العقل زينةالرجال

أبو عامر اليافعي · 2008-06-05, 04:18 PM

[align=center]العدالة بتوزيع الثروة والمساواة امام القانون وتكافؤ الفرص .

اما السياسة فهي عقد اجتماعي بين الناس يتفقوا فيه على كل مايخص حياتهم في كل المجالات وبعدها يتم اختيار الحاكم والمسئول .

لكن لا عدالة بالثروة ولا تكافؤ للفرص ولا تساوي امام القانون.
والحكم للزيود فقط ولا يمكن ان يكون رئيس او امام او ملك الا وهو زيدي وخاصة من حاشد.

منذ 289هـ حتى اليوم لم يحكم الا زيدي.
اكثر من الف ومئة سنة من اول الامة الهادي الى الحق بن حسين الرسي حتى الامام البدر.
وبعدها السلال = زيدي ذماري
الارياني = زيدي من يريم
الحمدي = زيدي بكيلي من صنعاء
الغشمي = زيدي من حاشد
علي عبدالله = زيدي حاشدي من صنعاء

وانت زعلان من المحاصصة يابو يزن؟
ماودك تطلع من الزيود.
ومن يطالب بمحاصصة معناه عندك طائفي؟
مسرع تجيبون التهم .

لكن ابشرك ماراح تكون لكم لبن وعسل ونحن صبر وعلقم
خلاص انتهى ذلك العهد
والوحدة انتهت من القلوب ونحن فاهمين انها مجرد مطية لكم واداة لذبح كل شيء فينا
اما ان نحيا كما خلق الله والا فلا كانت هذه الحياة.[/align]

أبو غريب الصبيحي · 2008-06-05, 06:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

[align=center][color=#FF0000]

وبعدها السلال = زيدي ذماري

الحمدي = زيدي بكيلي من صنعاء
color][/align]

[align=center]
السلال زيدي من حاشد

الحمدي علماني من تعز

و يمكن أن أقول لك إن هذان الشخصان أنا أحترم تاريخهما

فقط تصحيح و وجهة نظر

تقبل تحياتي ، ، ،[/align]

أبو عامر اليافعي · 2008-06-05, 07:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غريب الصبيحي

[align=center]
السلال زيدي من حاشد

الحمدي علماني من تعز

و يمكن أن أقول لك إن هذان الشخصان أنا أحترم تاريخهما

فقط تصحيح و وجهة نظر

تقبل تحياتي ، ، ،[/align]

[align=center]المقدم ابراهيم محمد الحمدي 1943 – 11 أكتوبر 1977 هو رئيس يمني راحل، حكم اليمن من يونيو 1974 حتى أكتوبر 1977 م، وهو الرئيس الثالث لجمهورية اليمن (الشمالي )بعد الاطاحه بحكم الامامه عام 1962.

ولد في عام 1943 في قرية حمدة التابعة لمدينة ثلا في محافظةصنعاء وتعلم في الكلية الحربيةفي عهد الإمام احمد يحيى حميد الدين (حاكم اليمن من عام 1948-1962) وأصبح في عهد الرئيس السلال قائداً لقوات الصاعقة، ثم مسؤولاً عن المقاطعات الغربية والشرقية والوسطى.

في عام 1972 أصبح نائب رئيس الوزراء للشؤون الداخلية، ثم عين في منصب نائب القائد العام للقوات المسلحة، وفي 13 يونيو 1974، قام بانقلاب عسكري أبيض أطاح بالقاضي عبدالرحمن الارياني في حركة 13 يونيو 1974 لقد بدا الحمدي بالخطوات الاولي للحد من سلطة المشائخ ونفوذهم وقام فعلا باقصاء العديد منهم من المناصب العليا في الجيش والدوله. و قام بتوديع الرئيس الأرياني رسميا في المطار مغادرا إلى دمشق المدينة التي اختارها للاقامة مع افراد عائلته.[/align]

[align=center]والسلال انت على حق [/align]

[align=center]المشير : عبدالله يحيى السلال 1962 – 1967 :

الميلاد في قرية شعسان مديرية سنحان محافظة صنعاء عام 1917.

التحق بمدرسة الايتام عام 1929، وبعد اتمامة للمرحلة الثانوية سافر الى العراق عام 1936 في بعثة عسكرية.

شارك في مرحلة النضال الوطني وسجن عدة مرات .

اختاره تنظيم الضباط الاحرار قائداً لثورة سبتمبر/ ايلول ليصبح اول رئيس للجمهورية في الشمال.

اطيح به في انقلاب تم في 5 نوفمبر / تشرين ثان 1967اثناء زيارته للعراق ، انتقل بعدها للاقامة في مصر التي ظل فيها حتى صدور قرار الرئيس علي عبدالله صالح في سبتمبر/ ايلول 1981 بدعوته مع القاضي الارياني للعودة الى الوطن.

توفى بمدينة صنعاء في 5 مارس / آذار 1994.[/align]

[align=center]يعني كلهم زيود.[/align]

أبو غريب الصبيحي · 2008-06-07, 01:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

[align=center]المقدم ابراهيم محمد الحمدي 1943 – 11 أكتوبر 1977 هو رئيس يمني راحل، حكم اليمن من يونيو 1974 حتى أكتوبر 1977 م، وهو الرئيس الثالث لجمهورية اليمن (الشمالي )بعد الاطاحه بحكم الامامه عام 1962.

ولد في عام 1943 في قرية حمدة التابعة لمدينة ثلا في محافظةصنعاء وتعلم في الكلية الحربيةفي عهد الإمام احمد يحيى حميد الدين (حاكم اليمن من عام 1948-1962) وأصبح في عهد الرئيس السلال قائداً لقوات الصاعقة، ثم مسؤولاً عن المقاطعات الغربية والشرقية والوسطى.

في عام 1972 أصبح نائب رئيس الوزراء للشؤون الداخلية، ثم عين في منصب نائب القائد العام للقوات المسلحة، وفي 13 يونيو 1974، قام بانقلاب عسكري أبيض أطاح بالقاضي عبدالرحمن الارياني في حركة 13 يونيو 1974 لقد بدا الحمدي بالخطوات الاولي للحد من سلطة المشائخ ونفوذهم وقام فعلا باقصاء العديد منهم من المناصب العليا في الجيش والدوله. و قام بتوديع الرئيس الأرياني رسميا في المطار مغادرا إلى دمشق المدينة التي اختارها للاقامة مع افراد عائلته.[/align]

[align=center]والسلال انت على حق [/align]

[align=center]المشير : عبدالله يحيى السلال 1962 – 1967 :

الميلاد في قرية شعسان مديرية سنحان محافظة صنعاء عام 1917.

التحق بمدرسة الايتام عام 1929، وبعد اتمامة للمرحلة الثانوية سافر الى العراق عام 1936 في بعثة عسكرية.

شارك في مرحلة النضال الوطني وسجن عدة مرات .

اختاره تنظيم الضباط الاحرار قائداً لثورة سبتمبر/ ايلول ليصبح اول رئيس للجمهورية في الشمال.

اطيح به في انقلاب تم في 5 نوفمبر / تشرين ثان 1967اثناء زيارته للعراق ، انتقل بعدها للاقامة في مصر التي ظل فيها حتى صدور قرار الرئيس علي عبدالله صالح في سبتمبر/ ايلول 1981 بدعوته مع القاضي الارياني للعودة الى الوطن.

توفى بمدينة صنعاء في 5 مارس / آذار 1994.[/align]

[align=center]يعني كلهم زيود.[/align]

جزاك الله خير أخي أبو عامر اليافعي و جل من لا يسهو

تحياتي و تقديري

عبدالله السنمي · 2008-06-06, 01:18 AM

اولا ، دعنا نؤكد على حقيقة واضحة وردت في المقال الجميل هذا ، وهي التمييز بين الثوابت ، والمتغيرات .
والوحدة هي من الخيارات القابلة للتغيير ، فقد كانت تطرح يقوة كخيار لمعظم الجنوبيين ، ولكن لأنها لم تحقق طموحاتهم ، بل جلبت عليهم الدمار العظيم ، فقد أضحت الوحدة خارج خيارات ابناء الجنوب ، وصار الاستقلال او الانفصال هو البديل الحاضر في وعي الجنوبيين ،
والحقيقة ان هذا الرأي الذي اتبناه شخصيا مستندا الى ، تلك الاسباب التي اوردتها في مقالتك ،
فضلا ، عن ان الجنوبين قد اصيبوا بخيبة ، وفقدان للأمل ، في التأسيس لبناء وحدة حقيقية تقوم على العدالة والمساوة ، يكون فيها القانون والدستور هو النافذ والفاصل في قيادة مسيرة الشعب والوطن ، وترسخت في اذهاننا حقائق مفزعة وفضيعة عن هؤلاء القوم القابضين على الوطن بانهم ليسوا أصحاب قضية وطنية ، ولا يحملوا في ضمائرهم وفكرهم شيء اسمه الوطن والتنمية ، وأن ثقافتهم هي ثقافة وفكر الغنائم والنهب ، أما الشعب والوطن في نظرهم فاليذهب الى الجحيم .
ولذلك ، لا نعول على وحدة مرتقبة في المستقبل تكون لها مواصفات ورمانسيات تطرح من هذا او ذاك ، هناك حقيقة هي ان الحكم والسيطرة لفئة ومذهب محدد ورثت هذا الحق من أجدادهم منذ مئات السنين ، وان اي حديث عن دولة موحدة عصرية هو من قبيل تضييع الوقت لتدمير ما تبقى من تاريخ وهوية وملامح الجنوب .

2008-06-05, 04:18 PM	#1
أبو عامر اليافعي قلـــــم ماســــي تاريخ التسجيل: 2008-02-14 الدولة: الجنوب العربي المشاركات: 18,528	[align=center]العدالة بتوزيع الثروة والمساواة امام القانون وتكافؤ الفرص . اما السياسة فهي عقد اجتماعي بين الناس يتفقوا فيه على كل مايخص حياتهم في كل المجالات وبعدها يتم اختيار الحاكم والمسئول . لكن لا عدالة بالثروة ولا تكافؤ للفرص ولا تساوي امام القانون. والحكم للزيود فقط ولا يمكن ان يكون رئيس او امام او ملك الا وهو زيدي وخاصة من حاشد. منذ 289هـ حتى اليوم لم يحكم الا زيدي. اكثر من الف ومئة سنة من اول الامة الهادي الى الحق بن حسين الرسي حتى الامام البدر. وبعدها السلال = زيدي ذماري الارياني = زيدي من يريم الحمدي = زيدي بكيلي من صنعاء الغشمي = زيدي من حاشد علي عبدالله = زيدي حاشدي من صنعاء وانت زعلان من المحاصصة يابو يزن؟ ماودك تطلع من الزيود. ومن يطالب بمحاصصة معناه عندك طائفي؟ مسرع تجيبون التهم . لكن ابشرك ماراح تكون لكم لبن وعسل ونحن صبر وعلقم خلاص انتهى ذلك العهد والوحدة انتهت من القلوب ونحن فاهمين انها مجرد مطية لكم واداة لذبح كل شيء فينا اما ان نحيا كما خلق الله والا فلا كانت هذه الحياة.[/align] __________________ تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا * * وَمَن يَخْطَبُ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
العقل السياسي الجنوبي	قرصم	المنتدى السياسي	0	2011-12-17 05:13 PM
حمله ضد فساد العقل	الهمشري	المنتدى السياسي	3	2010-09-03 10:10 PM
سنة العقم	Mawal	المنتدى السياسي	3	2010-05-03 10:35 AM
العقل الواعي	موس الربيدي	منتدى الحوار العام	1	2009-03-25 10:56 PM
الازمه في العقل وازمه العقل	الشعبي	المنتدى السياسي	0	2008-12-06 10:54 AM

2008-06-06, 01:18 AM	#5
عبدالله السنمي رئيس مجلس الإداره تاريخ التسجيل: 2007-11-02 الدولة: الجنوب المحتل المشاركات: 1,993	اولا ، دعنا نؤكد على حقيقة واضحة وردت في المقال الجميل هذا ، وهي التمييز بين الثوابت ، والمتغيرات . والوحدة هي من الخيارات القابلة للتغيير ، فقد كانت تطرح يقوة كخيار لمعظم الجنوبيين ، ولكن لأنها لم تحقق طموحاتهم ، بل جلبت عليهم الدمار العظيم ، فقد أضحت الوحدة خارج خيارات ابناء الجنوب ، وصار الاستقلال او الانفصال هو البديل الحاضر في وعي الجنوبيين ، والحقيقة ان هذا الرأي الذي اتبناه شخصيا مستندا الى ، تلك الاسباب التي اوردتها في مقالتك ، فضلا ، عن ان الجنوبين قد اصيبوا بخيبة ، وفقدان للأمل ، في التأسيس لبناء وحدة حقيقية تقوم على العدالة والمساوة ، يكون فيها القانون والدستور هو النافذ والفاصل في قيادة مسيرة الشعب والوطن ، وترسخت في اذهاننا حقائق مفزعة وفضيعة عن هؤلاء القوم القابضين على الوطن بانهم ليسوا أصحاب قضية وطنية ، ولا يحملوا في ضمائرهم وفكرهم شيء اسمه الوطن والتنمية ، وأن ثقافتهم هي ثقافة وفكر الغنائم والنهب ، أما الشعب والوطن في نظرهم فاليذهب الى الجحيم . ولذلك ، لا نعول على وحدة مرتقبة في المستقبل تكون لها مواصفات ورمانسيات تطرح من هذا او ذاك ، هناك حقيقة هي ان الحكم والسيطرة لفئة ومذهب محدد ورثت هذا الحق من أجدادهم منذ مئات السنين ، وان اي حديث عن دولة موحدة عصرية هو من قبيل تضييع الوقت لتدمير ما تبقى من تاريخ وهوية وملامح الجنوب .