اعلان جيش جنوبي حر منشق لحماية الثوار وقبائل جنوبيه تتعهد بحماية ثوار الجنوب

[صقر المشألي]

ج ي د ش غايتنا وهدفنا : ولا أمل في قيام دوله في الشمال !!!
جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه : ترنو وتقترب
التناقضات الحاده في الشمال ,وثقافة الغدر وارث قرون من التخلف والعلاقات الاجتماعيه المسمومه ومراكز القوى التي كتب عنها الدكتور الشهاري كتابه المرجعي في سبعينيات القرن الماضي : اليمن : ثوره وانتكاسه كلها تنادي الجنوبيون ان اتركوا الشمال ، واستعيدوا دولتكم المسلوبه ، الشمال لا امل في اصلاحه ، فاذا كان ثمة امل بأن منطقة القبائل في باكستان ستكون خاضعه للسلطه الباكستانيه المدنيه بعد 100 عام فلا أمل في قيام دوله في صعده عمران الجوف ومارب ولو بعد 1000 سنه ، ستبقى ساحة حرب استخبارات دول الاقليم وساحة حرب مذاهب وقبائل وعشائر .. ستتدفق الاموال وتأتي السيارات الفارهه من الحجم الاميري والملكي .. وكذلك السلاحه دشكا وشيلكا وما صنع السوفييت ، ولكن لن تكون دوله .. قدر اخوتنا في الشمال ان يعيشوا عصر اللادوله لأزمان قادمه طويله !!!
قال تعالي
فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
الايه 84 سورة مريم
الجنوب ، معروف بأنه الارض التي تحرسها عناية الله
وجسارة ابنائه الابطال
والتاريخ القريب يجيب على الشامتون
فقبل مايو 90 كان لنا وطنانفتحر بأنتمائنا اليه ، تهاب سمائه جوارح الطير
وتهاب صحاريه الوحوش الضواري ، تصون ثغوره وشواطئه قوات مسلحه ، مؤلله ومجوقله ، شهد بمهاراتها واحترافيتها الأعداء قبل الأصدقاء
من شحة الامكانات صنعوا سمعة ارهبت المهربين والقراصنه
وتواروا أعالي البحار
وبالمقابل
الشاويش علي :
تحتل جزره وتأسر جيشه دويله في طور التكوين أرتيريا
وارضه مباحه للصوص والسرق وقاطعي الطريق
جيشه الجرار : لا يعرف عنه الا بأستعراضاته في ميدان السبعين
اما سيادته على الارض : فأن القاصي والداني يعرف انها لم تكن تتعدى مسافه من خشم البكره الى سواد حزيز ومع ذلك فانها سياده منقوصه من 78 الي يومنا هذا
وكما قال محافظ صعده السابق حسن مناع
ان الوية الحرس الجمهوري كانت تستسلم لعدد من 4 الى 6 من المراهقين اتباع الحوثي
وخلافنا معهم اليوم
اننا نريد ان نستعيد دولتنا ذات سياده مهابه
والتجارب علمتنا جميعا نحن ابناء الجنوب ان مفهوم السياده هو غير ذات المفهوم من العناصر التي اختطفت الاستقلال وزورت الهويه
و أتفق في ما اورده المفكر السوري دهام الحسن:
(كثيرا ما تعرّف السيادة الوطنية، بالحصول على الاستقلال فحسب، أي بجلاء المحتل، وتحرر البلاد من هيمنة واحتلال دولة أجنبية؛ والوطن عند هؤلاء، هو الرقعة الجغرافية، التي رسمت حدودها برحيل العدو المحتل.
إن السيادة الوطنية لكي تكتمل في الإطار الجغرافي، لا بد لها أن تترافق مع حرية الفرد الإنسان، فما معنى حرية الأوطان دون حرية المواطن.! وماذا يجني الفرد الواحد منا، إذا استبدّ به الظلم والإفقار والفساد..سواء تم ذلك بسيف الأعجمي، أم بسيف ذوي القربى.؟ وكثيرا ما تكون ممارسات الأجنبي في فترات من التاريخ أخف وطأة في الجور من ظلم (الوطني).. فما عاد ينطلي حتى على المواطن العادي، الكلام الإنشائي، ولا يجذبه زيف بريق السيادة الوطنية التي يجأر بها السلطويون للتغطية على انتهاكاتهم وتسلطهم...
ماذا يختلف عند الفرد المحكوم إذا تشابه المآل والنتيجة، في الظلم والتهميش والإقصاء.. فهؤلاء الحاكمون ينظرون إلى السيادة الوطنية ــ فضلا عمّا ذكرناه ــ من زاوية واحدة وحيدة، وهي الالتفاف حول النظام، حول السلطة، أيا كانت طبيعتها.. وتمتثل لإرادتها، وتسير وفق توجهاتها، وما تطرحها من شعارات، وكثيرا ما تكون هذه الشعارات للتعمية والتضليل، وأحيانا تقترن السيادة الوطنية بمفهوم أيديولوجي، دون أن تكون الغاية منها، مقاومة الوصاية والهيمنة، فالسيادة الوطنية، لا يجمعها جامع لا مع المفهوم الديني، ولا الشيوعي التقليدي، ولا القومي المتعصب..)
فليرحل المبهجون بالوفاق والتصالح ، التاريخ يعيد نفسه واموال السعوديه تتدفق مثلما تدفقت على جمهوريين النهار وملكيين الليل في اعقاب انقلاب سبتمبر ، الذي انتهى بصلح في الرياض وتقاسم مناصب ونفوذ بين قبائل اوغلت بالتخلف وجمعت كل المتناقضات ، وصنعت العراقيل وزرعت الالغام في طريق اي محاوله لبناء دوله حديثه .
أي وهم في بناء دوله في الشمال ، دونه خرط القتاد وبنادق القبائل المذهبيه اللاهثه للمال السعودي والايراني .. فلا بد من الجنوب بحدوده الجغرافيه والطبيعيه المتعارف عليها عشية 30 نوفمبر 1967
منقول