الى الامام ياابناء الجنوب الاحرار

[علي صالح القاضي]

ندعو جميع ابنائ الجنوب الاحرار لتاديه القسم رجال نساء شباب اطفال باننا لا نتزحزح قيد انمله عن القضيه الجنوبيه وتحرير الجنوب من الكلاب المرتزقه حتى الى اخر قطرة دم هدره في سبيل الجنوب والصمود الصموديا اخواني الجنوبيين

[بن عطـَّاف]

اهلاً بعلي صالح القاضي
شرفتنا
اسم عزيز علينا
عسى يكون المقصود من الاسم هو نفس الشخص رحمه الله
مرحبا بك

[متولي الضالعي]

علي صالح القاضي من مناضلي جبهة التحرير من ابناء قرية الحود بالضالع من اوئل مفجري جبهة التحرير رحمه الله اشترك في العديد من المعارك بالضالع ضد المستعمر البريطاني منها معركة الدفاع عن جحاف الذي سقط فيها الشهيد محمود طالب الجحافي حيث تكبد فيها العدو عدة خسائر بشريه ايضا ومنها معركة الشعيب وهجوم على احد المواقع العسكريه للمحتل في السيله بالسلاح الابيض بقيادة قايد مثيني وعبدالله ناجي تم مباغتة المحتل هذا ماتم الحديث مع الفقيد رحمه الله قبل مماته بعدة سنوات واذا كانت شبكة النت شغاله في مقابر ومجنات الضالع عليكم التواصل معه عبر منتدى الضالع او على صفحات الفيس بوك كي نأخذ الدروس والعبر من المناضلين الحقيقين وتحية للعضو علي صالح القاضي

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متولي الضالعي

علي صالح القاضي من مناضلي جبهة التحرير من ابناء قرية الحود بالضالع من اوئل مفجري جبهة التحرير رحمه الله اشترك في العديد من المعارك بالضالع ضد المستعمر البريطاني منها معركة الدفاع عن جحاف الذي سقط فيها الشهيد محمود طالب الجحافي حيث تكبد فيها العدو عدة خسائر بشريه ايضا ومنها معركة الشعيب وهجوم على احد المواقع العسكريه للمحتل في السيله بالسلاح الابيض بقيادة قايد مثيني وعبدالله ناجي تم مباغتة المحتل هذا ماتم الحديث مع الفقيد رحمه الله قبل مماته بعدة سنوات واذا كانت شبكة النت شغاله في مقابر ومجنات الضالع عليكم التواصل معه عبر منتدى الضالع او على صفحات الفيس بوك كي نأخذ الدروس والعبر من المناضلين الحقيقين وتحية للعضو علي صالح القاضي

ولكن الثورجيين في الجبهة القومية لا يرون الا انفسهم وتم ملاحقة كل من عارضهم
وعملو لهم مرجع من يخالفه فهو ملعون ويجب سحله
مثل ما يعمل الان
من هو مع البيض فهو داخل سياج الرحمة
ومن هو خارجة فهو ملعون
رحمة الله المناضلين في كل مكان

[متولي الضالعي]

اخي بن عطاف مانشاهده اليوم من اقصاء الطرف الاخر من اللعبة السياسيه هو تكرار الماضي ونسخ ورقة الماضي كاداة او آلة نسخ يتم ادخالها من الطرف لتخرج من الطرف الاخر بنفس الخط ونفس العنوان وهذا مانشاهد اليوم من رفاق الامس اخي بن عطاف نحن كجنوبين نفتقر لقبول الاخر متى نرتقي ونكبر بحجم قضيتنا هذا مانناضل من اجله اليوم هو قبول الاخر وعدم اقصاء الاخرين لان تكرار الماضي هو عبارة عن تكرار الخطئ نفسه لهذا نعمل على زرع وعي وخلق ثقافة تختلف عن ثقافة الزمن الغابر التى تم فيه ملاحقة واقصاء كل المناضلين الحقيقين ومنهم الفقيد علي صالح القاضي وعلي بن علي هادي وعبدالله مطلق واخرين

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متولي الضالعي

اخي بن عطاف مانشاهده اليوم من اقصاء الطرف الاخر من اللعبة السياسيه هو تكرار الماضي ونسخ ورقة الماضي كاداة او آلة نسخ يتم ادخالها من الطرف لتخرج من الطرف الاخر بنفس الخط ونفس العنوان وهذا مانشاهد اليوم من رفاق الامس اخي بن عطاف نحن كجنوبين نفتقر لقبول الاخر متى نرتقي ونكبر بحجم قضيتنا هذا مانناضل من اجله اليوم هو قبول الاخر وعدم اقصاء الاخرين لان تكرار الماضي هو عبارة عن تكرار الخطئ نفسه لهذا نعمل على زرع وعي وخلق ثقافة تختلف عن ثقافة الزمن الغابر التى تم فيه ملاحقة واقصاء كل المناضلين الحقيقين ومنهم الفقيد علي صالح القاضي وعلي بن علي هادي وعبدالله مطلق واخرين

لم نتمرس على الفعل الديمقراطي وقبول الرأي المخالف
دائماً نخاف من الرأي المخالف
العبض هنا يبرر ويقول اننا في مرحلة ثورة ويجب ان نؤجل الديمقراطية
ولكن هذا الرأي يصطدم امام المخاوف التي تنتاب الكثير من الجنوبيين من ان يؤدي هذا كما قلت الى اعادة ورقة copy من الماضي
لذا يجب ان نتعود ان نواجه رأي مخالف ونحاول ان نناقشه فربما ما نخاف منه يصلح ما نخطئ
لا اعلم اخي متولي الى اين يؤدي بنا السير على خطى الماضي
وهل ينشئ في الجنوب حراك جديد صافي من عقد الماضي ويقوم على اساس احترام الآراء وتقنينها
ام ان آلة الزمن سوف تخرج لنا النسخة القديمة من اقصاء للمناضليين الحقيقيين ؟


وصعود الثورجيين الى هرم السلطة كما حصل مع مناضلي جبهة التحرير والجبهة القومية ؟

[متولي الضالعي]

تصيح الفكرة والاتجاة قبل الانطلاق لكن هي عملية عكسية الان انطلاق وبعدين الفكرة وهذا هو العبط كما اشرت اخي ثورة وبعدين ديمقراطيه فاذا تم رفضي بالثورة فهل يتم قبولي بالديمقراطية كنت بالشعيب في احد الاعتصامات احمل حلم كبير هو الجنوب انتقل من من منطقة الى منطقه من سهل الى سهل ومن هضبة الى هضبة كنحله تجمع الرحيق وتنسج عسلا وكان من حضي ان اجمع رحيق مزاجه من تسنيم في مدينة العوابل بالتحديد من المناضل عبد الحكيم الدرويش صاحب لحج الخضيرة لحج القمندان الذي القى كلمة في بداية الاعتصام كان مضمونها هو التحلي بثقافة ماقبل 67 وهو مانال مني جل الاحترام والتقدير ولكن وبدون انذار تحول المكرفون الى احد الرفاق المذيل اسمه بعضو اللجنة المركزية بان الشعيب هي الحزب الاشتراكي اليمني وان الشعيب هي المجلس المحلي وان الشعيب هي فلان باسلوب وقح ومقزز مؤكد بخطابه الادلوجي وبدون وعي شرعية النظام السؤال الذي يطرح نفسه ماهذا الانقياد الاعمى بعد فلان وفلان ماهذا العداء بالخطاب الموجه بطريقة مباشرة وغير مباشرة الى الطرف الاخر وهل عدم قبول فكرة ماقبل 67 هو اقصاء للاخر وعدم قبول كل المكونات الجنوبية شيوخ امراء سلاطين علماء رجال دين ورجال سياسه واحزاب وهل اقدام طارق الفضلي باحراق علم الحزب الاشتراكي هو تكرار الغلط نفسه وهل ملتقى التصالح والتسامح اتى ثماره بتوطيد اواصر المحبة والثقه في مابيننا قلب واحد وجنوب واحد