الحضارم ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

والنعم بالحضارم ويشهد الله انهم من خير الناس قديما ووسيطا وحديثا .
ولكل حضرمي ان ينشد الفخر والعز لانهم دعاة وعلماء ورجال اعمال شرفاء ولانهم اصحاب حضارة حقيقية .
ولكن ماعلاقة القرامطة بهم؟
لماذا دائما تدس السم بالعسل؟
ولعلمك الجنوب ليس يافع وحضرموت .
الجنوب من ضربة علي شرقا الى كمران وميون وجزر حنيش غربا .
اتمنى ان لا تخلق الكراهية بطريقة غير مباشرة بين ابناء الجنوب .
فكلنا واحد وجنوبنا واحد.
والقرامطة حديث لا جدوى منه هنا وادخاله في الحراك الجنوبي اليوم له اجندة اخرى نتمنى الا تكون انت احد منفذيها ولا اقول مخططيها لانك لست اهلا لذلك ولا توجد لديك ولاهلك مصلحة به غير حب النفس والعض على الندم بطردك من اتحاد الكونغ فو والاستجداء لما فاتك عن طريق نشر الاكاذيب احيانا وعن طريق كلمة حق يراد بها باطل احيانا اخرى.

المشكلة في الكتب الذي ينضرها اليوم قرامطة الجنوب يحاولون ان يجعلون تاريخ يافع الابية في النجدة والنصرة والذي امتد الى الاف السنين لانهم حمير وحمير من ايام التبابعة كجزء من تاريخ القرامطة الذي فقط امتد لمدة 17 عاما ..لما جاء علي بن الفضل القرمطي الذي تدافع عنه وقلت عنه انه في ردك على موضوع --مطلقا ليس الخلاف مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية--
فقلت مايلي

---- ---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟---

وقلت ان الزيود هم من شوه تاريخة تلك الاكليشه التي قراءتها بنفسي في الكتب ..بينما نجد ان تاريخه موجود لدى المذاهب السنية الاربعه الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي -اقصد الذين من الاتباه باعتبار الفترات الزمنية ..وكذلك جزء من الشيعة وكلهم يتفقوا على ذم تلك التجربة لعلي بن الفضل والتي استمرت فقط 17 سنه..
انت اذا تخالف اجماع قوي ومتقرر

فنجدة يافع للحضارم ليس لها دخل بالقرامطة ابدا"....ابدا..وقد كانت عربية قبلية سنية عقليا ومليا ..ثم تعلموا من ال البيت الصوفي الحضرمي الشرعة والمنهاج للصوفية الشرعية قبل انحرافها الى قبورية وفتح الله تعالى بهم خيرا كثيرا

القرامطة كما درسناا يام الثانوية العامة ابان حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كانوا يدرسوننا تاريخ علي بن الفضل وان ثورته اول ثورى اشتراكية ..ويحاولون ان يجدوا مماثلة بين الافكار القرمطية والافكار الماركسية اللينينية ..وكل من درس في عدن يعرف هذا الامر


القرامطة اليوم مثل العديد من الفرق والجماعات والاحزاب قفزت الى الحراك ..وقد شرحنا هذه المسألة وقلنا ان الضالع واهل الضالع يكادون من يتعامل مع الحراك بموضوعيه بسيطة كما في موضوعنا الذي عنوناه
--الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية البسيطة--