هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (2-2 )

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

شكرا

الحمد لله شعب الجنوب فيه الخير

وشعب الجنوب متميز عن الدول العربيه كامل وهو شعب راشد بالفطره لولا الحسد والحساد الذي لم يعطوا فرصه لشعب الجنوبي يبني نفسه

انكار التقاسيم داخل الجنوب مغالطه وخداع والاعتراف بها وعمل لها ممثليين وكل قسم من تقاسيم الجنوب له نصيب من الحكم معلوم ومحدد وله نصيب من الثروه معلومه ومحدده وانتهة المشكله ووجع الراس وهنا انتهت سياسة الف والدوران على الاخر لان كل شي محدد

وماهي المشكله امريكا اثبتت هذه الطريقه وينعم شعبها بالتطور والحريه والامن

وقد لاحضنا بعد الاستقلال الصراع المناطقي واخر المطاف اصبحت بعض المناطق خارجه عن اللعبه السياسيه يعني اقصوابعض المناطق من الحكم نحن لانثير فتنه ولكن نذكر لاجل وضع اليه مبكره على المكشوف كلن له حق معلوم من الحكم والثروه محدده وهنا لاحد يقدر يقصي الاخرر فلابد من وضع دستور يعترف بالتقسيمات وممثلين لهم وبلاش زعامات وكلام فاضي وتناحر من جديد

ارتيريا حاربة 35 سنه من اجل الاستقلال من اثيوبيا وعاد الشعب الارتيري تحت دكتاتورية افورقي بمعنى ان الشعب الارتيري ومناطق ارتيريا ليس محرره لانهم عادوا تحت استبداد افورقي وعصابته فلابد من الجنوبيين ضبط الامور مبكر

اما محافظة عد ن فسياسة الفيدراليه لايكون لها ممثل ابدا لان سكانها من جميع الجنوب وهي العاصمه

صراحة اخي الحبيب لم تطاوعني نفسي ان امر على مشاركتك الطيبة وطرحك القيم هذا دون ان أبدي إعجابي بها وقبلها إجلالي وإحترامي لفكرك المستنير ولشخصك الكريم .. تقبل تحيتي اخي الصادقين وشهر مبارك وكل عام وانتم بخير .

[طارق الزيادي]

ما أروع كل ما خطه قلمك المميز في توصيف الواقع والإنسان المنتمي لواقعه.

وأسمح لي أن أضيف ملاحظة تأكيدية لما قد ذكرت وذلك حول العلاقة بالمناطقية.

فالمناطقية أولاً هي أحدى أطوار تدرج الوجود الإنساني في الحياة، وهي كالأسرة والقبيلة والوطن,

فالإعتزاز بالمناطقية يعد تعبيراً يختص بها الإنسان المرتبط بجزئية من وطنه، وهي في مثلها كالإنسان الذي يعتز بأخيه أمام أبن عمه ... أو بابن العم أمام أحد من العشيرة .... وهكذا ليتدرج الحال لحد الإعتزاز بالوطن من بين بقية الأوطان.

فالإعتزاز بالواقع أياً كان ذلك الواقع ... تعتبر هي حالة طبيعية لذلك الإنسان المنتمي لهذا الواقع، ومن يشذ عن ذلك الحال فهو بذلك يعد إنساناً غير منتمياً لواقعه وسيأتي توصيفه تحت أي مسمى كـ ( أممي، شيوعي، عِلماني، عَلماني ... ) وغيرها من تلك المسميات المعنية بتجريد الإنسان لخصاله الإنسانية الطبيعية، والتي تأتي ضمن منهجية تحويل الإنسان وتسخيره إلى آلة صماء.

مرة أخرى شكراً جزيلا لأفكارك النيرة ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد ... والله الموفق.

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

ما أروع كل ما خطه قلمك المميز في توصيف الواقع والإنسان المنتمي لواقعه.

وأسمح لي أن أضيف ملاحظة تأكيدية لما قد ذكرت وذلك حول العلاقة بالمناطقية.

فالمناطقية أولاً هي أحدى أطوار تدرج الوجود الإنساني في الحياة، وهي كالأسرة والقبيلة والوطن,

فالإعتزاز بالمناطقية يعد تعبيراً يختص بها الإنسان المرتبط بجزئية من وطنه، وهي في مثلها كالإنسان الذي يعتز بأخيه أمام أبن عمه ... أو بابن العم أمام أحد من العشيرة .... وهكذا ليتدرج الحال لحد الإعتزاز بالوطن من بين بقية الأوطان.

فالإعتزاز بالواقع أياً كان ذلك الواقع ... تعتبر هي حالة طبيعية لذلك الإنسان المنتمي لهذا الواقع، ومن يشذ عن ذلك الحال فهو بذلك يعد إنساناً غير منتمياً لواقعه وسيأتي توصيفه تحت أي مسمى كـ ( أممي، شيوعي، عِلماني، عَلماني ... ) وغيرها من تلك المسميات المعنية بتجريد الإنسان لخصاله الإنسانية الطبيعية، والتي تأتي ضمن منهجية تحويل الإنسان وتسخيره إلى آلة صماء.

مرة أخرى شكراً جزيلا لأفكارك النيرة ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد ... والله الموفق.

اخي الكريم طارق الزيادي كتبت تعقيب مطول على ردك السلف في الجزوء الاول من المقال غير ان مشكلة في جهازي أدت الى حذفه وعموما تراني مرة اخرى اعجز عن التعبير عن اعجابي وتقديري لما تفضلت به اناملك من اثراء وتوضيح للمقال وهو بالفعل السليقة التي فطر عليها الإنسان .
جليل تقديري وجزيل شكري اخي الكريم وشهر مبارك وكل عام وانتم بخير .

[الصادقين]

شكرا للاخ ابو حضرمةت الكثيري وشهر مبارك وكل عام وانته بخير


كما اشكر الاخ طارق الزبادي وشرحهه عن المناطقيه والقبيله وانها انتماء طبيعي لايمكن ضربها بالحديد والنار لانها طبيعيه فطريه

وخير دليل القرءان الكريم


يقول الله تعالي في محكم التنزيل((وجلعناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

لايمكن القضى على الطريقه الفطريه

ممكن تنتهي المناطقيه والقبيله بطريقه فطريه وهذا موجود في القرءان عند التحول مثلا تحولة القبليه الى مدن وتلاشة فيها القبليه هنا الموضوع فطري سوف يكون بدل القبليه والمناطقيه شعوب مثل الشعب الامريكي ليس فيه قبيله وانما شعب وكل ذالك مذكور في القرءان شعوبا

كل شي بوقته بالفطره حتى يتم التغيير بالفطره وليس بالحديد والنار

لاحض بعد استقلال الجنوب في خطاباتهم وتفكيرهم القضاء على المناطقيه والقبيله بالحديد والنار واخر المطاف سار التناحر بطريق المناطقيه والقبليه لانهم تعدوا على الفطره الموجوده في الجنوب

المناطقيه في الجنوب موجوده وهي فطريه ولابد من التعامل معها وعمل لها دستور على مقاسها الفطري الطبيعي

قد يقول قائل بعض من السكان داخل المناطق المناطق لاينتمي لقبيله لايوجد مشكله لهذا الموضوع وحلها موجود يكون لهم ممثل داخل المنطقه لفظ حقوقهم كامله
شانهم شأن القبيله داخل المنطقه

واذا تطور الجنوب وتلاشة فيه القبليه والمناطقيه في المستقبل مثل الشعب الياباني فهنا يكون الامر فطري وسوف يكون الداعي الشعب الجنونبي وهنا يكون التحول فطري وليس بالحديد والنار وسوف تتحول المناطقيه والقبليه الى شعوبا وهذا مذكور في القرءان وشعوبا المهم يكون التحول فطري وليس بالقوه

هذا اجتهاد منى والله العالم بكل شي والله اعلم

ورمضان كريم وكل عام وانتم بخير

[جني انفصالي]

اخي ابو حضرموت الكثيري اولا اشكرك على هذا الموضوع القيم ويشهد الله اني احب اهل حضرموت كما احب كل الجنوبيين وانشاء الله نكون اخوان متحابين والنصر حليفنا باذن الواحد الاحد.
اخي العزيز لي موضوع سابق واريد اشوف رايك فيه واعتقد انه الحل الانسب للحالة الجنوب وطبعا كتبت الموضوع بطريقتي المتواضعه لكن ارجو ان تركز على المضمون واليك الرابط


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=41621

[المهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (2-2 )

المكلا – بقلم : ابو حضرموت الكثيري – لندن " عدن برس " خاص : 29 – 7 – 2010


صراحة لم يفاجئني أحد الأخوة عندما عبر عن توجسه من حضرموت التي تروج سلطات الإحتلال اليمنية عن مشروع سياسي ( مزعوم ) خاص بحضرموت من دون الجنوب ، وقد لمست وقع تلك الهواجس فيما عبر عنها احد الأخوة في احد المواقع الجنوبية بالسؤال التالي نصه (عندي سؤال ابوحضرموت الكثيري : هل تؤيد كتابات بوعمرالتي تشق الصف الجنوبي؟؟ ) والسؤال عميق للغاية في مدلولات توجهته الي فقط لكوني أجتمع وبوعمر في صفة الحضرمية التي يتوجس منها ليس السائل الكريم فحسب وأنما الكثير من إخوة النضال الجنوبي الذين تختلج فيهم مثل هذه التوجسات عن حضرموت وأبناء حضرموت كما رأيتها منهم في مواقف أخرى .

فأما بشأن السؤال عن بوعمر فأني أراه قلم جنوبي ثائر وثري للغاية وهو يكتب على صفحات الشبكه العنكبوتية منذ عشر سنوات او أكثر وقد إختلجت كتاباته بما لايمكن ان تصنفه في خانه معينة غير ان حضرميته هي الغالبه على قلمه وفكره ، وبذا فحيث تكون حضرموت هو يكون وحيث مصلحة حضرموت تجد بوعمر صائغا ومسترسلا الكلم والمقال ، وحيث تتعرض حضرموته للنكف والتنهيش ينتصب بوعمر شاهرا سيفه .فلما هذا التخوف من بوعمر .. وما من سيف بيده غير قلمه ؟؟ بل إن مظاهر التوجس من حضرموت التي يُعبر عنها البعض هي التي قادت بوعمر للتوجس من وجود النوايا التي قد تكون مبيته للمزايده على حضرموت كتلك المآرب التي فُرض على حضرموت يمننتها التي كان يعمد النظام الجنوبي على تكريسها آناء العهد الإشتراكي وما من مخاوف في حضرموت وتوجسات الا من إحتماليات ان يعود العهد الجنوبي الى ماكان في سابق عهده من القهر والتهجير والتمييز تحت مزاعم وسياسات شاذة تنصب لها أصنام لثوابت وطنية وخطوط حُمر من نوع جديد .


وفي هذا الصدد نُحاول التطرق الى هذا المجال الذي أستغرق بالطرح فيه العديد من الأخوة الجنوبيون ممن يظهر عليهم الميل والتأثر بنظريات القومية العربية وشعاراتها البالية حتى صوروا المناطقية بالجحيم الذي ينتظر الجنوب بعد فك الإرتباط عن هذا الاحتلال اليمني كالجحيم الجنوبي السلف آناء العهد الإشتراكي المشؤوم الذي لم يكن له شاغل يُذكر أكثر من اللعب على أوتارالمناطقية ، تلك المناطقية التي ماكان مُقدر لها أن تكون آفه فيما لوتم الإقرار بوجودها وهي واقع موجود ولم تكن يوما آفة جنوبية الا يوم ان تسود على الجنوب حملة الإيدلوجيات القومية والماركسية الشاذه التي عاثت في الجنوب تعاليا وإستكبارا على الواقع الجنوبي فكان لعبثها ما كان من تلك الصراعات الدامية والموجات الإنقلابية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .


وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) تكاملي متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .


ودعونا نحاول السرد للبعض مما يحضرنا في هذه العجالة من المميزات التي يمكن تقصيها في كل منطقة من المناطق الجنوبية ولنبدأ من عدن وما يتميز به موقعها التجاري الفريد الذي يؤهلها لتكون من اهم المناطق الحرة في العالم كما كانت بالفعل في سابق عهدها القريب، ومن حضرموت التي لا يميزها النفط كما يظن البعض بل تتميز بتداخلها الإجتماعي الديمغرافي مع دول الجوار الخليجي الذي قُدر بفضل الله تعالى ان تعود في إصولها الى حضرموت الكثير من كبريات بيوت المال والأعمال في المنطقة وذات الشأن الإقتصادي الدولي وكم كانت ولاتزال تتطلع هذه البيوت للعودة والإ سهام في التنمية الإقتصادية بروح وطنية مخلصة وصادقة من صدق وإخلاص التميز الحضرمي المشهود عليه عالميا ومن فجر التاريخ الذي أهل للحضارمة ومن دون السيف ليكونوا فاتحين لدول وبلاد بكاملها في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا وأواسط قارة افريقيا .وأما أهم مايميز شبوة هو ثرواتها النفطية وأهميتها كأحد أهم مناطق إنتاج وتصدير الغاز الطبيعي المسال في العالم ...علاوة على أنها تتداخل مع حضرموت في تداخلها الإجتماعي والديمغرافي مع دول الجوار الخليجي.وتتميز كل من الضالع ويافع لحج وأبين بكونها الرافد الخصيب للأراضي الزراعية في بلاد الجنوب العربي علاوة على تداخلها جميعا كأمتداد طبيعي للأهمية الإقتصادية للموقع الجغرافي لمدينة عدن ، كما هي المهرة إمتداد طبيعي لحضرموت .


ولكم ان تتخيلوا كيف سيعود خيرها وتكاملها فيما لوتم الإعتراف بل التسليم بالواقع المناطقي السائد دون أي توجسات متبادلة ؟؟ لاسيما وان المناطقية في الجنوب حالها كحال المناطقية في جميع بلدان العالم والتي لم ينل منها قدرا من الإستقرار والتنمية المنشودة الا تلك الدول التي أنتهجت النظم السياسية الحديثة التي تراعي الواقع المناطقي السائد فيها وذلك هو الحل الوحيد والمخرج السليم للدولة الجنوبية من أنفاق المناطقية وتوجساتها ومآسيها الحالية والسابقه واللاحقة ، كما يقترح بذلك من قبلي الكثير حتى ان مسودة الدستور للدولة الجنوبية القادمة بإذن الله تعالى والمطروحة للنقاش والتداول أمام الرئيس علي سالم البيض والزعيم البارز في الحراك الجنوبي المناضل حسن باعوم والنخبة من الجنوبيين الأكاديميين والقانونيين والوجهاء الاجتماعيين والناشطين السياسيين والمنشورة في وكالة عدن للانباء وشبكة خليج عدن، قد حددت شكل الدولة الجنوبية القادمة بنظام فيدرالي نيابي, وهو يخالف ماكانت عليه جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أو ماكان يُعرف باليمن الجنوبي وكذا يخالف شكل الدولة فيما عرف لاحقاً بالجمهورية اليمنية التي تشكلت من وحدة شراكة بين الجنوب والشمال والله والله ولي الهداية والتوفيق .

هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (1-2 )

دولة إتحادية مستقلة تتكون من أربعة أقاليم؟
ما رأيكم بدولة إتحادية مستقلة تتكون من أربعة أقاليم وهي:
1- إقليم عدن
2- إقليم قتبان
3- إقليم حضرموت
4- إقليم المهرة
دولة إتحادية مستقلة بأربعة أقاليم (كل إقليم يتكون من ولايتين)؟
ما رأيكم بدولة إتحادية (برلمانية) مستقلة وكاملة السيادة تتكون من أربعة أقاليم؟
دولة إتحادية (فيدرالية)، بنظام برلماني(نيابي) دستوري، من المهرة شرقًا إلى باب المندب غربًا، تتكون من أربعة أقاليم (كل إقليم يتكون من ولايتين) ، بعاصمتين إتحادية/مركزية (سياسية) واقتصادية (تجارية)، هما المكلا وعدن.
تقسم الدولة الإتحادية إلى أقاليم ثم إلى ولايات ثم إلى محافظات ثم إلى مديريات ثم إلى مراكز.
دولة إتحادية بحكومة إتحادية (مركزية) في العاصمة الإتحادية (السياسية)، مع حكومات محلية في كل إقليم.
دولة إتحادية تتكون من أربعة أقاليم وهي: عدن وقتبان وحضرموت والمهرة، ولكل إقليم رئيس منتخب وحكومة محلية.
لكل ولاية حاكم/والي منتخب.
- يتكون إقليم عدن من ولايتين هما: ولاية عدن وولاية لحج
تتألف ولاية لحج من محافظة الضالع ومحافظة ردفان ومحافظة الصبيحة ومحافظة يافع/لحج(يافع الجبل).
- يتكون إقليم قتبان من ولايتين هما: ولاية أبين وولاية شبوة
تتألف ولاية أبين من محافظات مثل محافظة المنطقة الوسطى ومحافظة يافع/أبين(يافع الساحل).
تتألف ولاية شبوة من محافظات مثل محافظة بيحان
- يتكون إقليم حضرموت من ولايتين هما: ولاية حضرموت الساحل والجبل ، وولاية (حضرموت الداخل/حضرموت الوادي والصحراء).
- يتكون إقليم المهرة من ولايتين هما: ولاية المهرة وولاية سقطرى
تتمتع مدينة عدن ومدينة المكلا بوضع خاص في الدولة.
يعتمد التقسيم الإداري الجديد:
تتكون الدولة من 4 أقاليم هي: عدن وقتبان وحضرموت والمهرة، (لكل إقليم رئيس منتخب) مع وجود حكومات (محلية) في كل إقليم، ثم يقسم كل إقليم إلى ولايتين (لكل ولاية حاكم/والي)، ثم تقسم الولايات إلى محافظات (لكل محافظة محافظ)، ثم تقسم المحافظات إلى مديريات (لكل مديرية مدير عام)، ثم تقسم كل مديرية إلى مركز (لكل مركز مدير).
أمثلة على الأقاليم: عدن- قتبان- حضرموت- المهرة
أمثلة على الولايات: ولاية لحج- ولاية أبين- ولاية شبوة - ولاية حضرموت الساحل والجبل - (ولاية حضرموت الداخل/ ولاية حضرموت الوادي والصحراء) - ولاية سقطرى.
أمثلة على المحافظات: (تتكون المحافظة من بضع مديريات، لها خصوصيات أو يجمعها شيء مشترك) مثل: الضالع- يافع/لحج(يافع الجبل)- يافع/أبين(يافع الساحل)- ردفان- الصبيحة- بيحان
أمثلة على المديريات: مثل المديريات الحالية.
فيدرالية إدارية سياسية
تقاسم السلطة والثروة:
أظن أن المشكلة الجنوبية (الداخلية)، في تقاسم السلطة وليس الثروة.
فالمشكلة عند الجنوبيين ) فيما بينهم ) سياسية (مَن يحكم!)، وليست اقتصادية، لذلك علينا التركيز على إتحاد ) فيدرالية ) إدارية سياسية، ولا نركز كثيرًا على المحاصصة الاقتصادية، خاصةً وأن الجنوب العربي "المحتل" (من المهرة شرقًا إلى باب المندب غربًا) مكمل لبعضه؛ سياسيًا واقتصاديًا وأمنيًا وعسكريًا وجغرافيًا وبشريًا، في ثروات النفط والغاز والزراعة والثروة السمكية والسواحل والصحاري والجبال والمنافذ البرية والبحرية والموقع الجغرافي إضافةً إلى التوزيع السكاني.
جنوب الجزيرة العربية
اقتراح
اسم الدولة:
إتحاد جنوب الجزيرة العربية أو جنوب الجزيرة العربية المتحدة
SOUTH ARABIA Federation: S.A.F
أو
Federation of SOUTH ARABIA: F.S.A
رمز الدولة:
Country Code: SO; SOA
رمز الاتصال الدولي: 00969 International Direct Dialing: I.D.D. Code

[ابو ثاير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

اخي العزيز ثروتنا الاغلى هي الانسان الجنوبي

وماهو غير ذلك فهو فاني

انضر الى ما يحدث في ارضنا انضر الى ثروتنا الغالية ماذا تعمل

انهم يصنعون المعجزات من لا شئ

اما الثروة التي تعنيها فهيا فانية

اما الحكم الذي تنادي بة اخي الذي يحددة هو شعب الجنوب

ورمضان كريم

الحكم فدرالي قد اتفق القيادات الي في الخارج

بس اهم شي الثروة هناك نزعة في شبوة وحضرموت يرون ان البترول حقهم..

[النـــــاموس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ثاير

الحكم فدرالي قد اتفق القيادات الي في الخارج

بس اهم شي الثروة هناك نزعة في شبوة وحضرموت يرون ان البترول حقهم..

اتمنى من الاداره النظر في امر هذا العضو وتقصي الحقيقه خلف مشاركاته المشبوهه

[صقر الجليلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

وانت الاروع اخي الحبيب صقر الجليلة وشكرا جزيلا على إطرائك الجميل

وإسمحلي بالإطالة عليك ليس قليلا بل كثيرا فهذه حقائق ويجب ان نتعايش مع إيجابياتها ونحاول العمل على إزالة سلبياتها سيما واننا نخوض ثورة شعبية ومدد الثورات هو الشعب الناس ويجب ان نحرص على حشد كل الناس

وقد سبق وان وجهة هذا الحديث او التساؤل الى الاخ الكريم المهندس عبدالله الضالعي

وطالما وانك من الضالع الحبيبة لذا تراني أستسمحك في تفسير بعض ما يروج له في حضرموت من قبل الاحتلال الا وهو انهم استطاعوا الى حد ما تحييد الكثير من شرائح حضرموت عن الحراك تحت مزاعم إشتراكيته وانت تعرف ان الكثير بظنون بضالعية الحزب ويافعيته وبذا يستمد هؤلاء المروجون بحزبية مسيرة الحراك بفعاليته في الضالع وردفان ويافع وأن في نصرة الحراك نصرة لعودة تصلف رجالات الحزب وعربدة اهل الضالع وردفان ويافع .. طبعا دعايات مغرضة وزعومات لا تنضوي على ذرة من منطق .
ولكنها مع قسوة الحزب على حضرموت في العهد السلف تجعل من الكثير من الشرائح الإجتماعية أسيرة لمثل تلك التوجسات وإن كانت لاتقف ضد الحراك الا انها تبقى محيدة عن اي واجب للنصرة والمؤازرة وفي هذا الصدد تراني سوف أطرح شئ من سبل محاولاتي تبديد تلك التوجسات وأود منك تصويبها او الإضافه عليها او إفادتي بسبل اخرى علنا نسهم في إزالة شئ من بواعث التوجس المتبادل بإذن الله تعالى.
وطبعا الفقرة كانت موجهة الى شخص اسمه همدان ذلك في الفقرة التالية :

(( دعني ابادر بالتحية واطيب مشاعر التعظيم يا ابن اهلي وناسي وابن ديرتي وتراني لا أعتز الا بك وبجنوبيتنا الكثيرية الحضرمية الشامخة والتي خضعت غدرا لمؤامرات اليمننة القسرية خلال العشرين العجاف في عهد الاشتراكي الحجري اليماني والعشرين العجاف في عهد الاحتلال اليماني وكلتيهما كانتا في سبيل فرض اليمننة القسرية ولكن المشروع اليوم هو مشرع حضرموت بلاد الجنوب العربي ولن يكون له وجود الا بالاستقلال الناجز عن اليمننة بشقيها وهو نفس المشروع في شبوه وابين ولحج والضالع وردفان ويافع والمهرة فكل الجنوب قد ضاق ذرعا بهذه اليمننة البغيضة ، وليس من مخاطر محدقة بنجاة الجنوب الا الحزب الإشتراكي الحجري اليماني وهو عدو الحراك بل الحزب الإشتراكي والوحدة وجهان لعملة واحدة وخلك على اطلاع ومتابعة دقيقه بفعاليات الحراك لتعرف ذلك وتتيقن ولترى أن من يناصرالحزب الاشتراكي اليمني في توجهاته بالضرورة هم يناصرون النظام اليمني ويمننة الجنوب .. وأن من يناصرالنظام اليمني من الجنوبيون بالضرورة هم مناصرين للحزب الاشتراكي ودوامه ودوام يمننته للجنوب.


اخي الكريم أسمحلي بالتنويه الى ان ما اوقعنا في برزخ هذا الإحتلال الا الاستغراق والتقوقع في البعد المناطقي . ومنه دخل المحتلين الى ربوعنا الجنوبية وقد كانت حرة ولايكبلها الا التخبط الأيدلوجي الماركسي والتخبط المناطقي ثم اخي الكريم وان كان لأبناء الحجرية اليمنيين المستوطنين في عدن الدور القيادي في غرس هذا التخبط المناطقي والشيوعي بين الجنوبيين الا ان من الجنوب كل الجنوب كان لهم أزلام ومتلقفين اعانوهم بل ونفذوا لهم خططهم الساعية الى فتنة وتدمير الجنوب ليسهم لهم جرجرته الى هذا الاحتلال اليمني بذريعة الوحدة .


وعليه فدعني الفت عنايتك الى ان ازلام هؤلاء المستوطنين كانوا في جميع المحافظات الجنوبية وقد كان لهم من حضرموت أرذلهم وأكثرهم ميلا الى الحقد والنزعات الفئوية كما كان لهم من مثلهم في مدينة الضالع وفي نفس الوقت كان في الضالع لهم ضحايا كما كان لهم في حضرموت ايضا جل الضحايا بمعنى تلك الحقبة السوداء الكل دفع ثمنها وليس من المنطق تحميل احد المناطق او بعضها الإزر عن مسؤوليتها ونغفل عن قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى ) فالضحايا كانوا في كل منطقة ومحافظة والمسؤولين لاسيما من المنظرين والحاقدين والجلادين من كل منطقه ومحافظة ايضا .ولكن الفرج آتي بإذن الله تعالى ثم بتآلف الجنوبيين اجمعين من المهرة حتى باب المندب في سبيل أسمى الغايات الا وهي التحرير والاستقلال لأعز واغلى الاوطان ))

فهل تفيدني في ذلك الشأن او يكون لك تصويب ؟؟

اعذرني على الإطالة
وتقبل تقديري وودي وإحترامي

وتحيتي الى اهل لحج والضالع ولودر وردفان وجميع مناطق الجنوب سائلين الله جلا وعلا ان يمدنا بالصبر والثبات في دحر جحافل اليمنا المحتلين ..

اخي ابوحضرموت الكثيري

كلامك لم يقرب من الواقع فقط وانما اصب كبد الحقيقة حتى في الضالع وردفان ويافع كان هناك توجس من كل ما يحدث في البداية وبذات بعد ان شعر الناس بان عودة النضام السابق سيدخلنا في دوامة الاحداث السابقة ولكن سرعان ما انقلب الوضع مئة وثمانون درجة تعرف ليش لان الشعب هو الان صاحب الحل والربط اخي العزيز احضر الى الضالع وانضر ماذا يقول ابناء الضالع واحضر الى الضالع وانضر بنفسك مكانة الاشتراكي الان لن اكذب واتحدى اين كان يقول خلاف ذلك الاشتراكي وارتباطة بحوشي الان لايوجد الا في راس مجوعة لا يتعدوا اصابع يدك اما ابناء الضالع فهم براء من كل ما يرددة النضام واعوانة صحيح ان هناك من لازال مرتبط بالاشتراكي ليس كنهج او كارتباط بالاحتلال وانما كا حزب يمكن ان يكون جنوبي في دولة الجنوب ولكن بشكل عام اخي العزيز انتة قلتها ان الاحتلال هو من يروج لكل هذة الاخبار والفتن اخي اعتقد ان القائد باعوم عرف الوضع جيدا في الضالع عندما جلس مع المواطنين وعرف الواقع على حقيقتة وكذلك فادي والكثيرين عرفوا ان الدعايا غير صحيحة ولهذا تجد سلطة الاحتلال عندما تضرب بالضالع لا ترحم وهذا بسبب تغير الاوضاع فيها وخروجها على ما كان يخطط لة الاحتلال وحوشي

اخي العزيز ارجو ان اكون قد وصلت لك ولو جزء من ماهو الحال في الضالع وانشاء الله ستثبت الايام صدق كلامي وفي الاخير اخي نحن شعب واحد مهما كانت الضروف والاحداث والنضام القادم واخواننا في حضرموت لا يلاموا على ما اقدموا علية ولكن نتمنى ان يعرفوا ان الاشاعة اذا اتت من عدوا حتى وان كانت حقيقة هي اشاعة والشعب الي يضحي كل يوم لابد ان ينتصر ونحن طالما نسعى للحرية والاستقلال لابد ان نوحد صفوفنا لهما

ولك خالص التحية

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

وان كنت تعني المقال هذا بالخلط غير الواضح فهذا بالفعل ما عنيته في طرح الموضوع الا وهي الهواجس المتبادلة وكل مافي الامر مجرد شعور فيدرالي فطري إن جاز لي التعبير .. ولي عودة الى النقاش بإذن الله تعالى وقبلها تقبل جزيل شكري وتقديري اخي الكريم ابوعامر اليافعي وكذا للتعقيب على باقي الاخوة المتداخلين .

لا ياعزيزي لم اعني موضوعك بالخلط ولكن في تفكير البعض والذين حددتهم في الجانبين المتخوفين والذين يعتبرونه مدخل لنفث سمومهم .
اما مقالك فلا غبار عليه .
لك التحية.