اخوي العزيز المسمى بابن خولان اتسمح لي

[قبيلي بكل فخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي

اخي نعم اعترف باني يمني جنوب وليس شمال ولفرق كبير كما هو الفرق بين كوريا الجنوبية وشمالية
اما اذا كنت تريد تعرف لماذ نكرهكم انتم الشمالين ونريد الاستقلال فهذه هو جواب كل جنوبي شريف.
تساؤل..?!
هل جربتَ صعوبةَ الردّ على سؤال يُقلب لك موازين الحق والباطل؟
لماذا تكره الجهل والكبرياء ومرض الايدز والاعتداء على الأطفال والإرهاب وأنفلونزا الطيور عن غرق ( العبّارة )؟
لماذا تحب الجمال والهواء الطلق والمناظر الخلابة والإنسان الطيب والطبيب الماهر والخيّرين من البشر؟
عندما تنتابك الدهشة من السؤال تصعب الإجابة عليه أو تكون سهولة الإجابة أصعب من التزام الصمت.
لا يمكن أن يلتقي حبك لوطنك ورضاك عمن يؤذيه، أو خوفك على خيراته وحماسك لمن يسرق هذه الخيرات!
بعض التناقضات تتنافر حتى تبدو كأنها خُلقت لتتصادم ثم تنفجر.

ألم يهبك رب العزة عقلا تفكر به، وقلبا ينبض، وفؤادا يهتز للجرائم، وضميرا يستعير من النفخة الإلهية في روحك قوة ترفض بها الموبقات والتعذيب والظلم والإمتهان والفساد والسرقة والنهب وكل ما يناقض الفطرة السليمة؟
كيف تحب القاتل والقتيل بنفس الدرجة؟
كيفي تمر على رجل يغتصب طفلة بريئة فتُلقي التحية على الاثنين معا؟

كيف ترى جنوبك وعشقك وطفولتك ورائحة أحبابك وأحلام شبابك ومجرى دمائك وهي تئن منذ 13 عام في قوانين طواريء وآلاف المعتقلين والمنتهكة حرماتهم والمهانة كرامتهم، ثم تقرأ موضوعات موثقة عن النهب والفساد والسرقة وجرائم يهتز لها عرش الرحمن، ثم لا تكره الشمالين؟

كيف يسمح لك ضميرك أن تحب ولا تكره الشمالين؟
لا يمكن أن يخرج الأمر عن اثنين: إما أنك تعرف ما يدور في وطنك من احتلال وكوارث وفواجع وانتهاكات وفساد وإنحدار وقوانين بوليسية فاشية وأحكام جائرة، فهنا يصبح صمتك أو تأييدك أو تبريرك الشمالين مشاركة ضمنية في نفس الجريمة،



في كل مره اتكلم عن شهامة وضمير وكرامة الجنوبين وحبهم لبلدهم الطيب المعطاء لكي يصلوا إلى تلك الحقيقة التي لا تحتاج لكبير عناء: هل يمكن أن تحب الجنوب وشمالين في نفس الوقت؟
هل يمكن أن تستمع إلى الملائكة وتتغزل في الشياطين؟
هل يمكن أن تشاهد سيارة مفخخة تتناثر إثرها أشلاء تلاميذ مدرسة ثم تستلقي على ظهرك من الضحك والسعادة؟
هذا الحديث موجه لمن كان في قلبه مثقال ذرة من حب وولاء ووفاء للجنوب الصابرة،
لهذه الأسباب ولغيرها مما تهتز له السماوات السبع والأرض ومن فيهن أجد نفسي في النهاية أحمل كراهية ا
لشمالين تنوء عن حملها الجبال، لأنني بكل بساطة أحمل للجنوب حبا لو غمر كل أهل بلدي لكان لكل منهم عيدا مدى الحياة البعض من المقال منقول.

تحمل كل هذا في قلبك وانت هاشمي من نسل الرسول صلى الله علية وسلم

فماذا نقول للاخرين

[ابن خولان العالية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
تحية طيبة إلى جميع الإخوان في هذا المنتدى ولم أتمكن من المشاركة لانشغالي ولكن سأحاول قدر الإمكان التواجد .

إلى أخي العزيز المسمى : ضالعي صنديد .

أولا :

تحية خاصة لك يا ابن الضالع هذه المنطقة العزيزة على قلوبنا التي هي من مصانع الرجال في اليمن .

وقبل كل شيء سوف أرد على اتهاماتك المبطنة لي وأنني بدون أخلاق سامحك الله كما وصفتني .

وأنا لا أعلم كيف حكمت علي !!!!

هل حكمت علي من خلال كتاباتي ، إن كنت حكمت علي من خلال كتاباتي ، فإن أسلوبي في النقاش أرقى بعشرة أضعاف من أسلوب بعض الأعضاء وانت تعرفهم جيداً وتقرأ ردودهم التي تفوح منها رائحة القيح والصديد ، ولو كلفت نفسك عناء قراءة مواضيعهم وردودهم لعرفت أسلوبهم إنهم يا اخي لا يردون على مواضيعي وآرائي ، بل يسخرون أغلب مقالاتهم وردودهم لسب وشتم اخوانهم في المحافظات الشمالية ووصفهم بأقذع الألفاظ وأسوأها ، ولقد أفردت موضوعاً كاملاً لهذا الموضوع ودعوت الإخوة لاتباع أسلوب راقي في الحوار وتجنب سب وشتم القبائل .

أخي للأسف يوجد مجموعة وللأسف كبيرة في هذا المنتدى تكره كل مايشير إلى كلمة (( يمن )) ، وكل ماينسب إلى اليمن سواء كان انساناً أو أرضاً او تاريخاً .

ومع ذلك تصفح كل مقالاتي وردودي لن تجد فيها أي سب لقبيلة جنوبية يمنية أو أرض جنوبية يمنية ، إنما أركز في مناقشة مواضيع معينة ، وإذا انتقدت أنتقدت أشخاصاً معينين وبدون تعميم . ولك أن تتطلع على مواضيعي وتحكم .

وعموماً فأنا سأحاول قدر الإمكان تجنب الخوض مع هؤلاء الأعضاء ((قدر الإمكان )) وعدم النزول إلى مستواهم في الحوار تقديرا لبعض الأعضاء ، فمن أجل عين تكرم مدينة ، وسأتعامل معهم على أساس قول الشاعر :

يخاطبني السفيه بكل قبح........فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلمـــــا.........كعود زاده الإحراق طيبا

لذلك هداك لا تتسرع باتهامي هذا الاتهام الباطل وكن عادلاً هداك الله .

ثانياً :

يا أخي قبل أن أبدأ بالرد عليك يجب أن نتفق على ان يكون نقاشنا نقاش من يريد الفائدة والحجة البينة ، فليست القوة بأن أقنعك برأيي وهو خاطئ ، بل القوة أن اقتنع برأيك إذا وجدت الحجة عليه ، وأن تقتنع برأيي إذا وجدت الحجة عليه .

وارجو أن لا يكون أسلوبنا وحوارنا ينطبق عليه الشطر الثاني من قول الإمام الشافعي " ما حاججتُ عالما إلا وغلبته ، وماحاججت جاهلا إلا وغلبني "

وانا متأكد من أنك من من يصدع بالحق إذا رآه .

ثالثاً :

أخي ضالعي صنديد ، أحيي فيك روحك اليمنية الخالصة واعتزازك بها ، واعلم أن كلامك هذا هو كالسم الزؤام على بعض الأعضاء أعانك الله عليهم .
ويشرفني ان اتناقش مع يمني من أبناء المحافظات الجنوبية ، وسيكون إن شاء الله حوارنا بناءً ومفيدا ً وسنصل إلى نتيجة ، لأننا متفقون على الأساس وهو أننا يمنيون يمنيون يمنيون .

رابعاً :

أحيي أخي العزيز / قبيلي بكل فخر وأتشرف بأن يكون معنا في هذا النقاش ، وغمرتني السعادة عندما رأيته يرد في هذا الموضوع الموجه لي شخصياً ، وانا أشهد إنك قبيلي أبن قبيلي يا نسل الكرام ، وارجو ان تستمر معنا في هذا النقاش .

كما أحب أن أوجه لك نصيحة أخي / قبيلي بكل فخر وهي أن لا ترهق نفسك بالنقاش مع المدعو / الهاشمي ، فهو شخص وبدون أي مبالغة حاقد للنخاع وكاره لنفسه قبل كرهه لنا ، وقد رددت عليه وأفحمته بما يستحق . ووفر مجهودك يا اخي مع من يستحقون النقاش ، إنني أعلم أنك بطيب قلبك تحب أن تناصح الجميع ولكن أمثال الهاشمي للأسف لا فائدة ترجى من النقاش معهم ( وتصفح مواضيعه وردوده لتعرف ما اعني ) ،والأمر لك في النهاية .



واخيراً :

أخي ضالعي صنديد من أين تحب أن نبدأ ، لقد كتبت مواضيع كثيرة ولم أجد ردوداً مقنعة ، ولكن كما قلت ولعيونك ومن اجلك يا ابن ضالع اليمن سأعيد طرح بعض المواضيع وانتظر نقاشك فيها ومشاركة جميع الأعضاء الكرام .


ام بخصوص موضوع الحوار :

فإن من خلال متابعتي وقرائتي لأغلب الأفكار والآراء التي تدعو للانفصال وجدت انها لاتخرج عن أربعة أسباب ، ثلاثة منها قابلة للنقاش ، وسبب واحد أصحابه مرضى لا يمكن نقاشهم :
الأسباب الثلاثة القابلة للنقاش هي :

1-القول بوجود ظلم واقع عليكم وكذلك الفساد المالي والإداري للدولة .
2- تهميش أبناء المحافظات الجنوبية .
3- أنه كان لكم دولة معترف فيها دولياً ، ويجب أن يعود الوضع على ما كان عليه .

أما السبب الذي لا يمكن نقاشه هو :
أنه يجب أن ننفصل لأننا لسنا يمنيين وليس لنا أي علاقة باليمن .
وأصحاب هذا الرأي صدقاً لا أستطيع أن أقول لهم شيئاً سوى ( شفاكم الله ) وأعتقد انك تتفق معي بذلك .


وبانتظار رأيك لمناقشة الأسباب الثلاثة .




أخوك ابن خولان العالية ( الطيال )

[الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خولان العالية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
تحية طيبة إلى جميع الإخوان في هذا المنتدى ولم أتمكن من المشاركة لانشغالي ولكن سأحاول قدر الإمكان التواجد .

إلى أخي العزيز المسمى : ضالعي صنديد .

أولا :

تحية خاصة لك يا ابن الضالع هذه المنطقة العزيزة على قلوبنا التي هي من مصانع الرجال في اليمن .

وقبل كل شيء سوف أرد على اتهاماتك المبطنة لي وأنني بدون أخلاق سامحك الله كما وصفتني .

وأنا لا أعلم كيف حكمت علي !!!!

هل حكمت علي من خلال كتاباتي ، إن كنت حكمت علي من خلال كتاباتي ، فإن أسلوبي في النقاش أرقى بعشرة أضعاف من أسلوب بعض الأعضاء وانت تعرفهم جيداً وتقرأ ردودهم التي تفوح منها رائحة القيح والصديد ، ولو كلفت نفسك عناء قراءة مواضيعهم وردودهم لعرفت أسلوبهم إنهم يا اخي لا يردون على مواضيعي وآرائي ، بل يسخرون أغلب مقالاتهم وردودهم لسب وشتم اخوانهم في المحافظات الشمالية ووصفهم بأقذع الألفاظ وأسوأها ، ولقد أفردت موضوعاً كاملاً لهذا الموضوع ودعوت الإخوة لاتباع أسلوب راقي في الحوار وتجنب سب وشتم القبائل .

أخي للأسف يوجد مجموعة وللأسف كبيرة في هذا المنتدى تكره كل مايشير إلى كلمة (( يمن )) ، وكل ماينسب إلى اليمن سواء كان انساناً أو أرضاً او تاريخاً .

ومع ذلك تصفح كل مقالاتي وردودي لن تجد فيها أي سب لقبيلة جنوبية يمنية أو أرض جنوبية يمنية ، إنما أركز في مناقشة مواضيع معينة ، وإذا انتقدت أنتقدت أشخاصاً معينين وبدون تعميم . ولك أن تتطلع على مواضيعي وتحكم .

وعموماً فأنا سأحاول قدر الإمكان تجنب الخوض مع هؤلاء الأعضاء ((قدر الإمكان )) وعدم النزول إلى مستواهم في الحوار تقديرا لبعض الأعضاء ، فمن أجل عين تكرم مدينة ، وسأتعامل معهم على أساس قول الشاعر :

يخاطبني السفيه بكل قبح........فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلمـــــا.........كعود زاده الإحراق طيبا

لذلك هداك لا تتسرع باتهامي هذا الاتهام الباطل وكن عادلاً هداك الله .

ثانياً :

يا أخي قبل أن أبدأ بالرد عليك يجب أن نتفق على ان يكون نقاشنا نقاش من يريد الفائدة والحجة البينة ، فليست القوة بأن أقنعك برأيي وهو خاطئ ، بل القوة أن اقتنع برأيك إذا وجدت الحجة عليه ، وأن تقتنع برأيي إذا وجدت الحجة عليه .

وارجو أن لا يكون أسلوبنا وحوارنا ينطبق عليه الشطر الثاني من قول الإمام الشافعي " ما حاججتُ عالما إلا وغلبته ، وماحاججت جاهلا إلا وغلبني "

وانا متأكد من أنك من من يصدع بالحق إذا رآه .

ثالثاً :

أخي ضالعي صنديد ، أحيي فيك روحك اليمنية الخالصة واعتزازك بها ، واعلم أن كلامك هذا هو كالسم الزؤام على بعض الأعضاء أعانك الله عليهم .
ويشرفني ان اتناقش مع يمني من أبناء المحافظات الجنوبية ، وسيكون إن شاء الله حوارنا بناءً ومفيدا ً وسنصل إلى نتيجة ، لأننا متفقون على الأساس وهو أننا يمنيون يمنيون يمنيون .

رابعاً :

أحيي أخي العزيز / قبيلي بكل فخر وأتشرف بأن يكون معنا في هذا النقاش ، وغمرتني السعادة عندما رأيته يرد في هذا الموضوع الموجه لي شخصياً ، وانا أشهد إنك قبيلي أبن قبيلي يا نسل الكرام ، وارجو ان تستمر معنا في هذا النقاش .

كما أحب أن أوجه لك نصيحة أخي / قبيلي بكل فخر وهي أن لا ترهق نفسك بالنقاش مع المدعو / الهاشمي ، فهو شخص وبدون أي مبالغة حاقد للنخاع وكاره لنفسه قبل كرهه لنا ، وقد رددت عليه وأفحمته بما يستحق . ووفر مجهودك يا اخي مع من يستحقون النقاش ، إنني أعلم أنك بطيب قلبك تحب أن تناصح الجميع ولكن أمثال الهاشمي للأسف لا فائدة ترجى من النقاش معهم ( وتصفح مواضيعه وردوده لتعرف ما اعني ) ،والأمر لك في النهاية .



واخيراً :

أخي ضالعي صنديد من أين تحب أن نبدأ ، لقد كتبت مواضيع كثيرة ولم أجد ردوداً مقنعة ، ولكن كما قلت ولعيونك ومن اجلك يا ابن ضالع اليمن سأعيد طرح بعض المواضيع وانتظر نقاشك فيها ومشاركة جميع الأعضاء الكرام .


ام بخصوص موضوع الحوار :

فإن من خلال متابعتي وقرائتي لأغلب الأفكار والآراء التي تدعو للانفصال وجدت انها لاتخرج عن أربعة أسباب ، ثلاثة منها قابلة للنقاش ، وسبب واحد أصحابه مرضى لا يمكن نقاشهم :
الأسباب الثلاثة القابلة للنقاش هي :

1-القول بوجود ظلم واقع عليكم وكذلك الفساد المالي والإداري للدولة .
2- تهميش أبناء المحافظات الجنوبية .
3- أنه كان لكم دولة معترف فيها دولياً ، ويجب أن يعود الوضع على ما كان عليه .

أما السبب الذي لا يمكن نقاشه هو :
أنه يجب أن ننفصل لأننا لسنا يمنيين وليس لنا أي علاقة باليمن .
وأصحاب هذا الرأي صدقاً لا أستطيع أن أقول لهم شيئاً سوى ( شفاكم الله ) وأعتقد انك تتفق معي بذلك .


وبانتظار رأيك لمناقشة الأسباب الثلاثة .




أخوك ابن خولان العالية ( الطيال )

ماذ تقول عن هذه
منتج محلي باسم «الجمهورية العربية اليمنية»

بعد مرور (18) عاماً على وحدة شطري اليمن: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الجنوب والجمهورية العربية اليمنية في الشمال، في 22 مايو 1990م، تم مؤخرا إنزال منتج محلي الى الأسواق سجل عليه اسم بلد المنشأ (الجمهورية العربية اليمنية).

والمنتوج المذكور هو عبارة عن شوكولاتة أنتجها في صنعاء ( المعمل الوطني للحلويات) في عبوات كتب عليها: «مصنوع بإشراف شركة لوتس النمسا ـ إنتاج شركة مصانع صنعاء للأغذية المحدودة ـ الجمهورية العربية اليمنية»

عندي لك سؤال ابن خولان يامن تدعي الشفافية
اذا كان المنتج في عدن ونزل باسم جمهورية اليمن الديمقراطية ماذ سيكون رد فعل الحكومة؟

[ضالعي صنديد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي الكريم القبيلي نعم انا اوافقك في الرئي هناك الكثير الذين لم يخرجو ليس لتظاهرات بل للاعتصامات السلميه وسبب ذالك ايس حبآ لعلي بل كرها لمعاويه
ونعم لقد حدثة هناك هتافات لا تدعو الى التشطير والانفصال ولكنها تدعو الى الاستقلال
وكما قولت اخوي الكريم في البدايه كانت هذة الاعتصامات تهتف بالقمة العيش الكريمه وحل قضايا المتقاعدين
ولكن ما الذي دعاهم الى قلب موازين الامور بهذة السرعه اليس ذالك من منجزات السلطه
اخوي القبيلي جابني بكل صراحه
هل هذة الهتافات تخول لنا الحق بان نسفك دما مسلمين ابرياء؟
نعم لا زالو بعض من الجنوبيين معارضين هذة الاحداث ولكن ليس بالقدر الذي كانو عليه لقد اصبحو قله قليله وحتى انهم لا يجهرون بذالك
نعم لقد غضبو ابناء الشمال من هذة الهتافت ولكن هل هذة مبرر اخر ترتكز عليه دعائمهم
2-اعطت الفرصة للخونة ان يدسوا سمومهم ويشعلوا نار الفتنة وحصل ما حصل من اطلاق نار وغيرهومن تقصد بمشعلين نار الفتنه هل هم من هتفو بالتلك الهتافات ام انهم هم نفسهم اصحاب المرعات وطائرات
اخوي الكريم هناك مثل يقول العذر اقبح من الذنب
ومهما حاولت السلطه تشويه قضيه الجنوب فالدما لا زالت على الارصفه ودموع الارامل والامهات لم يجف
ووجوه الاطفال لا زالت شاحبه من هول ما حدث
بالله عليك ماذا تعمل اذا كنت بمكان هؤلا الاطفال
عندما ترى والدك الذي كان يداعبك مسائا ويحمل لك قطعت الشوكلاته في الظهيره عائدا مضرجا بدما فابالله عليك جاوبني وبصراحه
وكما قولت اعطو مبرر كافي لسلطه الفاسده كي تستبيح دما ابرياء
ولكن هل تسمح لي ان تقول لي اين كان دور ابناء الشمال الصالحين من هذة ام انهم في نفس اطار الدوله
اما تساؤلك هذة
وهل في الانفصال لجنوب الوطن والعودة الى ماقبل 90 حل يخرج البلاد مما هي فيه الان

اعتقدبانه سوف يفتح ابواب كثيرة للانفصال فاذا انفصال الجنوب سوف تتفرع منه عدة دويلات والشمال كذلك فهل هذا ما يعوا الية الاسلام
فالن اجيب عليه الا بعد ان تجيبني على سؤالي السابق
ولك مودتي [/color][/B][/U][/size]

[قبيلي بكل فخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي صنديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي الكريم القبيلي نعم انا اوافقك في الرئي هناك الكثير الذين لم يخرجو ليس لتظاهرات بل للاعتصامات السلميه وسبب ذالك ايس حبآ لعلي بل كرها لمعاويه
ونعم لقد حدثة هناك هتافات لا تدعو الى التشطير والانفصال ولكنها تدعو الى الاستقلال
وكما قولت اخوي الكريم في البدايه كانت هذة الاعتصامات تهتف بالقمة العيش الكريمه وحل قضايا المتقاعدين
ولكن ما الذي دعاهم الى قلب موازين الامور بهذة السرعه اليس ذالك من منجزات السلطه
اخوي القبيلي جابني بكل صراحه
هل هذة الهتافات تخول لنا الحق بان نسفك دما مسلمين ابرياء؟
نعم لا زالو بعض من الجنوبيين معارضين هذة الاحداث ولكن ليس بالقدر الذي كانو عليه لقد اصبحو قله قليله وحتى انهم لا يجهرون بذالك
نعم لقد غضبو ابناء الشمال من هذة الهتافت ولكن هل هذة مبرر اخر ترتكز عليه دعائمهم
2-اعطت الفرصة للخونة ان يدسوا سمومهم ويشعلوا نار الفتنة وحصل ما حصل من اطلاق نار وغيرهومن تقصد بمشعلين نار الفتنه هل هم من هتفو بالتلك الهتافات ام انهم هم نفسهم اصحاب المرعات وطائرات
اخوي الكريم هناك مثل يقول العذر اقبح من الذنب
ومهما حاولت السلطه تشويه قضيه الجنوب فالدما لا زالت على الارصفه ودموع الارامل والامهات لم يجف
ووجوه الاطفال لا زالت شاحبه من هول ما حدث
بالله عليك ماذا تعمل اذا كنت بمكان هؤلا الاطفال
عندما ترى والدك الذي كان يداعبك مسائا ويحمل لك قطعت الشوكلاته في الظهيره عائدا مضرجا بدما فابالله عليك جاوبني وبصراحه
وكما قولت اعطو مبرر كافي لسلطه الفاسده كي تستبيح دما ابرياء
ولكن هل تسمح لي ان تقول لي اين كان دور ابناء الشمال الصالحين من هذة ام انهم في نفس اطار الدوله
اما تساؤلك هذة
وهل في الانفصال لجنوب الوطن والعودة الى ماقبل 90 حل يخرج البلاد مما هي فيه الان

اعتقدبانه سوف يفتح ابواب كثيرة للانفصال فاذا انفصال الجنوب سوف تتفرع منه عدة دويلات والشمال كذلك فهل هذا ما يعوا الية الاسلام
فالن اجيب عليه الا بعد ان تجيبني على سؤالي السابق
ولك مودتي [/color][/B][/U][/size]

اخي الكريم ابناء الشمال واقول اغلب ابناء الشمال هم قبائل واحرار وفيهم النخوة والكرامة والشجاعة
وهم من بداؤ بالمظاهرات والمسيرات ضد الغلاء والفساد وخرجوا يحملون رغيف الخبز بايدهم وتناقلت هذا الخبر وكالات الانباء العالمية

وتعبعتها الاعتصامات الاولى للمتقاعدين وتم ترتيب وعمل لجان ولكن المظاهره الاخيرة والتي رددت فيها الشعارات هي من قلبت الموازين كما ذكرت لك وانت تساءلت عن منهم الذين يسون ويمكرزن من خلف الكواليس فاقول لك اعداء اليمن كثيرين واغلبهم من الداخل وخاصة من كانت لهم مصالح وانقطعت او حاقدين على الوحدة ومستاجرين من الخارج وانتم تعرفونهم ومن نقصد
لكن اخي الكريم انت قلت الشعارات هل تعطي الحق لقتل من يرددها
ولكن ننظر الى الموضوع بواقعية عندما راي المتاضاهرون عناصر الشرطة هل تركوهم ومضوا لا وانما اندفعونحوهم برع يا يهود برع يا زيود فردو باطلاق النار

او نقل استغلوا وهذا ما حدث فعلا لم تجد الدولة اي عذر الا هذا الكلام لتكسب تعاطف الاخرين

وفعلا انا اقول لك ان الكل تعاطف مع الدولة رغم فسادها ضد من يدعون الى الانفصال


تحياتي

[Bahlool]

اخي ابن خولان ارجو ان ترد وان تتهرب من الرد عليا لاني وجهت اليك اسئله في عدة مواقع في هذا المنتدى وانت ترفض الاجابه للعلم انا لم اشتم في هذا المنتدى احد ولم اتفوه بكلمة شتم لاي شخص

ثانيا اريد ان اضيف الى المواضيع التي قلت انك استخلصتها من قراءتك لهذا المنتدى انك نسيت ان تذكر ان هنالك حرب قامت في الجنوب ماهو ردك على هذه الحرب هل هي حرب ظالمة واذا كانت كذلك فما هو الدواء لتلك العله
ثالثا فتوى التكفير هل انت موافق عليها واذا كنت ساخطا عليها لماذا لم تتحرك مع الشرفاء من اخوانك الذين هم ضدها لتنصفوا المظلومين لماذا لم تخرج الى الشارع لتندد وتقول لهم عيب عليكم ان ينشروا علينا مثل هذا الافك

رابعا قبل ان تغضب من ردة الفعل يا اخي ناقش الفعل الذي احدث الرده اتغضب من العباراة التي رددها المواطنين في الشارع فما ردك على العبارات التكفيريه التي رددها علماؤكم في حقنا واذا كانوا متيقنين بها فكيف سمحوا لانفسهم بان يتوحدوا مع كفره الم يقل الله تعالى (قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون )ثم ا نظر بنظره ثاقبة وقلي من هي الفئة الباغية في حرب 1994 وذلك بعد الرجوع الى اتفاقيات الوحده بين الشمال والجنوب ومن الذي نكث ارجوك يا اخي من يزرع الشوك لا يجني به العنبا

[ضالعي صنديد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي العزيز ابن خولان
الاسباب التي طرحتها هي فقط هي نطفة ماء ببحر هائج
ولكن سوف نناقشها
اولا
-القول بوجود ظلم واقع عليكم وكذلك الفساد المالي والإداري للدولة .نعم اخوي الكريم هناك ظلم واقع علينا منذو صيف التسعين والاربعه
نذو قيام الحرب الاثمه الذي بددة كل ما كان جميل في اليمن ووحدته
نعم اخوي الظلم الواقع علينا عكس الظلم الذي واقع عليكم وهناك اختلاف كبير
اما بنسبه للفساد فالفساد المالي والاداري الذي ذكرته مع انه واقع على الكل بشكل عام ولكن نحن لا نعرفه الا بعد الحرب الاثمه لم يكن في الجنوب شي اسمه فساد مالي واداري
ثانيا
تهميش أبناء المحافظات الجنوبية .
نعم اخوي الكريم فا ابناء الجنوب مهمشين منذو 17عام والكل يعلم بذالك
بغض النظر عن منهم في السلطه حاليا فهؤلا هم من قادو الحرب ضد اخوانهم عام اربعه وتسعين وهذة نصيبهم من الكعكه الذي دكرها رئيسنا الصالح في مقابلته الاخيرة مع الجزيره
ونحن لا نقول عنهم خونه او شي لا بل نحن نقول هل الذي هم جوار الرئيس هم ابنا الجنوب عامه هل الرئيس وانتم ابناء الشمال توحدتم مع هؤلا فقط
وهل نصت بنود الوحده على واقع حال ابناء الجنوب الان هل نصت بان يتشردو ويجيعو ويسلبو وينهبو وبمصادرت حقوقهم واملاكهم
هل نصت بنود الوحدة على ضرب عدن عشوائيا ونهب ممتلاكاتها
اخوي الكريم انا لا اعتقد بان بنود الوحده الذي تتحدثون عنها نصت على هكذا
أنه كان لكم دولة معترف فيها دولياً ، ويجب أن يعود الوضع على ما كان عليه .نعم اخوي الغالي لقد كانت لنا دوله معترف فيها في ارجاء الارض وبدون مجامله لقد كانت تعرف بدوله الجنوب العربي الى حين ابدلها القائد عبد الفتاح اسماعيل بالجمهوريه اليمنيه الدمقراطيه شعبيه وهذا كان
اول عامل ارتكزت عليه دعائم الوحده

وكما قال شاعرنا ابو فهد العولقي


يقول العولقي بشراك هذاء بارقك يبرق = شابيب المطر ترخي على لشعاب والوديان
وحلمك ياخي لابد هذاء الحلم يتحق = اذاء اخلصت في النيه جهودك خيرهاء بيبان
اذااء اخلصت لي قلبك واناء اخلصت لك اعمق= وشف حسن النواياء الصادقه ذي يبني الاوطان
وهت يدك على يدي بعون الله نتوفق = ونبني صفناء واحد قوي شامخ البنيان
ويايعود الجنوب الحر دوله شمسهاء تشرق= وبايعود الجنوب الحر دوله عاليه في الشان
وباءترجع عدن حلوه بهاء العشاق تتعشق= وبانهديك ياء حلوه عقود الفل والريحان
وبايعود الجنوب الحر دوله مش لهم ملحق = ولاهيه تابعه صنعاء ولاهيه حق بن علوان
وبانرفع علم ابيض واحمر رايته تخفق = من المهره الى شبوه الى صيره الى ردفان
حياء ضالعي صنديد حياء عولقي يعلق = وحيا يافعي وحموم وردفاني مع سيبان
كفاناء تجربه مره وجرح التجربه اعمق=مع الشيطان والافعى مع العقرب مع الحنشان
كفايه نهب للثروه بيد الحاكم المطلق = بيد الاهل والاولاد بيد الخال والاخوان
وختم القول في المرسل ومن قد جاناء بالحق = شفيع الناس للجنه ومن قد جاء بالقران


[ ابو فهد العولقي[



ارئيت اخوي الكريم لقد كان لنا دوله وسياده ورمينا بها بعرض الحائط عشان الوحده وتخلينا عن الكثير الكثير من اجل الوحده الذي كنا سباقين اليها ولكن للاسف لقد خاب ظن واصبحت حلم وكابوس ياج في مضاجعنا اليوم
لقد فشلت الوحده لم توفر العيش الكريم والعزيز لابنائها الجنوبيون وهاهم اليوم يريدون نحر شطرها الثاني بنفس السكين الذي استعملها القائد الرمز حين نحر شطرها الاول في حرب العدوان الاثمه في صيف اربعه وتسعين



ولك مودتي وحترامي

[الهاشمي]

اخي ضالعي صنديد كيف تحاور من كانو سبب اعلان الانفصال الاتعلم ان ابناء خولان كان لهم الدور الاول في عمليات الاغتيالات التي طالت الجنوبين قبل 94 وما ادراك دقد يكون هذه المدعو بابن خولان واحد منهم ولك جزيل الشكر ولعرفان اخوك الهاشمي

[ابن خولان العالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي صنديد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي العزيز ابن خولان
الاسباب التي طرحتها هي فقط هي نطفة ماء ببحر هائج
ولكن سوف نناقشها
اولا
-القول بوجود ظلم واقع عليكم وكذلك الفساد المالي والإداري للدولة .نعم اخوي الكريم هناك ظلم واقع علينا منذو صيف التسعين والاربعه
نذو قيام الحرب الاثمه الذي بددة كل ما كان جميل في اليمن ووحدته
نعم اخوي الظلم الواقع علينا عكس الظلم الذي واقع عليكم وهناك اختلاف كبير
اما بنسبه للفساد فالفساد المالي والاداري الذي ذكرته مع انه واقع على الكل بشكل عام ولكن نحن لا نعرفه الا بعد الحرب الاثمه لم يكن في الجنوب شي اسمه فساد مالي واداري
ثانيا
تهميش أبناء المحافظات الجنوبية .
نعم اخوي الكريم فا ابناء الجنوب مهمشين منذو 17عام والكل يعلم بذالك
بغض النظر عن منهم في السلطه حاليا فهؤلا هم من قادو الحرب ضد اخوانهم عام اربعه وتسعين وهذة نصيبهم من الكعكه الذي دكرها رئيسنا الصالح في مقابلته الاخيرة مع الجزيره
ونحن لا نقول عنهم خونه او شي لا بل نحن نقول هل الذي هم جوار الرئيس هم ابنا الجنوب عامه هل الرئيس وانتم ابناء الشمال توحدتم مع هؤلا فقط
وهل نصت بنود الوحده على واقع حال ابناء الجنوب الان هل نصت بان يتشردو ويجيعو ويسلبو وينهبو وبمصادرت حقوقهم واملاكهم
هل نصت بنود الوحدة على ضرب عدن عشوائيا ونهب ممتلاكاتها
اخوي الكريم انا لا اعتقد بان بنود الوحده الذي تتحدثون عنها نصت على هكذا
أنه كان لكم دولة معترف فيها دولياً ، ويجب أن يعود الوضع على ما كان عليه .نعم اخوي الغالي لقد كانت لنا دوله معترف فيها في ارجاء الارض وبدون مجامله لقد كانت تعرف بدوله الجنوب العربي الى حين ابدلها القائد عبد الفتاح اسماعيل بالجمهوريه اليمنيه الدمقراطيه شعبيه وهذا كان
اول عامل ارتكزت عليه دعائم الوحده

وكما قال شاعرنا ابو فهد العولقي


يقول العولقي بشراك هذاء بارقك يبرق = شابيب المطر ترخي على لشعاب والوديان
وحلمك ياخي لابد هذاء الحلم يتحق = اذاء اخلصت في النيه جهودك خيرهاء بيبان
اذااء اخلصت لي قلبك واناء اخلصت لك اعمق= وشف حسن النواياء الصادقه ذي يبني الاوطان
وهت يدك على يدي بعون الله نتوفق = ونبني صفناء واحد قوي شامخ البنيان
ويايعود الجنوب الحر دوله شمسهاء تشرق= وبايعود الجنوب الحر دوله عاليه في الشان
وباءترجع عدن حلوه بهاء العشاق تتعشق= وبانهديك ياء حلوه عقود الفل والريحان
وبايعود الجنوب الحر دوله مش لهم ملحق = ولاهيه تابعه صنعاء ولاهيه حق بن علوان
وبانرفع علم ابيض واحمر رايته تخفق = من المهره الى شبوه الى صيره الى ردفان
حياء ضالعي صنديد حياء عولقي يعلق = وحيا يافعي وحموم وردفاني مع سيبان
كفاناء تجربه مره وجرح التجربه اعمق=مع الشيطان والافعى مع العقرب مع الحنشان
كفايه نهب للثروه بيد الحاكم المطلق = بيد الاهل والاولاد بيد الخال والاخوان
وختم القول في المرسل ومن قد جاناء بالحق = شفيع الناس للجنه ومن قد جاء بالقران


[ ابو فهد العولقي[



ارئيت اخوي الكريم لقد كان لنا دوله وسياده ورمينا بها بعرض الحائط عشان الوحده وتخلينا عن الكثير الكثير من اجل الوحده الذي كنا سباقين اليها ولكن للاسف لقد خاب ظن واصبحت حلم وكابوس ياج في مضاجعنا اليوم
لقد فشلت الوحده لم توفر العيش الكريم والعزيز لابنائها الجنوبيون وهاهم اليوم يريدون نحر شطرها الثاني بنفس السكين الذي استعملها القائد الرمز حين نحر شطرها الاول في حرب العدوان الاثمه في صيف اربعه وتسعين



ولك مودتي وحترامي

اخي وعزيزي/ ضالعي صنديد

آسف على تأخري في الرد عليك ، واعذرني على ذلك .

في البداية :

انا لا أحب التحدث بصيغة أنتم ونحن فنحن وأنتم واحد ، ولكنني مضطر لأجاريكم .

أود أن أٌقول لك أننا لسنا ملائكة والخطأ وارد وقد تحدث أخطاء كبيرة ، ولكن هل من العقل والمنطق أن نعالج الخطأ بخطأ أكبر وأفدح منه .

يا اخي الحرب لم يكن احد يريدها ، وقد فرضت فرضاً على الجميع ، وبغض النظر عن مسبباتها ، سواء كان لنا الحق او لكم .

هل من الحكمة أن نعيد الحرب وآلامها .

أنت تعلم يقيناً انه لا يمكن أن توافق الحكومة الحالية ولا أي حكومة قادمة بالانفصال ولا الشعب كذلك ..

وحسب أجندة زعماء الانفصال :

فهم اليوم يقولون نحن في مرحلة تهيئة وتجييش الناس .

وأن الظروف الخارجية قبل الداخلية لا تسمح لهم ببدء الحرب .

أي انهم ينتظرون الإشارة من الغرب .

وبعد أن تأتي الإشارة وتنتهي مرحلة التجييش ستكون هناك حرب ، هذا ما يخطط له دعاة الانفصال .

وباختصار لن يتم تلبية مطالب الانفصال إلا بالقوة يعني الحرب .

سيأتي بعض الكتاب ويردون علي ويقولون ويتغنون بالشعارات التالية :
ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة
نموت نموت ويحيا الجنوب
العيش بكرامة او الموت الزؤام

فإذا قامت الحرب هربوا كالفئران كما فعل زعماؤهم في الخارج ، وتركوا أبناء الجنوب والشمال يعانون ويلات الحرب .


انا أحاورك كي لا يحصل ذلك .
أنا أحاورك كي لا نعيد حرب 94 .
انا احاورك كي لا يشمت بنا أعدائنا .

يا اخي أقرب مثال على ما يحصل الآن هو العراق .

الرئيس صدام حسين كان ظالماً لشعبه بشكل أو بآخر ، وقد كان له حسب تقديري مسببات لما فعله .

عموما لن اخوض في المسببات بقدر ما سأخوض بالطريقة التي أسقط فيها .

ولك أن تقارن بين أيام حكم صدام والحكم الحالي وحال شعب العراق أيام صدام وحاله الآن .

فالمعارضة العراقية التي احتجت وقالت بظلم النظام وأنها تسعى للتغيير وأنها وأنها وأنها ...
انظر أين هي الآن 75% منهم دخلوا العراق مع الأمريكان ونهبوا ما نهبوا ثم خرجوا من العراق وتركوا الشعب العراقي يقتتل .
ومكنوا الاحتلال من الدخول لأرضهم .

وانظر الى الحرية التي يعيشها العراق الآن .

قتل واغتصاب وتنكيل ونهب للثروات وقتل للعلماء والاطباء والمفكرين .

باختصار أعيدت العراق إلى العصور الوسطى .

أكلت الحرب الرجال ومن بقي منهم لا يكاد يأمن على حياته .

ترملت وتيتمت نساء العراق ولم يجدوا من يعولهن وقالوا نهرب من القتل والاغتصاب ونحتمي باخواننا العرب الأشاوس .

فهربوا إلى بعض الدول العربية التي احتضنتهم واكرمتهم وشغلتهم كراقصات ومومسات .
لم يرثوا لحالهن احد إلا من رحم ربك .

والآن لسان حال أشد معارضي صدام يقول :
نارصدام ولا جنة الأمريكان . لقد كانوا يعيشون في جنة مقارنة بما يحدث الآن . باعترافهم .



سيتهمني البعض بأنني أدافع عن الحكومة بإيراد هذا المثال .
سأرد وأقول لا لا لالا لا لا لا لست مدافعاً عن الحكومة والمفسدين منها .

أنا أدعو وبقوة للتغيير ، وبإمكاننا التغيير ، وسيحصل التغيير .
ولكن ليس بالطريقة التي تطالبون بها وهي الانفصال .




اخي الكريم ضالعي صنديد اخوتي الكرام ،

لن ينفعنا احد ولن ينفعكم احد ، اسمعوا وعوا واتعضوا مما يحصل ، قبل ان يتعظ بنا .

لن تنفعنا سوى وحدتنا ولن نجد حظناً يحتظننا كوطننا اليمن .

نعم الظروف سيئة .
نعم الفقر موجود .

ولكن إذا نفذ ما تريدون ستزيد الأمور سوءا وسيتضاعف الفقر وستزداد الأمور سوءاً .


لقد قلت اكثر من مرة وكتبت أكثر من مقال وقلت دعونا نعري هذه الحكومة ولا نجعل لها أعذارا .

طالبوا بما تشاؤون ،،،

ولكن تحت مظلة اليمن الواحد كي نقف معكم جميعاً .


ورغم كل ما قلته سأرد على ما تسوقونه من حجج وأفندها :

سأحاول الرد باختصار شديد عليها ، فالسبب الأول الذي تسوقونه بالظلم الواقع عليكم ، فإن كان هناك ظلم وفساد في الدولة فإنه لا يقتصر أثره على أبناء المحافظات الجنوبية ووالله إننا كأبناء المحافظات الشمالية نعاني كما تعانون وأشد من الظلم واكل أموال الناس بالباطل وهضم حقوقهم والاعتداء عليهم من بعض رموز النظام ، وإنا نعاني كما تعانون ، ونسرق كما تسرقون ، ونقهر كما تقهرون ، ونحن لا ندعي أننا نحب اليمن اكثر منكم فأبناء المحافظات الجنوبية معروفون بحبهم لليمن ودفاعهم عنه وإني أعلم بأن أغلبيتهم ضد ما تدعون له من الانفصال . ولكن هذا الفساد ليس مبررا للانفصال فهناك دول في جميع أنحاء العالم منهم (غير مسلمون) يحدث فيها من الفساد والظلم ما يحدث لنا وأكثر ومع ذلك لم يطلب أحد بتقسيم الوطن الواحد . فلماذا نشذ نحن -سبحان الله-!!!!!!! .

ولو نفذت نظريتكم بأن أي دولة تمارس الفساد المالي والإداري فيجب أن يطالب أبناؤها بالانفصال لأصبح عدد دول العالم بالملايين .

فإذا مرض أحد في المحافظات الجنوبية قلتم هناك استهداف لنا و قلتم ــــــــــــ انفصال .
وإذا قتل احد لأي سبب كان في المحافظات الجنوبية قلتم هذة مؤامرة علينا وقلتم ـــــــــ انفصال .

وإذا ارتشى أحد قلتم ( ما كنا نعرف الرشوة !!!!) إذا الوحدة هي السبب وقلتم ــــــ انفصال .

وإذا طرد احد من عمله ولأي سبب كان قلتم إننا مستهدفين ـــــــــــــــ انفصال .

وإذا لم يقبل أحد في وظيفة أو في الجيش لأي سبب كان قلتم لا يريدون ان ندخل في المناصب الحكومية ويريدون تهميشنا وقلتم ــــــــــــ انفصال .

وإذا زور أحد ( قلم ما كنا نعرف التزوير !!! ) و قلتم ـــــــــــــــــ انفصال .

وإذا سرق شخص من آخر قلتم ــــــــــــ قلتم انفصال .


عجبا منكم والله ، لماذا هذه النظرة ،هل تعتقدون أن كل هذه الصفات موجودة فقط في اهل الشمال فقط ، وانكم منزهون عنها .

أم أنكم تبحثون عن مجتمع ملائكي ، أو عن أناس لا يخطئون ، وحتى إن حدث هذا وقد يحدث في أي مكان في العالم وفي أي زمان فهل هذا مبرر لالصاق هذه الأشياء بأنها بسبب الوحدة وأن الحل هو الانفصال !!!!
انتهيت من الرد على السبب الاول .

اما قولكم بتهميش أبناء المحافظات الجنوبية فهو كلام مردود عليه :
ولنتكلم عن الرموز القيادية في الدولة .
نائب رئيس الدولة ( من المحافظات الجنوبية ) وتصفونه خائن وانه أخذ نصيبه من الكعكة .
رئيس الوزراء السابق با جمال ( من المحافظات الجنوبية ) وتصفونه خائن وانه أخذ نصيبه من الكعكة.
رئيس الوزراء الحالي ( من المحافظات الجنوبية ) وتصفونه خائن وانه أخذ نصيبه من الكعكة..
والعديد من المناصب الحساسة في الدولة وفي المحافظات .

لا نعلم كيف نرضيكم ! فإن تم تعيين أبناء المحافظات الجنوبية بمركز حساسة وصفتموهم بالخونة وانهم أخذ نصيبهم من الكعكة.، وإن لم يتم تعيينهم اتهمتم الحكومة بتهميش أبناء الجنوب !

يعني لا يعجبكم العجب ولا صيام رجب ،،،

هذا من ناحية المناصب الكبيرة في الدولة ، أما إذا تحدثنا عن المراكز المتوسطة والدنيا كالموظفين وأفراد الشرطة والجيش فلا اعلم ما هي مطالبكم ؟ هل تريدون مساواة عدد الموظفين في القطاعات الحكومية والجيش بين أبناء المحافظات الشمالية والجنوبية كما تطلبون ! مستحيـــــــــــــل وأقول لكم لماذا ؟

اولا إنني لا أنظر لليمن كما تنظرون أنتم بانها شمال وجنوب ولكن سأجاريكم قليلاً .

وأقول بانه لا يمكن المساواة في العدد لأنه وببساطة عدد أبناء المحافظات الشمالية أكثر بأضعاف من أبناء المحافظات الجنوبية ومن الطبيعي أن تشاهد كثرة في القطاعات الحكومية والجيش من أبناء المحافظات الشمالية ، والكفاءات موجودة في جميع أبناء اليمن شماله وجنوبه ، وإن الدق على هذا الوتر بأن هناك تهميش ليس صحيحا وينطوي على خبث نية فكلنا أبناء وطن واحد ، ولن تنطلي على شرفاء اليمن وبالذات في المحافظات الجنوبية هذه الخدع والأكاذيب .

وحتى إذاتم استيعاب جميع أبناء الجنوب في الوظائف فستبقى الأكثرية لأبناء الشمال . كما تعلم وللسبب الذي ذكرته .

وعموما هذه نظرة مناطقية بغيضة ، ولكنني احببت ان أرد عليها .


انتهيت من الرد على السبب الثاني .




أم قولكم بأنه كان لكم دولة معترف فيها دولياً ويجب أن يرجع الوضع على ما هو عليه ، فهو كلام مردود عليه أيضاً .

فأقول لكم كان هناك كما تعرفون عدد من الإمارات المعترف فيها بالجنوب قبل قيام دولتكم ، أليس كذلك ؟؟

وأسألكم بالله العظيم هل كان ذلك الوضع طبيعي بوجود أكثر من إمارة في بلد واحد؟!!!

إذا وافقناكم على ما تدعون إليه وتم تلبية مطالبكم بإرجاع الوضع على ماهو عليه في السابق ، فسيتم تقسيم اليمن إلى يمنيين ثم بعد فترة سيطالب أهل حضرموت بالاستقال عنكم ، ثم سيطالب أهل يافع بإمارتهم ، ثم سيطالب العوالق بإمارتهم ، وهكذا وهلم جرة ، أليس كذلك ؟

وكذلك الحال في منطقتنا أيضا سيطالب أهل خولان بدولة ، ويطالب أهل صنعاء بدولة وهلم جرة ....

وصدقني سيجدون من يدعمهم للاستقلال ، وسيجدون المبررات كذلك .
وصدقني سيجدون من يدعمهم للاستقلال ، وسيجدون المبررات كذلك .
وصدقني سيجدون من يدعمهم للاستقلال ، وسيجدون المبررات كذلك .

إنها حلقة لا تنتهي ، يسعى فيها أعدائنا لتفتيت المفتت وتمزيق الممزق . وأرجو ان تتنبهوا لذلك .


إذا يجب قفل الباب من البداية ومواجهة كل يريد الانفصال لأنه مهما كانت حجته ستبقى واهية إذا ما قورنت بمطلبه وهوالانفصال .
انتهيت من الرد على السبب الثالث



وفي النهاية ومهما كانت هذه الأسباب وبغض النظر عن واقعيتها ، فهي لا تبرر الانفصال .



أخي ضالعي صنديد ، أنت وامثالك من الذين يعتزون بيمنيتهم وانتمائهم لليمن أقدر من غيركم على قراءة وفهم ما اعني ، فأنتم لم يعميكم التعصب والكره لدرجة ان تنكروا يمنيتكم كما يفعل البعض .

فأنت تبحث عن إزالة الظلم والفساد وعن الاصلاح . وليست قضيتك كره اهل اليمن كأغلب الاعضاء الذين يكتبون في هذا المنتدى للأسف .


لذلك ضع يدك في يدي وليكن شعارنا :

محاربة الفساد والمفسدين والظلم تحت مظلة اليمن الواحد .

وفقني الله وإياك لما يحب وترضى .


أخوك ومحبك / ابن خولان الطيال ( العالية )

[المهري]

أولاً من يدعون أن جميع القبيليين في الجنوب العربي (المحتل) مع الوحدة(النكبة):
أنا من المهرة والجميع يعرف قبولية قبائل المهرة ومعظم أبناء المهرة في بداية النكبة(الوحدة) أيدوها ولكن الآن في عام 2008م معظم قبائل المهرة ضد هذه الوحدة(النكبة).
-يا من يريد يفرض علينا "اليمن، يماني، يمني، Yemen, Yemeni" نقول له هيهات عنا اليمن والتاريخ والجغرافيا والوافع يثبت ذلك حتى لو افترضنا أن كلامكم صح لكن لن تقدروا تفرضوا وتغصبوا شيء علينا نحن لا نريده فنحن أحرار وستثبت الأيام ذلك.
ونناشد جميع أبناء الجنوب العربي(المحتل) من المهرة شرقا إلى باب المندب وجزر كمران غربا وكذلك جيراننا وأشقاءنا في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وكافة الدول العربية الشقيقة وشعوبها وإخواننا في العالم الإسلامي وكل أصدقاءنا في العالم الوقوف معنا حتى تحقيق الاستقلال والتحرير للجنوب العربي(المحتل) من قبل نظام الاحتلال اليمني الشيعي الزيدي في الجمهورية العربية اليمنية (ج.ع.ي.) بقيادة الإمام/ علي عبدالله صالح منذ الخميس: 7/7/1994م..