أقرأوا ماقاله المدعو سعيد بامطرف عن مقال افراح علي سعيد ..

[الحالم بالوطن]

المدعو سعيد بامطرف ليس بامطرف لأننا بحثنا في الجوجل ولايوجد شخص بالأسم هذا
ويبدو انه من نفايات الأمن السياسي الذين ينتحلون أسماء جنوبيه حتى يظهروا للآخرين
وكأن هناك جنوبيون لازالوا مع الوحده ومؤمنون بمايسمى بهوية اليمن ويكتبون باسماء
تنتمي الى عدة محافظات جنوبيه امعاناً في المغالطه ولايهام اي قاريء محايد ربما ..
ولكن لغباء المدعو سعيد بامطرف انه كشف عن نفسه بانه شمالي الاصل لانه اورد عبارات
لا يتحسس منها ولا يتذكرها الا الشماليين .
(( كلامك يذكرنا بتلك الرؤى العنصرية التي سادت في عدن ، أبان السيطرة البريطانية عليها ،
حينما كانت القوى الاستعمارية والقوى المرتبطة بها تسعى لإقامة " دولة عدنية" منفصلة عن الوطن ،
وكانت تلك القوى تنعت أبناء المحميات من المحافظات الجنوبية والشرقية وأبناء المحافظات الشمالية
بأنهم بدو " وجبالية" متخلفون ، غير جديرين حتى بالحياة في عدن ،))
أما عن الاسماء الجنوبيه التي ذكرتها :فلا يهم الشعب الجنوبي العربي ان كانوا مع مشروع اليمننه أم لا
بل ان البعض منهم قدجازاه الاحتلال اليمني جزاءسمنار !!
لكن الاهم من كل ذلك بأن رسالة افراح في مقالها : شعار إسقاط النظام قد لا يأتي بالتغيير أو الاستقلال

قد وصلت وبانها كانت موجعه ومؤلمه لك ولامثالك لأنها حاكت الواقع المؤلم الذي تفرون من مواجهة حقائقه باحلام ورديه
موجعه ليس لك فقط بل لكم جميعاً كشعب ..لانها أرتكم الطريق السليم لخلاصكم وهو ان تسقطوا نظامكم بعيداً عن الجنوب
العربي وأهله . لان شعب الجنوب قضيته أخرى ولن يسعفكم كل من يهيألكم الكلام المعسول بإنه
قادر على اقناع شعب الجنوب بشعاركم إسقاط النظام .الشارع سيد القرار .. ولم يعد أحد منهم يستطيع أن يدعو
الى مظاهره ويخرجها ..وفروا على انفسكم العناء وحلو مشاكلكم مع ولي امركم وارحلو بسلام من
الجنوب ..لان الجنوب لايرحم أحداً اذا ماتطاول عليه ..
ونترك للقراء قراءة رد المدعو سعيد بامطرف وننتظر من الجنوبيين قول كلمتهم فيه تضامناً مع المناضله
الجسوره التي رغم كل ما ألم بها ومشاغلها ظل هم الجنوب لا يفارقها .. (رابط مقال افراح )
http://www.adentimes.net/index.php?p...ticles&id=2652
(رابط مقال افراح )




سعيد بامطرف

أفراح علي سعيد وبؤس الرؤية
الأخت أفراح علي سعيد المحترمة ،
الحمد لله على السلامة ، وبعد :

قرأت مقالتك الطويلة ، المتخمة بالسفسطة البائسة ، وأحزنتني كثيراً. مقالتك ، أيتها الأخت الكريمة ، تتلخص في كلمات قليلة : نصيحة فجة إلى الناس في جنوب الوطن إلى رفض فكرة إسقاط النظام في صنعاء ، لأنك تعتبرين ذلك أمر يخص الشماليين وحدهم ، ومن ثم دعوتك البائسة إلى أبناء المحافظات الجنوبية إلى تمسكهم بمطلب الانفصال ،باعتباره الطريق الوحيد إلى التحرر الحقيقي وتأكيد الهوية الجنوبية. ومن الواضح أنه لم يدر بخلدك الهوية الوطنية اليمنية الواحدة ، كما لم يدر بخلدك أن تفكك المعارضة المعادية للطاغية ، لا تخدم حراكنا الديمقراطي السلمي النبيل ، فهي تقوي الطاغية وتعزز سلطته ، وتهزم مشروعنا السياسي المنشود ، المتجسد في الدعوة إلى الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية ، الذي يسعى إليه شعبنا في الشمال والجنوب على حد سواء .
ولئن كنتِ ، وإن بنرجسية واضحة ، لا تمانعين في أن يقوم الشعب في الشمال بإسقاط النظام في صنعاء ، إلا أنك تحذرين الجنوبيين لكي لا يقعوا في الفخ ، ويتنازلوا عن هدف الاستقلال التام والناجز. كما أنك تنبهينهم إلى أن سقوط النظام في صنعاء لا ينبغي أن يشكل مصدر غواية لهم ، تقربهم مرة أخرى من فكرة الوحدة المشئومة ، مهما كانت الظروف ، ومهما طرأت من مستجدات إيجابية على الساحة اليمنية. ذلك أن الوحدة، حسب زعمك، لا ينبغي أن تتم مع شعب قبلي متخلف كالشعب اليمني في الشمال. يا لبؤس الرؤية !
كلامك ، يا سيدتي ، لا يثير الاشمئزاز ، فحسب ، ولكنه كلام ينقصه المنطق ، وتعوزه المعرفة بواقع شعبنا ، وبنضاله الطويل وبتطلعاته النبيلة على امتداد تاريخه العظيم . وعليك أن تعلمي إن خلافنا مع السلطة القائمة في صنعاء ، لا يعني ، بأي حال من الأحوال، خلافنا مع شعبنا هناك. وعليك أن تفهمي أيضاً أن النظرة الدونية لشعبك في الشمال ، لا تنم عن جهل و قصور فكري فاضح ، ولكنه أيضاً تعبير بائس ينم عن (..) لا مثيل له.
كلامك يذكرنا بتلك الرؤى العنصرية التي سادت في عدن ، أبان السيطرة البريطانية عليها ، حينما كانت القوى الاستعمارية والقوى المرتبطة بها تسعى لإقامة " دولة عدنية" منفصلة عن الوطن ، وكانت تلك القوى تنعت أبناء المحميات من المحافظات الجنوبية والشرقية وأبناء المحافظات الشمالية بأنهم بدو " وجبالية" متخلفون ، غير جديرين حتى بالحياة في عدن ، ناهيك عن نيل حقوقهم الاجتماعية والسياسية ، مثل غيرهم من الأقليات الأجنبية التي قطنت عدن إبان تلك الفترة. لقد كنست ثورة شعبنا تلك الأفكار البائسة إلى الأبد.
واليوم لا ينبغي ، لمثل هذه الأفكار الشوهاء، أن تعود مجدداً ، تحت ضغط الاستبداد ، الذي تمارسه سلطة صنعاء ،وعلينا أن لا نتقيأ المرارات والسموم القاتلة فوق بعضنا البعض ، و نحبط بذلك نضال شعبنا ، ونساعد بذلك الطاغية وعائلته الفاسدة على الاستمرار والاستئساد على شعبنا. علينا أن نكشف عن أنبل ما لدينا من قيم وأخلاق وتطلعات مشروعة نحو الحرية والعدالة والكرامة الإنسانية ، تلك هي حلقات الوصل المضيئة والنبيلة التي توحد البشر ، ليس فقط على صعيد القطر الواحد والشعب الواحد ، ولكن أيضاً بين كل الأقطار والأجناس والثقافات الإنسانية . وعلينا أن نسير على هدى القادة العظام لحركتنا الوطنية التقدمية ، أمثال عبد الله عبد الرزاق باذيب وعمر الجاوي وعلي صالح عُباد مُقبل وجار الله عمر وفرج بن غانم ، وإبراهيم الحمدي وعيسى محمد سيف وفيصل بن شملان وغيرهم .
في الأخير علينا أن نسعى جاهدين إلى توحيد شعبنا اليمني في شماله وجنوبه ، في شرقه وغربه ، فذلك هو شرط الانتصار على الطاغية ، الذي من شأنه أن يساعدنا على إسقاطه و إقامة دولة العدل والحرية والكرامة الإنسانية على امتداد يمننا الكبير من أجل خير كل أبناء شعبنا اليمني العظيم .
ولك تحياتي

[الرأي العام]

با مطرف أخذ من مقال الاخت افراح فكرة جوهرية في مسألة الوحدة اليمنية ، ولكنه فسرها بصورة مشوهة ومغلوطة بقصد
وحاول اسقاط مفاهيم عنصرية مقيتة على فكرة رفض الوحدة اليمنية التي هي في عداد العدم .
عندما نتحدث عن ا لوحدة اليمنية لا يعنينا كثيرا طبيعة النظام القائم الآن في اليمن بقدر ما تعنينا تلك التركيبة الاجتماعية والقبلية والقافية
المتراكمة عبر العصور في الدولة اليمنية . هذه التراكمات المتعددة الوجدوه هي المعضلة الحقيقية لاقامة وحدة بين دولتي الجنوب والشمال
والتجربة الماضية خير برهان ، ولذلك لابد من ايجاد بدائل لاقامة علاقة ما بين هذه الشعبين خارج نطاق هذه الوحدة الزائفة .
وإعادة النظر في شكل هذه العلاقة بحيث تجعل خصوصيات الدولتين والشعبين لهما الاعتبار الاول في اي ترتيبات واتفاقيات .
الاخت افراح يعيب مقالها ذلك الموقف السياسي المتخشب من شعار اسقاط ا لنظام ، وكان الاوجب ان تتعامل مع لعبة سياسية تسخرها لصالح
انتصار الثورة الجنوبية بالحرية والاستقلال ، وتدعو قادة الحراك الى التفنن في الموقف واستيعاب الظروف وفهمها بكل ملابساتها .

[عدني قح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي العام

با مطرف أخذ من مقال الاخت افراح فكرة جوهرية في مسألة الوحدة اليمنية ، ولكنه فسرها بصورة مشوهة ومغلوطة بقصد
وحاول اسقاط مفاهيم عنصرية مقيتة على فكرة رفض الوحدة اليمنية التي هي في عداد العدم .
عندما نتحدث عن ا لوحدة اليمنية لا يعنينا كثيرا طبيعة النظام القائم الآن في اليمن بقدر ما تعنينا تلك التركيبة الاجتماعية والقبلية والقافية
المتراكمة عبر العصور في الدولة اليمنية . هذه التراكمات المتعددة الوجدوه هي المعضلة الحقيقية لاقامة وحدة بين دولتي الجنوب والشمال
والتجربة الماضية خير برهان ، ولذلك لابد من ايجاد بدائل لاقامة علاقة ما بين هذه الشعبين خارج نطاق هذه الوحدة الزائفة .
وإعادة النظر في شكل هذه العلاقة بحيث تجعل خصوصيات الدولتين والشعبين لهما الاعتبار الاول في اي ترتيبات واتفاقيات .الاخت افراح يعيب مقالها ذلك الموقف السياسي المتخشب من شعار اسقاط ا لنظام ، وكان الاوجب ان تتعامل مع لعبة سياسية تسخرها لصالح
انتصار الثورة الجنوبية بالحرية والاستقلال ، وتدعو قادة الحراك الى التفنن في الموقف واستيعاب الظروف وفهمها بكل ملابساتها .

مالونته بالاحمر هو جوهر مقال عزيزتنا افراح الجنوب اما بقى فهي اضغاث احلام لمن مازال يحلم بالوحدة ويعتقد انه سيلعبها تكيتك علينا افراح الجنوب قالتها صراحة ان علينا بعدم الاكتفاء برفع شعار اسقاط النظام بل هو جزء من كل للهذف الرئيسي علينا \وما تدكير العالم بحقنا بتفرير المصير و تحرير الجنوب وهذا حقها كجنوبية وبلاش العنتريات من وراء الكي بورد ..افراح الجنوب مشكلتها تتمثل بموقفها المتخشب الذي يعبر عن طموحها بتحرير الجنوب مثل بقية ابناء الجنوب ..وهل اجرمت حين تتمسك بمادئها او لا نها لا تعرف الا وجه واحد فقط ولا تميل للعب سياسة وتكتيك ؟؟؟

[الضويبي]

اعتقد ان تركيبة الشمال والجنوب تركيبه قبليه بحته وان حاولنا الهروب،،
حتى من يدعون للانفصال اسموا باعوم شيخ المناضلين والنقيب شيخ الجنوب
والفضلي كذلك بل اغلب القيادات كلهم مشايخ فمن اين اتيتم بهذا المصطلح كلمة شيخ
اليست من صنوف القبيليه الهمجيه،، نعيب على الاخرين والعيب فينا،،
مع ان نظام علي عبدالله قبلي همجي بحت استبدل كلمة الشيخ بالاخ فلان،،، حتى زمن الرفاق
استبدلوا هذه الكلمه برفيق لكن هل تخلوا عن قبيليتهم بالطبع لا،،، والدليل حرب يناير كانت قبليه
مناطقيه بامتياز تحت غطاء حزبي مزور،،،،
اذن التركيبه قبليه في الجنوب والشمال ولن تنتهي الا باقامة دوله مدنيه فيها الحريه والدمقرطه وحقوق الانسان
بعدها يمكن تذوب القبليه شيئا فشيئا،،
موضوع افراح التي هي اصلا شمالية المنشاء انشائي عاطفي ليس الا،،،
بامطرف كاتب حضرمي معروف ويكتب في عدة مواقع يمنيه،،

[معلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

اعتقد ان تركيبة الشمال والجنوب تركيبه قبليه بحته وان حاولنا الهروب،،
حتى من يدعون للانفصال اسموا باعوم شيخ المناضلين والنقيب شيخ الجنوب
والفضلي كذلك بل اغلب القيادات كلهم مشايخ فمن اين اتيتم بهذا المصطلح كلمة شيخ
اليست من صنوف القبيليه الهمجيه،، نعيب على الاخرين والعيب فينا،،
مع ان نظام علي عبدالله قبلي همجي بحت استبدل كلمة الشيخ بالاخ فلان،،، حتى زمن الرفاق
استبدلوا هذه الكلمه برفيق لكن هل تخلوا عن قبيليتهم بالطبع لا،،، والدليل حرب يناير كانت قبليه
مناطقيه بامتياز تحت غطاء حزبي مزور،،،،
اذن التركيبه قبليه في الجنوب والشمال ولن تنتهي الا باقامة دوله مدنيه فيها الحريه والدمقرطه وحقوق الانسان
بعدها يمكن تذوب القبليه شيئا فشيئا،،
موضوع افراح التي هي اصلا شمالية المنشاء انشائي عاطفي ليس الا،،،
بامطرف كاتب حضرمي معروف ويكتب في عدة مواقع يمنيه،،

يا ضويبي ان تعارض فقط ليقولوا انك معارض
قلت ان افراح شمالية وهي وعدنية معلاوية اصولها
من الشعيب ومالهاش علاقة بالشمال وحتى ان اتينا معك
واعتبرناها شمالية نجدها اكثر جنوبية من بامطرف حضرمي
الاصل الذي نجده يمني اكثر من اليمنين
صحح معلاوماتك افراح عدنية معلاوية شعيبية

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

يا ضويبي ان تعارض فقط ليقولوا انك معارض
قلت ان افراح شمالية وهي وعدنية معلاوية اصولها
من الشعيب ومالهاش علاقة بالشمال وحتى ان اتينا معك
واعتبرناها شمالية نجدها اكثر جنوبية من بامطرف حضرمي
الاصل الذي نجده يمني اكثر من اليمنين
صحح معلاوماتك افراح عدنية معلاوية شعيبية

يامعلاوي عدن كانت قبل الاستعمار البريطاني لا تسكنها غير ستمائة عائله ومعروفه بالاسم
وجلهم صيادين وهذا ليس عيبا تكون شماليه من الشعيب من اي منطقه اخرى المهم ان يكون
الانسان واقعي ويتابع الاحداث ،،
طيب زهره صالح عبدالله البعداني ناشطه جنوبيه واصولها من اب هل هذا يعيبها؟؟
ترى بيت ابوها خلف فندق الصخره ومكتوب زمان على بيت ابوها بيت المحامي صالح عبدالله
البعداني ولكن عاشوا عند اهل فضل في ابين وصاروا منهم،،
طيب انت معلاوي من المعلاء لكن من اين جدك اتى؟؟

[عرب اقحاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

يا ضويبي ان تعارض فقط ليقولوا انك معارض
قلت ان افراح شمالية وهي وعدنية معلاوية اصولها
من الشعيب ومالهاش علاقة بالشمال وحتى ان اتينا معك
واعتبرناها شمالية نجدها اكثر جنوبية من بامطرف حضرمي
الاصل الذي نجده يمني اكثر من اليمنين
صحح معلاوماتك افراح عدنية معلاوية شعيبية

كلام سليم ومنطقي من جنوبي يعرفها حق المعرفه فمن انت يا ضويبي
هل انت جنوبي

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرب اقحاح

كلام سليم ومنطقي من جنوبي يعرفها حق المعرفه فمن انت يا ضويبي
هل انت جنوبي

ههههههههههههه حتى معلاوي من اين اتى اجداده ان كنا نريد ان نفحص
فلان جنوبي وفلان دحباشي حتى انت يمكن تطلع لك عروق دحبشه،،
انا يمني شبواني بيحاني ولست متخفي وافتخر،،

[عرب اقحاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

ههههههههههههه حتى معلاوي من اين اتى اجداده ان كنا نريد ان نفحص
فلان جنوبي وفلان دحباشي حتى انت يمكن تطلع لك عروق دحبشه،،
انا يمني شبواني بيحاني ولست متخفي وافتخر،،

مادام جنوبي ياضويبي نحن فخورين بانك جنوبي
بس الا تتقي الله في شعب الجنوب ؟؟
هل هو ناقصه كمان ضويبي يشتغل ضده ؟؟

[معلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

ههههههههههههه حتى معلاوي من اين اتى اجداده ان كنا نريد ان نفحص
فلان جنوبي وفلان دحباشي حتى انت يمكن تطلع لك عروق دحبشه،،
انا يمني شبواني بيحاني ولست متخفي وافتخر،،

يا ضويبي الله يهديك
تريدنا نخرج عن الموضوع لنقنعك بان
الجنوبين هم اصل العرب والتاريخ وان دولة حضرموت
وجدت قبل الوحدة والشريعة شعار احبتنا الحضارم الذي للاسف
اتى بامطرف لينكره وينتمي لليمن
العدني متعدد الالوان فغالبية العدنيين هم من اصول جنوبية وفرحتنا
السيدة افراح العدنية من اصل جنوبي وهناك عدنيين اكثر ولاء للجنوب
من بامطرف اصولهم يمنية وجنسيات اخرى
ولو قيمت نفسك فانت من دولة حضرموت الكبرى وعاصمتها شبوة نجدك
لا تختلف عن بامطرف اليمني الذي لا يملك من حضرموت سوى الاسم التاريخي
الحضرمي ( بامطرف )
قد تكون لا تستلم مقابل اسقاط جنسيتك الجنوبية لليمن لك هناك الكثير امثال بامطرف
تخلوا عن جذورهم مقابل منصب يجنوا منه المال الحرام
تذكر ان نحن الاصل والتاريخ