نحو حراك جنوبي سلمي بلا أحزاب والأشتراكي في المقدمة

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

على الاقل وجهه نضري تقول هذا ...... لكن اعطينا مبرر واحد يسقط الاستحقاق والرياده للبيض لعلي اكون مخطئ... ثم ماهو الداعي من اسقاطنا لهذ الاستحقاق ؟ هل لوجود علي ناصر والذي كان رئيس كذلك ؟ ام لوجود طرف اخر كان خارج اللعبه السياسيه الجتوبيه في فتره سابقه ويستحق الرياده؟

الريادة أنه سلم البلاد لصنعاء بلا ضمانات وقادها لهزيمة 94م ونام خمسة عشر عاما ثم خرج والحراك في أوجة واليوم في حال لا يسر ثم أخيرا التوجة نحو أيران وووووو الكثير يا علي لا تنكاء الجروح.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

يقصدك أنت منطلقا من محبتة لك لا تأخذك الظنون والتسرع...

مع الاسف يابن عفرير اخي علي يتعامل مع محاورين كخصوم اعداء
واستغرب ذلك منه وانا من المعجبين باسلوبه الحواري واستمتع بمتابعه ردوده ..
ولكن مع الاسف الثقافه القديمه التى تتبني سؤء الظن اسس للتعامل مع الاخر
هي السائده في عقولنا الى الان ..
عموما ساترك المجال لكم وسكون متابع استفيد من هذا الحوار النوعي
وتحياتي للجميع ...

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقم

اخي العزيز الايدلوجيا لم تصل الى وعيهم حتى يتمسكوا بها بل توهموا بوجودها ، ولذلك انفرط عقد الحزب امام اول اختبار ، واعادة تشكل الوعي لا يتحقق بسهولة ، خاصة في ظل سياسية الخراب والتدمير المتبعة ضد الجنوب، والواقع ان الأحزاب ليست أحزاب ، بل تكتلات اجتماعية نفعية باستثناء الاحزاب العقائدية، ومع ذلك فأن مطالبة الجميع بالتخلي عن انتماءاتهم الحزبية لا خلاف عليه ، فالانتماء يجب أن يكون للجنوب أولا و أخيرا ، وإذا كان هناك أي انتماء سياسي أو حزبي فيجب أن يوظف لانتصار قضية الجنوب ، ولكن وفي ظل سيطرة النزعات المناطقية وضعف الانتماء للهوية الوطنية الجنوبية فأن الالتزام لأي حزب يصبح أمر ثانوي ، فالتركيز على المطالبة بالوحدة الوطنية هو الأهم ، وإذا ما وجدت الرؤية السياسية الواضحة فأن وجود الجنوبيين في أي موقع أو حزب أو تنظيم لا يتعارض مطلقا مع قضيتهم إذا ما تم توظيفة بطريقة صحيحة .

أخي فقم لو ترى كلنا نطرب لأغنية نشوان وتثير فينا أحاسيس متناقضة بل وحتى أغنية أماه يا أرض اليمن هذا الأرث الثقافي يؤثر فينا جميعا مابالك بالمتحزبين والأشتراكي حزب أيدلوجي أعضاءه مستعدين يقاتلون في سبيلة أكثر من دفاعهم عن الوطن أو لم تشاهدهم في المؤتمرين اللذان عقدا بصنعاء وما تمسكهم بالحزب بعد كل ماجرى وعدم تخليهم عنة برغم معرفتهم أنة سبب المأساة وأنة حزب يمني قح الا دليل على شغل الأيدلوجيا والثقافة ولم يكتشفوا أن هذا كلة أوهام وتلك المصيبة وهذا ما يؤثر على الوحدة الوطنية الجنوبية ولن نستعيدها وأغلبية الشعب لازالت خائفة من عودة الأشتراكي ولهم الحق في ذلك لأن الأشتراكي على راس مكونات الحراك.

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي بلاحدود

اخي بن عفرير :لاشك انك العضو الاكثر عطاءا وتفاعلا ومشاركة ايجابية في هذا المنتدى -حسب وجهة نظري - والاكثر مقدره على خوض الحوار السلس الديمقراطي الموضوعي ،وكلما ارى موضوعا جديدا لك يعجبني عادة وانجذب للمشاركه فيه .رغم تطرف العناوين احيانا ( ربمالجذب المشاركين ).ولكن بعد عدة مشاركات معك في مواضيع قويه اشعر بالاحباط وعدم الحماس للمشاركه وهذا ما يجعلني اتراجع عنها وقد يكون الخطأ خطأي وقد يكون خطأك ..المهم ان هناك ملاحظات وددت ان تعرفها مني بمناسبة الموضوع الجديد هذا ؛ وعليك بمراجعتها وقد تكتشف من طرحي هذا امورا علي مراجعتها ايضا ولكن كن امينا وصادقا فيها معي :

اولا : عادة، استهلالك وتقديمك للموضوع وصعودك التلقائي الى ذروته او توسعك فيه حتى حافته او تعمقك حتى جذوره وساسه ، شكللا ومضمونا ، نخبويا ؛اوجاذبا للنخبويين ،ومشاركاتهم ..ولكن المشكله انهم قله بمقارنتهم بالبقيه المشاركين في مواضيعك، ويتيهون احيانا بالحوار في دهاليزهم النظريه ..وتذهب انت ورائهم الى حيث يريدون دون نقاش وتترك البقيه في حلباتهم ودواماتهم الى ان يملوا و.....الخ، وكانك تريد ذلك المنحى تهربا من حسم النقاش وحصر النتائج فكانك انما تستثير لتستلهم اكثر من ان تثور وتلهم الغير المحتاجين اولا لمن يدلهم برايه السياسي الناضج على الطريق السليم ويزيدهم بوعيه الراقي تبصرا ويحدد لهم بحكمته الموهوبه منهجا سهلا ومبسطا يسيرون عليه . فقلما اجدك حاسما مع من يشعب الحوار لصالح اهتماماته المعروفه اوميوله الواضح والتي عادة لايريد حتى مناقشتها من قبل الغير وتكون انت اول من يؤيدها ويوصي بها كنتائج للحوار وقد تكون محق وهذه تحسب لك لاعليك كمحاور ديمقراطي

ولكن لانها نصوص نظريه موجهه مسبقا لغاياتها يقصها المشارك ويلصقها لنا من مرجع او كتاب او مصدر ما كما تبدومن صياغتها او مصطلحاتها وعمق الرؤى والافكار فيها و ملائمة المفردات لمأربها

،و كماان النقاش فيها مستحيل فقد يطول اياما وبلا جدوى فلايجب من رايي الاكتفاء بها كخلاصه ان اردت تغيير وعي الناس المناضلين وهم الاحق بالوعي لانهم سيضحوا بارواحهم ودمائهم ان اقتنعوا على عكس المثقف المكتبي الذي ينتظر نتائج صحة افكاره اولا مهما تاخرت او تقدمت في حدوثها ومهما كلفت المجتمع من اعباء .
ثانيا :لاتحرص على الخلاصات الجديده (ثمرة الحوار) في نهاية الامر الا وفقا احيانا لما قد يسبق الحوار من تشخيص وتقييم فكأنك لاتسعى بفكرولا تهدف الى غايه ولا تحمل منهجا وبديهيات اولها لم الشمل كضروره سياسيه قصوى الان قبل اي امر آخر مختلفين عليه .
ثالثا: في ذروة النقاش ، يختلط حابل المعرفات بنابلها (لدى من يجهل اصحابها ) وتصبح المعرفه المسبقه واصحابها اساسا للتفاهم وغيرهم يغدو مهمشا وثانويا في مرحلة ما من الحوارهزله اوساخره حتى من الافكار الجاده للموضوع ذاته رغم شدة حماسه معك واحترامه لك (كما انك تستحق فعلا ذلك) وتبدوعادة عليك المهابة في مستهل نقاشك ، فاذا استمر هذا الحال بنا قد تذهب الافكار المناسبه والمخارج الجاده ادراج الرياح ويذهب المناضلون الحقيقيون الى غير رجعه . فتبقى الرؤى حمالة اوجه والمسارات كما هي مراوغه ومخادعه وضبابيه الافق والنهايات .

رابعا: مثلك وبما تطرحه من مواضيع يجب ان تكتب باسمك الحقيقي حتى يكتمل( الحلو )التناسب بين المصدر و الجدية والحيوية والاهمية وينعكس كل ذلك على التفاعل معها بل وخصوصا مع خطورة المواضيع التي تثيرها على السياسيين وعلى العامه .

وفقك الله فيما تسعى اليه كما اتابع كتاباتك ،ولااظنك الا مثقفا و حصيفا وواعيا لمقاصدي والا لما قلت لك ما هو اعلاه .

ولك تحياتي

ا[size="5"]نان كنت تقصد ما لونته بالاحمر وبخصوص الاسئله المطروحه والنقاش اليوم ..... ففعلا تمتلك بديهيه ممتازه /size]

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)

مع الاسف يابن عفرير اخي علي يتعامل مع محاورين كخصوم اعداء
واستغرب ذلك منه وانا من المعجبين باسلوبه الحواري واستمتع بمتابعه ردوده ..
ولكن مع الاسف الثقافه القديمه التى تتبني سؤء الظن اسس للتعامل مع الاخر
هي السائده في عقولنا الى الان ..
عموما ساترك المجال لكم وسكون متابع استفيد من هذا الحوار النوعي
وتحياتي للجميع ...

لا أبدا لابد أن تواصل الحوار معنا.. وأرجو منك غدا إدارة النقاش لأني سأكون مشغولا وهذا طلب ورجاء لأن الموضوع مهم جدا وأنت تملك الكفاءة للقيام يذلك.

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)

مع الاسف يابن عفرير اخي علي يتعامل مع محاورين كخصوم اعداء
واستغرب ذلك منه وانا من المعجبين باسلوبه الحواري واستمتع بمتابعه ردوده ..
ولكن مع الاسف الثقافه القديمه التى تتبني سؤء الظن اسس للتعامل مع الاخر
هي السائده في عقولنا الى الان ..
عموما ساترك المجال لكم وسكون متابع استفيد من هذا الحوار النوعي
وتحياتي للجميع ...

ا

لله يسامح يا حيدوو انا اتعامل معك كخصم وكعدو ....... والله ما قلت هذا الا بحسن نيه ..... وبضنيه صادقه ومع هذا اعتذرت لك .... واذا تركت الموضوع ساتركه انا كذلك ولن ادخله بعد الان ......

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

ا

لله يسامح يا حيدوو انا اتعامل معك كخصم وكعدو ....... والله ما قلت هذا الا بحسن نيه ..... وبضنيه صادقه ومع هذا اعتذرت لك .... واذا تركت الموضوع ساتركه انا كذلك ولن ادخله بعد الان ......

يجب أن نحسن الظن ببعضنا مهما حصل...

[ali algahafee]

سوال اخير لانه لو ترك حيدوو الموضوع شاتركه
هل عندك تفسير لما قام به الاخ جنوبي بلا حدود بمداخلته ؟

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

اخي علي انت حدد اسمي بالحوار وقلت :

يابن عفرير وين العولقي هرب...... انا ناوي له ومتفرغ له

واخذتها انا على معناها الطبيعي كمزح وقلت لك اني انشغلت ماهربت

ورجعت اعتذرت وقلت لك ان امثالك مايسئ الظن بهم او نفسر كلاهم في غير محله بلعكس هذا اعتراف مني باني اعتبرتها مزجه ...

وانت قتبيس امثالك وحوراتها الى معنى اخر لما لونتها بالاحمر

واستغربت انك تشخص الحوار في شخصي انا مع ان الحوار عام وفيه اطراف كثيره ومع هذا قلنا نمزح ...
ولكن ان تحدد ان مقصدي بامثالك انه له مقصد في غير سياقه الذي انا قصدته فهذا يثبت ان الثقه والاحترام والاخوه منزوعه في حوارنا الذي لم يطرح ولم نقدم على التعاطي فيه الا للخروج بفائده لنا جميعا كابناء وطن واحد ونعيش المعاناه سويا ....

لم اهرب من الحوار ولم اعتزل الحوار ولكني وقفت موقتاً الى ان اجد لنفسي خانه اتحاور من خلالها مجدداً ....

تحياتي وتصبحو على خير ....

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

سوال اخير لانه لو ترك حيدوو الموضوع شاتركه
هل عندك تفسير لما قام به الاخ جنوبي بلا حدود بمداخلته ؟

لا أدري ما تقصد ولو هنالك شيئا يحتاج التوضيح فهذا أمر يتعلق بالمعني بة أخونا جنوبي بلا حدود.