اين الكتاب والسنه ياّمشائخ الجنوب

[شارد جنوبي]

طبعا المشروع في ذلك من الكتاب والسنه هو عدم خروجهن في القتال الا لمعالجه الجرحى
والله اعلم

[كناري بالحاف]

اذا كانت هذه فتوى فلايفتي وانت لم تكتب الايه كامله لايفتي في الناس الا الراسخون في العلم وانت كما بين احد الزملاء ارتكبت اخطاء فضيعه وكثيره تكاد تكون اكثر من الكلمات الصحيحه اخطا لايرتكبها ابن الابتدائيه والطرح ركيك جدا بدائي من حيث السرد والفكره مما يجعلك غير مؤهلا للافتى؟
اما ان كنت مجتهد فانا الاخر سأ جتهد بما لدي من معلومات ومنطق يخالف تفسيرك للآيه الكريمه
(وقَرَنا في بيوتكنا ولاتبرجنا تبرج الجاهليه الاولى)
1-الأيه قيلت في نساء الرسول ص وما يقال في (النخبه) لايشترط في العامه كأن يتاخر شخص عادي عن صلاة الجماعه لسبب ما يكون مقبول بينما اذا تاخر احد الصحابه يكون مستنكرا وغريبا وان لديك دليل يثبت انه معمم هاته وعلى افتراض انه للعموم فهل تضل المراءه في البيت لاتذهب الى المدرسه والسوق والحدائق او المقصود لاتخرجن اذا صح المعنى الا للضروره فهل هناك ضروره اكثر من الخروج والجهاد بالكلمه وهي اقوى الاسلحه لتحرير بلدها
2-الايه الكريمه تقول قَرَنا بفتح القاف والرا وليس بكسرهما وهذا يغير في المعنى مثل فَرَج بفتح الفا وفْرج بتسكين الفا والاولى تعني الخلاص والثانيه العضو التناسلي للمرأه
والمقصود هو الوقار اي التلطف وخفض الصوت لتكون مقبوله لزوجها كأنثى وتكون قره عين له اي شي مريح يجلب السرور عند المشاهده اما ولاتبرجن تبرج الجاهليه الاولى وليست التي سبقت الاسلام اي الازمان الغابره ايام الرسل الاولين حيث كنا يضهرن اثداءهن عاريه مثل البروج بل كنا يطوفين بالكعبه محرمات بنفس شكل حرام الرجل
وكانت سيدتنا عا ئشه اميره المؤمنات رضي الله عنها تقود الجيش وتضرب وكانت تنتقل من البصره الى المدينه مع ثلاثين امرأة
وهذا اجتهاد مثل اجتهادك قد اكون مصيب اومخطي والله اعلم
ك: بالحاف