القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

• خلص الكلام الصور اكبر واوضح تعبير

[الجني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

• خلص الكلام الصور اكبر واوضح تعبير

ولا ايش رأيك نغير الاشتراكي وسط

وهو يقول خلاص فيدرالية

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

بسم الله الرحمن الرحيم

للرد عليك عزيزي الرائع أبو عامر اليافعي وعلى هذا الموضوع الجميل بالسرد والمضمون ، يجب علينا أولاً تحليل ما كتبته أو بمعنى آخر ترجمته ، بحكم الدبلوماسية الشديدة التي عادة ما تتبعها في مواضيعك ربما لتجنب المهاترات أو التشكيك ، فدائماً ما تضع نفسك في الوسط لكسب ود الجميع أو كما يقولوا تمسك العصاء من المنتصف وهذا شيء جيد رغم إنني لا اتفق مع هذه الطريقة لوجود طرق أخرى تجعلك في الوسط أو محايد وتستطيع نقد هذا الطرف أو ذاك بشكل مباشر وبدون دوبلوماسية مفرطة نصعّب ما تتناوله أقلامنا على المتابع العادي .

اود ان ارد على هذا بقولي بكل بساطة انا لا اجامل ولا امسك العصاء من المنتصف .
اتكلم بكل ما اؤمن به وبما اراه حسب وجهة نظري انه لمصلحة الجنوب .
لا اتمنى ان يتحول اي موضوع الى صراع او ينحرف عن سياقه ومع ذلك فانا اكتب بصدق وبدون حساب الا لله والصدق الجنوب.
حبيت اوصح هذا لاني رايتك لم تفهم ما اكتبه.
ولان دافعه الاول الاخير هو الحرص.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

الرد على الموضوع :

أولاً : تبسيط ما طرحته .... الأفكار الاشتراكية زالت أو انتهت في كثير من البلدان ، ولم تنتهي في عقول كثير من قادة الجنوب الاشتراكيين لإنهم لا يتخيلوا انفسهم بدون تلك الأفكار التي قضوا جل حياتهم بالنضال من اجلها منذ الخمسينات ، ، فالثورة الجنوبية بنظر أبو عامر حسب ما فهمته من بين السطور قامت اليوم أولاً على الاستعمار اليمني وثانياً على تلك الافكار التي يروا إنها سبب أساسي فيما وصل إليه الحال اليوم وهي الاشتراكية التي لو لاها لكان جنوبنا الغالي من بين أفضل بلدان العالم ... إذن ثورة الجنوب تواجه خصمين لا يقل أحدهم خطورة عن الآخر ..كما هو واضح في الصورة ادناه ..

الاستعمار اليمني الذي ينظر إلى ثورة الجنوب على إنها وحدة حتى الموت ، والاشتراكية التي تعشعش في رؤوس كثير من القيادات الجنوبية التي تحاول التربع على عرش الحراك أو الثورة وتنظر إلى الجنوب وشعبه على إنه من حقها هي فقط ، وهي ترغب في العودة لحكمه بطبيعة الحال حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً وتظهر قيادات في الشمال واعيه لتنفيذ مخططاتها القومية بالوحدة .

الخلاصة : الشعب الجنوبي يستنجد بقياداته التاريخية مثل علي ناصر والعطاس .... الخ للوقوف إلى جانبه ،، والمذكورين كما نشاهد بالصورة أيضاً يحاربوا خصمين الأول الحراك الجنوبي الذي ثآر على أفكارهم القومية والاشتراكية وسلطة الاحتلال التي الغتهم خارج السلطة ، وبما إن الخصم الأول لا يقبل بعودة أفكارهم إلى جنوبنا السليب مهما حصل ولا يقبلوا تفاوض حول هذا الأمر الذي يعتبروه امر مسلم به ومحسوم ... يروا إن الخصم الثاني مستعد للتفاوض معهم وسيسلمهم مراكز في الحكم ولا يقضي على أفكارهم .. التي ناضلوا طيلة حياتهم السياسية من اجلها .. إذن هؤلا يرون إن نظام الاحتلال هو الاقرب لهم وسيكون موقفهم إلى جانبه بكل تأكيد وبدون تحليلات ومناقشة ... وترجمة ..!!

تمارين :

عندما تريد إن تزرع مبادئ وقيم في شخص ما .. يجب إن يكون هذا الشخص صغيراً في السن ،، مثلما تفعل القاعدة ،، وكذلك القوميين العرب الذي زرعوا تلك الأفكار القومية في عقول قياداتنا الذين لم يستطيعوا التخلص منها حتى الآن ... فعندما قامت ثورة 14 أكتوبر 1963 كان عمر أكبر قيادات الثورة والذي أصبح رئيساً للجنوب بعدها 28 عام ،، قحطان الشعبي ‘‘ وباقي القيادات دون الخامسة والعشرون .. .. علي سالم البيض ، علي عنتر ، صالح مصلح ، علي شائع ، عبد الفتاح ، علي ناصر ، العطاس ... الخ يعني طايشين وإلا ما كانوا غيروا أسم الجنوب إلى اليمن

لك حبي ياملك

اشكرك من القلب على مداخلتك القيمة والمفيدة .
شد انتباهي في الفقرة الاولى مسالة ان القيادات التاريخية مازالت ترى ان الجنوب لها وهي من تحكمه وانها وحدها من تدرك مصلحته .
وهي تلعب على هذا الفهم المغلوط والوهمي وتنتظر ان يتحرك ابو الهول في الشمال وهو ايضا امر لن يحدث على الاقل في المنظور القريب .
سيانتي يوم تدرك فيه تلك القيادات انها واهمة في الحالتين فالشعب الجنوبي شب عن طوق اي احد وان الشعب في الشمال لايهمه الا داعي الفيد والغنيمة فقط.

الخلاصة في الفقرة الثانية اتفق معك فيها جملة وتفصيلا ويسعدني طرحك الجميل .
فهم يدركون ان ابناء الجنوب لم يثوروا على الاحتلال فقط بل على الماضي بجانبه السيء وعلى الاخلاقيات الجديدة الدخيلة على ااخلاقيات وطباع ابناء الجنوب.

اضحكتني عبارتك الاخيرة .
وكما يقال شر البلية مايضحك .
فلولا طيشهم ماكان غيروا هوية وطن يمتد لالاف السنين بلحظة طيش.
واعجني الكارياتير المعبر فهو مقال بحد ذاته.
اشكرك جزيل الشكر وتحية اليك.

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب..

كثيرا مانرى أبناء الجنوب يناشدون ويستنجدون ويطالبون تلك القيادات التاريخية أن تأخذ موقعها القيادي وتستخدم إمكانياتها التي كونتها تاريخيا لمصلحة الجنوب وما يتوق إليه وكثيرا ما نرى تلك القيادات مترددة وغامضة وأحيانا لاتعرف هي نفسها ماذا تريد وهو ماجعلها في وضعية غير فعَّالة وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه

مع احترامي لجميع المداخلات .. وتقديري لردود عالية الجودة بها

الا ان هذه الكلمات أكثر ما وجدت إنصافا من جانبك كثائر ... وأكثر توقاً الى إدراك الحقيقة
ولكنَّا ... لم نُحمل القيادات دائما تبعات التكدرات والنفسيات المجروحة !!!؟
نذكرها يوم حزننا فنريدها أمامنا دائماً باكية ... ونترقب يوم أفراحنا أن تكون في صفوف الرقص راقصة ....
ما يدريكم كم من الهم والسعي تتجاذبه القيادات مع هموم زمانها ..
وأنا اقولها وبكل ثقة .. لو لم تكن القيادة في يد من هم اهلٌ لها ... لسقطت في اول مبارزة لها أمام العالم ...
لكنها أثبتت جدارتها وقدرتها على ان تكون الند الأبرز والأمثل أمام الوحدة التي أعلنت بسلوكيات من تبناها ...
أنها ليست أكثر من كلمة طاهرة ... شريفة ... استُغِلت استغلالاً بشعاً ... تنزهت ان تستمر في تغطية
جميع الوان الغدر والخيانة لها .. فتضاءل حجمها وانزوى نورها ...

وأعود للقيادة الجنوبية ... فأقول لأبي عامر اليافعي : (( وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي
ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم
يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه )).

ان اي جسم مو جود أمامنا في سكون ( أو ربما نراه بأعيننا أنه ساكن ) ... ليس بالضرورة أبداً .. أنه لايتعرض لأي حركة ..
على العكس تماماً .. فسكونه قد يكون ... مؤشر ... لتعادل قوتي الجذب والدفع التي يتعرض لها .

حافظو على قيادتكم بتجاهل ثورة عواطفكم ... وانظروا الى اجابيات حركاتهم وسكناتهم ... وكيف استطاعوا ايصال القضية للعالمية ...

أرجو ان أكون وُفقتُ في طرحي هذه المرة ... من حيث السهولة اللفظية .. وتبسيط المعاني ,
والا فستكون باقي أطروحاتي اصمعيات ..

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

مع احترامي لجميع المداخلات .. وتقديري لردود عالية الجودة بها

الا ان هذه الكلمات أكثر ما وجدت إنصافا من جانبك كثائر ... وأكثر توقاً الى إدراك الحقيقة
ولكنَّا ... لم نُحمل القيادات دائما تبعات التكدرات والنفسيات المجروحة !!!؟
نذكرها يوم حزننا فنريدها أمامنا دائماً باكية ... ونترقب يوم أفراحنا أن تكون في صفوف الرقص راقصة ....
ما يدريكم كم من الهم والسعي تتجاذبه القيادات مع هموم زمانها ..
وأنا اقولها وبكل ثقة .. لو لم تكن القيادة في يد من هم اهلٌ لها ... لسقطت في اول مبارزة لها أمام العالم ...
لكنها أثبتت جدارتها وقدرتها على ان تكون الند الأبرز والأمثل أمام الوحدة التي أعلنت بسلوكيات من تبناها ...
أنها ليست أكثر من كلمة طاهرة ... شريفة ... استُغِلت استغلالاً بشعاً ... تنزهت ان تستمر في تغطية
جميع الوان الغدر والخيانة لها .. فتضاءل حجمها وانزوى نورها ...

وأعود للقيادة الجنوبية ... فأقول لأبي عامر اليافعي : (( وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي
ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم
يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه )).

ان اي جسم مو جود أمامنا في سكون ( أو ربما نراه بأعيننا أنه ساكن ) ... ليس بالضرورة أبداً .. أنه لايتعرض لأي حركة ..
على العكس تماماً .. فسكونه قد يكون ... مؤشر ... لتعادل قوتي الجذب والدفع التي يتعرض لها .

حافظو على قيادتكم بتجاهل ثورة عواطفكم ... وانظروا الى اجابيات حركاتهم وسكناتهم ... وكيف استطاعوا ايصال القضية للعالمية ...

أرجو ان أكون وُفقتُ في طرحي هذه المرة ... من حيث السهولة اللفظية .. وتبسيط المعاني ,

والا فستكون باقي أطروحاتي اصمعيات ..

شكرا لتعليقك اختي الكريمة .
اختي،،
نحن هنا اردنا ان نبحث ونغوص في مضامين الامور لنجد تبريرات واعذار لمن حيرنا موقفهم لعلنا نتلمس لهم المعذرة والا ماهو السبب.
المواقف التي ننشدها برغم مانتوخى من خير فيها للجنوب الا انها تظل علامة فارقة عن هذه القيادات والتي لم نكن نظن انها حائرة ومترددة وضائعة بعد هذا العمر الطويل والتجارب الكثيرة والمواقف الصعبة .
يحيرنا هذا الخوف والضياع في تلك القيادات .
وخاصة انها عدت السبعين خريفا منذ مدة وماهو اتي من الايام لن يكن اكثر قوة ووضوحا بالنسبة لهم ان لم يدركوا اليوم هذا ماهم عليه من وضع لايحسد عليه.
يهمنا امرهم كجنوبيين وقادة كانوا في يوم من الايام يملأون الدنيا صخبا فماذا جرى وماذا حدث لهم.
لكِ التحية الصادقة.

[صقرالحواشب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

مع احترامي لجميع المداخلات .. وتقديري لردود عالية الجودة بها

الا ان هذه الكلمات أكثر ما وجدت إنصافا من جانبك كثائر ... وأكثر توقاً الى إدراك الحقيقة
ولكنَّا ... لم نُحمل القيادات دائما تبعات التكدرات والنفسيات المجروحة !!!؟
نذكرها يوم حزننا فنريدها أمامنا دائماً باكية ... ونترقب يوم أفراحنا أن تكون في صفوف الرقص راقصة ....
ما يدريكم كم من الهم والسعي تتجاذبه القيادات مع هموم زمانها ..
وأنا اقولها وبكل ثقة .. لو لم تكن القيادة في يد من هم اهلٌ لها ... لسقطت في اول مبارزة لها أمام العالم ...
لكنها أثبتت جدارتها وقدرتها على ان تكون الند الأبرز والأمثل أمام الوحدة التي أعلنت بسلوكيات من تبناها ...
أنها ليست أكثر من كلمة طاهرة ... شريفة ... استُغِلت استغلالاً بشعاً ... تنزهت ان تستمر في تغطية
جميع الوان الغدر والخيانة لها .. فتضاءل حجمها وانزوى نورها ...

وأعود للقيادة الجنوبية ... فأقول لأبي عامر اليافعي : (( وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي
ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم
يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه )).

ان اي جسم مو جود أمامنا في سكون ( أو ربما نراه بأعيننا أنه ساكن ) ... ليس بالضرورة أبداً .. أنه لايتعرض لأي حركة ..
على العكس تماماً .. فسكونه قد يكون ... مؤشر ... لتعادل قوتي الجذب والدفع التي يتعرض لها .

حافظو على قيادتكم بتجاهل ثورة عواطفكم ... وانظروا الى اجابيات حركاتهم وسكناتهم ... وكيف استطاعوا ايصال القضية للعالمية ...

أرجو ان أكون وُفقتُ في طرحي هذه المرة ... من حيث السهولة اللفظية .. وتبسيط المعاني ,
والا فستكون باقي أطروحاتي اصمعيات ..

اولامساءسعيدا لكل الموجودين واود هنا ان اشارك بمداخلة متواضعة بعد اطلاعي المقتضب لكل المداخلات حيث وجدتها تقريبا كلها تنتقد القيادات التاريخية ولكن اقول هنا في وضعنا الراهن نحن في الجنوب بامس الحاجة الى الرموز الجنوبية التاريخية لحيث ووضعنا استثنائي ونمر باسوأ احتلال همجي على مر العصور لانه اقرب لنا من حيث الجغرافيا والبنية الاجتماعية مقارنة بالمجتمع العربي لذلك نحن يجب ان تكون لنا قيادات مجربة وذو حنكة سياسية لكي يتوحد نظالنا تحت زعامتهم على الاقل حتى يتحقق النصر

[فحمان]

ممرت لسلام عيك استاذي ابو عامر
الموضوع كبير ولم استوعبة
تحياتي

[منصور بلعيد]

تحيه للاستاذ ابو عامر على طرح هذا الموضوع الاكثر من رائع والذي من خلاله اوردت الكثير من المسائل الشارده من ذهن الكثيرين ممن يصنفون
قيادات تأريخيه للجنوب ، كما ان المشاركين قد اثروا الموضوع بشكل موضوعي ملحوظ
انا اذهب برأيي مع ما ذهبت اليه في موضوعك على اعتبار ان المسأله من اولها الى آخرها اخلاقيه قبل اي شيئ آخر ولكن للاسف فاقد الشيئ لا يعطيه ، لا جدال على ان التأريخ عباره عن مراحل تراكميه ومتحركه طبقاً ونوع المعطيات والظروف والاسباب ، ما كان جاري في الجنوب تأريخ لا يمكن ازالته من الذاكره ولا يمكن عودته بنفس مقاييسه ، الامر المحيّر ان من تبقى من قيادات التأريخ العدمي الذي قاد الى الزوال قد ربما انهم يعانون اكثر من غيرنا وربما انهم في حيره ــ البعض منهم ــ والسبب انهم لن يدركوا مقومات البناء الحضاري والعصري للشعوب ، فهم يميلون الى
فلسفه صوتيه كجزء من ثقافه عربيه سائده ، فترى ان من اشهر مواهبهم انهم يعتقدوا انهم قد فعلوا الشيئ لانهم قد تحدثوا عنه ، اليسوا من قام بالا نتصارات وبناء الانسان لانهم قالوا انهم قد فعلوها ، اليسوا قد فعلوا كل امجاد الجنوب لانهم قد قالوا ذلك واعتقدوا انهم قد فعلوه
لم يكن عبدالله القصيمي قد جانب الصواب عندما قال : انه لن يقاسي من الضياع والاغتراب من يتحدث الى الآذان والعقول والاخلاق والاصاله العربيه بغير الاختراق لكل حواجز وشروط واوامر المنطق والذكاء والتتهذيب والوقار والصدق والحب والتواضع والرؤيه بعيون غيير كاذبه او منافقه او جبانه او بليده او عمياء اي بعيون غير عربيه اي بعيون ليست امية القراءه والتفسير والتفكير والحوار والاخلاق .

ان التفسير الدائم للانسان في وطننا يتصف بالسلبيه وكانها لا توجد علاقة مساءله او محاسبه او اي نوع من انواع الترابط الايجابي بين لسان الانسان وعينيه او تفكيره او ارادته او ضميره او حقيقيته او كينونته او قدراته في مواجهة الاشياء
اننا نرى الجميع ونرى انفسنا نتحرك ونستنكنر ونصرخ ونلهث ونحن جميعاً عباره عن مفردات طائشه ملتاعه في كتاب مفتوح ... وعندما نحسب النتائج نجد ان عذابنا لا حدود له ويأتي اكثر هذا العذاب من انفسنا .... فنحن بعيدون عن انفسنا ... ولو نظرنا الى انفسنا ماكان حالنا هكذا والله سبحانه وتعالى يقول : وفي انفسكم افلا تنظرون........ ويقول ان الله لا يغير ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسهم ......... صدق الله العظيم

وما نراه على الواقع من اداء ناتج عن تراكم تأريخي نخشى ان يكون تكرار لظاهره صوتيه قاتله وكلما صحينا على جمله من الاحزان والآلام هربنا من بعضنا أكثر واصبحنا عباره عن كيانات متعدده ومعقده اكثر لاننا نمشي بعكس التيار او اننا نهرب الى الخلف ، فنحن في وطننا لم نتحدث عن بناء الانسان ووعيه رغم ما نسمعه من كلام الله في هذا الجانب ورغم ما تطرحه المراكز العلميه والمنهجيه للتنميه البشريه في مجال بناء الانسان فنحن مشغولين بالتفكير بالقيادات ــ تغيير قيادات ووضع قيادات اخرى على نفس قواعد وانماط السلوك الفكري القائم الذي لا ينتج إلاّ الصراع والمزيد من الصراع .... وترى الهم العام والثقافه العامه مصابه بهوس الوصول الى مواقع القيادات لانها اصبحت عايه ــ غايه قذره ــ واصبح الكل يريد ان يكون حاكماً او من انصار الحاكم ، واصبح حب الظهور والتفاني عليه نتاج لما يطرحه العقل السياسي او التوجه الثقافي على ظهر الواقع

هناك من المؤرخين والمفكرين والكتاب والباحثين العرب الذين يعتبرون جبال منيعه فيما يطرحونه وقد لانكون نحن العامه إلا عباره عن حصوات او ذرات رمل بين تلك الجبال .... وهناك الكثير من اعمالهم التي تناقش مشاكل العالم العربي المتشابهه الى حدٍ كبير ... ومن الواجب تفهم ما يطرحوه
ولكن اغلبهم يقول ان من الواجب الوقوف امام الذات .... وضرورة عودة المرء الى حيث يستطيع ان يعود كي يرى اوضح ويسمع اقوى ويلمس اقرب .... وامر طبيعي ان الانسان قد لا يصل الى حالة الكمال ولكنه اذا وقف امام ذاته واكتشف العالم الذي يسكنه قبل ان يكتشف العالم الخارجي الذي يسكن فيه وقام بتطويع وتهذيب نفسه بطريقه تنسجم مع العالم الذي يعيش فيه وكل فرد يقوم بنفس العمليه لحتى يتم تشكيل العقل الجمعي الذي يستطيع ان يستلهم الاهداف والمبادى الشامله التي يبنى على اساسها وطن ......اما الطريقه العكسيه في تنمية الوعي الذي يحاول به كل فرد تسخير وتكييف من حوله لصالحه الخاص وكل فئه او هيئه تفكر بنفس الطريقه وهي تسخير وتكييف الوطن لصالحها .... لن يؤدي إلاّ الى المزيد من التمزيق والضعف والهوان

وبما انني اعتقد ان المد القومي الذي تم الاشاره اليه على اعتبارانه كان قائم الى جانب النشاط الاشتراكي في الجنوب كان غير متواجد على الساحه الجنوبيه بل ان النشاط الايديولوجي الاشتراكي كان صاحب طموح للوصول الى كل الديار العربيه والاجنبيه .... والقوميه او العروبه ليس لها تعريف لانها ماهية العربي ــ روحه وكيانه ـ ومهما حاول الاستعمار النيل منها فهي صفه ثابته وتلك الصفه تزداد لمعان بأداء العرب الايجابي
وتتشوّه بأداء العرب السلبي

ونهاية المطاف نحن يجب ان نقف امام العلم والمعرفه والعمل على استنهاضهما الى جانب الرديف الاساسي وهو نظام القيم الاخلاقيه والادبيه كي نتمكن من بناء الوعي الانساني الواقعي الوسطي الذي امر به الله لعباده .... والمطلوب من كل جنوبي محاكات العقل المحايد والبعد عن المزايده لاننا هنا نراهن على جيل جديد من ابناء الجنوب يعيدون له حلّته التي يستحقها ..... اما ما يسمى بباقي القيادات التاريخيه فنحن ننصحهم باعادت النظر كرتين الى القيم الاخلاقيه التي تبني الانسان قبل التفكير بالوصول الى الماده ... واستغفر الله ان يكون كلامي فيه شيئ من التنقيص بقيمهم او التشكيك
فيها .... ولكننا امام حقائق تأريخيه عصيبه وامام جراح وآلام يعانيها الجميع من ابناء الجنوب .... فأن كان هناك بقايا من ايمان على من كان لديه الرغبه في مواصلة النضال ان يصلح ذاته بأكتشاف عالمه الداخلي وتغيير نفسه بما يرضي الله ويخدم الجنوب ومن لم يعد لديه القدره على العمل والتغيير الايجابي يفسح الطريق للاجيال .... فنحن وكما قال الاستاذ ابو عامر امام مدرسه تربويه تعليميه عمليه اخلاقيه عليا ــ انها الحراك المبارك
ومهما طالت المراحل ستأتي ثماره مكلله بالنجاح باذن الله تعالى

[بائع المسك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

تحيه للاستاذ ابو عامر على طرح هذا الموضوع الاكثر من رائع والذي من خلاله اوردت الكثير من المسائل الشارده من ذهن الكثيرين ممن يصنفون
قيادات تأريخيه للجنوب ، كما ان المشاركين قد اثروا الموضوع بشكل موضوعي ملحوظ
انا اذهب برأيي مع ما ذهبت اليه في موضوعك على اعتبار ان المسأله من اولها الى آخرها اخلاقيه قبل اي شيئ آخر ولكن للاسف فاقد الشيئ لا يعطيه ، لا جدال على ان التأريخ عباره عن مراحل تراكميه ومتحركه طبقاً ونوع المعطيات والظروف والاسباب ، ما كان جاري في الجنوب تأريخ لا يمكن ازالته من الذاكره ولا يمكن عودته بنفس مقاييسه ، الامر المحيّر ان من تبقى من قيادات التأريخ العدمي الذي قاد الى الزوال قد ربما انهم يعانون اكثر من غيرنا وربما انهم في حيره ــ البعض منهم ــ والسبب انهم لن يدركوا مقومات البناء الحضاري والعصري للشعوب ، فهم يميلون الى
فلسفه صوتيه كجزء من ثقافه عربيه سائده ، فترى ان من اشهر مواهبهم انهم يعتقدوا انهم قد فعلوا الشيئ لانهم قد تحدثوا عنه ، اليسوا من قام بالا نتصارات وبناء الانسان لانهم قالوا انهم قد فعلوها ، اليسوا قد فعلوا كل امجاد الجنوب لانهم قد قالوا ذلك واعتقدوا انهم قد فعلوه
لم يكن عبدالله القصيمي قد جانب الصواب عندما قال : انه لن يقاسي من الضياع والاغتراب من يتحدث الى الآذان والعقول والاخلاق والاصاله العربيه بغير الاختراق لكل حواجز وشروط واوامر المنطق والذكاء والتتهذيب والوقار والصدق والحب والتواضع والرؤيه بعيون غيير كاذبه او منافقه او جبانه او بليده او عمياء اي بعيون غير عربيه اي بعيون ليست امية القراءه والتفسير والتفكير والحوار والاخلاق .

ان التفسير الدائم للانسان في وطننا يتصف بالسلبيه وكانها لا توجد علاقة مساءله او محاسبه او اي نوع من انواع الترابط الايجابي بين لسان الانسان وعينيه او تفكيره او ارادته او ضميره او حقيقيته او كينونته او قدراته في مواجهة الاشياء
اننا نرى الجميع ونرى انفسنا نتحرك ونستنكنر ونصرخ ونلهث ونحن جميعاً عباره عن مفردات طائشه ملتاعه في كتاب مفتوح ... وعندما نحسب النتائج نجد ان عذابنا لا حدود له ويأتي اكثر هذا العذاب من انفسنا .... فنحن بعيدون عن انفسنا ... ولو نظرنا الى انفسنا ماكان حالنا هكذا والله سبحانه وتعالى يقول : وفي انفسكم افلا تنظرون........ ويقول ان الله لا يغير ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسهم ......... صدق الله العظيم

وما نراه على الواقع من اداء ناتج عن تراكم تأريخي نخشى ان يكون تكرار لظاهره صوتيه قاتله وكلما صحينا على جمله من الاحزان والآلام هربنا من بعضنا أكثر واصبحنا عباره عن كيانات متعدده ومعقده اكثر لاننا نمشي بعكس التيار او اننا نهرب الى الخلف ، فنحن في وطننا لم نتحدث عن بناء الانسان ووعيه رغم ما نسمعه من كلام الله في هذا الجانب ورغم ما تطرحه المراكز العلميه والمنهجيه للتنميه البشريه في مجال بناء الانسان فنحن مشغولين بالتفكير بالقيادات ــ تغيير قيادات ووضع قيادات اخرى على نفس قواعد وانماط السلوك الفكري القائم الذي لا ينتج إلاّ الصراع والمزيد من الصراع .... وترى الهم العام والثقافه العامه مصابه بهوس الوصول الى مواقع القيادات لانها اصبحت عايه ــ غايه قذره ــ واصبح الكل يريد ان يكون حاكماً او من انصار الحاكم ، واصبح حب الظهور والتفاني عليه نتاج لما يطرحه العقل السياسي او التوجه الثقافي على ظهر الواقع

هناك من المؤرخين والمفكرين والكتاب والباحثين العرب الذين يعتبرون جبال منيعه فيما يطرحونه وقد لانكون نحن العامه إلا عباره عن حصوات او ذرات رمل بين تلك الجبال .... وهناك الكثير من اعمالهم التي تناقش مشاكل العالم العربي المتشابهه الى حدٍ كبير ... ومن الواجب تفهم ما يطرحوه
ولكن اغلبهم يقول ان من الواجب الوقوف امام الذات .... وضرورة عودة المرء الى حيث يستطيع ان يعود كي يرى اوضح ويسمع اقوى ويلمس اقرب .... وامر طبيعي ان الانسان قد لا يصل الى حالة الكمال ولكنه اذا وقف امام ذاته واكتشف العالم الذي يسكنه قبل ان يكتشف العالم الخارجي الذي يسكن فيه وقام بتطويع وتهذيب نفسه بطريقه تنسجم مع العالم الذي يعيش فيه وكل فرد يقوم بنفس العمليه لحتى يتم تشكيل العقل الجمعي الذي يستطيع ان يستلهم الاهداف والمبادى الشامله التي يبنى على اساسها وطن ......اما الطريقه العكسيه في تنمية الوعي الذي يحاول به كل فرد تسخير وتكييف من حوله لصالحه الخاص وكل فئه او هيئه تفكر بنفس الطريقه وهي تسخير وتكييف الوطن لصالحها .... لن يؤدي إلاّ الى المزيد من التمزيق والضعف والهوان

وبما انني اعتقد ان المد القومي الذي تم الاشاره اليه على اعتبارانه كان قائم الى جانب النشاط الاشتراكي في الجنوب كان غير متواجد على الساحه الجنوبيه بل ان النشاط الايديولوجي الاشتراكي كان صاحب طموح للوصول الى كل الديار العربيه والاجنبيه .... والقوميه او العروبه ليس لها تعريف لانها ماهية العربي ــ روحه وكيانه ـ ومهما حاول الاستعمار النيل منها فهي صفه ثابته وتلك الصفه تزداد لمعان بأداء العرب الايجابي
وتتشوّه بأداء العرب السلبي

ونهاية المطاف نحن يجب ان نقف امام العلم والمعرفه والعمل على استنهاضهما الى جانب الرديف الاساسي وهو نظام القيم الاخلاقيه والادبيه كي نتمكن من بناء الوعي الانساني الواقعي الوسطي الذي امر به الله لعباده .... والمطلوب من كل جنوبي محاكات العقل المحايد والبعد عن المزايده لاننا هنا نراهن على جيل جديد من ابناء الجنوب يعيدون له حلّته التي يستحقها ..... اما ما يسمى بباقي القيادات التاريخيه فنحن ننصحهم باعادت النظر كرتين الى القيم الاخلاقيه التي تبني الانسان قبل التفكير بالوصول الى الماده ... واستغفر الله ان يكون كلامي فيه شيئ من التنقيص بقيمهم او التشكيك
فيها .... ولكننا امام حقائق تأريخيه عصيبه وامام جراح وآلام يعانيها الجميع من ابناء الجنوب .... فأن كان هناك بقايا من ايمان على من كان لديه الرغبه في مواصلة النضال ان يصلح ذاته بأكتشاف عالمه الداخلي وتغيير نفسه بما يرضي الله ويخدم الجنوب ومن لم يعد لديه القدره على العمل والتغيير الايجابي يفسح الطريق للاجيال .... فنحن وكما قال الاستاذ ابو عامر امام مدرسه تربويه تعليميه عمليه اخلاقيه عليا ــ انها الحراك المبارك
ومهما طالت المراحل ستأتي ثماره مكلله بالنجاح باذن الله تعالى

تعظيم سلام لك أيها المنصور بالله على طرحك الرائع هنيئا لك هذا الفكر المستنير والروح النقية .. كم نحن محتاجون لك ولأبي عامر وامثالكما في هذا الزمن الجدب من اصحاب القيم السامية .. تحية عطرة لكما