بيان حسين زيد يؤكد تمسك الاشتراكي والمجلس الشيعي بوحدة تاريخية ومذهبية للشطرين ضمنيا

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشائر

فضيلة الشيخ

أنا رجل بسيط ليس عندي من العلم ماعندكم زادكم الله من فضله . لكن أنا مهتم بنقطه واحده فقط لا غير وهي تتمثل في الإجابه على سؤالي السابق وهو هل الجنوب يمني أو عربي . هل نحن جزء من اليمن أو نحن إقليم آخر ؟ نريد أن نعرف حتى لا نقع في خطأ فادح وجسيم كمساهمتنا في تمزيق بلدنا اليمن لو كانت بلادنا جزء من اليمن . أنت أشرت أكثر من مره إلى تسميات الشمال والجنوب وهذا ممكن أن يفهم بأن إجابه على سؤالي وتعني إن الجنوب جزء من أرض اليمن . ثم أكدت على هذا المفهوم عندما قلت أن سر إصرار الجنوبيين على مسمى الجنوب العربي ليتميزوا به عن الشمال الفارسي وأظنك لا تقصد الشمال كأرض بأنها أرض فارسيه بل تقصد الساده الحسينيين من أمهم الفارسيه .

هل يمكن أن نفهم من ذلك إن الجنوب أرض يمنيه وإن اللجوء إلى تسمية الجنوب العربي كانت فكره من الحسينيين الجنوبيين لهدق تمييز أنفسهم فقط عن الحسينيين الشماليين من زوجة الحسين رضي الله عنه الفارسيه ؟

http://www.***********.com/vb2/showt...306#post185306



اشكرلك تواضعك .....اريد ان اشرح لك قاعدة حول النزاع اللفظي كونك تريد ان تجعل من النزاع اللفظي عقيدة تمتحن بها وطنية الجنوبيين وبموجب التلازم وان كان ضمنيا دينية الرجل الواحد منا وهذه مسألة خطيرة جدا جدا

من الواضح انك تريد ان تجعل للالفاظ حدا
والحد هو

الحد : لغة هو : "الفصل بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر، ومنتهى كل شيءٍ حده ، واصل الحد : المنع والفصل بين الشيئين " ا.هـ . من اللسان

لانك استشعرت من كلامي عدم الخوض في مسألة حدية لفظي الجنوب العربي والجنوب اليمني وتريد ان تجعل من هذه الحدية الطرفية للفظين باستنطاقي عن ما هو بداخلي اصلا لتقول للناس هاهو من اصحاب الجنوب اليمني او من اصحاب الجنوب العربي لانك عقمت الاطلاق والتقييد والتعميم والتخصيص للفظين وجعلت مفهومك للالفاظ بحسب ما استقر عندك لها من معاني لايلزم باطلاقية صحتها لانها ليست من التوقيفات بمثابة العقيدة التي سيتم على اساسها امتحان ولاء الرجال للمعنى المستقر عندك لهذا اللفظ وما يوجبه من تلازمات او ذاك اللفظ

وانا لااريد ان اجعل النزاع لفظي مطلقا

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
( ومازال أهل العلم إذا انتهى النزاع بينهم إلى الألفاظ مع اتفاقهم على المعاني يقولون هذا نزاع لفظي والنزاع اللفظي لا اعتبار به يستهينون بالنزاع في الألفاظ إذا وقع الاتفاق على المعاني التي يعقلها - .
(1/263)


فالمعاني المتفق عليها بين الجنوبيين هو ان هناك غزو في 94 بمبرر فتوى شرعية استحلت دماء وممتلكات الجنوبيين اسفر عن احتلال ظالم فاسد يجب مستعينين بالله تعالى ازالته والتحرير منه باذن الله تعالى
فلاتكرر الاخطاء التي وقع فيها اباءنا الجنوبيين ابان فترة حكمهم للالفاظ مثل التي اخذوها من النظريات والتفسيرات التي هي بمحل الاجتهاد والنظر وليس بمحل الوقف ووقسموا الناس على اساس المعاني المستقر عند هذه الطائفة او تلك ليصبح لنفس اللفظ معنى اخرا عند الطائفة الاخرى ولكن هذه خائنة وتلك وطنية فاستحلت الدماء