سـؤال للأخـوة الأشتـراكييـن وعلى رأسهـم [ الدكتور القمنـدان] ..!!

[Mawal]

الحزب الاشتراكي اليمني اسم علئ مسمئ يمني بحت و انتم شوفوا المسؤلين فيه كلهم من اليمن حتئ موقعه مديره يمني اما لجنوبيين المنخرطين فيه فقط اعطوهم اعظاء لجنه مركزيه او لو قليل احترموهم اعظاء مكتب سياسي اسم بدون تسميه و الله يكون في عونهم

[الصحّاف]

يا بن عطــّاف إيش فيك على دكتورنا .. هذا غالي علينا حتى وأن اعتنق الفكر الإشتراكي الشيوعي .. تصدق اكتشفت أن مؤسس الفكر الإشتراكي الشيوعي ماسوني يهودي وهو" كارل ماركس" ولديهم برتوكولات تسمى ( بروتوكولات حكماء صهيون) ؟

ونحن العرب رافعين لهم الشعارات ...

السيرة الذاتية :

عندما نتحدث عن كارل ماركس نتذكر الأب الروحي للنظرية الشيوعية، حتي بعد رحيله عن عالمنا بقيت فلسفته وأفكاره تسيطر على تفكير سياسيين ومفكرين حول العالم .
ولد كارل هنريخ ماركس في 5 مايو من عام 1818م في مدينة محافظة جداً هي ترييف الألمانية وذلك عام 1818م، لأسرة يهودية ترعرع في ظلها فهو حفيد الحاخام اليهودي المعروف مردخاي ماركس، ولكن اضطرت اسرته إلى اعتناق المذهب البروتستانتي بسبب الاضطهاد الذي تعرض اليهود له آنذاك، وقد منع والده حينها من الاستمرار في السلك القضائي.
التحق الصبي كارل بالمدرسة الثانوية في سن الثانية عشر وحصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية بتقدير امتياز في سن السابع عشر، وبعد أن أكمل كارل دراسته في المدرسة الثانوية في تريف، أرسل لدراسة القانون والتاريخ، والفلسفة في جامعة بون، وذلك في عام 1835م.
وفي خريف عام 1836م انتقل كارل إلى برلين، التي كانت محط أنظار الشباب الألماني المثقف للدراسة في الجامعة هناك، وكانت فلسفة هيجل على وجه الخصوص، ذات تأثير قوي على عقول المعاصرين. وفي ذلك الوقت كان اتصال كارل بفلسفة هيجل مقصوراً على ما يقع تحت يده من مقتطفات، وأجزاء متناثرة، ولكنها لم تكن تحظى بكل اهتمامه فترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيجل أثره على تطور ماركس الروحي، لقد تمسك ماركس بالأفكار الديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيجليين الشبان.

وفي عام 1841م أتم كارل دراسته الجامعية، بحصوله على الدكتوراه، وفي مؤلفه الأول الذي كان رسالته لنيل درجة دكتوراه في الفلسفة بعنوان "الاختلاف بين فلسفة ديموقريطس الطبيعية و فلسفة أبيقور الطبيعية" وذلك عام 1841, يخرج ماركس من فلسفة هيجل – رغم مثاليته – بنتائج جذرية وإلحادية للغاية.
عاد ماركس إلى مدينة بون بأمل الحصول على وظيفة للتدريس فيها، ولكنه تراجع عن هذه الفكرة، واشتغل بالصحافة، وفي عام 1843م أسندت إليه رئاسة تحرير صحيفة "لسان الراين"، التي كانت ذات طابع ثوري. وفي ذلك الوقت اطلع ماركس على كتاب "تاريخ الاشتراكية في فرنسا"، الذي أصدره لورنز فون شتاين.
تحياتي

[ابو ثاير]

وهو في اشتراكي حمر عين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاشتراكيين اغلبهم اذا لم يكن كلهم من الناقصيين(الرويبظة)
اي من اصول رثة
ولهذا لاتستغرب حقدهم على القبائل والمشايخ والسلاطيين.

[جنوبي من شيكاغو]

الصحاف يريد يشعلها نار

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي من شيكاغو

الصحاف يريد يشعلها نار

بالحقيقة .. دونها لانريد .. فمن لديه أدلة تخالف هذا فليأتي بها ؟ تحياتي

[جنوبي من شيكاغو]

الصحاف يريد يشعلها نار

[@نسل الهلالي@]

للرفع با انتظار الاجابة ؟

[البرق اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

للرفع با انتظار الاجابة ؟

اخي نسل الهلالي ...

لا داعي للرفع ... فلن تجد الاجابه

وان اتاك الرد .. فسيكون كالزئبق لاشكل له ... كالعاده .


فتحياتي لك ولاخي بن عطاف على موضوعه الراقي المنطقي العقلاني .


البرق اليافعي

[جنوبي من شيكاغو]

جميع المواضيع المطروحةوالتعليقات لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

فالصحاف يعبر عن رايه وهذه وجة نظره بس المشكلة الصحاف ياتي بخطوط عريضه ليس لها من الصحة

الصحاف لك مني كل الي تشوفه معاكس

والزامكي ماهو منك ببعيد

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

..

نعلم جيداً ان الحزب الاشتراكي ناصب المشائخ والسلاطين وغيرهم العداء وقيد حريتهم وهمشهم وانزل بهم الكثير من العقوبات ..
هذا كان في الماضي وكلنا تصالحنا وتسامحنا والكثير من المشائخ والسلاطين انظموا الى الحراك ولهم تصريحات تدل على أنهم لا يحملون الحقد على أخوانهم الاشتراكيين ويقولون ان الاشتراكيين الجنوبيين اخوننا وابنائنا ومهما حصل بالاخير هم كذلك اخواننا وابنائنا وان الحراك والتصالح والتسامج جب ما قبله..
برغم انهم كانو هم المعتدى عليهم ..
لكن بالمقابل نرى المحسوبين على الاشتراكي وأعلام الاشتركي يهاجم هؤلاء المشائخ والسلاطين لابسط الاسباب بل ويترصدون لهم ابسط الزلات لكي يتهجمون عليهم ..
وما زالت التحذيرات تطلق من قبل الاشتراكيين تحذر من أختطاف الحراك من قبل هؤلاء الشيوخ والسلاطين والمستقلين ومن لم يكن تحت عبائة الاشتراكي او خرج منها ..!!

ومن ناحية أخرى نرى أن حزب الاصلاح من أشرس أعداء الأشتراكي وأكثر من ناصب الاشتراكي العداء وحاربة وكفره وأستخدم كل الوسائل لمحاربة الحزب الاشتراكي .. والاشتركي هنا هو المعتدى عليه ولم يكن معتدي .. وعند انقلاب حزب الاصلاح من حزب كان في السلطة الى حزب معارض وتحالفة مع الاشتراكي تحت أطار اللقاء المشترك وأصبح الاشتراكي كـ تابع لحزب الاصلاح نسى كل الأعتداءات التي حصلت له من هذا الحزب ومنظريه .. وألى الآن ما زالت هناك الالقاب والنعوت [ لكافة أبناء الجنوب ] تطلق عليهم كـ الماركسيين والشيوعيين ومن ألرئيس نفسه ومن أناس محسوبين على الاصلاح والاسلاميين بالشمال .. ولكن أخواننا المحسوبين على الحزب الأشتراكي لا يحركون ساكناً ولا نسمعهم يردون عليهم مثل ما يردون على المشائخ والسلاطين [ الحراكيين ] ..

هنا نصل الى السؤال المحير والذي ضللت افكر فيه كثيراً و قلت في نفسي لماذا لا أطرحه على [أخواننا وآبائنا ] الأشتراكيين هنا ..

والسؤال يقول :

ايهم احق ان تكونوا معه هل من خلقتم بينكم وبينهم عداء تاريخي وانتهى ..ام من اختلقوا لكم عداء والى الان لم ينتهي ..؟؟

تحية عاطرة ..

..

الاخ العزيز ابن عاطف

انا لن اعرف كم عمرك هل فوق 50 ام تحت 25 سنة
اذا انت فوق 50 فانت عارف بكل ما جرى في الجنوب ولكن لك وجهرة نظر مغايرة واذا انت تحت 25 سنة فانت لم تعايش الوضع الذي كان ومعك عذرك في ذلك .
اخي العزيز
اقراء كتاب العبادل سلاطين لحج وعدن 1732- 1959م للكاتب حسن صالح شهاب سوف تعرف ان لشعب حق ان يكنس هؤلاء السلاطين من ارضه ولو كان فيهم خير لحافظ عليهم الاستعمار وعلى ارضهم مثل عمان والكويت والامارات والسعوديه وقطر البحرين ولكن شافهم لا فائدة فيهم فتركهم للمشاكل بينهم وبيين شعوبهم حتى ثارت شعوبهم عليهم هذا اولا .
ثانيا : كثير من السلاطين والمشائخ وقفوا مع الشمال ضد الجنوب منذ الاستغلال
ثالثا : وكثير منهم من اصطف مع الشمال بعد الوحدة 90م وقام باقتيالات من كوادر الحزب واقام معسكرات للقاعدة في كثير من المحافظات .
رابعا : الكثير من وقف مع الشمال في غزوه للجنوب واحتلاله
خامسا : الكثير من السلاطين والمشائخ كانوا ادوات لتنفيذ اوامر المحتل في الجنوب ضد شعبه منذ الوحدة الى الان .
سادسا : البعض منهم عندما شاف شعب الجنوب ثار على المحتل واصبحت مناطقهم خارج سيطرتهم فكر ثم فكر وشاف اين تكمن مصلحته ثم قرر
سابعا : من اطبيعي ان فكر الحزب الاشتراكي يناقض فكر السلطان والمشايخ وبما ان الارض هى للجميع فيجب عليهما ان يتفقوا او يحتكموا الى الشعب .
ثامنا : الاشتراكي لم يسب او يشتم لا السلاطين ولا المشائخ الا في حالة الرد فقط
تاسعا : كثير من السلاطين والمشائخ يحترموا الحزب الاشتراكي لذا الحزب ينظر لهم بتقدير واحترام
عاشرا : اعطني اى سلطان او شيخ مد يده الى الحزب والحزب رفض ذلك
هذا على مستوى الجنوب
اما على مستوى الشمال
حزب الاصلاح او حزب المؤتمر مهما قالا عن الحزب الاشتراكي فهو من باب المناكفات السياسية وكما قال احدكم من باب الدعارة السياسيه ولكنهما معترفين بان الحزب الاشتراكي حزبا سياسيا وقويا وان مثل ما هما موجودان يحق للحزب الاشتراكي ان يوجد ، لكن السلاطين والمشائخ يرفضان وجود الحزب الاشتراكي وما الحمله الواسعه التي يقودها الاخ السلطان الصحاف في المنتدى الا مقدمه لا جتثاث الحزب من الجنوب ويعتبر الجنوب ملكا خاصا الآهيا له وابناءه من بعده
والحزب ينافسه فيه ،لذا ازاله الحزب اولا والتفاهم مع اخوانه المشائخ في الشمال بعد ذلك . وما سلطنه الجعاشن الا نموذج حي .
مع اطيب التحايا