على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراك الجنوبي

نقول للاخ منصور بلعيد من ناحيت العنوان غير لايق للجنوب وابناء الجنوب والجنوبين فوق ماتتصور مهماء اختلفو فهم بعاداتهم وتقاليدهم متحدون ولو اختلفو كل الناس تختلف ولاكن في النهاية سوفاء يتفقون وحتى اخوان فى بيت واحد لم يتفقون ونحن نقول 0المثل اللي يقول انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب 0 وانتم الان فى مرحلة لا تحتاج تضخيم الامور ولاتحتاج البث بعبارات تغير من قوت الشعب فالشعب هو الاول والاخير وهو الذي سيخوض المعرك والانتخابات ويقرر مصيره يكفية من الالام والتنكيل وحكم الكفيل نحن اصبحناء تحت امرغير ايرادي نحن كناء وسنكون نحن شعب لاتغرناء كل مايدور نحن عارفين كل صغيره وكبيره ومن المثل ( البرلمان البريطاني + مجلس الامه بالكويت الايدور فية نقاش وكل واحد يجيب اخطاء الثاني هذه الدمقراطية هذه الحكومات الواعية والذي تحب شعبهاء ومواطنيها) ونحن نتمناء ان نحذو حذو الدول المجاورة وخذلك عبره من جيرانك لوكنت معاهم فى الحرب تناصرهم وتازرهم فانته سوفا تصبح دوله ذات مكانه وانشالله املناء في ذالك كبير 0

مرحباً فيك اخي واتشرف برابع مشاركه لك واخترت موضوعي
عموماً لك وجهة نظرك وانا احترمها طالما وهي في حدود العقل والرأي
ومن الواجب ان يكون بيننا اسلوب حوار اخوي يعيد الامور الى اتجاهاتها السليمه
ولكن الايام كفيله بأظهار الحقائق .... ولا داعي للدخول في حوارات عدميه
ولا بد ان نبقي للانسان الجنوبي قيمته ونحترم عقله وحقه في الحياه بدلاً من
ان نتسيّد عليه او نؤيد من يريد ان يتسيّد عليه
لك التحيّه

[الاستقلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

القيم الجنوبيه الاصيله التي لا تخون أو تخوّن ولا تغدر او تطعن من الخلف

جبل عواس / كلامك وحكمتك التي طرحتها اعلاه ..... ذهبت بي الى بعيد وجعلتني احط عيون
مفكرتي على كل جميل مر بي ...... وعند عودتي احسست بالوحشه لهول ما نراه من فارق

انا أُحيي الروح الاصيله فيك لا لانك اتيت مدافعاً عني فأنت لا تعرفني ولا انا اعرفك ولن تأتي على
شان شخصي انما فرض عليك صوت اصيل ناداك من الاعماق وقال لك اهل الجنوب اصيلين
فهبيت للدفاع عن ثقافة الجنوب وعراقته .......................

عموماً يزيدني فخر انا ارى رجال امثالك لا يتوانون في قول كلمة الحق وصدع من اراد الاصطياد
في الماء العكر

واسمح لي بأن اذكر لك قصه حصلت في احد قرى الضالع ( الشعيب ) وهي تشابه الى حدٍ بعيد
سلوك اخينا الاستقلال

في احد الايام الخوالي وتحديداً في بداية الثمانينات 1981م ذهب رجلٌ من الشعيب ليجلب الطعم
لماشيته نظراً لجفاف عم الشعيب في تلك الفتره وقبلها لحتى نبتت بعض الاشجار في الابار
ذهب الرجل في احد ايام رمضان وجلب القصب وبينما ماراً في احدا القرى استوقفته الدوريه الليليه
وكان ذلك قبل اذان المغرب بعشر دقائق ...... اشار رجل الحراسه لسائق السياره حبه وربع .....
فوقف الرجل بسيارته وما تحمله من قصب ..... وسلم على الحارس ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....... احمر وجه الحارس واستنكر تلك التحيه وطلب من الرجل النزول من على حافلته ........................
وكان ينظر اليه نظرات الامتهان والسبب تحية الاسلام ........ عموماً دار ذلك الحارس المغوار على
السياره واخذ يهمهم وهو يحاول تفتيش ما بين علف الماشيه الخالي من الاوراق وتستطيع ان ترى
عبره الى الجهه الاخرى .... ولكن الحارس بعد استكمال مسآلة مالك السياره في تمام السادسه طلب
منه ان يطلع كل القصب من السياره ... ولم يكن لدى الرجل من خيار فاطلع القصب وعندما كمل اطلاع
القصب .... قال للحارس حرام عليك انا صايم ..... فاستطار الشر من الحارس المليشي ..... واخذ يجول
ويصول بجوار الرجل وهو يقول ذلك هو التخلّف بعينه ....... فأمر الرجل بأن يفتح كل حزم القصب
وراح الرجل منفذاً الامر لانه ادرك ان الحارس قد غضب عليه ..... لانه صايم .. وكمان كان عنده لحيه
صغيره ...... المهم بعد انتهاء الرجل من فتح كل حزم القصب ( علف الماشيه ) قال لا حول ولا قوة إلا بالله
ثار الرجل الحارس مستنكراً غاضباً واخذ يركل برجله علف الماشيه وخلطها حتى اصبحت كوم كبير
اكبرمن حجم السياره مرتين .... واثناء عبث الحارس بالقصب كان يقول الم يسمعوا بأنه لا صوت يعلو
فوق صوت الحزب ..... ثم فتح باب سيارة الرجل واخذ يقلّب كل اغراضه وللمصيبه عثر على علبه من السمك
اشتراها من احد مزارعين الاطراف الحدوديه للشمال .... تصوروا لم نكن نمتلك صيد التونه الاصلي ونحن
ثاني بلد عربي منتج للسمك ..... اخذ الحارس العلبه ودار بها امام اصحابه وهو يقول ..... انهم يريدوا
تحطيم اقتصادنا الوطني .......
صاحب السياره .... الرجل الصائم نظر الى الوقت .... وانه في تمام الثامنه .... فات عليه وقت الفطور
والصلاتين ..... ولسوء حظّه صادفة تلك الليله ليلة ذكرى الاستقلال ...... المهم ضاق الرجل ذرعاً بذلك
الحارس ونظر الى علف الماشيه الذي اصبح قشاً مترامي فحاول جمعه واشعل فيه النار وقال لهم
احتفلوا بعيد الاستقلال واستقل سيارته الفارغه وذهب
ويفاجي في يومه الثاني بالامر من المحكمه قضى عليه بالسجن في دار الحيد ( الضالع ) لمدة سنه
على ضوء مادتين ... الاولى هو تمسكه بتعاليم متخلفه ( الاسلام ) والثانيه تهربيه لعلبة السمك التي
كان مشتهيها لفطوره ... وقالوا ان تهريب العلبه السمك يظر بالاقتصاد الوطني .... الخيالي
والحمدالله حينها قضى الرجل مدة الحبس وسلم من الذبح
ويذكرني ذلك المليشي وهو يتفحّص سيارة العلف التي شك بان داخلها صوراريخ ... ذكرّني اخينا
الاستقلال وهو ينتقي الكلمات من موضوعي على هواه ويحلل على هواه ويعطي اشارات مثل تلك
اللي كانوا يعطوها زمان قبل ذبح الناس .................................ز
وانا اتخيل التهديد والتخوين الذي طرحه في حواره السابق والاشارات الضمنيه في حواره هذا
وهو لا زال يقود ثورته من على سطح رقائق النت ...... فكيف الحال لو رجع الحكم الى ايديهم
انا اتخيلها حمامات من الدماء سوف تغرق بها الجنوب
وانا شرحة تلك القصه من المعاملات العامه ... ولم اذهب الى شرح من قطعت رؤوسهم وراء قمم
الجبال او رميوا موثوقين بالقيود في برك الماء الآسنه او رُشّت اجسادهم بعيارات الرشاشات
لمجرّد انهم انتقدوا اداء ذلك الحكم الشمولي .... الذي لا زال يتبجح به البعض ويعتبره باني الانسان


جبل عواس كل الاحترام لشخصك الكريم

فاين وجدت التشابه في الاستقلال الذي هو انا والمليشي ولا النبش بالماضي سلوك خاص بك ليس لاحد ان ينتقده...
الذي قتلوا غدراً خلف الجبال ورميوا في برك الماء موثوقيين بالقيود او رشوا بالرشاشات كانوا رجالاً لم يقبلوا الباطل كبعض الناس ووهبوا ارواحهم من اجلنا نحن وهاهم ابنائهم في مقدمة الصف عاملين بمبدا ومنهج التصالح والتسامح,,ودعني اقولك ان سموم الحقد لاتقتل الا صاحبها واعلم ان الجنوبيين اكثر وعي وثقافه ولست انت ارسطو عصرك الذي يفهم مايجهله الاخرون,,وابعد عن قصصص حكايات لاتنسى وروايات علي بانواس لانها مضيعه للوقت...
انا لم ولن ادافع عن ماضي الاشتراكي اللاسود ولكني ادافع عن اشتراكيي اليوم الذي يتقدموا المسيره التحرريه المشعه بالنور والامل المشرق للجنوب والجنوبيين كيف لي ان لا ادافع عن ابو المناضليين باعوم ومسدوس والوالي وشكري وامين صالح والخبجي والشنفره..وانت تثير التخوف منهم بسبب ماضي قد طوي ولا يمكن له ان يعود الا في مخيلة المازوميين والباحثيين عن الوقيعه والمصتاديين في المياه العكره...

[المشاغب المشاغب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

القيم الجنوبيه الاصيله التي لا تخون أو تخوّن ولا تغدر او تطعن من الخلف

جبل عواس / كلامك وحكمتك التي طرحتها اعلاه ..... ذهبت بي الى بعيد وجعلتني احط عيون
مفكرتي على كل جميل مر بي ...... وعند عودتي احسست بالوحشه لهول ما نراه من فارق

انا أُحيي الروح الاصيله فيك لا لانك اتيت مدافعاً عني فأنت لا تعرفني ولا انا اعرفك ولن تأتي على
شان شخصي انما فرض عليك صوت اصيل ناداك من الاعماق وقال لك اهل الجنوب اصيلين
فهبيت للدفاع عن ثقافة الجنوب وعراقته .......................

عموماً يزيدني فخر انا ارى رجال امثالك لا يتوانون في قول كلمة الحق وصدع من اراد الاصطياد
في الماء العكر

واسمح لي بأن اذكر لك قصه حصلت في احد قرى الضالع ( الشعيب ) وهي تشابه الى حدٍ بعيد
سلوك اخينا الاستقلال

في احد الايام الخوالي وتحديداً في بداية الثمانينات 1981م ذهب رجلٌ من الشعيب ليجلب الطعم
لماشيته نظراً لجفاف عم الشعيب في تلك الفتره وقبلها لحتى نبتت بعض الاشجار في الابار
ذهب الرجل في احد ايام رمضان وجلب القصب وبينما ماراً في احدا القرى استوقفته الدوريه الليليه
وكان ذلك قبل اذان المغرب بعشر دقائق ...... اشار رجل الحراسه لسائق السياره حبه وربع .....
فوقف الرجل بسيارته وما تحمله من قصب ..... وسلم على الحارس ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....... احمر وجه الحارس واستنكر تلك التحيه وطلب من الرجل النزول من على حافلته ........................
وكان ينظر اليه نظرات الامتهان والسبب تحية الاسلام ........ عموماً دار ذلك الحارس المغوار على
السياره واخذ يهمهم وهو يحاول تفتيش ما بين علف الماشيه الخالي من الاوراق وتستطيع ان ترى
عبره الى الجهه الاخرى .... ولكن الحارس بعد استكمال مسآلة مالك السياره في تمام السادسه طلب
منه ان يطلع كل القصب من السياره ... ولم يكن لدى الرجل من خيار فاطلع القصب وعندما كمل اطلاع
القصب .... قال للحارس حرام عليك انا صايم ..... فاستطار الشر من الحارس المليشي ..... واخذ يجول
ويصول بجوار الرجل وهو يقول ذلك هو التخلّف بعينه ....... فأمر الرجل بأن يفتح كل حزم القصب
وراح الرجل منفذاً الامر لانه ادرك ان الحارس قد غضب عليه ..... لانه صايم .. وكمان كان عنده لحيه
صغيره ...... المهم بعد انتهاء الرجل من فتح كل حزم القصب ( علف الماشيه ) قال لا حول ولا قوة إلا بالله
ثار الرجل الحارس مستنكراً غاضباً واخذ يركل برجله علف الماشيه وخلطها حتى اصبحت كوم كبير
اكبرمن حجم السياره مرتين .... واثناء عبث الحارس بالقصب كان يقول الم يسمعوا بأنه لا صوت يعلو
فوق صوت الحزب ..... ثم فتح باب سيارة الرجل واخذ يقلّب كل اغراضه وللمصيبه عثر على علبه من السمك
اشتراها من احد مزارعين الاطراف الحدوديه للشمال .... تصوروا لم نكن نمتلك صيد التونه الاصلي ونحن
ثاني بلد عربي منتج للسمك ..... اخذ الحارس العلبه ودار بها امام اصحابه وهو يقول ..... انهم يريدوا
تحطيم اقتصادنا الوطني .......
صاحب السياره .... الرجل الصائم نظر الى الوقت .... وانه في تمام الثامنه .... فات عليه وقت الفطور
والصلاتين ..... ولسوء حظّه صادفة تلك الليله ليلة ذكرى الاستقلال ...... المهم ضاق الرجل ذرعاً بذلك
الحارس ونظر الى علف الماشيه الذي اصبح قشاً مترامي فحاول جمعه واشعل فيه النار وقال لهم
احتفلوا بعيد الاستقلال واستقل سيارته الفارغه وذهب
ويفاجي في يومه الثاني بالامر من المحكمه قضى عليه بالسجن في دار الحيد ( الضالع ) لمدة سنه
على ضوء مادتين ... الاولى هو تمسكه بتعاليم متخلفه ( الاسلام ) والثانيه تهربيه لعلبة السمك التي
كان مشتهيها لفطوره ... وقالوا ان تهريب العلبه السمك يظر بالاقتصاد الوطني .... الخيالي
والحمدالله حينها قضى الرجل مدة الحبس وسلم من الذبح
ويذكرني ذلك المليشي وهو يتفحّص سيارة العلف التي شك بان داخلها صوراريخ ... ذكرّني اخينا
الاستقلال وهو ينتقي الكلمات من موضوعي على هواه ويحلل على هواه ويعطي اشارات مثل تلك
اللي كانوا يعطوها زمان قبل ذبح الناس .................................ز
وانا اتخيل التهديد والتخوين الذي طرحه في حواره السابق والاشارات الضمنيه في حواره هذا
وهو لا زال يقود ثورته من على سطح رقائق النت ...... فكيف الحال لو رجع الحكم الى ايديهم
انا اتخيلها حمامات من الدماء سوف تغرق بها الجنوب
وانا شرحة تلك القصه من المعاملات العامه ... ولم اذهب الى شرح من قطعت رؤوسهم وراء قمم
الجبال او رميوا موثوقين بالقيود في برك الماء الآسنه او رُشّت اجسادهم بعيارات الرشاشات
لمجرّد انهم انتقدوا اداء ذلك الحكم الشمولي .... الذي لا زال يتبجح به البعض ويعتبره باني الانسان

جبل عواس كل الاحترام لشخصك الكريم

صراحتاً كنت متردد كثير للرد على هذا الموضوع حفاضاً للود المتعارف عليه....واطر بعد هذه المداخله او الرد الذي ينبش في دهاليز الماضي العتيد وقد يكون ذكرك لهاذه الماساه هي لذر الرماد فوق العيون هذه المليشيات لم تاتي او تجول الشعيب الا لوجود الدعم والمسانده من اهل القرى ضد بعضهم البعض انا الان لا اخونك ولاكن الطرح لك النقاط فوق الحروف قع قائد ونحن جنودك من اجل الوطن ودع الاحلام الورديه او المستقاه بدون التجاه محدد لتشتيت الصفوف...
قد اكبر جاليه جنوبيه لدعم الداخل قبل التمزيق ابتدى من قريتك الى كل قرى الجنوب..نناكد ان هناك جاليه لايستهان بها وهم يقدرواً من يلعب الدور الاكبر بين صفوفهم ...واغلبية هذه الجاليه من ابنا محافظة الضالع وقادر ان تصل الى الهدف الذي تريده من اجل الوطن اذا كان لديك رؤيه حقيقيه لادارة وطن وليس التهجم على قادة الميدان من حقك ان تغير هولا القاده ولاكن ارسل مناصريك ليحلوا محلهم حتى تتمكن من التغيير الذي تريده بعيداً عن الفرقعات الاعلاميه التي نسمعها من هنا وهناك من بعض ابائنا واخواننا بين حين واخر..لماذا لاتستغلوا درجت علمكم وتعليمكم في بناء جيل جديد قادر على مواكبة العصر الحالي وتصحيح الاوضاع المصتعصيه على القاده المتواجدين في الساحه...

اليس هناك من تتحدث معه على شئون البلاد والعباد الا بهذا الاسلوب وردود الذي فيها وصلت في الاخير الى قريتك...

اما ً نحن عاهدنا شهدائنا في 94 وما بعد94 ان نحن على طريقهم سائرين مع علمناً المسبق ان الخناجر الخلفيه او الاقلام التي تشخبط خلف ظهورنا لن ولم تسقطنا لوحدنا او تهزمنا حسب عنوانك المبجل بل سنغرق نحن وسفينه ويكفينا شرفاً ان نوقف بوجه العاصفه عكسكم الذي لم تقدرواً حتى على قول الحق وترفعوا الضلم عليكم وعلى اهاليكم....

اما نحن فدما الشهداء لن ننساهم ولن ننساك ياتوفيق الجعدي انت وزملائك الابطال وهولاك الاسود ورى القضبان ،قد نهزم ولاكن الحرب كر وفر ولولا الحراك وقادته لم اكون انا وانت ياعمنا منصور هنا مع الف سلام وللحديث بقيه

[المشاغب المشاغب]

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الشهمي

صراحتاً كنت متردد كثير للرد على هذا الموضوع حفاضاً للود المتعارف عليه....واطر بعد هذه المداخله او الرد الذي ينبش في دهاليز الماضي العتيد وقد يكون ذكرك لهاذه الماساه هي لذر الرماد فوق العيون هذه المليشيات لم تاتي او تجول الشعيب الا لوجود الدعم والمسانده من اهل القرى ضد بعضهم البعض انا الان لا اخونك ولاكن الطرح لك النقاط فوق الحروف قع قائد ونحن جنودك من اجل الوطن ودع الاحلام الورديه او المستقاه بدون التجاه محدد لتشتيت الصفوف...
قد اكبر جاليه جنوبيه لدعم الداخل قبل التمزيق ابتدى من قريتك الى كل قرى الجنوب..نناكد ان هناك جاليه لايستهان بها وهم يقدرواً من يلعب الدور الاكبر بين صفوفهم ...واغلبية هذه الجاليه من ابنا محافظة الضالع وقادر ان تصل الى الهدف الذي تريده من اجل الوطن اذا كان لديك رؤيه حقيقيه لادارة وطن وليس التهجم على قادة الميدان من حقك ان تغير هولا القاده ولاكن ارسل مناصريك ليحلوا محلهم حتى تتمكن من التغيير الذي تريده بعيداً عن الفرقعات الاعلاميه التي نسمعها من هنا وهناك من بعض ابائنا واخواننا بين حين واخر..لماذا لاتستغلوا درجت علمكم وتعليمكم في بناء جيل جديد قادر على مواكبة العصر الحالي وتصحيح الاوضاع المصتعصيه على القاده المتواجدين في الساحه...

اليس هناك من تتحدث معه على شئون البلاد والعباد الا بهذا الاسلوب وردود الذي فيها وصلت في الاخير الى قريتك...

اما ً نحن عاهدنا شهدائنا في 94 وما بعد94 ان نحن على طريقهم سائرين مع علمناً المسبق ان الخناجر الخلفيه او الاقلام التي تشخبط خلف ظهورنا لن ولم تسقطنا لوحدنا او تهزمنا حسب عنوانك المبجل بل سنغرق نحن وسفينه ويكفينا شرفاً ان نوقف بوجه العاصفه عكسكم الذي لم تقدرواً حتى على قول الحق وترفعوا الضلم عليكم وعلى اهاليكم....

اما نحن فدما الشهداء لن ننساهم ولن ننساك ياتوفيق الجعدي انت وزملائك الابطال وهولاك الاسود ورى القضبان ،قد نهزم ولاكن الحرب كر وفر ولولا الحراك وقادته لم اكون انا وانت ياعمنا منصور هنا مع الف سلام وللحديث بقيه

عمر الشهمي / مرحباً فيكفقد اتيت بنفسك ولم تأتي بقناع وكلما طرحته من آراء انا احترمها
مهما كانت حدتها
واتمنى لو كنت اطّلعت على كل موضوعي بشكل كامل واتنقده بأنصاف
فيما يخص ما طرحتوه وفيه اشاره الى الماضي استطيع ان اقول لك اني كتبته مجبر وغير راضي فيه
ونادم بنفس الوقت .... ولكن هناك دوافع استفزازيه من قبل من يسمي نفسه الاستقلال
وانتم تلاحظوه يخرج خارج اطار الموضوع ويشخصن ويكرر ..... لكن هذا الامر عادي بالنسبه لكم
وتصنيف الجنوبيين والتشكيك فيهم وتخوينهم كأنّه امر لا تتعارضون معه ..... مع انّه من اخطر
ما يقوم به الجنوبيين وهو السلاح الذي يدمر الثقه بين الجنوبيين ويزعزح العلاقات بينهم وهذا سلاح
ممكن تستخدمه قوى معاديه للجنوبيين ...... لا ان يستخدمه الجنوبيين ضد بعضهم
الامان النفسي للمجتمعات هو اساس اول لبداية اي نهوض
مسائل التشكيك والتخوين سلاح فتاك وخطير ولا تستقيم عليه اي حياه طبيعيه لاي شعب

مسألة النهوض بالشعب الجنوبي لا تأتي إلا ببناء الانسان الجنوبي ورفع درجة وعيه عبر تشكيل
منظمات المجتمع المدني والمنظمات الانسانيه والعماليه والطلابيه والحقوقيه ......... الخ
لا بد من دفع الوعي الانساني الجنوبي نحو جادت الصواب ونحو الزوايا المشرقه في الحياه
لا بد من صناعة نسيج ثقافي وطني متكامل ومترابط بعرى وثيقه تقوم على اساس قواعد علميه
منهجيه وعلى اساس نظام القيم الدينيه والادبيات الانسانيه .... حتى تتحوّل ثقافة الاستهلاك والفرجه
الى ثقافة معرفه تنتج الافكار وتحلل ولا تكتفي بالحفظ والنقل ..... فالمسأله تكامليه وتفرض عامل
الشراكه لكل الجنوبيين

جوانب العناد والاصرار على ملاحقة الناس والباسهم بالتهم اذا لم يخضعوا فتلك طريقه فيها من
المخاطره والمخاطر ما يقتل كل شيئ ايجابي
ومن يعلنون انفسهم انهم صفوة القوم وعلى الجميع ان يتبعهم ويخضع لهم ... وان لم يخضع
تلبّس عليه مختلف التهم ..... هذه طريقه عقيمه وفاشله

فالذي يحب الجنوب يجب ان يعتبر نفسه واحد من ابناء هذا الوطن ويحرص على الجميع ويوازن
افكاره ويقبل النقد ولا يفوّض نفسه ( فرد او جماعه ) بأنه الممثل والناطق الرسمي لشعب
من خلال تراضي مجموعه من الناس فيما بينها فتقوم بتوزيع صكوك الوطنيه لمن يوافقها وعلى
درجات مختلفه .... وتنشر الشائعات والتشكيك والتخوين فيمن يعارضها
هذا ممكن نسميه تشظي خطير في الوعي العام للجنوبي

كل شعب يجب ان يكون له عقل جمعي ــ وعي عام ــ يطرح الافكار الاستراتيجيه الشامله والافكار
الجامعه التي ينطوي تحت اطارها كل مصالح الوطن والمواطن ......... حزام امان للجميع وتنطلق
من خلاله الرؤيه العامه التي توصل الوعي الى دائرة الفكر الجنوبي

عمر الشهمي / طابت اوقاتك ويسعدني الحوار معك ومع كل الشباب امثالك

لك التحيّه

[علي المفلحي]

[QUOTE=منصور بلعيد;329189]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي

اخي الكريم / علي المفلحي
ماذا دهاك ؟ اذا اردت جمع الناس .... ما هي الطريقه ؟
أهناك طريقه غير العقل ... والتأثير في العقول كي تستطيع توجيهها ؟
ام تقصد اننا سنجمع الناس في اكياس
عزيزي قبل البدء باي عمل معين عليك تضمن وحدة الراي الجنوبي
ووحدة الراي الجنوبي لن تأتي إلاّ بالتأثير على العقول ورفع درجة وعيها
فبدلاً من انزال البيانات وبيانات الاستنكار وبدل الموت من اجل رسم علم على
جدار ...... حاولوا كيف تعلموا الناس كيف ترسم العلم بقلوبها وافكارها وكثفوا من
العمل بين صفوف الجماهير من خلال تثقيفها وتوجيهها ... وادفعوا ما استطعتم من
ابناء الجنوب الى الجامعات ........ فنحن قد لا نستفيد ممن ينام من شباب الجنوب
الى ما بعد الظهيره بعد ان يكونوا ابناء الشمال قد لقطوا الرزق من المدينه وشبابنا
يصحون مع الساعه الواحده والثانيه بعد الظهر يبحث عن القات والغداء الاعلام والشعارات من اجل
يقود الحراك
عزيزي كثير من المعادلات مغلوطه ...... وكثير من سلوكيات قادة النخب اثبت الزمن
بطلانها وعدم صلاحيتها ..... ومن اراد ان يتحدث بأسم جنوب حضاري عليه ان يبني
الانسان الجنوبي ويهتم فيه ولا يتركه ضحية الاوهام الموروثه من الماضي والماضي الشمولي

الاخ منصور بلعيد
لقد تعديت على الذات الجنوبيه (الحراك الجنوبي المبارك والعلم العظيم)
الاداه والوسيله وقبله التحرير
اخي المثقف
ان الوطنيه تولد بالفطره ويتم ترسيخها واكتسابها بالعادات والسلوك اليومي فحين يكون المجتمع وطني صالح نقي ابي متمرد على الظلم يكون مدرسه للوطنيه وكليه للنضال وجامعه للتحرير والكرامه ،
اخي منصور
ان القصور المعرفي واللغط السياسي عند بعض المثقفين الذين يعتقدون انهم قد وصلو الي مرحلة الكمال هوا الجهل بعينه
وان صكوك الوطنيه لاتعطى وانما تنتزع من خلال مواقف واقعيه ميدانيه مهما كان تواضعها
وان الحراك الجنوبي المتقد الذي بدا يسطع نوره في اصقاع العالم بفضل الشعب الثائر الذي انتفض على الظلم والقهر والاستبداد والذي يقود ثوره شعبيه يتقدمها الابطال لايحتاج الي (التنظير عن بعد) ولا الى الخطب الانشائيه الرنانه والفلسفه الميتافيزيقيه وانما يحتاج الى مواقف ميدانيه ودعم مادي ومعنوي في كل يكون لها مفعول السحر وقوة الصاروخ
وان رسم العلم الجنوبي يمثل ارقي اشكال النضال السلمي
التي ارهقت المحتل والتي يرى فيها الجنوب امام عينيه
وادخلت المحتل في حرب استنزاف مالي كلفته 20 مليون دولار حيت قام بشرا ملايين الاعلام وقعت معظمها في يد الجنوب واضيف اليها المثلث الازرق والنجمه التي يتحسس منها البعض ولكنها ضروريه في الوقت الحاضر وموقتا
والشعب الذي يستشهد من اجل ان ير فع العلم لايحتاج يامنصور لان نعلمه كيف يرسم العلم في قلبه لان الجنوب مغروس في وجدانه وفي دمه وقلبه وعقله وقد كسر حاجز الخوف
اخي ان الشعوب لاتتحرر من داخل الغرف المغلقه وانما من ميادين النضال وساحات الحريه
والنيه تسبق العمل
ويجب ان يتطابق الشعور مع الممارسه اليوميه وبخاصه من السوبرمانات والمثقفين التي غالبا لاترقى الافعال الى مستوى الطموح
والذين يطلعون على انماط الحضاره بالغرب والشرق عليهم ان يساءلو انفسهم ويفكرو وكيف يمكنهم تغيير الواقع وهل بداءو باانفسهم في مواكبة التطور والتغيير
وعليهم ان يعترفو بالتقصير هنا وبالقصور هناك
وتلك هيا السمه البارزه في واقعنا الحالي وان عدم الاحساس بالمسوليه والاتكاليه وممارسة النقد الهدام المحبط وغياب الوعي ساهم في الوصول الى الازمه
ولابد هنا من السعي الجاد في بناء الانسان الجنوبي وتعزيز وتشجيع ثقافته وانتمائه الوطني قبل ان يتحول الواقع الى ازمه حقيقيه مركبه ويجب ان نبدا بالتحرير من انفسنا وذلك بتحرير عقولنا من رواسب الماضي وتصفيت القلوب من الاحقاد والضغائن والسمو بالنفس البشريه الى مرتبه عاليه تستطيع ان تنطلق الى الافق وتحلق عاليا في سماء الحريه
ولابد للمثقف ان يساهم في رفع المستوى الفكري والحضاري للانسان الجنوبي وتكون سياسته مبنيه على الشريعه الاسلاميه والتصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والوحده الجنوبيه واحترام القوانين والانظمه والاهتمام بالاسره والشباب
وتلبية احتياجات الانسان من خلال الحريه الكافيه للتعبير عن رايه بكل شفافيه وبساطه وتواضع وعمليه
وان تقييم رجال الفكر ودورهم الفاعل بالحياه يتحدد بالمسارات التاليه :
1_مايمثله ذلك الفكر من عطاء في كافة الاصعده وما يقدمه من حلول لمشاكل الانسان
2_الاهتمام بالعامه والابتعاد عن الاطر الضيقه المكون الفئه القبيله
3_مدى قدرته على مواجهة التحديات التي تسير بالاتجاه المعاكس لذلك الفكر
اخي منصور
والتصالح والتسامح هوا وقود الحراك ونواة الجنوب للكل
للاشتراكي و الشيخ والاسلامي والتاجر والعامل والفلاح والطالب والمثقف والجاهل وكل فئات المجتمع
للماضي والحاضر
معا من نحو التحرير

[المشاغب المشاغب]

نحن نتطلع الى وجود قياده من اجل الوطن لتخرج هذا الوطن من الكابوس الذي هو فيه عبر رجال اشداء قادرين تحرير العقل من تبعية الوطن لشخص او حزب او هيئه ليكون العكس هو الصح والازلنا اينما حللنا نبحث عن العقول الرشيده في الداخل والخارج ومسانده جيل المستقبل حتى تكون لديهم الروايه الوطنيه الاستقلاليه المنطلقه من الوجدان جيل مابعد 7/7اي جيل يرزح تحت الاحتلال البغيض لشعب وارض الجنوب،،وخبرتك تعرف ان الشعب الذي يرزح تحت الاحتلال لايمكن ان ينهض الابتكاتف جميع ابناءه ومن هم الذي يتحملوا قيادة الشعوب واخراجهم من رزح الاحتلال الجاثم على صدور شعوبهم هم هولاك النخبه الحقيقيه من السياسيين والاقتصاديين وفئة المثقفين وهولاك الكوكبه من المستشارين((في مجال القضاء والاقتصاد والسياسه والقانون الدولي والعسكري)) كوكبه تقدر تخرجنا من عنق الزجاجه وولاها الوحيد هو الاستقلال من صهاينة القرن الواحد والعشرين.
كل ما تتعرض له الضالع لايختلف كثير من حيث الاساليب المتبعه مع غزه في فلسطين وعملية الاستيطان في الجنوب على عملية الاستطان في فلسطين من قبل الاسرائيليين...

هناك تشابه كثير حاصل الان بين فلسطيين المحتله وجنوبنا الجريح واساليب المتبعه من قبل المحتليين في البلدين مع الفارق ان الاحتلال الاسرائيلي نوعاً ما متعلم على قدر ترسانته العسكريه الحاصله مع قدر قوات محتلينا الجهلها الذي لايرتقوا حتى لصفات البشر في عصرنا الحالي.

نحن صحيح قد تكون قيادتنا متخبطه نوعاً ما لاسباب كثيره منها//
1))عدم اصتفاف الجنوبيين مئه في المئه خلف هذه القيادات وهذا يؤخر نوعاً ما من التكتيكات لمواجهة العدو من جهه ومن يناصره من ابناء جلدتنا من جهه اخرى.
2))عدم تحمل بعض مدركي الاحداث مسئوليتهم الوطنيه والتاريخيه والاكتفا حتى نجوح الكعكه.
3))نحن كاداره شبابيه تجاوزنا الشارع وهذا يتطلب الى قيادات ذو خبره وتجارب حسب ماذكر انفاً.
4))عدم اشراك الطالب الجامعي والثانوي الى الان لتنظيم صفوف الحراك ليتحول الى طلابي شبابي جامعي بادارات علميه تخترق صفوف العدو في الداخل والخارج.
5)اختلاف وجهات النظر الطفيفه بين القيادات القديمه التي تسبح فوق السحاب والقيادات الشبابيه المتواجده على الارض....
طاب يومك وللحديث بقيه

[نزار السنيدي]

الاخ منصور بلعيد
لقد تعديت على الذات الجنوبيه (الحراك الجنوبي المبارك والعلم العظيم)
الاداه والوسيله وقبله التحرير
اخيالمثقف
ان الوطنيه تولد بالفطره ويتم ترسيخها واكتسابها بالعادات والسلوكاليومي فحين يكون المجتمع وطني صالح نقي ابي متمرد على الظلم يكون مدرسه للوطنيهوكليه للنضال وجامعه للتحرير والكرامه ،
اخي منصور
ان القصور المعرفي واللغطالسياسي عند بعض المثقفين الذين يعتقدون انهم قد وصلو الي مرحلة الكمال هوا الجهلبعينه
وان صكوك الوطنيه لاتعطى وانما تنتزع من خلال مواقف واقعيه ميدانيه مهماكان تواضعها
وان الحراك الجنوبي المتقد الذي بدا يسطع نوره في اصقاع العالم بفضلالشعب الثائر الذي انتفض على الظلم والقهر والاستبداد والذي يقود ثوره شعبيهيتقدمها الابطال لايحتاج الي (التنظير عن بعد) ولا الى الخطب الانشائيه الرنانهوالفلسفه الميتافيزيقيه وانما يحتاج الى مواقف ميدانيه ودعم مادي ومعنوي في كل يكونلها مفعول السحر وقوة الصاروخ
وان رسم العلم الجنوبي يمثل ارقي اشكال النضالالسلمي
التي ارهقت المحتل والتي يرى فيها الجنوب امام عينيه
وادخلت المحتلفي حرب استنزاف مالي كلفته 20 مليون دولار حيت قام بشرا ملايين الاعلام وقعت معظمهافي يد الجنوب واضيف اليها المثلث الازرق والنجمه التي يتحسس منها البعض ولكنهاضروريه في الوقت الحاضر وموقتا
والشعب الذي يستشهد من اجل ان ير فع العلملايحتاج يامنصور لان نعلمه كيف يرسم العلم في قلبه لان الجنوب مغروس في وجدانه وفيدمه وقلبه وعقله وقد كسر حاجز الخوف
اخي ان الشعوب لاتتحرر من داخل الغرفالمغلقه وانما من ميادين النضال وساحات الحريه
والنيه تسبق العمل
ويجب انيتطابق الشعور مع الممارسه اليوميه وبخاصه من السوبرمانات والمثقفين التي غالبالاترقى الافعال الى مستوى الطموح
والذين يطلعون على انماط الحضاره بالغربوالشرق عليهم ان يساءلو انفسهم ويفكرو وكيف يمكنهم تغيير الواقع وهل بداءو باانفسهمفي مواكبة التطور والتغيير
وعليهم ان يعترفو بالتقصير هنا وبالقصور هناك
وتلكهيا السمه البارزه في واقعنا الحالي وان عدم الاحساس بالمسوليه والاتكاليه وممارسةالنقد الهدام المحبط وغياب الوعي ساهم في الوصول الى الازمه
ولابد هنا من السعيالجاد في بناء الانسان الجنوبي وتعزيز وتشجيع ثقافته وانتمائه الوطني قبل ان يتحولالواقع الى ازمه حقيقيه مركبه ويجب ان نبدا بالتحرير من انفسنا وذلك بتحرير عقولنامن رواسب الماضي وتصفيت القلوب من الاحقاد والضغائن والسمو بالنفس البشريه الىمرتبه عاليه تستطيع ان تنطلق الى الافق وتحلق عاليا في سماء الحريه
ولابدللمثقف ان يساهم في رفع المستوى الفكري والحضاري للانسان الجنوبي وتكون سياستهمبنيه على الشريعه الاسلاميه والتصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والوحده الجنوبيهواحترام القوانين والانظمه والاهتمام بالاسره والشباب
وتلبية احتياجات الانسانمن خلال الحريه الكافيه للتعبير عن رايه بكل شفافيه وبساطه وتواضع وعمليه
وانتقييم رجال الفكر ودورهم الفاعل بالحياه يتحدد بالمسارات التاليه :
1_مايمثلهذلك الفكر من عطاء في كافة الاصعده وما يقدمه من حلول لمشاكل الانسان
2_الاهتمامبالعامه والابتعاد عن الاطر الضيقه المكون الفئه القبيله
3_مدى قدرته على مواجهةالتحديات التي تسير بالاتجاه المعاكس لذلك الفكر
اخي منصور
والتصالح والتسامحهوا وقود الحراك ونواة الجنوب للكل
للاشتراكي و الشيخ والاسلامي والتاجروالعامل والفلاح والطالب والمثقف والجاهل وكل فئات المجتمع
للماضيوالحاضر
معا من نحو التحرير

اخي الكريم / علي المفلحي
ماذا دهاك ؟ اذا اردت جمع الناس .... ما هيالطريقه ؟
أهناك طريقه غير العقل ... والتأثير في العقول كي تستطيع توجيهها؟
ام تقصد اننا سنجمع الناس في اكياس
عزيزي قبل البدء باي عمل معين عليكتضمن وحدة الراي الجنوبي
ووحدة الراي الجنوبي لن تأتي إلاّ بالتأثير على العقولورفع درجة وعيها
فبدلاً من انزال البيانات وبيانات الاستنكار وبدل الموت من اجلرسم علم على
جدار ...... حاولوا كيف تعلموا الناس كيف ترسم العلم بقلوبهاوافكارها وكثفوا من
العمل بين صفوف الجماهير من خلال تثقيفها وتوجيهها ... وادفعوا ما استطعتم من
ابناء الجنوب الى الجامعات ........ فنحن قد لا نستفيدممن ينام من شباب الجنوب
الى ما بعد الظهيره بعد ان يكونوا ابناء الشمال قدلقطوا الرزق من المدينه وشبابنا
يصحون مع الساعه الواحده والثانيه بعد الظهريبحث عن القات والغداء الاعلام والشعارات من اجل
يقود الحراك
عزيزي كثير منالمعادلات مغلوطه ...... وكثير من سلوكيات قادة النخب اثبت الزمن
بطلانها وعدمصلاحيتها ..... ومن اراد ان يتحدث بأسم جنوب حضاري عليه ان يبني
الانسانالجنوبي ويهتم فيه ولا يتركه ضحية الاوهام الموروثه من الماضي والماضي الشمولي

رأيان قمة في الجمال وقمه بالروعه تثري الفكر وتقدم ماده

دسمه للقارى وتحرك العقل لتامل

وتختزل مرحله تاريخيه وتشخص اخطائها وتحاول كل من موقعها ان تقدم حلولا علميه لواقع عملى حقيقي

يتطلب الحل السريع ولا يتطلب مسكنات من أي نوع " ولكن

الأخ على المفلحي بارك الله فيه " تمترس خلف منصه الدفاع ليقدم دفعه متشنجا بعد قليلا عن قوانين الحوار الفكري الراقي التي من ضمن مبادئها العامه وشروطها الهامه التجرد من الراي الشخصي المسبق ضد المحاور

والا وجه الحوار الى شخصه واثر على جوهر الموضوع

لاحضوا معي كيف بدى الحوار " انت تعديت على الذات الجنوبيه!!!" وكانه هنا اراد ان يشحن كم كبير من القراء ضد المحاور حتى يتقبلوا وجهه نظره " وبدئ يدفع بدفوعه نحو الكاتب منصور بلعيد شخصيا مما اثر على جمال طرحه وفقد جوهر فكرته وطرحه

اطرح هذا الكلام ليس لعيب في كلام على المفلحي الرائع والجميل " ولكن لخطا يقع فيه العديد من المحاورين هنا

يبلد الحوار ويمسخه عندما نترك العام ونتجه الى خصخصه الاراى وشخصتنتها " وكما قلت احترام المحاور ورايه على عواهله شرط من شروط الحوار حتى تتاكد منطقيته

المثقفون ببعدهم عن الاحداث او قربهم منها يجب ان يشاركوا بفاعليه في تشخيص الاخطا وفي شحذ الهمم

لا ستمرار ثورت التغير" والاختلاف النظري العلمي الفكري وحتى التحليلي للاممور مهم جدا حيث سينبرى فريق اخر يتوسط هذه الاراء بمنطقه ويطلع منها ملخص مفهوم وواقعي ومنطقي "والاختلاف خير من الصمت

او السلبيه " لان الاختلاف يحرك الجمود" والصمت يزيد المور تعقيدا

المثقف يتاثر دائما بظرف الزمان والمكان " ويتاثر بشاكله ثقافته ومستواه الفكري والتعليمي

وخلفيته السياسيه وقناعاته الايدلوجيه لهذا من الطبيعي ان نتاجه مختلف وله نكهته الخاصه

وهو مشروع تغيير ان تركنا له مساحه من الحريه لتعبير " لهذا لا ننتقد شخصه بل هذا النتاج

الفكري الذي بدر منه ونحاوره ولانه مثقف لا نفرض عليه الراي بل ادوات المنطق هي التي سوف تجعله

يعدل عن رايه لصالح المنطق

والحوار كما ذكرت يتطلب التجرد المسبق من الارى والمعتقدات والخضوع فيه لادوات المنطق
والبرهان والدليل والقوانين الحواريه والحوار لا يتطلب بالضروره نتائج فوريه بل هوا السبب الوحيد
لانتاج الفكر وانسياب الافكار الموديه الى الحلول المنطقيه للاشيا والظواهر "

من هنا الرايان كبيران وجميلان بعد بتر الشخصنه

تحياتي بحجم وطننا الكبير للكاتبان الذان يعتصران ليهدونا دررهم الثميه

تقبلو راي احد تلاميذكم

[خادم الجنوب]

الكثير والدليل واضح من خلال سؤال يطرحه الانسان على نفسه
من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
والمضحك المبكي هو السؤال الذي يليه
من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟
نفس الاسماء ونفس الوجوه ونفس الفكر مهما تغيّرت اشكال الخطاب وتعددت اساليب اللعب بعواطف
الجنوبيين الذي اصبح من السهل كسب ودهم نظراً للمعاناه لا لشيئ آخر

ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها

الرساله الذي اراد ان يصلها لنا الاستاذ منصور هيى ما اقتبسته من موضوعه ومفادها ان الاشتراكيين هم من يتقدم الصف الجنوبي وانهم يستغلوا مأسي وعواطف الجنوبيين لكي ينقضوا على حكم الجنوب ويعودوه الى المربع الاول مربع السحل والقتل وهتك عروض الناس وذلك هو ماضي الاشتراكي في وجهة نضر الاستاذ منصور حيث لايرى اي ايجابيه لذلك الحزب البائد وسنتفق معه ان الاشتراكي لم تكن له اي ايجابيه ارضاء للاستاذ منصور!!لكن لا نتفق معه ان من السهوله على الاشتراكي ان يعود الى الحكم بنفس الطريقه الذي حكم بها الجنوب لان ذلك يعد من ضرب الخيال فلست الوحيد الذي نضجت وعندك توجس من الاشتراكي الجنوبيين كلهم يعرفوا ذلك ولكنهم لايريدوا ان يقصوا احد طالما والاشتراكيين الجنوبيين الحراكيين يرونا حسن نواياهم ويتقدموا الصفوف فسنقبل بهم على اساس قاعدة التصالح والتسامح ولا يمكن لاي احد ان يشكك بنوايا احد حتى وان كان الاستاذ منصور بلعيد..
فانت مثلاً تشكو من الناس الذي يوزعوا صكوك الوطنيه والعماله ولكنك سمحت لنفسك ان تنتزع الوطنيه لابل حملت الاشتراكيين ماليس لهم طاقه به فذلك يعتبر اجحاف بحق كل الاشتراكيين الجنوبيين واقصاء مسبق لهم قبل التحرير...
استاذنا العزيز ماذا رايته من الاشتراكيين الحراكيين يثير غضبك اكتب عنه بدل من التذكير بماضي اسلافهم الذي ليس لهم به ((لاتزر وازره وزر اخرى))..لكي يكون لحديثك مصداقيه وابتعد عن الحقد استاذي..
فانا مثلا ابن لمن قلت عنهم اعدموا خلف الجبال وكبلوا ورميوا في السدود ورشو بارصاص لكن من اجل الجنوب سامحت وجعلت من وثيقه التصالح والتسامح دستور لتعاملي مع الجنوبيين بكافة انتماءاتهم السياسيه طالما هم جنوبيين العشق والهوا فياريتك تعمل بها مجرد نصيحه...

(( ياسر صالح قايد عزيز الحقلي))

[منصور بلعيد]

[SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][B]CENTER][QUOTE=علي المفلحي;

الاخ منصور بلعيد
لقد تعديت على الذات الجنوبيه (الحراك الجنوبي المبارك والعلم العظيم)
الاداه والوسيله وقبله التحرير
اخي المثقف
ان الوطنيه تولد بالفطره ويتم ترسيخها واكتسابها بالعادات والسلوك اليومي فحين يكون المجتمع وطني صالح نقي ابي متمرد على الظلم يكون مدرسه للوطنيه وكليه للنضال وجامعه للتحرير والكرامه ،
اخي منصور
ان القصور المعرفي واللغط السياسي عند بعض المثقفين الذين يعتقدون انهم قد وصلو الي مرحلة الكمال هوا الجهل بعينه
وان صكوك الوطنيه لاتعطى وانما تنتزع من خلال مواقف واقعيه ميدانيه مهما كان تواضعها
وان الحراك الجنوبي المتقد الذي بدا يسطع نوره في اصقاع العالم بفضل الشعب الثائر الذي انتفض على الظلم والقهر والاستبداد والذي يقود ثوره شعبيه يتقدمها الابطال لايحتاج الي (التنظير عن بعد) ولا الى الخطب الانشائيه الرنانه والفلسفه الميتافيزيقيه وانما يحتاج الى مواقف ميدانيه ودعم مادي ومعنوي في كل يكون لها مفعول السحر وقوة الصاروخ
وان رسم العلم الجنوبي يمثل ارقي اشكال النضال السلمي
التي ارهقت المحتل والتي يرى فيها الجنوب امام عينيه
وادخلت المحتل في حرب استنزاف مالي كلفته 20 مليون دولار حيت قام بشرا ملايين الاعلام وقعت معظمها في يد الجنوب واضيف اليها المثلث الازرق والنجمه التي يتحسس منها البعض ولكنها ضروريه في الوقت الحاضر وموقتا
والشعب الذي يستشهد من اجل ان ير فع العلم لايحتاج يامنصور لان نعلمه كيف يرسم العلم في قلبه لان الجنوب مغروس في وجدانه وفي دمه وقلبه وعقله وقد كسر حاجز الخوف
اخي ان الشعوب لاتتحرر من داخل الغرف المغلقه وانما من ميادين النضال وساحات الحريه
والنيه تسبق العمل
ويجب ان يتطابق الشعور مع الممارسه اليوميه وبخاصه من السوبرمانات والمثقفين التي غالبا لاترقى الافعال الى مستوى الطموح
والذين يطلعون على انماط الحضاره بالغرب والشرق عليهم ان يساءلو انفسهم ويفكرو وكيف يمكنهم تغيير الواقع وهل بداءو باانفسهم في مواكبة التطور والتغيير
وعليهم ان يعترفو بالتقصير هنا وبالقصور هناك
وتلك هيا السمه البارزه في واقعنا الحالي وان عدم الاحساس بالمسوليه والاتكاليه وممارسة النقد الهدام المحبط وغياب الوعي ساهم في الوصول الى الازمه
ولابد هنا من السعي الجاد في بناء الانسان الجنوبي وتعزيز وتشجيع ثقافته وانتمائه الوطني قبل ان يتحول الواقع الى ازمه حقيقيه مركبه ويجب ان نبدا بالتحرير من انفسنا وذلك بتحرير عقولنا من رواسب الماضي وتصفيت القلوب من الاحقاد والضغائن والسمو بالنفس البشريه الى مرتبه عاليه تستطيع ان تنطلق الى الافق وتحلق عاليا في سماء الحريه
ولابد للمثقف ان يساهم في رفع المستوى الفكري والحضاري للانسان الجنوبي وتكون سياسته مبنيه على الشريعه الاسلاميه والتصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والوحده الجنوبيه واحترام القوانين والانظمه والاهتمام بالاسره والشباب
وتلبية احتياجات الانسان من خلال الحريه الكافيه للتعبير عن رايه بكل شفافيه وبساطه وتواضع وعمليه
وان تقييم رجال الفكر ودورهم الفاعل بالحياه يتحدد بالمسارات التاليه :
1_مايمثله ذلك الفكر من عطاء في كافة الاصعده وما يقدمه من حلول لمشاكل الانسان
2_الاهتمام بالعامه والابتعاد عن الاطر الضيقه المكون الفئه القبيله
3_مدى قدرته على مواجهة التحديات التي تسير بالاتجاه المعاكس لذلك الفكر
اخي منصور
والتصالح والتسامح هوا وقود الحراك ونواة الجنوب للكل
للاشتراكي و الشيخ والاسلامي والتاجر والعامل والفلاح والطالب والمثقف والجاهل وكل فئات المجتمع
للماضي والحاضر
معا من نحو التحرير[/QUOTE]



اخي الكريم / علي المفلحي

ساختار لك مما كتبت انت ....
وهو كالآتي : ــ

ولابد هنا من السعي الجاد في بناء الانسان الجنوبي وتعزيز وتشجيع ثقافته وانتمائه الوطني قبل ان يتحول الواقع الى ازمه حقيقيه مركبه ويجب ان نبدا بالتحرير من انفسنا وذلك بتحرير عقولنا من رواسب الماضي وتصفيت القلوب من الاحقاد والضغائن والسمو بالنفس البشريه الى مرتبه عاليه تستطيع ان تنطلق الى الافق وتحلق عاليا في سماء الحريه
ولابد للمثقف ان يساهم في رفع المستوى الفكري والحضاري للانسان الجنوبي وتكون سياسته مبنيه على الشريعه الاسلاميه والتصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والوحده الجنوبيه واحترام القوانين والانظمه والاهتمام بالاسره والشباب

اذا دققت الى ما هو مقتبس اعلاه وهو من ضمن ردك لرأيت اني قد اتيت بأغلبه ان لم يكن كلّه في
موضوعي وردودي ......
وهناك فرق بيني وبينك ....... انا لا اقول اني الافضل ولا انت الافضل ولكن في طريقة الخطاب
والتخاطب الفكري ......... فأنت تتحدث بصورة الآمر والموجه وليس المحاور ......... وانت عندما تمارس
هذه الطريقه قد تعتريك اخطاء وقصور في مناقشة الظاهره وانت لا تعلم لانك لم تتحاور مع نفسك
اولاً وتقرأ عالمك الخاص الذي يسكنك بل انك تتوجه طبقاً وأوامر عالمك الفكري الخاص .........
ومهما جمعت من افكار ومعرفه هي استهلاكيه لانها لم تؤثر في شخصك اولاً حتى تظهر بصورة
المحاور الواقعي ( رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه )

ولا الومك هذا حال الكثيرين وهم بالفعل وطنين ويحبون الجنوب والشعب الجنوبي الى النخاع
ووطنيتهم وانسانيتهم لا مثيل لها ...... ولكن طريقة التعاطي للافكار وطريقة الحوار تنحى بهم بعيداً
عما تقتضيه المصلحه ...... فأنا اطلب وبعد اذنك ان تخرج من موقع الآمر ومن موقع المرجعيه الوطنيه
ومن موقع من يضنون ان المعرفه انتهت حدودها عند حدود معرفتهم .... ويجب ان يحاورهم الآخرين
ويكونوا منصاعين لتوجيهاتهم ...... فكل ذلك من عمل العقل العاطفي المنفعل الذي يرى الاشياء
الظاهره في الواقع كما يحب ان يراها بعاطفته وطبعه وليس كما هي عليه في الواقع ..... فلا بد هنا
من استخدام العقل الفاعل المحايد الذي يرى ظواهر الاشياء كما هي في الواقع فيكون حكمه صحيح

ان كان انت وضعت نفسك .... مثلك مثلي .... وانت تتحاور معي على صفحة النت ... لكان ما حسبت
طرحك من نوع نضالي ثاني ــ والحراك بمضمونه سلمي ــ ويعتمد على العقل ... فلماذا تحاول ان
تنقص وطنية الآخرين لانهم ينتقدون افكار وسلوكيات معينه ..... لماذا تتهم الناس الذين يفضلون
رسم العلم الجنوبي في العقول والافئده قبل الجدران الصامته ...... لماذا تقول اني تعديت على الذات
الجنوبيه والحراك الجنوبي ..... وانا الذي اتحدث دائماً بضرورة الاهتمام بالانسان الجنوبي ووعيه
وفي كل كتاباتي اقدس حراك الجماهير واضعه تاج على رأسي ؟ لماذا تحرّف الكلام وتحاول التقليل
والتشكيك من وطنية الناس لمجرّد انهم انتقدوا الاشتراكي ....... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تغالطوا الناس بأسم الكلام المنمّق وانتم تحاولون تشتيت الشمل من اجل الاشتراكي .........
لا تتظاهرون بالحديث على ان الاشتراكي انتهى ......... وفي حالة ظهور اي انتقاد في سياق اي
موضوع تقلبون الدنيا راساً على عقب ...... لماذا تصدرون الاحكام وتشككون بالجنوبيين دون وجه حق
وانما دفاع عن الاشتراكي بنفس فكر الاشتراكي ...... الذي قتل كل شيئ في حياة الجنوبيين
الاشتراكي الذي اوصلنا الى ما اوصلنا اليه ...... وان كان تيار آخر حكم الجنوب لكانت حاضره مثلها
مثل دول الخليج .......... لماذا كل هذه الاستماته على افكار لم يكتب لها النجاح حتى في المجتمعات
الاجنبيه الغير محافظه ........ وانا على يقين من امثال هذا الفكر لا زال عايش ومتربص في الجسد
الجنوبي ..... ولذلك سيتعثّر الحراك وسيتكبد شعب الجنوب ثانيتاً وسيدفع الثمن ... والسبب هو
اصحاب النهج العقيم ..... الذين يقولون بألسنتهم غير ما هو في خباياهم .... وعندما يتعثّر الحراك
المبارك ستتكشّف الاقنعه ..... وسيزيحها شعب الجنوب مع مرتديها وسيفتح الطريق امام القوى الشابه
صاحبة الكفاءه والاستعداد في بناء الجنوب

الكبر لله اخي الكريم علي والاصرار على جر الجنوب في نفس الطريق الغامض فيه الكثير من
المآسي للجنوب .... ولا ننسى ان هناك رب بيراقب ...... فلا داعي ان نستهبل عقولنا وعقول الآخرين
ونحرف الكلام ونحن لا زلنا في نفس الموضوع ..... وكلما اكتبه لا زال شاهداً عليا ..... واتمنى ان من
اطّلع على ردك هذا ان يعود الى كلما كتبتوه ...... وفي حالة ان يتبين صدق كلامك فليقولوا ما يريدون

تحتي لك