"مغالطات يمانية " و "تحديات جنوبية " ، ملاحظات للأخ الحبيب د . علي جار الله اليافعي

[NoOne]

وهذا شرح وتفسير حديث ( الإيمان يمان ) كما ورد في كتاب

فتح الباري شرح صحيح البخاري

كِتَاب الْمَغَازِي

للحافظ ابن حجر العسقلاني


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=390



وبغض النظر عن المضمون إلا إن إبن حجر لم يستنكر ( شكل ) قول البعض أن المقصود المدينة كونها يمانية ( جنوبية الجهة ) نسبة لتبوك ولم يرى ذلك أمرا غريبا أو شيئا غير معقول أو مستغرب من حيث الشكل وإن كان رده منطقيا لا شكليا أي أن الكلام طبيعي لغة وطبيعي وفقا لمفوه اليمن كوجههة وزإن رده فرده ليس لأن اليمن بلد معروفا ومحددا المعالم لشعب معلوم


كما أنه حتى في آخر الحديث أشار بطريقة مباشرة إلى الجهات وذكر الجهات كما تعرفها العرب

مشرق ( شرق ) وغرب ( مغرب ) وشمال ( شام ) وجنوب ( يمن ) وهذه كانت الإتجاهات التي تعرفها العرب

شرح الحديث :
وزاد في رواية أبي الغيث ‏"‏ والفتنة هنا حيث يطلع قرن الشيطان ‏"‏ وهذا هو الحديث السادس، وسيأتي شرحه في كتاب الفتن إن شاء الله تعالى‏.‏

وتقدم شرح سائر ذلك في أول المناقب وفي بدء الخلق، وأشرت هناك إلى أن الرواية التي فيها ‏"‏ أتاكم أهل اليمن ‏"‏ ترد قول من قال‏:‏ إن المراد بقوله‏:‏ ‏"‏ الإيمان يمان ‏"‏ الأنصار وغير ذلك‏.‏

وقد ذكر ابن الصلاح قول أبي عبيد وغيره‏:‏ إن معنى قوله‏:‏ ‏"‏ الإيمان يمان ‏"‏ أن مبدأ الإيمان من مكة لأن مكة من تهامة وتهامة من اليمن، وقيل‏:‏ المراد مكة والمدينة، لأن هذا الكلام صدر وهو صلى الله عليه وسلم بتبوك، فتكون المدينة حينئذ بالنسبة إلى المحل الذي هو فيه يمانية، والثالث واختاره أبو عبيد أن المراد بذلك الأنصار لأنهم يمانيون في الأصل فنسب الإيمان إليهم لكونهم أنصاره‏.‏

وقال ابن الصلاح‏:‏ ولو تأملوا ألفاظ الحديث لما احتاجوا إلى هذا التأويل، لأن قوله ‏"‏ أتاكم أهل اليمن ‏"‏ خطاب للناس ومنهم الأنصار، فيتعين أن الذين جاءوا غيرهم، قال‏:‏ ومعنى الحديث وصف الذين جاءوا بقوة الإيمان وكماله ولا مفهوم له، قال‏:‏ ثم المراد الموجودون حينئذ منهم لا كل أهل اليمن في كل زمان انتهى‏.‏

ولا مانع أن يكون المراد بقوله‏:‏ ‏"‏ الإيمان يمان ‏"‏ ما هو أعم مما ذكره أبو عبيد وما ذكره ابن الصلاح، وحاصله أن قوله ‏"‏ يمان ‏"‏ يشمل من ينسب إلى اليمن بالسكنى وبالقبيلة، لكن كون المراد به من ينسب بالسكنى أظهر‏.‏

بل هو المشاهد في كل عصر من أحوال سكان جهة اليمن وجهة الشمال، فغالب من يوجد من جهة اليمن رقاق القلوب والأبدان، وغالب من يوجد من جهة الشمال غلاظ القلوب والأبدان، وقد قسم في حديث أبي مسعود أهل الجهات الثلاثة‏:‏ اليمن والشام والمشرق، ولم يتعرض للمغرب في هذا الحديث، وقد ذكره في حديث آخر، فلعله كان فيه ولم يذكره الراوي إما لنسيان أو غيره، والله أعلم‏.‏

[NoOne]

التحدي الجنوبي لكل مغالط يماني :

ما هي الجهات الجغرافية التي كانت تعرفها قريش وبما كانت تسمي الجهات الأربع ؟؟؟

طبعا لن يجد غير جوابا واحد لاسواه ورد في تفسير إبن حجر السابق :

"" وقد قسم في حديث أبي مسعود أهل الجهات الثلاثة‏:‏ اليمن والشام والمشرق، ولم يتعرض للمغرب في هذا الحديث "" وهذا كلام إبن حجر حرفيا

فالشروق والغروب ظاهرتان طبيعيتان معروفتان على مر التاريخ وبالتالي الشرق والغرب أو المشرق والمغرب هما إتجاهان ثاباتان هنا ووردا في الأحاديث ووردا في القرآن

أما الشمال والجنوب الجغرافيين فهما مرتبطان بإكتشاف علمي حديث نوعا ما ولهذا كان عليهم حينها أن يسموهما بشيء يعرفونه ويستطيعون فهمه حينها لا بشيء أكتشف بعد ذلك بقرون كثيرة

فكانت العرب تصطلح على أن كل ماهو شمال الكعبة يسمى شاما وكل ماهو جنوب الكعبة أي يمينها يسمى يمنا

ولذها سنجد الألفاظ وكيف تطورت وسنرى تقاربها ومن يسمع بشيء أسمه اللغات العربية الجنوبية سعرف يقينا أن كلمة اليمن- يمنت - فيها تعني حرفيا ( إتجاه الجنوب )


شام _ شمال - تشآم أي إتجه شمالا


ويمن - يمين - تيامن أي إتجه جنوبا



ووفقا لهذا التفسير ووفقا لهذا الإتجاهت يمكن أن يقول شخص ما أن المدين ( يمانية ) كتفسير لحديث الرسول صلوات الله عليه الذ قاله في تبوك ( كونها شمال المدينة والمدينة جنوبها أي يمانية بالنسبة لتبوك )


ولم يرد أحد هذا التفسير كونه خطأ كلا أو كونه تفسير غريب وأول مرة يقال وشيء لا مجال لفهمه أو إستيعابه وإن ردوه فردوه للمضمون لا للشكل )

[صرخة الجنوب]

NoOne

مبدع كعادتك
مواضيعك رائعة جدا
قلم يستحق كل الثناء والشكر..

[NoOne]

الأخوة الكرام :


الذئب الجنوبي

الشيخ جمال بن عطاف

كاتب العدل

فاقد وطن

الرمال المتحركة

صرخة الجنوب

wolfwild

ابو علوه الجحافي

بائع المسك

أبا عقيل

%الوحيد%

بن شجير الحميري



شكرا على مروركم وعلى تعقيباتكم

وأعتذر عن تأخر الرد عليكم أولا وثانيا أعتذر عن عدم الرد ردا منفصلا وتفصيليا على كل منكم


والشكر موصول للدكتور علي جار الله اليافعي وللأخ الكريم ردفان الدبيس

ولكل من أتصل ولم يحالفه الحظ بأن يدلي بمداخله ولكل من أرسل رسالة للقناة


تحياتي

[المعتصم بالله وحده]

الشكر للدكتور علي جار الله وعلى كل من عمل من اجل الجنوب

[wolfwild]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

التحدي الجنوبي لكل مغالط يماني :

ما هي الجهات الجغرافية التي كانت تعرفها قريش وبما كانت تسمي الجهات الأربع ؟؟؟

طبعا لن يجد غير جوابا واحد لاسواه ورد في تفسير إبن حجر السابق :

"" وقد قسم في حديث أبي مسعود أهل الجهات الثلاثة‏:‏ اليمن والشام والمشرق، ولم يتعرض للمغرب في هذا الحديث "" وهذا كلام إبن حجر حرفيا

فالشروق والغروب ظاهرتان طبيعيتان معروفتان على مر التاريخ وبالتالي الشرق والغرب أو المشرق والمغرب هما إتجاهان ثاباتان هنا ووردا في الأحاديث ووردا في القرآن

أما الشمال والجنوب الجغرافيين فهما مرتبطان بإكتشاف علمي حديث نوعا ما ولهذا كان عليهم حينها أن يسموهما بشيء يعرفونه ويستطيعون فهمه حينها لا بشيء أكتشف بعد ذلك بقرون كثيرة

فكانت العرب تصطلح على أن كل ماهو شمال الكعبة يسمى شاما وكل ماهو جنوب الكعبة أي يمينها يسمى يمنا

ولذها سنجد الألفاظ وكيف تطورت وسنرى تقاربها ومن يسمع بشيء أسمه اللغات العربية الجنوبية سعرف يقينا أن كلمة اليمن- يمنت - فيها تعني حرفيا ( إتجاه الجنوب )

شام _ شمال - تشآم أي إتجه شمالا

ويمن - يمين - تيامن أي إتجه جنوبا

ووفقا لهذا التفسير ووفقا لهذا الإتجاهت يمكن أن يقول شخص ما أن المدين ( يمانية ) كتفسير لحديث الرسول صلوات الله عليه الذ قاله في تبوك ( كونها شمال المدينة والمدينة جنوبها أي يمانية بالنسبة لتبوك )

ولم يرد أحد هذا التفسير كونه خطأ كلا أو كونه تفسير غريب وأول مرة يقال وشيء لا مجال لفهمه أو إستيعابه وإن ردوه فردوه للمضمون لا للشكل )

ويضا العرب استخدموا مصطلح الشمال واليمين في الملاحه والصحراء في ترحالهم
واتت هذه التسميه كما قلت اخي العزيز بان الشرق والغرب هن جهات معروفه من حيث شروق الشمس وغروبها وهي طبيعيه واضحه وعندما تقف وباتجاه الشرق شروق الشمس ووجهك مقابل جهت الشرق وفي اي مكان واي بقعه في الكره الارضيه ستجد بان الشمال على يدك اليسار والجنوب على يدك اليمين وباعتقادي بان العرب اتت بهذه التسميه لجهات الشمال والجنوب بهذا الاسماء شام ويمن
لتسهيل الفظ