قراءة في الوجوه الجنوبية الحائرة والخائفة ؟ موضوع مهم مطروح للنقاش

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو يهر

قرأه في الوجوه الجنوبيه الحائره والخائفه ؟ موضوع مهم مطروح للنقاش

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

في خضم هذه المعمعات السياسيه حاليا نجد أنفسنا أكثر حيره وتخوفا على مستقبلنا وما قد يخبئه لنا
خاصة نحن أبناء الجنوب , هذا الوضوع ليس من بنات أفكاري ولكن هو عباره عن قرأه صادقه لا حظتها في وجوه السواد الأعظم من أبناء الجنوب فيها الكثير من الحيره والتخوف وعدم الثقه والتشاؤم والتسأل حول قضيتهم .

من أهمها هذا السؤال (ما يراد منا أو يَدبر لنا نحن الجنوبيين؟)

وأنا أطرح هذا الموضوع أطلب منك مناقشته بواقعيه أولا ثم عدم أتهامكم لي بما ليس في لأنني ربما من أشدكم حماسا للقضيه الجنوبيه .

ماذا يدبر لنا ؟

في الماضي تم أستهداف (الأنسان الجنوبي) رجالاته , كفأته دونما سبب من خلال سياسه ممنهجه ومتعمده .

بعد الوحده تم أستهداف (الهويه الجنوبيه) وبنفس السياسه المعتمده قبل الوحده بفارق متغيرات العصر.وهذا والله ليس بمحض الصدفه .

لذلك قبل الوحده وبعد الوحده نلاحظ غياب أي مشروع وطني يعمل من أجل الأستقرار ورفع المظالم التي بها نحصل على كامل الحقوق كما نلاحظ التشابه الممنهج في التنفيذ مما أدى الى الزياده فى تدمير الوحده الوطنيه لأبناء الجنوب وبتعمد واضح .

هذه الممارسات الخاطئه أبرزت ظهور (القضيه الجنوبيه) من جديد من خلال تصدر (الحراك السلمي) لها وبأمانه استطاع الحراك لفت الأنظار داخليا وخارجيا للقضيه الجنوبيه .

الوضع الحالي لأبناء الجنوب .

بالرغم من المعاناه التي يعاني منها الجنوبيون فهم لازالوا متفرقون حتى وأن كان شعورهم ظاهريا وباطنيا داعما للحراك الجنوبي بدليل عدم وقوف الأغلبيه العظمى منهم ضد نشاط الحراك . فكيف ننظر الى وضعهم الحالي :

أولا : منتسبو الحراك السلمي
ثانيا : المنتسبين من الجنوبيين للأحزاب السياسيه القائمه حاليا في السلطه والمعارضه ولا يتمتعون بأدنى مشاركه في القرار السياسي لهذه الاحزاب .
ثالثا : المنتسبون في حزب لرابطه .
رابعا : القوه الصامته الحائره التي غير مسموح لها بالانتماء لأي حزب سياسي كي تعبر عن رأيها وما تؤمن به لذلك فضلت الصمت .

لاشك أنه الان تجري مداولاته ومشاورات حول القضيه الجنوبيه في الداخل والخارج ففي الداخل ترى الاحزاب السياسيه بما فيها الحزب الحاكم أنها تستند على دعم العناصر المنتسبه لها . وفي الخارج يرى الحراك أن من يمثلها سياسيا هم من كانوا في السلطه قبل وبعد الوحده , لاحظ هنا أنه لازالت ممارسة السياسه الخاطئه التي أثبتت فشلها الذريع وقادت الجنوب الى نكبات متتاليه قبل وبعد الوحده تمارس وبتعمد مقزز ومعلن تماما هذه السياسه الأقصائيه هى السبب الحقيقي للوضع السياسي المتهالك اليوم .

مما يجعلنا نتسأل وهذا من حقنا لماذا أستبعاد الشريحه الأكبر من أبناء الجنوب في المشاركه في أي حوار يتعلق بالقضيه الجنوبيه من قبل السلطه واحزاب المعارضه ثم من قبل الحراك وقيادته في الخارج ؟ وهل لأن مواصفات (دايتون) المعتمده أمريكيا لا تنطبق عليهم ؟
فنحن نضع ازاء هذا السؤال الكثير من الاحتمالات :

هل هذا تم بايعاز خارجي من خلال سيناريو ما بعد الاستقلال وما بعد الوحده ؟ فبعد الاستقلال مورست سياسة الاقصاء من قبل فصيل سياسي مدعوما من بريطانيا , وبعد الوحده مورس نفس الاسلوب من قبل السلطه الحاليه واحزاب المعارضه وبتعمد مكشوف.

والسؤال الأهم هو لماذا الأصرار على أشخاص معينيين حتى الان من قبل المجتمع الدولي والسلطه وأحزاب المعارضه وايضا من قبل من يمثلون المعارضه الجنوبيه سياسيا في الخارج على عدم منح مشاركه وطنيه أوسع بالسماح لممثل هذه الشريحه الكبيره من ابناء الجنوب بالمشاركه في حل القضيه الجنوبيه ؟ وهل من مصلحة هؤلاء الاستمرار في هذا النهج الخاطئ ولماذا لم يتعلموا جميعا من أخطائهم الرهيبه قبل وبعد الوحده ؟؟

الأجابه الوحيده التي لا أرى غيرها لأنهم السلطه والمعارض وقيادة الحراك لا يحملون مشروعا وطنيا أطلاقا , بل يعملون تحت وصايه أجنبيه تخدم الخارج قبل الشعب وتخدم مصالحهم الشخصيه والحزبيه والمناطقيه .

وبعد كل هذا ماذا لو قام ابناء الجنوب الذين تم أقصائهم بتعمد ممنهج قبل وبعد الوحده بأبراز صوتهم يطالبون بحقهم الدستوري والشرعي بالمشاركه ؟ وما سيكون الموقف الجنوبي تجاه ما ينادون به سلبا أم أيجابا ؟

من ميزات هذه الشريحه أنها نظيفة اليدين وغير ملوثه أياديها بالدم أو الفساد ! فهل لهذا السبب تكالب عليه الجميع ؟

أرجو أفادة القلوب الحائره الخائفه على مستقبل الجنوب حتى لا تتكرر الأخطاء الماضيه وحتى نجنب الجنوب الحبيب أن يصبح حقل تجارب لمشروع ما يسمى بمكافحة الارهاب بعد ان كان في الماضي حقلا للتجارب الشيوعيه. تحياتي .

اخي الكريم
موضوعك هذا فهمت بدايته ولم افهم نهايته .
الغموض مخيم على محتوى الموضوع .
لكن الذي افهمه انا في مثل حالنا واي حال مشابه له انه في كل مجتمع هنالك قوى حية ودائما هي في الواجهة والمقدمة ولها تاثيرها الكبير ونشاطها الدؤوب وهي دائما من تصنع تاريخ المجتمع وتلك البلاد في اي مكان كانت متواجدة .
مسالة ان هنالك مهمشين او انه لا يهتم بهم او انه وانه وانه فهذا مادخل مخي بكل صراحة لان كلامك غير محدد ولان تلك القوى ربما تنتظر ماتؤول اليه الامور او هي خاملة حتى وان كانت نظيفة فمن لا يخطى لا يمكنه ان يعمل .
كنت اتمنى ان تكون واضحا اكثر ومازلت أُمل ذلك .
وهنالك مشكلة موجودة لديك ولدى البعض بطريقة الاقتباس جعلنا لا ندري من المعلق ومن المعقب
فارجو تنظيم موضوعك.
لك التحية.

[ذو يهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخي الكريم
موضوعك هذا فهمت بدايته ولم افهم نهايته .
الغموض مخيم على محتوى الموضوع .
لكن الذي افهمه انا في مثل حالنا واي حال مشابه له انه في كل مجتمع هنالك قوى حية ودائما هي في الواجهة والمقدمة ولها تاثيرها الكبير ونشاطها الدؤوب وهي دائما من تصنع تاريخ المجتمع وتلك البلاد في اي مكان كانت متواجدة .
مسالة ان هنالك مهمشين او انه لا يهتم بهم او انه وانه وانه فهذا مادخل مخي بكل صراحة لان كلامك غير محدد ولان تلك القوى ربما تنتظر ماتؤول اليه الامور او هي خاملة حتى وان كانت نظيفة فمن لا يخطى لا يمكنه ان يعمل .
كنت اتمنى ان تكون واضحا اكثر ومازلت أُمل ذلك .
وهنالك مشكلة موجودة لديك ولدى البعض بطريقة الاقتباس جعلنا لا ندري من المعلق ومن المعقب
فارجو تنظيم موضوعك.
لك التحية.

سيدي الكريم


أتقبل بصدر رحب ما قلته حول الموضوع بأنك لم تفهم أوله من أخره وحول الاقتباس والتعقيب في الوقت الذي الكثير من الاخوان قاموا بالتعليق وقمنا بالرد ولا أدري كيف فهم هؤلاء وأنتم لم تفهموا ؟

الموضوع يا أخي يحتوي على التسلسل المطلوب ليجعل المتصفح في الصوره .
أما التنضيم فلا أعرف الطريقه التي تطلب منا اتباعها ، علما أنني لاحظت أنك تتبع نفس الطريقه التي نستخدمها !

دعني أقرب لك ما المراد من الموضوع .

الفتره 1967م - 1990م أعتمد خلالها ( الفكر الشمولي الأقصائي ) تعمدا مدعوما بممارسة أرهاب الدوله .
نتج عنه ضياع أكثر من عقدين من الزمن بعد ان تم تدمير الوحده الوطنيه لأبناء الجنوب الممنهج مما أدى الى تطور (الفكر الشمولي الأقصائي) بطريقه غريبه وعجيبه ليشمل هذه المره الممارسون لهذا الفكر مما أدى الى أحداث يناير 1986م . وعندها تم ابعاد وأقصاء الكثير من الجنوب هذا الفكر أخيرا قادنا الى الدخول في وحده غير متكافئه مع الشمال .

بعد الوحده أستلهم الشمال ما قدمه الفكر الاقصائي الشمولي في الجنوب ومارسه تجاه كل ابناء الجنوب ، والحقيقه التي لا مفر منها هو ماترتب على هذا بالنسبه لشعب الجنوب .

هذه الممارسه الكارثيه الخاطئه جعلت كل ابناء الجنوب يتملمون هذا التململ برز من خلاله الحراك الجنوبي المعبر عن كل ابناء الجنوب فمنهم من قام بالتنفيذ ولا يمكن لأحد أن يبخصهم دورهم ومنهم من وقف مناصرا لهم ولم يلتفت الى الاغراءات التي قدمت له بالوقوف ضد الحراك والقله الذين هم من نسيج هذا الفكر الهدام فضلوا مصلحتهم بالرغم من عدم تأثيرهم .

أخيرا وبقدرة قادر تم تشكيل قياده تتحدث بأسم الجنوب متواجده في الخارج أجدني في غنى عن التحدث
عن ماضيها وما قدمته لشعب الجنوب طبعا من فشل وما تعرض له شعب الجنوب بسبب قيادتها الفاشله من ذل وهوان .

نحن نتحدث ونحذر من عدم تكرار الاخطاء التي أرتكبت في حق الجنوب وأهله , نحذر نعم لأننا لم نعد نسمح بتفرد من جربناهم بمصيرنا ولا نطالب بأقصائهم بل نطالب بضرورة مشاركتهم في أي حوار يترتب عليه معالجة القضيه الجنوبيه وهذا من حقنا أن كانوا فعلا يعترفون بنا كمواطنين مسقط رأسنا الجنوب .
فالشريحه التي نتحدث عنها هى ليست محصورة في فئه بعينها وانما تشمل كل مكونات المجتمع الجنوبي ومنهم من كان في السلطه في الجنوب أبان الحكم الشمولي .فلابد من أشراك من يمثلها .

نحن لانقول أو نعترض على قناعة البعض حول الاسماء المعروفه التي تدعي تصدرها للقضيه الجنوبيه بل نطالب باتاحت الفرصه للذين تم أقصائهم قبل وبعد الوحده . حرصا منا على عدم تكرار الاخطاء وخوفا من أن نباع من جديد لجهه لا نعلمها .عن طرق شخص أو أشخاص .

هناك فرق كبير من رفع الشعارات وبين الممارسه .

أن من يعتقد ان تمثيل الجنوب سيظل محصورا في شخصيات محدده فهذا يعني اننا لم نتعلم من تجارب الماضي واي تصرف كهذا سيقودنا الى متاهه لا يعلمها الا الله .

أّمل ان أكون قد وصلت الفكره .

وأعذرني عن التقصير أن حدث فعلا . وربما أنه كان بسبب أقصائنا وحرماننا من التعلم قبل وبعد الوحده لكننا في الأخير نظل من ابناء الجنوب نفتخر ببعضنا بعضا وفهم بعضنا بعضا .

تقبل تحياتي .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو يهر

سيدي الكريم

أتقبل بصدر رحب ما قلته حول الموضوع بأنك لم تفهم أوله من أخره وحول الاقتباس والتعقيب في الوقت الذي الكثير من الاخوان قاموا بالتعليق وقمنا بالرد ولا أدري كيف فهم هؤلاء وأنتم لم تفهموا ؟

الموضوع يا أخي يحتوي على التسلسل المطلوب ليجعل المتصفح في الصوره .
أما التنضيم فلا أعرف الطريقه التي تطلب منا اتباعها ، علما أنني لاحظت أنك تتبع نفس الطريقه التي نستخدمها !

دعني أقرب لك ما المراد من الموضوع .

الفتره 1967م - 1990م أعتمد خلالها ( الفكر الشمولي الأقصائي ) تعمدا مدعوما بممارسة أرهاب الدوله .
نتج عنه ضياع أكثر من عقدين من الزمن بعد ان تم تدمير الوحده الوطنيه لأبناء الجنوب الممنهج مما أدى الى تطور (الفكر الشمولي الأقصائي) بطريقه غريبه وعجيبه ليشمل هذه المره الممارسون لهذا الفكر مما أدى الى أحداث يناير 1986م . وعندها تم ابعاد وأقصاء الكثير من الجنوب هذا الفكر أخيرا قادنا الى الدخول في وحده غير متكافئه مع الشمال .

بعد الوحده أستلهم الشمال ما قدمه الفكر الاقصائي الشمولي في الجنوب ومارسه تجاه كل ابناء الجنوب ، والحقيقه التي لا مفر منها هو ماترتب على هذا بالنسبه لشعب الجنوب .

هذه الممارسه الكارثيه الخاطئه جعلت كل ابناء الجنوب يتملمون هذا التململ برز من خلاله الحراك الجنوبي المعبر عن كل ابناء الجنوب فمنهم من قام بالتنفيذ ولا يمكن لأحد أن يبخصهم دورهم ومنهم من وقف مناصرا لهم ولم يلتفت الى الاغراءات التي قدمت له بالوقوف ضد الحراك والقله الذين هم من نسيج هذا الفكر الهدام فضلوا مصلحتهم بالرغم من عدم تأثيرهم .

أخيرا وبقدرة قادر تم تشكيل قياده تتحدث بأسم الجنوب متواجده في الخارج أجدني في غنى عن التحدث
عن ماضيها وما قدمته لشعب الجنوب طبعا من فشل وما تعرض له شعب الجنوب بسبب قيادتها الفاشله من ذل وهوان .

نحن نتحدث ونحذر من عدم تكرار الاخطاء التي أرتكبت في حق الجنوب وأهله , نحذر نعم لأننا لم نعد نسمح بتفرد من جربناهم بمصيرنا ولا نطالب بأقصائهم بل نطالب بضرورة مشاركتهم في أي حوار يترتب عليه معالجة القضيه الجنوبيه وهذا من حقنا أن كانوا فعلا يعترفون بنا كمواطنين مسقط رأسنا الجنوب .
فالشريحه التي نتحدث عنها هى ليست محصورة في فئه بعينها وانما تشمل كل مكونات المجتمع الجنوبي ومنهم من كان في السلطه في الجنوب أبان الحكم الشمولي .فلابد من أشراك من يمثلها .

نحن لانقول أو نعترض على قناعة البعض حول الاسماء المعروفه التي تدعي تصدرها للقضيه الجنوبيه بل نطالب باتاحت الفرصه للذين تم أقصائهم قبل وبعد الوحده . حرصا منا على عدم تكرار الاخطاء وخوفا من أن نباع من جديد لجهه لا نعلمها .عن طرق شخص أو أشخاص .

هناك فرق كبير من رفع الشعارات وبين الممارسه .

أن من يعتقد ان تمثيل الجنوب سيظل محصورا في شخصيات محدده فهذا يعني اننا لم نتعلم من تجارب الماضي واي تصرف كهذا سيقودنا الى متاهه لا يعلمها الا الله .

أّمل ان أكون قد وصلت الفكره .

وأعذرني عن التقصير أن حدث فعلا . وربما أنه كان بسبب أقصائنا وحرماننا من التعلم قبل وبعد الوحده لكننا في الأخير نظل من ابناء الجنوب نفتخر ببعضنا بعضا وفهم بعضنا بعضا .

تقبل تحياتي .

اخي الكريم ذو يهر
تفصيلك الجديد وشرحك المستفيض واضح من حيث الفكرة ولكن في نهاية الامر يمكن ان يقال في مجتمع واي قضية لاي شعب من الشعوب .
عموميات لا تحدد ولا تعين ومافائدة مثل هذا ان لم تحدد وتعين ماتريد ان تقوله بوضوح ؟
لدينا قضية وهنا حراك موجود ومن يؤمن بالنضال لاجل الاستقلال عليه ان يتحرك ويترك العزلة والانطواء والتهميش لنفسه .
كما قلنا مرات ان القوى الحية هي تتحرك من ذات نفسها ومن يتحرك ويقدم ويضحي ويناضل هو الاحق بان يتحدث باسم الجنوب والقوى الذابلة والخاملة لا يمكنها ان تكون طرفا في حوار او اتفاق وهي لا تهش ولا تنش .
في الداخل والخارج قوى جنوبية متعددة منها ماهي اجندتها الاستقلال ومنها الفيدرالية ومنها ماهي مع النظام ولابد ان نحدد ونعين ذلك بوضوح ونترك الماضي وراءنا فنحن ابناء اليوم واباء المستقبل .
القوى الحية وحدها من تتحدث والنائم دعه في نومه وسباته العميق والميت لافائدة من محاولة ايقاظه .
لك التحية.