليس إعادة بناء الوعي بصورة تاريخية . ولكن يجب بناء الوعي الذاتي النقدي ذي الخصوصية العربية ، ويجب أن تكون فلسفة التاريخ نابعة من الحاضر ، ومن حاجة هذا العصر ومدعماً من الخلف من أجل تأسيس وتدعيم الوعي المؤدي إلى طريق المستقبل ...الخ )) [ مجلة العربي العدد [615] فبراير 2010م مقال للكاتب الفلسطيني/ مأمون شحاته تحت عنوان : محمد عابد الجابري : نظرة فاحصة في إشكاليات الفكر العربي ]

رابعاً : كانت هذه ابرز المرتكزات التي يقوم عليها رأيي في مسالة القومية العربية وأتمنى أن أكون قد استطعت إيصال جوهر الفكرة التي يدور حولها ذلك الرأي .. وفي الختام أود الإشارة إلى المبدأ العام الذي انطلق منه في تأسيس أراءي ومواقفي من الأفكار الإنسانية المتداولة في الزمن الذي أعيش فيه خلا معتقداتي الدينية .. وهذا المبدأ جسده الشاعر أبو العلاء المعري بقوله:

أما القين فلا يقين وإنما**أقصى اجتهادي أن أظن وأحدسا

تقبلوا فائق تقديري واحترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميد

عشرون عاماً من الصمود والتضحيات لشعب يدفع ثمن أخطاء الآخرين, بعد أن حرم من حقه في المشاركة و تحديد ورسم مستقبل الوطن, وطوال عشرون سنة مضت عمل المحتل للجنوب العربي على تنفيذ مخطط التدمير لشعب عرف عبر كافة مراحل تطور التاريخ بتفرده الحضاري, وطوال عقدين من الزمن ظل و لازال محروماً من كافة حقوقه في الحياة الكريمة, بل الأمر يفوق كل ما يمكن للمرء أن

تخيله أن يتم إعادة شعب بأكمله وبصورة منظمة ومخطط لها إلى أوضاع ما قبل الثورات العلمية والصناعية وعالم المدنية والحضارة وعلى مختلف الأصعدة إنسانياً واجتماعيا...صحياً وتعليمياً.. اقتصادياً وسياسياً, تلك السياسات التي مورست ولا تزال ضد أبناء الجنوب العربي قد حددت بدقة لتجهض كل ما له صلة بحياة وتطور الإنسان في الجنوب مع تنفيذ عمليات خطيرة للنهب والسطو طالت العام والخاص . إن كل ما حل لشعبنا في الجنوب كان باتفاق وتنسيق وتقاسم بين كل الإطراف السياسية والقبلية في الجمهورية العربية اليمنية. إن الأوضاع الراهنة في الجنوب هي نتاج لأخطاء سياسية لسنا يصددها هنا بقدر ما نحن بحاجة إلى استيعاب والاستفادة من نتائج الانفراد والتفرد في القرارات المصيرية التي جاءات على كل ايجابي وإعادة الإنسان والوطن إلى ما قبل التحول نحو المدنية والتطور, بعد إن وصل إلى بعض المستويات المتقدمة في عدد من جوانب الحياة وسبق عدد من دول المنطقة في جوانب التعليم والصحة ولا ننكر بان هناك نواقص وبعض الأخطاء ولكن ظروف تلك الحقبة كان لها نصيب في حدوث تلك المشاكل التي لم تكن نتيجة السياسات الهدامة على عكس السياسات المقصودة والهدامة ما بعد 1990م, التي استهدفت الإنسان والأرض والخيرات وكل تراكمات التطور والحضارة والمدنية منها الموروث من عهد الاستعمار البريطاني للجنوب العربي ومنها ما أنجز عقب الاستقلال الوطني الأول .

اليوم وقد انكشفت كل الأكاذيب وأكدت تداعيات الواقع المرير على الأرض

إن القنا عات الانفرادية والتي تبنى على أساس الشعارات هي مجرد وهم لا تتصل بالواقع وأنها غير محسوبة العواقب ولا ترتكز على تعبير الجماهير ومصالحها مما فرض على شعبنا الاقتناع بالتضحيات والإيمان بالحرية

والنضال السلمي لتحرير الجنوب وتمثل جلياً في توسع رقعة الحراك وتطور أدواته وأشكاله في إطار برنامجه السلمي الهادف استعادة الهوية

والاستقلال هذه الخيارات الواقعية فرضت على سلطة الاحتلال الاعتراف بعدم قدرتها على الإجهاز على الثورة السلمية العارمة في الجنوب مما دفع بالسلطة الاحتلال إلى خيارات أخرى بعد فشل ممارساتها القمعية وعسكرة

الجنوب ومحاولات شراء الذمم ولجم الأفواه ومنع الأعلام الجنوبي ومصادرة كل الحقوق المدنية, وبعد تجريب كثير من الخيارات التي

كان شعبنا يقظاً ومتصدياً لها...... وهنا بدأت سلطة صنعاء استخدام

أخر أوراقها المهترئة وهي تكشف وبوضوح تام عن تحالف يضم سلطة الاحتلال وتكتل اللقاء المشترك ولجنة الحوار الوطني والذين يلتقون في نفس مربع التآمر على القضية الجنوبية وجميعهم وجهان لعملة واحدة في اصطفافهم ومواقفهم لتمرير أكاذيب وخداع يريدوا به تكريس استمرارية واقع تبعية للأبد ......... إن ذلك ليس بجديد على كل متابع لتطورات المواقف والإحداث منذ مايو 1990م .

وإذا كانت تلك الفعاليات اليمنية قد التقت على أساس مصالحها الوطنية كشعب يمني يطمح في عيش كريم على حساب حقوق ومصالح شعبنا في الجنوب العربي, فذلك لا يبعث على الاستغراب أو الدهشة, لكن المهم

هو إدراك ووقوف كل جنوبي أمام قضية الوطن وتسمية الأمور بمسمياتها الحقيقية غير القابلة للتبسيط لمصير ومستقبل امة من خلال المصطلحات والمرادفات غير الواضحة وغير المعبرة بوضوح عن قضيتنا التي نحن أبناء الجنوب وحدنا المعنيين بقضيتنا فقد شبينا عن الطوق ولم يعد للوصاية علينا وعلى تقرير مصيرنا مكان في نضالنا الذي لن توقفه أية مشاريع لم تعد نافعة, وبالتالي فانه لا يحق لآي شخصية أو كيان هناء أو هناك أن يفرض كيفية وشروط حل قضيتنا أو يقرر نيابة عن شعب الجنوب العربي في محاولة لمصادرة حق الشعب في تقرير مصيره ,وينطبق ذات الأمر على حقنا في التفكير الواقعي بحق مشاركة كل الجنوبيين شخصيات وجماعات أو كيانات وبحرية في اختيار برامجهم وتحديد مطالبهم وأهدافهم, دون إقصاء أو تخوين لآي جنوبي ولكن ينبغي أن لا يفهم

ذلك بأي حال من الأحوال أن ينصب نفسه وصياً ومفوضاً في القرار الوطني التاريخي لتقرير المصير, إن شعب الجنوب بكل فئاته وشرائحه هو وحده من يحدد هويته ومستقبل دولته, وبخلاف ذلك فان أية مشاريع تتجاوز حق الشعب فان مصيرها الفشل ومزيد من العواقب الوخيمة التي لا يرتضيها المخلصون لوطنهم, إن المسؤولية تاريخية

بمعنى إن مستقبل شعبنا وقادم تاريخه, هو من الحقوق الغير قابلة لاختزال الوطن ومستقبل الأجيال القادمة بقرار أفراد أو كيان, إن الوطن ومستقبله حق للجميع والجميع معني بمصيره من خلال استفتاء نزيه وبأشراف إقليمي ودولي, وبخلاف ذلك لن تكون الجهود في المسار الطبيعي لإرادة

الشعب في الجنوب العربي ونحن إمام تراكم من خبرات وتجارب كانت سبباً مباشراً لكل الكوارث التي حلت ببلادنا ولن تضيف إلا مزيداً من الجرائم وحرمان الجنوب من حقوقه وتهيئة ظروف مناسبة لتشريع وصاية واحتلال دائمين وهي الجريمة الأكبر الذي مارسها ويمارسها نظام الاحتلال بمنتهى والوحشية والقمع التي ستنتهي بقيام الدولة واستعادة الهوية.

جعفر محمد سعد

باحث في الشؤون العسكرية والاستراتيجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

بوسعنا النظر إلى الأثر الذي أحدثه خطاب رئيس الجمهورية في تعز من خلال هذه الاستعارة البسيطة: رجل إطفاء هاوٍ وفاقد الحيلة، يحاول بسطل ماء إخماد حرائق غابات السافانا أو الأمازون. ربما سمعنا أصواتاً شبيهة بالأصوات التي تنبعث عادة من الأشياء المشتعلة أثناء رشها بالماء. لا أعرف ما إذا كانت كلمة "خشخشة" هي الكلمة الملائمة لوصف هذه الأصوات.

سمعنا خشخشة على ما أظن. من جهتي شعرت أنني سمعت شيئا كهذا. أكنت واهما؟ وشاهدنا لبرهة فجوة صغيرة، ما لبثت أن التهمتها ألسنة من النيران العاتية، تلك القوة العمياء التي تشق طريقها إلى كل مكان دون أن تلوي على شيء.

والحق أن الخطاب كان ليصنع تحولا جذريا، لكن في أزمنة أخرى. ولكان من شأن ما بدا اليوم أنه مجرد سطل ماء أن يعيد لوجه الغابة الملتهمة رونقه وبهاءه الضائع.

لقد ولت بلا رجعة الأيام الخوالي، وتوقفت المعجزات عن أن تحدث. كانت السياسة أقل تعقيدا مما هي عليه الآن. وكان الذكاء قليلا أيضا. لم يكن يتجشم الرئيس كل هذا العناء لكي يجر خصومه إلى مقيل قات كان ينتهي دائما بتصفية كل شيء. كثيرا ما نجحت هذه الحيلة التي ترتكز على روح الصداقة والدماثة والكرم. كانوا يغادرون المقيل تملؤهم مشاعر السعادة والرضا، فهم ليسوا خاليي الوفاض بينما الخسارات التي ربما تكبدوها في مباراة المقيل الودية يتم إحالتها إلى دهاء الرئيس وفطنته.
ولمن لا يعرف فالتفاهمات الحاسمة التي أفضت إلى وحدة 22 مايو كانت شخصية أكثر من اللازم، وبصورة تدعو للضحك. ففي إحدى زياراته إلى عدن قبيل التوقيع النهائي على اتفاقية الوحدة، انفصل رئيسا الشطرين علي سالم البيض وعلي عبدالله صالح عن اجتماعات اللجان المشتركة العاكفة على مناقشة التفاصيل المتعلقة بمشروع دولة الوحدة، وغادرا خلسة إلى منزل البيض.

وهناك التأم المقيل الجوهري الذي قرر مصير دولتين.. في كتابه "رياح الجنوب" يعيد نجيب رياض الريس، تحرير رواية الرئيس صالح لهذه الواقعة بهذه الطريقة: "بعد الغداء اتفقنا أن يلتقي الجانبان في "قاعة 30 يونيو". ولما كان من الصعب أن نتحدث في موضوع الوحدة بين 20 شخصاً، ارتأينا أن يجتمع الوفدان ويخزنا في القاعة، بينما أذهب أنا والبيض إلى بيته ونخزن وحدنا هناك، ونبلغهم ما سوف نتوصل إليه".

سأترك للرئيس سرد الحدث بالكامل، مع الإشارة إلى أن تمتع هذه الرواية بمستوى من الصدق يرجع إلى أن الرجل أدلى بها عام 1995 مأخوذا بنشوة النصر، النشوة التي تمنح صاحبها شعورا بالسمو والتعالي. يقول: "ذهبت مع البيض إلى بيته. جلسنا وحدنا. وجاء لي بمداعة وبدأ حديثه بقوله: إنني خائف عليك، فلدينا معلومات أن قوى إسلامية وقبلية ومشيخية في الشمال تتآمر عليك وتنوي قتلك. وهذه القوى لن تتركك حتى تقضي عليك. قلت له: اطمئن فالأمور بأيدينا، ولن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. نعال نوقع على مشروع الدستور الآن ونعلن وحدة فورية".

ويضيف صالح: "هنا دخل علي سالم البيض في بحث قضايا شخصية تمسه وتمس رفاقه في اللجنة المركزية حول كيفية إتمام اقتسام الأمور بين الشطرين عند تحقيق الوحدة، وخاصة أن الشطر الجنوبي عبارة عن مليوني نسمة بيمنا الشطر الشمالي 12 مليوناً. فقد كان لديهم هاجس بأنني أريد تحقيق الوحدة، لأستبدلهم بعدها بعلي ناصر محمد (الرئيس السابق)، لأنني لا أثق بهم من جهة، ولأنني سألتهم الجنوب من جهة ثانية، قلت له: تعال نتفق أولاً على إغلاق ملفات الماضي، فالوحدة تتجاوز ما قبلها وتجب كل مخلفات الماضي. وحكومة دولة الوحدة لابد وأن تستوعب كل الناس مهما كلف هذا الأمر، على الرغم من أن الموظفين في الشطر الجنوبي هم ثلاثة أضعاف الموظفين في الشطر الشمالي. ولا بد من تطمين المواطنين بهذا الخصوص. واقترحت دمج البرلمان في الشطر الشمالي مع البرلمان في الشطر الجنوبي، ودمج الحكومة في صنعاء مع الحكومة في عدن.. واقترحت أيضاً أن تعطي نيابة الرئاسة لهم وكذلك رئاسة الحكومة لشخص من الحزب. ويكون وزير الدفاع ووزير النفط منهم. وطمأناهم على العديد من المناصب الرئيسية".

آثرت أن تحتفظ هذه الرواية بروحها قدر المستطاع. ولهذا نقلتها حرفيا وسأكتفي بهذه الفقرة المثيرة: "قال البيض: إنه يريد عهداً مني بأن لا أتخلى عنه وأن لا يخون أحدنا الثاني، وأن نعمل بروح الفريق الواحد وآلية القيادة الجماعية واقسمنا على ذلك وأضاف البيض بأنهم (أي الحزب) يخوفوننا منك بأنك ستنفرد بالقرار. فقلت له: صحيح أنني رئيس جمهورية في الشمال، لكنني لا أستطيع أن أتخذ القرار منفرداً، إلا بالتشاور. وطمأنته أن الصورة التي لديهم عن الشطر الشمالي مشوشة ومغلوطة. ودخل البيض في تفاصيل قضاياه الشخصية معي كالمسكن والسيارات والاعتمادات المالية. فقلت: إن له صلاحيات مطلقة في مجال المخصصات. وكل ما يتمتع به رئيس الجمهورية تتمتع به أنت".

انتهت رواية الرئيس. وأجدني في غنى عن التعليق. طبعا أستطيع أن أتخيل شخص ما من المتعاطفين مع الحراك الجنوبي يتنهد ويرسم ابتسامة من وقع على كنز ويتمتم بهذه العبارة: لقد تحققت جميع المخاوف التي طرحها البيض حرفيا. قد يكون هذا صحيحا لكن ثمة الكثير من الملابسات يجب أن تؤخذ في الحسبان.

كنت أريد القول فقط كيف أن الأمور الكبيرة كانت تتم على هذا النحو البسيط والشخصي بصورة لا تحتمل، وتتعثر على هذا النحو، ولا تزال.

يمكنني أن أسرد حكايات لا حصر لها من هذا النوع التي تبرهن على أن حياتنا كلها مبنية على الصغائر وتقوضها الصغائر كذلك. على سبيل المثال يذكر الشيخ سنان ابو لحوم في مذكراته أن الرئيس صالح ونائبه علي سالم البيض اتفقا يوما على الخروج معا في سيارة واحدة لاستقبال ملك الأردن في المطار. طلب البيض من صالح أن يتصل به الساعة 11 صباحا لكن الأخير نكث بوعده وخرج إلى المطار في موكب خاص. تأخر البيض ساعة وحينما وصل إلى المطار كان وجهه مكفهرا وكان يطلق الشتائم في كل اتجاه. تم احتواء الموقف بصعوبة.

ولا أبالغ إن قلت، بصرف النظر عن العوامل الأخرى، أن جزءا كبيرا من أزمة وحرب 94 لم يكن سوى انعكاس هزلي لتأزم علاقة البيض وصالح. كان الأول يثق في الصداقة كلية، ويأخذ كل شيء على هذا المحمل. وكانت الصداقة في نظر الأخير أداة سحرية من أدوات الحكم والسياسة.

تذكروا أيضا حساسية الرئيس من حميد الأحمر، ودورها في عرقلة أي تقدم للحوار بين أحزاب اللقاء المشترك والمؤتمر الشعبي العام.

لطالما تفننا في وضع الاستعارات التي تلخص ما هو عليه الحال في اليمن. ولسوف تغدو حيواتنا لعبة بلاغة سخيفة، وتغدو هوية اليمنيين هي حاصل جمع هذه الاستعارات التي لا تكف الصحافة والتعبيرات السياسية والتقارير الدولية عن إطلاقها بسخاء ودأب منقطعي النظير.

على أن الصورة الحسية التي استحضرتها أعلاه لرجل يحمل سطل ماء يقف بإزاء حرائق غابات السافانا، هي استمرار لملهاة المجاز ذاتها، الملهاة السخيفة التي لا مفر منها. والحال أننا إذا افترضنا، ونحن لا نملك إلا أن نفترض، بأن اليمن هي تلك الغابة التي تتصاعد منها ألسنة اللهب، فإن البؤرة المركزية للحريق تقع هنا في صنعاء. على أن بؤرتيها الثانويتين هما: صعدة والجنوب، لكن الأخير لم يعد جنوبا بعد أن راح يختصر نفسه شيئا فشيئا إلى بؤرتي توتر لا أكثر: الضالع وردفان.

عشية 22 مايو 2010، نام الرئيس في تعز نوما عميقا. تبدو الصورة هكذا: شخص أدرك إلى أي مدى باتت الحرائق تحاصره، يطل من الشرفة يصب سطل ماء ويعود أدراجه مطمئنا إلى كونه قد فعل ما يجب. وبعد هنيهة يستيقظ على زمجرة النيران وقد استطالت وتعاظمت من الجهات الأربع.

فبعد يومين امتد الحريق إلى مأرب فجأة. هذا التطور أقض مضجعه فاستقل طائرته فجرا إلى صنعاء. بنفس الطريقة بعد حرب 1994، وقع الرئيس فريسة الظن أنه حسم الأمور إلى الأبد في الجنوب، لكنه استيقظ عام 2007 على نواة لحريق هائل يوشك أن يندلع في تلك الجهة من البلاد، حريق له نكهة الحرب التي خاضها الرئيس وخرج منها ظافرا. وعلى حين غرة انتصبت في وجهه كل الأشباح البغيضة التي ظن أنه دفنها إلى الأبد: البيض والعطاس على سبيل المثال.

يحضرني الآن التشبيه المدهش الذي ورد في رواية دينو بوتزاتي "رعب في مسرح سكالا"، لبطل الرواية المايسترو كلوديو كوتيس المحاصر بطيف جماعة "مورزي"، التي يشاع أنها بصدد مهاجمة ميلانو: "لقد كان يشبه أثناء ذلك، بطريقة من المضاهاة قديمة الطراز، كشافا قديما راح يستمتع أياما معدودات بسفر هادئ إلى مقاطعة آمنة، وخيم هناك بعد ما نجح في الإبحار بمنأى عن وباء آكلي لحوم البشر، ولما أوشك على نسيان كل شيء إذ به يرى بغتة من بين خصاص الغصون المتشابكة خلف خيمته، مئات الرماح التي انتصبت في وجهه، ولمعة العيون الجائعة للأهالي الأصليين".

لم يترتب على خطاب الرئيس أي توافق سياسي. ولم يكن أحد في البلاد بأسرها يمكنه أن يكون اقل دراية بأن الخطاب لن يفضي إلى شيء. على العكس، نجح تنظيم القاعدة والولايات المتحدة الأمريكية في الزج بقبائل مأرب في مجابهة مكلفة مع الدولة، وتعطلت على إثرها الحياة في صنعاء لأسبوع. ازدادت الأوضاع تفاقما في الضالع وردفان، وراح الحوثيون والقبائل والسلطات المحلية يستأنفون مسلسل الاغتيالات والتصفيات.

"لكنه في ساعة الرحيل لم يحمل معه حتى العزاء بأن هناك من يصدقه"، هكذا انتهى الحال بـ"سيمون بوليفار" في رواية غابرييل ماركيز: "الجنرال في متاهة". وهذا هو المآل الحتمي للرجال الذين يمضون وقتا طويلا في السلطة إلى درجة تصبح معها مسألة "التخلي عن السلطة مسألة شرف".

يتصرف الرئيس كقيصر وليس بصفته موظفا في المنصب الأعلى في البلد. وأحب الاعتقاد أنه يتوجب علينا البحث عن أكثر رجال الرئيس جرأة على مواجهته بالحقائق التي يتحاشى سماعها: تبيان إلى أي حد أصبحت شرعية حكمه بحاجه إلى صقل، وكيف أن الأدوات القديمة فقدت جدواها تماما، حتى الصداقة. بالفعل "الرابح يبقى وحيدا"، وهذه العبارة هي عنوان آخر روايات البرازيلي باولو كويلو.

الاختلال الحاصل في أنحاء البلاد له علاقة مباشرة بالفقدان التدريجي للشرعية. سأقتبس هذه الخلاصة الرائعة، التي توصل إليها أمين معلوف في تقصيه العميق للاضطراب الذي يزعزع أركان العالم، ضمن كتابه الصادر في 2009 بعنوان "اختلال العالم".

ففي سياق شرحه للدور المدمر الذي يلعبه فقدان الشرعية في العالم الإسلامي استنتج معلوف التالي: "إن غياب الشرعية بالنسبة إلى كل مجتمع بشري، هو شكل من أشكال انعدام الوزن الذي يخلخل كل السلوكيات. فمتى كانت أية سلطة، أية شخصية، أية مؤسسة، لا تستطيع أن تحوز صدقية معنوية حقيقة، ومتى بلغ الأمر بالناس إلى حد الاعتقاد بأن العالم غابة يسودها الأقوى، وكل الضربات فيها مباحة، لا يعود هناك بد من الانجراف نحو العنف القاتل، والطغيان والفوضى"

لماذا لا يأخذ الرئيس هذه الحقيقة بعين الاعتبار وهو يفاوض قيادة اللقاء المشترك؟ بهذه الطريقة بإمكانه أن ينجو مستقبلا من "لمعة العيون الجائعة للأهالي الأصليين".

بالنسبة لأحزاب اللقاء المشترك، لا يكفي أن تكون على حق لكي تحرز الانتصار. بل يجب أن تتحلى بالحكمة والصبر وكمية أقل من الذكاء والغضب.
أفكر أحيانا أنه ما من نيران أصلا. وأن أكثر السيناريوهات التي تبشر بالمآسي الجليلة والرعب لا تعدو كونها هذيانات هزيلة لأناس معذبين يكابدون إحساسا عميقا بأنهم يعيشون فيما وراء العدالة. وسوف يتضح للمايسترو في نهاية رواية "رعب في مسرح اسكالا" أن كل المخاوف التي عذبته طيلة الليل محض هلوسة.

لم يحدث شيء! تصحو ميلانو ويلوح للمايسترو شبح رجل يكنس القاذروات من الطريق ومعها يكنس الخوف، "بينما كان ضوء الفجر يتسلل عبر الخصاص".

منقول بتصرف من المصدر اون لاين
محمد العلائي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي

كيف نستخدم ديمقراطيتنا بما يتناسب وواقعنا ويخدم هدفنا ويرضى دول الجوار والعالم؟

الاساس .. بعد ان بلغ الظلم اوجه بعد احتلال الجنوب في 7يوليو94 وطال الغالبيه العظمى من الجنوبيون
بداء الحراك الجنوبي من جمعية ردفان في 13يناير 2006 بتاسيس مدماك قوي واساس متين وهوا التصالح والتسامح دفن الماضي والتطلع الى المستقبل ووحده جنوبيه غير مسبوقه تسارعت على اثرها الاحداث وتوالت الفعاليات السلميه المطلبيه والحقوقيه وخرج الجنوبيون الى الشارع يعلنون مظالمهم دون اية استجابه من سلطة الاحتلال او تعاطف من شعب الشمال
وظلت هذه الفعاليات هادره تسير بشكل عفويه وبدون تأطير حتي تاسيس المجلس الوطني نهاية عام 2008 ثما الهيئه الوطنيه وبعدهم حركة نجاح وهيئة النضال السلمي وقبلهم تاج والمستقلين وكلها ترفع شعار الاستقلال وبدا تقييم مسيرة الحراك تم الاتفاق على الدمج الذي رفضه البعض وايده الاخر
واستمر الحراك في حراك داخلي من حيث التكوين والاستقطاب والفعاليات وهذا كله ظاهره صحيه الى ان بدا في المد والجزر بين بعض المكونات اثرة على نشاط الحراك ولم تتوصل الى الاتفاق من خلال الحوار والاجماع على قياده موحده (باي شكل او صيغه) اوتذويبها لتشكل حامل سياسي موحد في اطار موسسي مقنون تتضاعف فيه الجهود والامكانيات لتشكل قوه ضاربه في وجه المحتل الذي مهما كانت قوته سيصبح هش امام الاصطفاف الجنوبي
وقد ظل العالم ولازال يراقب تصرفاتنا وخطواتنا وتضحياتنا وايثارنا وتنازلنا ومدى تقبلنا لبعضنا وللاخر المخالف لنا وكيف نضمن حماية المعارض سوا كان سياسيا او عقائدي او انتماء وكيف نستخدم الديمقراطيه هل نعتبرها وسيله للوصول الى الهدف ام انها هدف بحد ذاتها وهل تدفعنا الى الامام من خلال الشورى والتفاهم والتكامل والتنظيم ام تعيدنا الى الخلف بالخلافات والتناحر والفوضه
وكذلك دول الجوار والدول العربيه ربما تنظر الى هذه الديمقراطيه المفرطه بالمرحله الحاليه على انها مخالفه لتوجهاتها و قد تحرج ساسة هذه الدول امام شعوبها ولاتستطيع دعمها ولذلك فهيا تدعم النظام المحتل وتساعده على البطش بالجنوبيون سوا من خلال التاييد او الدعم المباشر ام من خلال السكوت على الظلم،
فماهوا الحل برايكم وكيف نعدل نهجنا وديمقراطيتنا بما يتناسب وواقعنا الجنوبي العربي الاسلامي ويرضى دول الجوار والعالم حتى تحرير الجنوب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي 83

شبكة الطيف - بقلم : ريما الشامي

ما يجري اليوم على أرض الجنوب شئ لا يقبله عقل و لا دين ولا منطق من قبل سلطة فقدت عقلها وتوازنها وصارت الى مجرد الة عسكرية وجيش مسلح توجهه ضد أبناء الجنوب وقضيتهم العادلة بغية قهرهم بالقوة العسكرية وارهاب الدولة ، وما يضاعف من حجم الكارثة التي يعيشها سكان الجنوب اليوم من قمع وحصار عسكري هو مرور ذكرى اعلان الوحدة السلمية في 22 مايو بين شريكيها الشمال والجنوب فهل يعقل هذا الوضع المأساوي اللانساني الذي يعيشه شعب الجنوب اليوم وهو شريك الوحدة وبعد مرور 20 عاما عليها ، وهل الغاء الجنوب من معادلة الشراكة الوطنية و قمع أبنائه والحصار العسكري لمناطقهم هو الوحدة ؟ ، هل مايجري اليوم في ساحة الجنوب يمت بصلة للوحدة ؟

لقد انتفض أبناء الجنوب في حراك سلمي توجهه قضية عادلة لشعب دخل في الوحدة وسلم دولة ووطن من أجل حياة انسانية حرة كريمة لكافة أبناء اليمن وكانت النتيجة هي الالغاء والشطب والاقصاء والنهب والتهميش لهذا الشريك طيلة 16 عاما منذ توقف العمليات العسكرية لحرب صيف94 وهاهي السلطة المنتصرة تشن اليوم حربا عسكرية ثانية على أبناء الجنوب العزل من اجل اخماد حراكهم واسكات صوت قضيتهم العادلة بواسطة فوهات البنادق ومدافع الدبابات و معسكرات الجيش

ان السؤال الذي يطرح نفسه اليوم على كل أبناء اليمن هو هل يمكن لأي عاقل أن يصدق أو يبرر لهذ السلطة الباطشة المستبدة هذا الجنون الذي تمارسه اليوم وهي تحتفل بالوحدة وفقا لطريقتهاالخاصة بحصار الجنوب عسكريا وقمع مواطنيه بينما في الشمال تنشر الشعارات الكاذبة وتقيم المهرجانات الزائفة وتمارس خطابا اعلاميا تضليليا لخداع الناس واقناعهم بالكذب والدجل بأن الحكم الفردي هو صمام أمان الوحدة وهي بذلك تدعو الى الفتنة والانقسام والتحريض ضد أبناء الجنوب

ان هذه السلطة المستبدة المتمثلة في الحكم الفردي هي التي دمرت الوحدة السلمية وانقلبت على دستورها وبثت الانقسامات وخلقت الصراعات بمختلف أشكالها بطول الوطن وعرضه وهي المسؤل الأول والأخير عن صيرورة الوطن الى ماهو عليه اليوم من تمزق وانهيار شامل في كافة جوانب الحياة وتحول البلد الى دولة فاشلة وكل هذا مخرجات سياسات هذه السلطة التي تقمع اليوم الناس عسكريا في الجنوب وتضلل عقولهم في الشمال وكله بواسطة استخدام موارد البلد المالية والعسكرية التي صارت الى مجرد أداة بيد الحاكم الفرد الذي يستخدمها بكل حرية في الفساد والنهب واللعب برؤؤس الثعابين ونشر الحروب والقمع والاذلال لهذا الشعب في نفس الوقت التي تخلت فيه هذه السلطة عن واجباتها المفترضة في تنمية المجتمع وتحقيق رفاهية الشعب حتى وصلت اليمن الى الفشل والانهيار ولم يعد امام مواطنيها غير خيارات ثلاث اما الهجرة او الثورة أو الموت بسبب الفقر والجوع والحروب والفساد بحسب تحذيرات منظمات الاغاثة الدولية العاملة في البلد

ان هذا الجنون الذي وصلت اليه السلطة انما هو مؤشر تسارع العد التنازلي لنهاية الحكم الفردي الذي يجب عليه أن يفهم انه لن يستطيع بعد اليوم مهما أفسد وعبث بالمال العام وبمقدرات البلد تمرير المزيد من الكذب على الناس وتزييف وعيهم بالشعارات الزائفة والخطاب التضليلي عن الوحدة والذي لم يجنو منه طيلة 32 عاما غير الكذب والجوع والفقر وتردي الأوضاع كما يجب على هذا الحكم الفردي ان يفهم ايضا أنه لن يستطيع قهر ارادة أبناء الجنوب وحراكهم السلمي وقضيتهم العادلة بالحصار العسكري ونشر معسكرات الجيش في مناطقهم

ان على هذا الحكم الفردي أن يعي أنه لم يعد بمقدوره خداع الناس في الشمال بشعار الوحدة الذي ظل يتدثر به خلال الفترة السايقة فيما هو الذي دمرها وانقلب على دستورها واعاد البلد الى الاستبداد ونهب الجنوب وألغى شراكته أيضا تحت شعار الوحدة ، وعليه فان هذه المهرجانات والاحتفالات والشعارات الزائفة عن الوحدة لن تجدي هذه المرة في خداع أبناء الشمال وتحريضهم وجرهم الى تحالف مع السلطة لشن حرب ثانية ضد الجنوب ، لأن نتائج هذه الحرب ستكون ابشع من حرب صيف 94 ومخرجاتها التي ألغت الشراكة الوطنية وأعادت الوطن اليمني الى الفردية والاستبداد ومايعيشه اليوم أبناء اليمن الا جزء من حصادها ، بل أن أبناءالجنوب والشمال سيحددون وجهتهم وسيختطون طريق النضال في الاتجاه الذي يضمن لهم الخلاص من سلطة أوصلتهم الى تمزق ودمار وانهيار شامل يهددهم ويهدد أجيالهم القادمة

ان اليمنيين اليوم يدركون أن هذه السلطة التي ترفع اليوم شعار الوحدة كذبا وتضليلا في وجه أبناء الشمال وقمعا وحربا عسكرية ضد ابناء الجنوب هي التي دمرت الوطن ووحدته وانقلبت على الوحدة السلمية وعلى دستور دولة الوحدة واعادت البلد مجددا الى أيدي حكم فردي مطلق استأثر بالمقدرات والموارد الوطنية للبلد وظل يسخرها في حروبه وتوازاناته وادارة رؤؤس الثعابين من أجل البقاء في السلطة بينما الشعب على الجانب الأخر يعيش أكثر من ثلثيه تحت خط الفقر وعلى وجه الخصوص فقد ظلت هذه السلطة تنهب الجنوب وثرواته وتقصي أبنائه وتلغي شراكته في الوحدة تحت غطاء الوحدة وتشهر شعارها في وجوههم لممارسة المزيد من النهب والظلم والاقصاء وهي اليوم تستخدام نفس الشعار في محاولتها قمع حراكهم واخماد صوت قضيتهم العادلة بالقوة العسكرية والقتل والقصف بالدبابات ، وأكثر من ذلك لقد ظلت هذه السلطة في غيها تمارس نهب الجنوب والغاء شراكته الوطنية غير مبالية بأي شئ حتى بعد ان أخذ الأنين الجنوبي يتصاعد رافضة الأخذ بأيسط الحلول والمعالجات حتى بواسطة لجان شكلتها بنفسها ومثال ذلك تقرير باصرة-هلال الذي حدد 20 شخصية من كبار ناهبي أراضي الجنوب لكن الرئيس صالح رفض هذا التقرير ورأى أن مصالح 20 ناهبا أهم من مصلحة الوحدة والوطن في ذات الوقت الذي نجد فيه الرئيس صالح اليوم يخطب عن الوحدة وينشر شعارتها واعلامها في الشوارع ويوجه الجيش لقمع شعب الجنوب

وخلاصة القول أنه لم يعد هناك فرصة اضافية لهذه السلطة لتمرير المزيد من الكذب على الناس وخداعهم وهذه المرة سيقف اليمنيون الى جانب أنفسهم ومصالحهم ولن يظلوا يستخدموا مجرد كروتا وأوراقا في صف الفساد والاستبداد وينفذون أجندته وهو الذي أوصلهم الى ماهم عليه اليوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

تحيه للاستاذ ابو عامر على طرح هذا الموضوع الاكثر من رائع والذي من خلاله اوردت الكثير من المسائل الشارده من ذهن الكثيرين ممن يصنفون
قيادات تأريخيه للجنوب ، كما ان المشاركين قد اثروا الموضوع بشكل موضوعي ملحوظ
انا اذهب برأيي مع ما ذهبت اليه في موضوعك على اعتبار ان المسأله من اولها الى آخرها اخلاقيه قبل اي شيئ آخر ولكن للاسف فاقد الشيئ لا يعطيه ، لا جدال على ان التأريخ عباره عن مراحل تراكميه ومتحركه طبقاً ونوع المعطيات والظروف والاسباب ، ما كان جاري في الجنوب تأريخ لا يمكن ازالته من الذاكره ولا يمكن عودته بنفس مقاييسه ، الامر المحيّر ان من تبقى من قيادات التأريخ العدمي الذي قاد الى الزوال قد ربما انهم يعانون اكثر من غيرنا وربما انهم في حيره ــ البعض منهم ــ والسبب انهم لن يدركوا مقومات البناء الحضاري والعصري للشعوب ، فهم يميلون الى
فلسفه صوتيه كجزء من ثقافه عربيه سائده ، فترى ان من اشهر مواهبهم انهم يعتقدوا انهم قد فعلوا الشيئ لانهم قد تحدثوا عنه ، اليسوا من قام بالا نتصارات وبناء الانسان لانهم قالوا انهم قد فعلوها ، اليسوا قد فعلوا كل امجاد الجنوب لانهم قد قالوا ذلك واعتقدوا انهم قد فعلوه
لم يكن عبدالله القصيمي قد جانب الصواب عندما قال : انه لن يقاسي من الضياع والاغتراب من يتحدث الى الآذان والعقول والاخلاق والاصاله العربيه بغير الاختراق لكل حواجز وشروط واوامر المنطق والذكاء والتتهذيب والوقار والصدق والحب والتواضع والرؤيه بعيون غيير كاذبه او منافقه او جبانه او بليده او عمياء اي بعيون غير عربيه اي بعيون ليست امية القراءه والتفسير والتفكير والحوار والاخلاق .

ان التفسير الدائم للانسان في وطننا يتصف بالسلبيه وكانها لا توجد علاقة مساءله او محاسبه او اي نوع من انواع الترابط الايجابي بين لسان الانسان وعينيه او تفكيره او ارادته او ضميره او حقيقيته او كينونته او قدراته في مواجهة الاشياء
اننا نرى الجميع ونرى انفسنا نتحرك ونستنكنر ونصرخ ونلهث ونحن جميعاً عباره عن مفردات طائشه ملتاعه في كتاب مفتوح ... وعندما نحسب النتائج نجد ان عذابنا لا حدود له ويأتي اكثر هذا العذاب من انفسنا .... فنحن بعيدون عن انفسنا ... ولو نظرنا الى انفسنا ماكان حالنا هكذا والله سبحانه وتعالى يقول : وفي انفسكم افلا تنظرون........ ويقول ان الله لا يغير ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسهم ......... صدق الله العظيم

وما نراه على الواقع من اداء ناتج عن تراكم تأريخي نخشى ان يكون تكرار لظاهره صوتيه قاتله وكلما صحينا على جمله من الاحزان والآلام هربنا من بعضنا أكثر واصبحنا عباره عن كيانات متعدده ومعقده اكثر لاننا نمشي بعكس التيار او اننا نهرب الى الخلف ، فنحن في وطننا لم نتحدث عن بناء الانسان ووعيه رغم ما نسمعه من كلام الله في هذا الجانب ورغم ما تطرحه المراكز العلميه والمنهجيه للتنميه البشريه في مجال بناء الانسان فنحن مشغولين بالتفكير بالقيادات ــ تغيير قيادات ووضع قيادات اخرى على نفس قواعد وانماط السلوك الفكري القائم الذي لا ينتج إلاّ الصراع والمزيد من الصراع .... وترى الهم العام والثقافه العامه مصابه بهوس الوصول الى مواقع القيادات لانها اصبحت عايه ــ غايه قذره ــ واصبح الكل يريد ان يكون حاكماً او من انصار الحاكم ، واصبح حب الظهور والتفاني عليه نتاج لما يطرحه العقل السياسي او التوجه الثقافي على ظهر الواقع

هناك من المؤرخين والمفكرين والكتاب والباحثين العرب الذين يعتبرون جبال منيعه فيما يطرحونه وقد لانكون نحن العامه إلا عباره عن حصوات او ذرات رمل بين تلك الجبال .... وهناك الكثير من اعمالهم التي تناقش مشاكل العالم العربي المتشابهه الى حدٍ كبير ... ومن الواجب تفهم ما يطرحوه
ولكن اغلبهم يقول ان من الواجب الوقوف امام الذات .... وضرورة عودة المرء الى حيث يستطيع ان يعود كي يرى اوضح ويسمع اقوى ويلمس اقرب .... وامر طبيعي ان الانسان قد لا يصل الى حالة الكمال ولكنه اذا وقف امام ذاته واكتشف العالم الذي يسكنه قبل ان يكتشف العالم الخارجي الذي يسكن فيه وقام بتطويع وتهذيب نفسه بطريقه تنسجم مع العالم الذي يعيش فيه وكل فرد يقوم بنفس العمليه لحتى يتم تشكيل العقل الجمعي الذي يستطيع ان يستلهم الاهداف والمبادى الشامله التي يبنى على اساسها وطن ......اما الطريقه العكسيه في تنمية الوعي الذي يحاول به كل فرد تسخير وتكييف من حوله لصالحه الخاص وكل فئه او هيئه تفكر بنفس الطريقه وهي تسخير وتكييف الوطن لصالحها .... لن يؤدي إلاّ الى المزيد من التمزيق والضعف والهوان

وبما انني اعتقد ان المد القومي الذي تم الاشاره اليه على اعتبارانه كان قائم الى جانب النشاط الاشتراكي في الجنوب كان غير متواجد على الساحه الجنوبيه بل ان النشاط الايديولوجي الاشتراكي كان صاحب طموح للوصول الى كل الديار العربيه والاجنبيه .... والقوميه او العروبه ليس لها تعريف لانها ماهية العربي ــ روحه وكيانه ـ ومهما حاول الاستعمار النيل منها فهي صفه ثابته وتلك الصفه تزداد لمعان بأداء العرب الايجابي
وتتشوّه بأداء العرب السلبي

ونهاية المطاف نحن يجب ان نقف امام العلم والمعرفه والعمل على استنهاضهما الى جانب الرديف الاساسي وهو نظام القيم الاخلاقيه والادبيه كي نتمكن من بناء الوعي الانساني الواقعي الوسطي الذي امر به الله لعباده .... والمطلوب من كل جنوبي محاكات العقل المحايد والبعد عن المزايده لاننا هنا نراهن على جيل جديد من ابناء الجنوب يعيدون له حلّته التي يستحقها ..... اما ما يسمى بباقي القيادات التاريخيه فنحن ننصحهم باعادت النظر كرتين الى القيم الاخلاقيه التي تبني الانسان قبل التفكير بالوصول الى الماده ... واستغفر الله ان يكون كلامي فيه شيئ من التنقيص بقيمهم او التشكيك
فيها .... ولكننا امام حقائق تأريخيه عصيبه وامام جراح وآلام يعانيها الجميع من ابناء الجنوب .... فأن كان هناك بقايا من ايمان على من كان لديه الرغبه في مواصلة النضال ان يصلح ذاته بأكتشاف عالمه الداخلي وتغيير نفسه بما يرضي الله ويخدم الجنوب ومن لم يعد لديه القدره على العمل والتغيير الايجابي يفسح الطريق للاجيال .... فنحن وكما قال الاستاذ ابو عامر امام مدرسه تربويه تعليميه عمليه اخلاقيه عليا ــ انها الحراك المبارك
ومهما طالت المراحل ستأتي ثماره مكلله بالنجاح باذن الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

منذ سنوات والكثير يكتب ويتحدث من جنوبي الخارج وهذا بفضل الفراغ وعالم " النت " وهي حالة إمكانيات أفسحها عالم النت للجميع في الخارج ... والجميع في الخارج بات عالم الانترنت له عادة للحوار المطاط وما أن ينام المرء منا إلا وينسى ماذا قال بالأمس ...

رغم علم الكثير بأن الداخل لايتابع النت كثيرا ً لإشغاله في قوت يومه أو في الحالة التي وصل إليها الداخل من " ظلم وإقصاء ومؤامرات وكذب على الذقون من نظام أفسد الأرض والإنسان وبات عامل الهدم والتخلف ... وأحاديث الخارجي هي متابعات إخبارية ليس إلا ... مما يجعل الأمر غير مؤثرا على أرض الواقع في الداخل ... إلا أن هذا التنفس الذي يقرأه الكثير في عالم النت في المواقع الكثيرة التي باتت منفذ شهرة وتفريغ أصبحت عامل سلبي على الحراك الجنوبي لإشعال الخلاف و وتفريخ التكتلات ....

مما عكس عبر الاتصالات شئ مما يجري في الخارج على الداخل دون أن يكون هناك عملا ً خارجيا ً إلا ما نرى من قبل شخصيات معدودة تظهر إعلاميا عبر القنوات الفضائية وهي الأكثر عملا ً في القضية الجنوبية وإن كان هناك شئ من الدعم فأنتم يا مناضل الداخل تعرف ضعفه ونوعه ومصادره وقوته ومدى تقويتكم عبره فأنتم أقوى مما يقال في الخارج وأنتم الأصل والقوة التي تعكس للخارج صلابة المطالب وجلب المؤازرة وتصاعد قضيتكم ،

ورغم التفاعل الجنوبي المنقطع النظير في الداخل والخارج إلا أن الخارج كان أداءه سلبا ً على الداخل مما أفضى إلى تكتلات كثيرة باتت تتصارع فيما بينها وعلى رأس هذه الكتل المتنازعة القيادات التي تسمى " تاريخية " ومناصريها من الجنوبيين بل وشاع المناطقية كثيرا ً وغرور التعامل الفارغ للمضمون ...

وليس كذلك فحسب بل تدير سياسة تكتلاتها بالعقلية الحَجرية التي عفاء عنها الزمن ... ومن يلتمس العمل على أرض الواقع خارجيا لن يجد شئ كما يروج له الكثير فقط أو كما تلتمسون من وعود فضفاضة لا تاريخ لها ...
بل هي أحاديث الساعة أو السهرات وجميعنا يعلم هذا ولا نريد مزايدات أو أحاديث " الخراط المروج له عبر المواقع ومن ينكر هذا فعليه أن ينظر إلى " حال الخارج الجنوبي المحزن " وإن كان الداخل يريد أن يمضي كما بدأ أول مرة " بقوة منقطعة النظير " عليه أن لايعول كثيرا ً على الخارج الجنوبي " الضعيف " وعليكم أيها المناضلون في الداخل تشكيل أنفسكم ما تريدون لا كما يريده الخارج " الضعيف الممزق ...

وننصح قيادات الداخل والحراك الجنوبي ومن يعمل في القضية الجنوبية " داخليا ً "أن يفرضوا نفسهم على العالم الخارجي كما فعلوا وتستمروا " فأنتم أيها المناضلون الأحرار والقيادات الحقيقة الداخل ولا تلتفتوا للخارج فأنه " في حالة محزنة وممزقة ...

إلا ما جاءكم طواعية أو عنوة للمشاركة على أرض الواقع بعمل حقيقي بعيد عن الثرثرة والكلام الكثير الذي لايفيدكم والاعتماد على حقكم في الداخل فعليكم أن تفرضوا عليه رؤيتكم للقضية الجنوبية ... وترتيب أنفسكم أجدى لكم وأنفع فإن الخارج الجنوبي تكتلات ضعيفة لم تدرك حجم القضية الجنوبية أو العمل الحقيقي والكلام أكثر من الفعل ...

وهذه الرسالة من جنوبي لايختلف عن جنوبي الخارج في الثرثرة الكثيرة وقلة العمل الحقيقي وهي من الواقع الجنوبي الخارجي ... وعليه نقول لكم استعينوا بالله واعتمدوا على أنفسكم بالداخل وحينها سيأتي إليكم من كنتم ومازلتم تصرخون بأسمائهم عنوة يبحثون عن
العمل الحقيقي والانخراط تحت رؤيتكم وراياتكم ... وهذه الكلمات البسيطة أكتبها من واقع الحال كما هي دون تكليف في بلاغة الحديث أو الخطاب لتكون مفهومة لديكم ... والسلام عليكم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميد

بعد مرور اربع سنوات من عمر الحراك الجنوبي ..الجميع يحلم، الجميع ينتظر، الجميع يتمنى، الجميع عطشان، و الجميع يتوق لتحقيق الهدف الذي من أجله قدم الشعب الجنوبي التضحيات من خيرت الأبطال من شباب وشيوخ وأطفال ونساء الجميع يحلم ويأمل من القيادة الجنوبية تحقيق هذا المشروع باسم جنوبنا المحتل ،

وتنهي مرحلة (الجر والعر) بين القيادة السياسية والمكونات في الداخل مع الأسف إلى يومنا هذا لم تتحقق الأحلام و الأمنيات و يروى العطش، الشعب الجنوبي حقق بطولات كبيره بنضاله السلمي الشعبي وبصموده في الساحات ، وخسر كثير من الشباب الأبطال ولم تستطيع القيادة الجنوبية العمل للقضية الجنوبية بحجم التضحيات غير الظهور بالمكونات والمسميات الذي أعادة الحراك الجنوبي خطوات الى الوراء ولم تظهر بالقضية الجنوبية للرأي العام والعالمي
نعم هناك اجتهادات من البعض يشكرون القائمين عليها، و لكن المحصلة تساوي صفراً على الشمال باللغة الحسابات لما قدموه للقضية الجنوبية أمام التضحيات الذي يقدمها شعب الجنوب ..

أرى وحسب وجهة نظري بأننا اليوم و بعد فشلنا أو عدم توفيقنا كما يحلو للبعض هذه التسمية ، و نحن هنا لسنا بصدد تعريف المسميات بقدر ما نحن بحاجة لصياغة مشروع وطني متكامل ,ويتطلب ًمن جميع القيادة والأطراف تحت مسميات المكونات أن يبذلوا جهد كبير لقيام حوار وطني جنوبي يحضره جميع القيادة الجنوبية ..
ويفضل أن تكون الدعوة مفتوحة و ليست مقتصرة على حسب الأمزجة و الانتماءات،ويتم من خلال مشروع العمل دراسة تنصيب قيادة للمرحلة القادمة ، و تكون النقاشات مفتوحة بكل شفافية،اليوم و بفضل من الله وبصمود الشعب الجنوبي العظيم لا ينقصنا ما يعيق تحقيق هدفنا ونجاح قضيتنا العادلة ، فنحن نمتلك شعبا ً عظيم قد عجز أن يقهره الاحتلال اليمني الغاشم ،
و لكن مصيبتنا الحقيقية تكمن في أن الكل يعمل لوحده دون تحديد طريق واحد تكون جميع الأطراف متفقه عليه ..

كذلك نحن نعاني بعض الشيء في أن الكل ينظر لمصلحته هو و ليس لمصلحة الوطن، نعم لا نشكك في أحداً بأنه لا يتمنى لوطنه الجنوب، ولكن لا نعرف كيف نوحد الكلمة ونتفق بالحوار

نشدد على أهمية و ضرورة مؤتمر وطني وتكون الخطة والفكرة واحدة و هي تغليب مصلحة الوطن، و لا شك بأن مثل هذا المؤتمر سوف يكون مدعوم من قبل القيادة،لأن مثل هذا المؤتمر بحاجة لدعم معنوي و مادي وصدق النية حتى تتحقق أحلامنا وأهدافنا، حينها أنا متأكد بأن الكل سوف يهتف باسم الوطن ودموع الفرح تتصبب من عيونه نبارك الخطوة الجبارة الذي نشرها القيادة في الداخل وهو مشروع البرنامج السياسي لمجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب وهي مساهمة متواضعة من قيادة محافظة عدن
هذه المساهمة والبرنامج ممتازة ونرجوا أن تحقق شي من أحلامنا لجمع الكلمة وتوحيد الصف الجنوبي وأملنا أن يكون لها نجاح والعمل بالاخلاص وحسن النية ومواصلة مسيرتنا النضالية نحو تحرير الجنوب..

وأيضا ندعوا قيادات الخارج الممثلة بفخامة الرئيس علي سالم البيض وجميع القيادة أن يكون المؤتمر الذي دعاء أليه البيض مكمل لمشروع البرنامج السياسي لمجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب ,وأن يكون عمل من قبل قيادات الخارج بقدر التضحيات وما يتعرض أليه شعبنا الجنوبي من حصار وقتل وقصف على كل مناطق الجنوب بمختلف الاسلحة
وهذا هو الشعب الجنوبي يستنجد فيكم لنصرته لتكونوا عند حسن الثقة الذي حطكم فيها..

كم سألتُ نفسي .. أين ستذهب هذه الكلمات ؟؟ وما مصيرها ..؟

اليست تستحق منا ما هو أكثر من القراءة .. انها تستحق الإشباع .. ليس كدرجة الكتب الروحانية .. بل كدرجة كتب الطب .. تطبيقٌ بمنتهى الحرفية ..
تطبيقٌ لا يخضع الا الى الوقت .. لإنتظار ان يزول الألم .. ويتعافى الجرح .. وتعود البسمة ..
لقد درستها .. وعشتها .. ربما ساعات .. لكنها من زمن الترقب والتأمل .. أشبه ما تكون بعصور ..

انها في أغلب إتجاهاتها .. تستعجل الخطى الى التطبيق ..

وليس وضعها .. او وضع غيرها من أجمل ما جادت به أقلام السياسة .. في لا ئحة التثبيت يحل من إعترافنا بحاجتنا إليها .. إنما ..
جعلها أمامنا بقرب ساعة الزمن .. والعودة اليها بقليل من اللمحات .. والمسح على مجملها بين الحين والآخر ..
وتنضيم عناصرها كنظم التعليم الدراسي .. وجعلها اطروحات ضخمة عن طريق العمل على تحليل ودراسة وتفعيل خطواتها
في صورة وعلى يد .. قيادات وجمعيات ورؤساء قبائل مثقفين .. وقيادة دائمة الصلة بباقي عناصرها بالإجتماعات الدورية ..
ليس شرط أن يتم الاجتماع جسدياً أو حضورياً .. وإنما تجتمع أوراق عملهم تحت إدارة رسمية .. تضم رموز استشارية كبرى .. تناقش أوراق العمل المتبادلة ..
بين الرئيس .. القادة .. العناصر المميزة .. الشعب .. وتخرج بصيغ .. تطبيقية .. و كلمات موحدة بقوة توحد الشعب .. الى العالم الجديد ..
الجديد .. بنظرتكم الجديدة اليه .. وإبتكار .. مراكز مخاطبة للعالم كـ ( الناطق الاعلامي باسم الجنوب .. باسم لجنة احصائيات الضحايا ..
باسم لجنة احصائيات ومتابعة الأسرى .. باسم الطفولة .. باسم المرءاة ..باسم التعليم )

فهل تسمح لي تجولات أقلامكم أن أقترح .. بعض التطبيقات العملية ..


>>> أكتبوا وأخرجوا برنامجاً متكاملاً مدروساً بختم قناة عدن ... الى قناة الجزيرة او العربية .. أو الكويتية ..او العمانية .. .... وبيعو حقوق النشر ..

لبرنامج .. (شاهد ما شفش حاجة )... اقصد ( شاهد على العصر )..
يوميات أسير ... يوميات مغترب .. تَنَحَّى عن وظيفته بسبب !! .. ترك التعليم واتجه الى النضال ؟؟ ... امرءاة في شارع عدن ؟؟ ....
مثال : (اذكر كان في موضوع يحكي قصة سيدة مسنة في أحد الطوابير الحكومية تنتظر صرف معيشتها ..
الا يكفي أن يكون مثله عنوان وبرنامج مصور لقناة في صورة برنامج وثائقي )
كيف تموت صحيفة ...( برواية أعظم منجازاتها .. واشهر التواريخ والأحداث التي غسلت بها صفحاتها .. وكيف كان تسلسل نهايتها .. وما مصير أقلامها )..

وكم أتمنى أن كل ما يُكتب ويُقال في مثل تلك البرامج ... بصورة الحقيقة الشفافة ..

واتركو ( لنا ) ان نُهلَّ عليها نحن بعواطفنا .. فلا تطلقو الأحكام .. وتخيرو الشخصيات بكل بساطة .. ولتخلو من أي تسمية عينية للأشخاص ( الخصم )..
بمعنى استحثو وفقة .. وعواطف العامة والخاصة .. بالأرقام والصور والوثائق التاريخية .. والابتعاد عن الهجوم المُسَمَّى ..
بمعنى آخر .. ساعدو المُشَاهِد بحبكة المَشَاهِد من مؤثرات آسرة على البحث والتنقيب عن ...
أين ومن هو مصدر الاضطراب في الجنوب؟؟ ..

>>> حماية لعقل المستهلك ( القارئ ) من عودة التخبطية في صفحات الكلمة ..مارءايكم ..
ان نرسم مربع باسم .. أفضل عشرة مواضيع .. ويكون القياس ليس بعدد زائريه .. بل بدرجة الحيادية بين القيادات الجنوبية ..
والحكمة والسلمية التي تغلب أسطره الرئيسية .. أو تصويت فئة محددة من كبار الكتاب .. أو مشرفين مختارين ومنتخبين ...

>>> رسالة أدبية قلبية .. اقدمها .. الى أصحاب الأقلام الخيرة .. ان يتفحصوا خطاباتهم .. من الرمز والعنوان الى نقطة الخاتمة ..
وكأنهم يتحدثوا الى اكبر هيئة عالمية .. ويستجدوا في طلباتهم بصيغة استجداء طلبات التوظيف ( الكثير من اللباقة .. القليل من المفردات ..
وصبغة الكبرياء .. مع الاحترام المباشر لمتلقي الرسالة .... وهو أنا .. لا تعرفون من أكون .. ولا كم من الثقة استحق أن أُعطى ..
ولا متى وكيف تضمنون ان يكون قلمي في صفكم .. ولا كيف ستحافظون عليه .. ولا تعلمون ماهو الكم الذي املكه من معلومات عن قضية الجنوب )

>>> لا أتمنى الآن أكثر من أن يتقبل مني كُتَّاب المشاركات .. الأساتذة
( الوحيد - الكاش - بائع المسك - عميد - نزار السنيدي - علي المفلحي - جنوبي 83 - منصور بلعيد - الصحاف )
عذري في أني اقتبستها منهم ... وفضلتُ الرد عليها .. خارج صفحاتهم .. لكنها كلمات عظيمة .. شددتني اليها حتى تتداخل اعجابي بكلها ..
فلم أعرف طريقاً لأن انحت عليها مدى تأثري العقلي والعاطفي الشديدين .. بما فيها ..ومدى رغبتي .. أن تعود الأعين لزيارته عليها ..
وأكثر ما استلهب يومي للكتابة والدراسة .. مداخلتي الاستاذين المشكورين .. الكاش و علي المفلحي ..

والف تحية ممزوجة بحبر ما استطعت وما لم أستطع من تأمل فوائده من سيل افكاركم وأقلامكم .. وبقدر ما تمنيت من إحلال السلام .


.....................................

[@نسل الهلالي@]

الله يهديك اختي شي غير ذى الكلام

شي مواضيع سب وشتم وتخوين

مواضيع خلافية شق الصف ستجدي

الرد والصفحات الكثر والردود الاكثر

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

الله يهديك اختي شي غير ذى الكلام

شي مواضيع سب وشتم وتخوين

مواضيع خلافية شق الصف ستجدي

الرد والصفحات الكثر والردود الاكثر

كلي شكر اليك .. ويكفيني مرورك

أما ردك فان كان يدل على شيء ... فإنه يدل على مدى اهتمامك بما كتب أولئك الكتاب ..
وهذا كل ما أنشده ...

دمت سالماً

[صقرالحواشب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

كلي شكر اليك .. ويكفيني مرورك

أما ردك فان كان يدل على شيء ... فإنه يدل على مدى اهتمامك بما كتب أولئك الكتاب ..
وهذا كل ما أنشده ...

دمت سالماً

الف تحية للاخت شمالية حداوية واحب هنا ان اسالها هل قرأت كتاب بعنوان بروتوكولات بني صهيون ومؤلفه هو احمدجاد وستلاحظي بان علي عبدالله صالح استفاد كثير من هذا الكتاب وطبقه على الشعب الجنوبي

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرالحواشب

الف تحية للاخت شمالية حداوية واحب هنا ان اسالها هل قرأت كتاب بعنوان بروتوكولات بني صهيون ومؤلفه هو احمدجاد وستلاحظي بان علي عبدالله صالح استفاد كثير من هذا الكتاب وطبقه على الشعب الجنوبي

والف تحية اليك اخي ...

ثم كيف قرءاه !!! مو انتم تقولو انه مو متعلم .. وانه الرئيس الأمي ..

ثم آخر ما قرءاته يشرح لي شخصية .. سياسين ومدنيين كثيرين

للكاتبة آلان + بربرا بيز

ابشرك اذا لغتك في الانجليزية مو تمام ... فـ راح تلاقيه مترجم ..

بعنوان : لماذا يكذب .. ولماذا ..

مع الشكر لما استوعبته من ردك

[مدفع الجنوب]

الاخ ياسر السرحي

والاخت شمالية حداوية

ارجوا ان لايخرج حواركم عن اداب وقوانين المنتدى

مالم سيف الرقيب سيكون حاضر

تقبلوا تحياتي

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

الاخ ياسر السرحي

والاخت شمالية حداوية

ارجوا ان لايخرج حواركم عن اداب وقوانين المنتدى

مالم سيف الرقيب سيكون حاضر

تقبلوا تحياتي

وانا ما طلبت أكثر من سيف الرقيب ..

وان يخجل المدعو من تصرفاته ... من ملاحقات .. ورمي تلميحات ورسائل مالها أي داعٍ

وليقل خيرا أو ليصمت .. وانا اطالب بان يبتعد عما اكتب .. والا فأنا من سيتجاهله

[معلاوي]

ياسر السرحي
شماليه حداويه
الموضوع جميل وشارك فيه خيرة كتاب المنتدى
وانتوا بتصرفاتكم ( . . . ) حولتوه الى ساحة تصفية حسابات
توقفوا عن المهترات ومن عنده شكوى عليه كتابتها الى الادارة
انتوا من اعضاء المنتدى المميزين لهذا عجزنا عن اتخاذ صلاحياتنا
وعليه ارجوكم عدم تكرار ما حصل

[نزار السنيدي]

الاخت شماليه حداويه المحترمه

بذلتي مجهودا كبيرا في التنقيح والحث ثم الاستيعاب والعرض والتعليق" تشكري عليه واضم صوتي الى صوتك
واتمنى ان تتبنيه انتي في اختيار افضل عشره مواضيع اسبوعيا في المنتدى على ان تضعي المعايير لذالك
ان كان قرائتا تعبيرا بحثا اهميتا " حتى لا يزعل احد بل ويساعدك الاخرون في الاختيار معك "
اشكر مجهودك مره اخرى وتقبلي تحيتي

[ياسر السرحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

ياسر السرحي
شماليه حداويه
الموضوع جميل وشارك فيه خيرة كتاب المنتدى
وانتوا بتصرفاتكم ( . . . ) حولتوه الى ساحة تصفية حسابات
توقفوا عن المهترات ومن عنده شكوى عليه كتابتها الى الادارة
انتوا من اعضاء المنتدى المميزين لهذا عجزنا عن اتخاذ صلاحياتنا
وعليه ارجوكم عدم تكرار ما حصل

على امرك يا والدنا الغالي