الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[ابومحمدالناخبي 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

إذا ﻗﻴﻞ ﺣﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﻠﻢ ﻣﻮﺿﻊ *** وﺣﻠﻢ اﻟﻔﺘﻰ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺟﻬﻞ
لك التحية.

اذا قيل جهل قال الفتى بومحمد للجهل قرون ***** والجهل لا طالت قرونه ضيع يافع وحمران العيون

مع خالص التحية

[احمد الكندي]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر

المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال

عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية

عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد

طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية

طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر

وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم

حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي

بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق

الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام

لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين

الخلاصة

- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام

اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

[ابومحمدالناخبي 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر

المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال

عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية

عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد

طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية

طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر

وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم

حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي

بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق

الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام

لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين

الخلاصة

- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام

اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

وانا ايضا كنت في صنعاء وقت حدوث الجريمة الغادرة وزرت سالم سلمان في المستشفى اليمني الالماني والمشكلة الرئيسية في اهل القتيل واهل المصالح التجارية

ومع ذلك القول النافع في مكاتب يافع

ولك التحية

[الحوثري]

اخي ابو عامر

سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي


فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب


وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك


كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته

والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه واذا حدث اي طارى ستكون الكارثه بين يافعي ويافعي ولك ان تتخيل النتائج ,, ليس على القبيله فقط ولكن على الجنوب ككل

[احمد الكندي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري

اخي ابو عامر

سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي

فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب

وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك

كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته

والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه بالمشايخ فان الاتي سيكون كارثي وخصوصا ان هناك امور جسام قد تواجه الجنوب ولا يعقل ان ندعوا الا استفتاء على كل قضيه بالوقت الذي يستحيل فيه الاستفتاء

المشكلة انكم لاتريدون تفهمو

الموضوع ليس موضوع عادات وتقاليد الموضوع ملعوب كبير يجب ان تفكرو بشكل اكبر بدل ماتكون عقولكم نقلية فقط تنقلو الكلام عن فلان وفلان يجب ان تحللو الموضوع بشكل اكبر من ذلك

نحن قبائل ونعرف العادات والتقاليد اليافعية بس عندما تكون هناك خديعة في الموضوع الموضوع يكون مختلف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر

المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال

عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية

عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد

طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية

طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر

وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم

حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي

بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق

الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام

لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين

الخلاصة

- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام

اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

[احمد الكندي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

وانا ايضا كنت في صنعاء وقت حدوث الجريمة الغادرة وزرت سالم سلمان في المستشفى اليمني الالماني والمشكلة الرئيسية في اهل القتيل واهل المصالح التجارية

ومع ذلك القول النافع في مكاتب يافع

ولك التحية

اهم شي اخي الحبيب ابو محمد الناخبي نفهم ان الموضوع فيه ملعوب الكبير والمسألة ليس اعراف وعادات وتقاليد هناك مخطط كبير يرسم وفخ يوضع ليافع ويجب ان نكون محنكين ولانكون سذج ننقاد بعد من يبيع ويشتري بنا بشعارات وهمية

[الحوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

المشكلة انكم لاتريدون تفهمو

الموضوع ليس موضوع عادات وتقاليد الموضوع ملعوب كبير يجب ان تفكرو بشكل اكبر بدل ماتكون عقولكم نقلية فقط تنقلو الكلام عن فلان وفلان يجب ان تحللو الموضوع بشكل اكبر من ذلك

نحن قبائل ونعرف العادات والتقاليد اليافعية بس عندما تكون هناك خديعة في الموضوع الموضوع يكون مختلف

الحمد لله ان انت اللي فاهم

عزيزي انا كنت ضمن الحاضرين في صنعاء

وكل ما اتيت به كلام غير صحيح وتلفيق تهم كاذبه وانا مسئول عن كلامي

مشكلتنا بالانترنت ان المتحدث من خلف حجاب وما تدري من بتخاطب

اعلم اخي ان اسهل شي رمي التهم وتسميه اشخاص


اما يكفيكم المصيبه التي نزلت على اسرة بن عاطف جابر كمان تريدون التشويه والله عيب هذا الكلام

اعلم ان الكلمه امانه وان لم نشاهدك فالله يشاهدك


الان القضيه قبلية وهي بيد اصحابها ومكتب الضبي صاحب القرار الحاسم والى جانبة بقية المكاتب

وغير هذا فما هو الا ذر الرماد على العيون

اخيك الحوثري

[ابومحمدالناخبي 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

اهم شي اخي الحبيب ابو محمد الناخبي نفهم ان الموضوع فيه ملعوب الكبير والمسألة ليس اعراف وعادات وتقاليد هناك مخطط كبير يرسم وفخ يوضع ليافع ويجب ان نكون محنكين ولانكون سذج ننقاد بعد من يبيع ويشتري بنا بشعارات وهمية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري

الحمد لله ان انت اللي فاهم

عزيزي انا كنت ضمن الحاضرين في صنعاء

وكل ما اتيت به كلام غير صحيح وتلفيق تهم كاذبه وانا مسئول عن كلامي

مشكلتنا بالانترنت ان المتحدث من خلف حجاب وما تدري من بتخاطب

اعلم اخي ان اسهل شي رمي التهم وتسميه اشخاص


اما يكفيكم المصيبه التي نزلت على اسرة بن عاطف جابر كمان تريدون التشويه والله عيب هذا الكلام

اعلم ان الكلمه امانه وان لم نشاهدك فالله يشاهدك


الان القضيه قبلية وهي بيد اصحابها ومكتب الضبي صاحب القرار الحاسم والى جانبة بقية المكاتب

وغير هذا فما هو الا ذر الرماد على العيون

اخيك الحوثري

القول النافع.................... في مكاتب يافع


مع التحية

[ياسر السرحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر

المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال

عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية

عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد

طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية

طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر

وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم

حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي

بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق

الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام

لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين

الخلاصة

- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام

اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

حقد ........ ...

اعرف حجمك يا هذا وان لم تعرفه سنرسل لك فتى 10سنوات يعلمك كيف تتكلم مع اسيادك

ويافع غنية ععنك وعن امثالك حتى تاتي تختار منها ما يعجبك وتذم ما يعجبك .. اعقل يا صاحب كندة

[المشالي]

نشتي صلابه ياالرؤس اتصلبي
واتجلمدي واترسخي مثل الجبال
نعد لهم كل العدد لن نغلبي
ما دام لم نفنى ويافع لاتزال
مادام سيلي من جهنم ساكبي
مادامنا حربه على راس النظال
والموت امنيتي وغاية مطلبي
لنا خلقنا للمعارك والنزال
بعيد يافع لاالسما تتقاربي
ياايه الزنديق ذه يافع محال
لاسيله بتظل ارضي شاربي
واتدفنك تحت المدافر والجلال
يافع جهنم يافع الحصن الابي
يافع على راس الشرف في كل حال
رايات يافع بالدما تتخضبي
والارض به تسقى وفيه الواد سال
لو تجتمع من شرقها للمغربي
انسن وجن ما حققو فينا منال
باقول زيدي ياالوحوش اتعصبي
يالمرجبه يااهل التقارين الطوال
مابا تقطو نص شامخ ناصبي
نحن المشاعل ياسريعة لشتعال
ياريح صرصر يالصواعق ظاربي
ياعاتيه يازلزله زيلي ازال
اناالجنوبي من عربه العاربي
ماارضا بالحاقي لايران الشمال
كيف ارتظي بالحكم لك يالمذنبي
وانا المحق حقي من الثروه يشال
صبرت ياالمترف ونا متعذبي
حتى نفذ صبري وجا دور القتال
قتال منه اطفال رضع تشيبي
واهل المقابر تندهش تذهل ذهال
والموت واسبابه تحوط جانبي
والشمس تسقط فوقنا دون الميال
واتنحرق كل القمم كالذايبي
واتنصهر كل الجلاميد الثقال
والتبر يتبقى ويفنا العايبي
واطهر ارضي من نجاست لحتلال
اكتب وسجلها بدم يالكاتبي
اكتب على الفولاذ فورن لاجدال
ون مت بعد الموت ادي واجبي
يلتم رفاتي لقم يفتك بالرجال
وايعتلي فوق السحاب الذائبي
وارد قطرات المطر تنزل نبال
واعود كثره ماحسبها حاسبي
واظل انا والموت عالدنيا سجال
نحن الذي نقدر ننفذ مانبي
نحن الذي طاوعنا الامر المحال
نحن الفوارس فوق جردن اشهبي
نمر على الصما ونرجعها رمال
ومن تعدانا يجر بالشاربي
وندعسه تحت الحوافر والنعال
نحن القيامه كل واحد سابقي
وكل واحد مننا سيد وعال
مانرتظي غير الزعامه منصبي
والارض كرسي والسما نطويه شال
والشهب والنيزك بتعصر مشربي
من بعد تخلط بالخناجر والنصال
واتماسكو ياقوم صلو عالنبي
واطلع على شمسان اذن يابلال
واطرد عيال ابليس باول قاربي
ولف حيزومه على بحر الشمال
وقلهم هذه بلد جدي وابي ماهي لتجار المطايب والدلال
ماهي لسارق مرتشي متلاعبي
والسارقين اجمع على الدنيا ذلال
ماهي لأهل الحقد والفكر الغبي
ماهي لعباد المصالح والريال
ماهي لمن خلى بهاها شاحبي
ماهي لمن كدرضياها والجمال
ماهي لمن باع الصبيه والصبي
وجاب له شله لتشليح العيال
ولالشيعي من بلاده هاربي
قاطع طرق ايضا وسرقه واقتيال
برع فلا يبقا بارضي اجنبي
من بعد ماطاحو بها بسفل سفال
والم شمل الاهل هذا مكسبي
كل الجنوبيين وادعو لحتفال
وانوره بالحريه ذا تلهبي
واجمع مزاهر فاخره فوق التلال
واعيد راياتي وسنت مذهبي
وامحو الذي قالوه حيا عالريال
ياسامع الكلمات لاتتعجبي
تاريخ يافع بايدلل عالمقال
الموت نحن الموت لما نقضبي
واحنا الحياه المؤنسه لاالشر زال
واحنا بحلق الخصم عظمه تنشبي
واهل الكرم بين النشاما والنبال
ون جاش ضيفي يالشوامخ رحبي
جانا ربيع مرة اخرى وجال
حيا الاشاوس ذا تشرف موكبي
جباكم الريحان ذي ريحه قبال
يافع سعيده والمذلق زاهبي
لو تؤمرو ذا الساع نفذ لنفصال
والحرب رقبتنا وكلن راقبي
وفعلنا ماشي خطر حتى ببال
ذه كلمتي والختم صلو عالنبي
واسم رب الكون اول مايقال.

اتمنى ان كل ماقلت يصير