نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده

[الدعاسي]

معلومة للاخ حيد صيرة اهلنا عاشو فترة الحزب وذاقو الامرين وشرخو لنا ماذا كانو يفعلون للحفاظ على حياتهم من اجرام هذا الحزب رغم انهم بدو ولايعرفون كلمة سياسي وفهمنا منهم الاجرام والقهر الذي تعرضو لة في ظل هذا الحزب وكرهنا الحزب واعضائة صحيح ولكن مانقدر نقصيهم اليوم اذا انخرطو في الحراك الجنوبي بعيد عن حزبهم واهدافة

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)

علي وامثاله تدربو جيدا على نظام التقيه

ولن تفلح في اقناعهم فهم متلونين بحسب الحاجه التى تقتضيها المرحله ^-*

الافضل لن نلتزم بادب الحوار وبحرمه الشهر الفضيل حتى لا نتتحول الى مراهقين سياسين

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

معلومة للاخ حيد صيرة اهلنا عاشو فترة الحزب وذاقو الامرين وشرخو لنا ماذا كانو يفعلون للحفاظ على حياتهم من اجرام هذا الحزب رغم انهم بدو ولايعرفون كلمة سياسي وفهمنا منهم الاجرام والقهر الذي تعرضو لة في ظل هذا الحزب وكرهنا الحزب واعضائة صحيح ولكن مانقدر نقصيهم اليوم اذا انخرطو في الحراك الجنوبي بعيد عن حزبهم واهدافة

اخي الدعاسي انا كلامي محدد في جزئيه للتوضيح فقط بناء على ردك
وبالنسبه للحزبين الجنوبين ليست لي معهم اي مشكله فالجنوب للجميع
ولكن لايعقل ان ينضال الحزبي في الحراك ضد احتلال يمني وهو جزء من نظامه الحاكم ...

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

الافضل لن نلتزم بادب الحوار وبحرمه الشهر الفضيل حتى لا نتتحول الى مراهقين سياسين

ليش ياعلي التقيه السياسيه اساءت ادب في حق احد ؟؟
اذا تشوفها قله ادب مني بسحبها ورمضان كريم
بس اهم شي ابرد وهدي اعصابك ياعمو

[الدعاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)

اخي الدعاسي انا كلامي محدد في جزئيه للتوضيح فقط بناء على ردك
وبالنسبه للحزبين الجنوبين ليست لي معهم اي مشكله فالجنوب للجميع
ولكن لايعقل ان ينضال الحزبي في الحراك ضد احتلال يمني وهو جزء من نظامه الحاكم ...

اخي محمد
المهم انك فهمت ما ارمي الية ان الحزب الاشتراكي نرفضة ولكن قيادات الحراك اليوم اكثرهم كانو اعضاء وقيادات اشتراكية وعلى راسهم باعوم والبيض لايمكن نرفضهم بعد اعلان استقالاتهم من الاشتراكي وانظمامهم للحراك الجنوبي واذا الكثير منا لايريدهم حتى بعد اعلانهم الاستقالة واعلان هدفهم مع شعب الجنوب الاستقلال لاسواه ومن يريد غير ذالك من حقة ولكن بالطرق الديمقراطية التي نناضل من اجلها ولا نستخدم الطريقة التي كانت سائدة ايام الحزب المشؤم والحزبي الذي لايزال في صنعاء او لايزال يحتفظ بالعضوية الاشتراكية نعم نرفضهم ولايمكن نقبلة في قيادات الحراك ولكن يبقى جنوبي مهما اختلفنا معاه
والجنوب للجميع

[الرأي العام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنظار

تحية لك بن عفرير ،،
نبدأ المشاركة في موضوعك من حيث اشرت الى انك لم ( تهزر أو تهذر ) لا ادري ايهما
تعني ، وكلاهما يعطيان انطباع واضح ان موضوعك فيه من اللحن ما يخرجه عن
الموضوعية .
والخروج عن سياق الموضوعية هو ذلك الاسقاط الغير ملائم لحالات ثلاث علي الشعب
الجنوبي ، وعدم التلاؤم والموافقة هو ان المقتربات الثلاث لا تنطبق مع كون الانسان هو
كائن اجتماعي يتميز عن كل المخلوقات اولا بالعقل ثم بالتطور الفكري والثقافي والسياسي .... الخ .
النحل الهمها الله سبحانه. تعالى الى نمط معين من الحياة لا يتغير ولا يتطور
وسخرها لانتاج ما فيه شفاء للناس وسخر لها الطبيعة لهذا الغرض .
والانسان بما ميزه الله بالعقل لا يمكن ان يكون على هذا النحو من النمطية
الا اذا كان تشبيهك من قبيل الكناية عن حالة الجمود الفكري .
نعترف اننا متخلفين عن العالم في فهم التحولات وفي الانخراط
في التعاطي مع المتغيرات التي اجتاحت العالم ، الا اننا لا زلنا
جزء من هذا العالم نتأثر به ونتماهى مع ثقافاته المعاصرة الى حد ما .
ولذلك هذا التصوير فيه من القسوة ما يعكس حالة الاحباط واليأس
التي تنتابنا من وقت الى آخر ، بسبب تعثر خطواتنا باتجاه النجاح .
وفي الحالة الثانية ،:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوي بين الدخول وحومل
حتي قوله :
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر حتى بل دمعي محملي
هذه الابيات من معلقة امرؤ القيس ، وكأنها اوحت لك ان تستعير تلك الحالة
وتسقطها على مشهدنا اليوم في الجنوب المنكوب بين ركام الخرائب ، والمطلوب
وفقا لهذه المقارنة هو ازالة هذا الركام من المخلفات البائدة ، ولكنك نسيت ان هذا
المنظر التي نعته بالاطلال او بقايا الماضي انما هي كائنات بشرية انسانية
تتحرك مع الزمن والتاريخ وهو يمثل مجموع سكان هذه الدولة الوطن الجنوب
لان الذين على الارض اليوم تفصلهم عشرات السنين عن حكم الحزب الاشتراكي
الذي يمثل اقلية اليوم في مواجهة شعب الجنوب عامة .
اليوم نقف على اطلال الوطن وقد تغيرت ليس معالم المدينة والشارع ، بل ان فعل
الاحتلال المستمر من 23 سنة قد غير معالم القيم والمثل والفضائل ، ونخشى ان
نعجز عن استعادتها يوما ما !
وهكذا فان الحقول المهجورة التي تجمعت فيها كل انواع الحشرات الضارة
هي ايضا اضحت قاحلة ومتشققة تفزع العين والنفس معا ، هي بفعل السنوات
العجاف ، سنوات الاحتلال ، فاليرحل الاحتلال ، وسيغاث الناس ياذن الله وستزهر
الحقول ويرجع الحمائم المهاجرة ويلتقي الاباء والبنون على رباكِ الطاهرة ،
يا بلدي يا بلد الجنوب .

يكاد المنطق هنا ان يقول خذوني
فعلا التشبيه الذي جاء به بن عفرير غير موفق البته
لا من الناحية النظرية التي لا توافق مقارنة الانسان بالاشياء في عملية التحول وفقا للفكر ،
ولا من الناحية القانونية والدستورية حيث يمكن أ، تلغي دور وحق مواطن آخر مثلك .

[بنت القبائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

ليتهم يسمعون يا أحمد لكن لا حياة لمن تنادي فعلا كما قالت بنت القبائل في مداخلة سابقة وأقصد الأشتراكيين عبيد الأيدلوجيا.

بنت القبائل تعيش الواقع وتدرك مدى الصعوبات وربما لركام الماضي الدور الأساسي في ذلك.

[الديس الشرقية]

الموضوع رائع جدا بس غير العنوان بدل نظريه أكتب أفكار بن عفرير أيش رايك

[فقم]

الأخ بن عفرير بنظريته الجديدة يفتح بابا جديدا للحوار بأسلوب غير مألوف يتميز بالإبداع ، وبغض النظر عن اختلاف البعض معه في الرأي والموقف ، ألا انه لا يمكن لأي امرء عاقل عاش تجربة الجنوب أن يتجاهل حقائق تاريخية ،وخاصة ما ألحقته القيادات البالية من نكبات متتالية بشعب الجنوب الصابر، وهي تكرر اليوم أسلوب المدرسة القديمة ، فكان ضررها على الحراك و قضية الجنوب وشعبه واضحا وجليا، أظن أن نظرية الأخ بن عفرير وبحسب اجتهادي المتواضع ، تدعو إلى التحرر من الالتزامات الأيدلوجية، ومن التبعية العمياء لبشر اثبتوا بأنفسهم عدم أهليتهم للقيادة وضرورة أن يتصدر المشهد السياسي الجنوبي قوى جديدة، قوامها الشباب وحملة الفكر خلفا للقوى والتجمعات القديمة التي تحاول إحياء الماضي برداء الحاضر، وتسعى لمصادرة إرادة شعب الجنوب كما فعلت في الماضي . ربما أن النظرية ( الأفكار) تحتاج إلى أغنائها بالحوار الناضج والموضوعي ، فالقضية ليست قضية اجتثاث للاشتراكي أو الدفاع عنه ، فجميعنا يعلم أن الاشتراكي الأيدلوجية، قد اندثر ولم يبقى له غير الاسم ومع ذلك فأن بعض القيادات لم تتحرر بعد من مدرسة الاشتراكي ، ومن الأساليب المدمرة لها، والتي تتجلى مظاهرها بشكل واضح في سلوك الرموز الديناصورية وعدد غير قليل من القيادات المنتمية للمشترك ومعارضة الخارج،.الرمزية في النظرية تحمل في ثناياها مدلولات عميقة، وربما تحتاج من الكاتب فتح بعض شفراتها تسهيلا لمواصلة الحوار .تحياتي

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الديس الشرقية

الموضوع رائع جدا بس غير العنوان بدل نظريه أكتب أفكار بن عفرير أيش رايك

أخي الديس الشرقية شكرا لمرورك الكريم.. الموضوع أعتبروه أفكار أو رأي أو حتى ثرثره أو أي شي . التسمية لا تهم أبدا بل مناقشة جوهر الموضوع وما يعنية. ذلك ما أدعوكم.