على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[الاستقلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل عواس

دعك من الشعارات البرّاقة ياهذا لان العلم مرسوم بقلب كل جنوبي غصباً عنك وعن منصور بلعيد وعني ، ولكن قل لي
هل كــــــــــــل هؤلاء القاة الحاليين يجب أن يبقوا يقودوا الجميع ويسيّروا الجميع كلاً على حسب نظرته وانه هو الصح والبقية على خطأ ؟

لا ياعزيزي
بل يجب التصحيح من الآن حتى لانعود الى سلبيات الماضي من حيث لانعلم ونقدم خدمة للنظام بتأخير التحرير فقط لانه قادم قادم ولكن يس بعقولكم الاقصائية التي تفكرون فيها وتريدون ان يطبل لكم الجنوبيين بشعاراتكم البراقة ودغدغة المشاعر

لا ياعزيزي
الشعب الجنوب يحكم على الافعال وليس على الاقوال
يحكم على النتائج المدروسة وليس على التخيلات العقلية المريضة
شكراً لك لسعة صدرك للحوار

ياخي ناقشني بصراحه بعيد عن الانفعالات...من تنادونهم بالاشتراكيين في مقدمة الصف ولم يعقد احد منهم هدنه الى الان مع النظام ومستعدون ان يضحوا بدمهائهم من اجل الجنوب,,فمن يعرقل مسيرة النضال التحرري الجنوبي هم مناضلي فنادق السبعه نجوم ومنضلي الكيبوردات..
اخي جبل عواس ان اردنا النصر الذي تؤمن به علينا ان نكرس لغة التصالح والتسامح وان لانشكك بوايا احد وان نرفع من معنويات الناس وعزيمتهم لا ان نحبطها بتراهات ونعتبرها مواضيع لا والمؤسف ان من انى ليثني عليها وكأنها ومشروع عمل وطني اتت لتوحيد الصف الجنوبي المبعثر,,ولكنها في حقيقة الامر موضيع تمزق الممزق وتبعثر المبعثر فتصب في الاخير بمصلحة الاحتلال..اذن على منصور ان يعلم ان اصلاح ذات البين من اصلاح النفس..

[الحراك الجنوبي]

نقول للاخ منصور بلعيد من ناحيت العنوان غير لايق للجنوب وابناء الجنوب والجنوبين فوق ماتتصور مهماء اختلفو فهم بعاداتهم وتقاليدهم متحدون ولو اختلفو كل الناس تختلف ولاكن في النهاية سوفاء يتفقون وحتى اخوان فى بيت واحد لم يتفقون ونحن نقول 0المثل اللي يقول انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب 0 وانتم الان فى مرحلة لا تحتاج تضخيم الامور ولاتحتاج البث بعبارات تغير من قوت الشعب فالشعب هو الاول والاخير وهو الذي سيخوض المعرك والانتخابات ويقرر مصيره يكفية من الالام والتنكيل وحكم الكفيل نحن اصبحناء تحت امرغير ايرادي نحن كناء وسنكون نحن شعب لاتغرناء كل مايدور نحن عارفين كل صغيره وكبيره ومن المثل ( البرلمان البريطاني + مجلس الامه بالكويت الايدور فية نقاش وكل واحد يجيب اخطاء الثاني هذه الدمقراطية هذه الحكومات الواعية والذي تحب شعبهاء ومواطنيها) ونحن نتمناء ان نحذو حذو الدول المجاورة وخذلك عبره من جيرانك لوكنت معاهم فى الحرب تناصرهم وتازرهم فانته سوفا تصبح دوله ذات مكانه وانشالله املناء في ذالك كبير 0

[الاستقلال]

هذه الاقلام الذي تحب الجنوب ياجبل عواس لاحظ ماذا تكتب هذه الاقلام..





أن التناقض الحضاري اليمني مع الجنوب كفيل بتمديد الصراع ونقله من حالة الى حالة أكثر تطور وهو ما يعكسه الواقع الحالي فتمدد الحالة الثورية في كل بقاع الجنوب ملحوظ بوتائر قد تكون متباينة ولكنها ليست متناقضة بل متصاعدة تكبر كل يوم مع الأيام على حساب أنحسار حالة الأنكسار والهزيمة المنكمشة يوما بعد يوم لتنحسر لتتلاشى .



لقد نوقش مع بعض الأصدقاء قبل أكثر من عام حالة التشتت أو كما سماها بعض الزملاء من أركان الثورة الحالية بالتشرذم وأنها الطامة الكبرى على الحراك والحالة الثورية لطرد المحتل الغاصب وإستعادة الدولة الجنوبية، وكان الأسى يعتصر كبار أركان الثورة، ولكن حاولنا تفهم الحالة وعرضها بصياغة أخرى وهي أن الثورة بهذه الحالة مصلحة حيوية يحتار الخصم فيها ويتوه ويحاول أن يتلمس مكامن القوة دون جدوى، وأن حاول التأثير على بعض تلك العناصر أذا ما حاول حرف مسارها أو أحتوائها كان الفشل مصيره .



بتفنيد آخر أن الثورة الجنوبية ثورة الحراك الشعبي هي ثورة ليست نخبوية المنهج والنهج بل هي ثورة شعبية متكاملة تفرز قياداتها الميدانية تبعا وضرورة المرحلة، فهي داخل المحافظات الست التاريخية أو السبع حاليا مع بعض التعديل لما يتبع اليمن من مناطق ليست جنوبية، نجد أن المحافظات الجنوبية والشارع العام الشعبي والتوجه العام للجماهير الثائرة ملتفة على القيادات التي عكست الصمود والمثابرة مع صيغ التعظيم وأحتفاظها بالسقف العالي للأطروحات الشعبية والجماهيرية، أما القيادات التي تحاول أتخاذ صيغ التصغير والسقف الواطىء في مراحل النضال الوطني الحالي نجدها تنبذ وتتعرى وتسقط وتعاني حتى تستعيد دورها الريادي المفقود بعد أن تبذل الجهد وتنتقد نفسها مبررة ذلك بصعوبة حتى تثق بها جماهيرها السابقة(وهومؤشر ومصدر أزعاج ومعناة لبعض قيادات الحراك الحالية)، لذا فأن أى حرف لمسار هذه الثورة والحراك السلمي الجنوبي بالغ الصعوبة فالثورة صارت شعبية جماهيرة صيغ التعظيم ديدنها ومن يقول عكس ذلك يفقد رصيده النضالي ويخسر نفسة والشارع الشعبي، لذا فتلك من مكامن القوة وسمة من سمات الحراك الجنوبي.



أن المكونات والأطر السلمية المشكلة والمتتالية ظهرت وولدت ام لم تظهر وتلد، عادة تكون ناجحة على مستوى المحافظات، محدودة التأثير على المستوى الوطني الجنوبي وهو ماهو حاصل في الساحة الجنوبية .



أن ذلك مسببه الأحتلال أولا فقد عمل على عدم تأهيل الكادر وضربه وتفريغ الجنوب وأبداله بكوادر يمنية لكل المفاصل وهنا الخطورة لضرب مكامن القوة المقبلة ولكن من جهة أخرى نجد الشارع الجنوبي أوجد البدائل من القيادات التي أفرزها الشارع والجماهير الجنوبية على مستوى المحافظات ناجح ويشاد به .



ولكن على المستوى الوطني كانت القيادات بالمحافظات محدودة التأثير، فلم تكن مواكبة للشارع الوطني على مستوى الجنوب قاطبة، لذا كانت البدائل القيادات التاريخية للمرحلة الماضية هي الحل وهو ما نجده حاليا من صيغ متمثلة بوجود الحكماء الكهول وكبار السن من القادة المجمع عليهم من الشارع وهي القيادات التي أكتسبت من التجربة والخبرة خلال الفترة الماضية، وعلمت وخبرت بالتفاصيل وجزئياتها مع قوى الغاصب المحتل كالرئيس علي سالم البيض والأب حسن باعوم ومحمد علي أحمد وعلي ناصر والأستاذ حيدر العطاس والأستاذ أحمد عبدالله الحسني وغيرهم، ولم تظهر من القيادات المنافسة لهم، وهم أيضا متباينين القدرة والهمم والمستويات، في قيادة الصف الأول، أما قيادات الصف الثاني على مستوى المحافظات والداخل فقد أفرزت الضرورة المرحلية الكثير منها وهو ما هو موجود ومؤشر لنجاحهم لكل متابع .



لقد أشر وأشار سيادة الرئيس علي سالم البيض بعين ثاقبة وأشار على قيادات المحافظات أن تعتني بمحافظاتها وتترك الحالة الوطنية على المستوى الوطني لمرحلة مقبلة ولقيادات الكادر المتقدم في التنسيق، فقد كانت التجربة في المحافظات من قبل كوادر الثورة والحراك لم تكن موفقة بدرجة تستحق الأشادة ولا خوف بذلك بل ميزة تحسب لهم وللوضع الجنوبي ومنقبة من مناقب الحراك فلن يستطيع أحدا من الألتفاف لحرف مسار حراكنا السلمي وهو ماتعانية سلطات الأحتلال اليمني ولم تستشعر تلك الحالة فالحالة لا يستشعرها إلا الثوار المستبصرون والملمون بدقائق الثورة الجنوبية وحراكها السلمي المرتبط بمورثها التاريخي والحضاري ومنهاجها المدرسي الوسطي المشهود له عالميا.



كما أن حالة التباين في المسار الثوري الجنوبي وتباينه وفق الحالة الخصوصية لكل محافظة بل وكل مديرية جعل من الصعب على سلطات الأحتلال تأشير وتكوين حالة من الرؤيا الواضحة وهي ميزة تضاف لمكامن قوة الحراك الغير منظورة، كما أن التناقض العام في نظرية المجتمع الجنوبي ونهجه مجمع عليها (فصمام أمان دولة الأحتلال القبيلة، وصمام أمان ثورتنا مؤسسات المجتمع المدني ومصالحه ونهجه وتراثه الموروث الحضاري المشع) وهو المؤشر من قبل كافة الجماهير الثائرة لذا تجد وخلال فترة وجيزة صعود ثوري ونضالي في فترات قياسية مفاجئة للمراقب، وهو ماحدث على سبيل المثال لا للحصر لبعض مناطق شبوة كنصاب ومدينة غيل باوزير الثائرة وغيرها.



لذا فنقول ونطمأن منتسبي ثورتنا المجيدة أن الثورة في أمان وأن النهج هو الصعود وصيغها التعظيم وأن أصحاب السقف الواطيء لا يستطيعون حتى البوح بما يظمرون ولا يحاسب المرؤ على مايبطن، لذا فالمستقبل للثورة هو النصر المبين بحول الله .



[email protected]

[جبل عواس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستقلال

ياخي ناقشني بصراحه بعيد عن الانفعالات...من تنادونهم بالاشتراكيين في مقدمة الصف ولم يعقد احد منهم هدنه الى الان مع النظام ومستعدون ان يضحوا بدمهائهم من اجل الجنوب,,فمن يعرقل مسيرة النضال التحرري الجنوبي هم مناضلي فنادق السبعه نجوم ومنضلي الكيبوردات..
اخي جبل عواس ان اردنا النصر الذي تؤمن به علينا ان نكرس لغة التصالح والتسامح وان لانشكك بوايا احد وان نرفع من معنويات الناس وعزيمتهم لا ان نحبطها بتراهات ونعتبرها مواضيع لا والمؤسف ان من انى ليثني عليها وكأنها ومشروع عمل وطني اتت لتوحيد الصف الجنوبي المبعثر,,ولكنها في حقيقة الامر موضيع تمزق الممزق وتبعثر المبعثر فتصب في الاخير بمصلحة الاحتلال..اذن على منصور ان يعلم ان اصلاح ذات البين من اصلاح النفس..

لا أختلف معك في هذا أخي البتة
ولكن يجب على الكل ان يكونوا قد المسئولية وأن يشارك في البناء لان ان يشارك في الهدم
وبالفعل ان كل انسان معرض للخطئ ولكن بفضل تعاون المحيطين به سيعرف طريق الرشد والصلاح
مافهته انا من الموضوع هو الآتي :
عنوان الموضوع إستفزازي الى اقصى حد
بينما الموضوع فكري ثقافي الى اقصى حد أيضاً وفيه فوائد جما وكذلك فيه اخطاء ولكنها اقل نوعاً ماء
ومن هذا المنطلق كان لزاماً علينا ان نناقش الموضوع بكل جوانبه بنظرة تخدم الجنوب وليس تخدم انفسنا ، ومن اخطأ يتحمل خطئ نفسه ولايتحمله الجنوب او كل الجنوبيين
اما بالنسبة لذكر اعضاء الحزب فانا مثلاً اكن لهم كل التقدير والاحترام شانهم شأن أي فصيل جنوبي مناضل
وكذلك الحال لتاج شأنهم شأن اي فصيل مناضل
مانرفضه هو ضهور اي تنظم او حزب يجعل من نفسه وصياً على الجنوب وقاطعاً بادعاً آمراً ناهياً وكأن بقية شرائح المجتمع دمى يحركها كيف مايريد
مانريده هو ضهور المنطق التقريبي من المثقفين امثالك لملمة شتات افكارنا ومداواة جراحنا الغائرة
فعلى سبيل المثال لو تحركت عقارب الساعة بسرعة وتغيرت مجريات الواقع وحدث الضغط الداخلي والخارجي لإرغام شاويش صنعاء على تسليم ارض الجنوب للجنوبيين
فهل تعتقد ان القادة المتصارعين حالياً من التاجيين والحزبيين قادرين على تسيير الجنوب ومازال تفكيرهم بهذا الشكل الذي يحاول كل منهم ان يقصي الآخر ؟
اترك الاجابة لك اخي الاستقلال

[جبل عواس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراك الجنوبي

نقول للاخ منصور بلعيد من ناحيت العنوان غير لايق للجنوب وابناء الجنوب والجنوبين فوق ماتتصور مهماء اختلفو فهم بعاداتهم وتقاليدهم متحدون ولو اختلفو كل الناس تختلف ولاكن في النهاية سوفاء يتفقون وحتى اخوان فى بيت واحد لم يتفقون ونحن نقول 0المثل اللي يقول انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب 0 وانتم الان فى مرحلة لا تحتاج تضخيم الامور ولاتحتاج البث بعبارات تغير من قوت الشعب فالشعب هو الاول والاخير وهو الذي سيخوض المعرك والانتخابات ويقرر مصيره يكفية من الالام والتنكيل وحكم الكفيل نحن اصبحناء تحت امرغير ايرادي نحن كناء وسنكون نحن شعب لاتغرناء كل مايدور نحن عارفين كل صغيره وكبيره ومن المثل ( البرلمان البريطاني + مجلس الامه بالكويت الايدور فية نقاش وكل واحد يجيب اخطاء الثاني هذه الدمقراطية هذه الحكومات الواعية والذي تحب شعبهاء ومواطنيها) ونحن نتمناء ان نحذو حذو الدول المجاورة وخذلك عبره من جيرانك لوكنت معاهم فى الحرب تناصرهم وتازرهم فانته سوفا تصبح دوله ذات مكانه وانشالله املناء في ذالك كبير 0

لافض فوك
بارك الله فيك

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

بائع المسك / اتقدم اليك بكل التحايا لطرحك النابع من عقل يحمل تفكير منهجي هادف وواقعي
ورغم الطريقه الفنيه التي دفعتني بها الى مسالك انا لم اتناولها لا بسلب ولا ايجاب ومثلها الانتقائيه
واجتزاء ما يليق ويتناسب لسلامة التعقيب بغض النظر عن تهميش فكرة من تحاوره....

إستاذي الفاضل منصور بلعيد : قد يكون ما ذكرته أعلاه حصل في تعقيبي صحيح ، فالحقيقة أنني لم أتمكن من التعقيب على جميع الأفكار التي طرحتها ، ليس بهدف اجتزاء ما يليق ويتناسب مع سلامة التعقيب بل لأن موضوعك كان غنياً ودسماً بالأفكار التي تجبر العقل على أن يتوقف عند كل منها مطولاً ، ولأن أسلوب طرحك لتلك الأفكار يكسر الجمود الذهني ويوقظ الخمول العقلي ويفتح أبواب ومنافذ الفكر على مصراعيها لتسبح في فضاء التخيل والتأمل المتحرر من كل قيد ، لذلك فأرجوك لا تلم عقلاً مثل عقلي المنهك من أوجاع السنين ومآسيها ، إن هو لم يستطع الإحاطة بالفكرة الأساسية لموضوعك أو تعثر عند فكرة أو فكرتين منه ولم يكمل لإعطاء الموضوع حقه ومستحقه دون اجتزاء أو تشويه أو حرف لمساره ، فالحقيقة استاذي القدير ــ والله وحده المطلع على السرائر ــ أنه ورد في ذهني عندما شعرت بالغرق أمام الفكرة الأولى ، بأني لن أستطيع أن أعطي الموضوع حقه وأنه لابد من الإشارة إلى ذلك في نهاية التعليق ، ولكن داهمني الفجر وبلغ مني الإجهاد مبلغاً فلم اذكر الإشارة إلى ذلك ، فاعتذر بشدة عن ذلك .........
ومع ذلك انا احيي فيك روح الحوار الانساني الراقي وروح الثقافه العاليه التي تبدو من خلال طرحك
ذات الابعاد ..... وبنفس الوقت سأكون منتظر مشاركتك حول ايجاد الآليه الصحيحه للوصول الى
الاهداف المطلوبه ...... كذلك الاهميه التي اشرت اليها فيما يخص الايمان بعدالة القضيه واهدافها
اما الوسائل فيمكن تعديلها ......... هذه النقطه بالذات انا اطلب من حضرتك ايضاحها للجميع

عندما يطلب الاستاذ من تلميذه تصبح المسألة بالغة الصعوبة والتعقيد ، ومع ذلك فليس أمام التلميذ إلا أن ينفذ , وأعدك بأن تكون لي عوده مع هذا السؤال بموضوع مستقل كما قلت لك سابقا ، فمنك الصبر ومني الوفاء دون تحديد سقف زمني فالله وحده العالم بالظروف

فطريقة النظر الى الوضع الجنوبي يجب ان تكون منصفه ...... نحن امام موروثات فكريه مريضه

تمنعك من ان تنشط وتؤدي واجب امام ابناء وطنك ..... لقد اصبحوا يصنفون الناس مسبقاً ولا ينسون
امر التواصي بنشر تلك التهم بطريقتهم المعهوده وهم يستغلون عواطف الناس التي لا زالت متأثره
بالموروث الفكري السابق
بالنسبة للمورثات الفكرية المريضة ، فوالله يا استاذي أنني أعاني وعانيت منها الأمرين وهم للأسف الشديد داء خطير ومدمر لكل القيم الخلاقة وكل الآمال التواقة لغد مشرق لهذا الشعب المغلوب على أمرة ، العلاج في نظري ليس بمحاولة إصلاح هذه الفئة ، فكما قيل: ( لا يصلح العطار ما أفسده الدهر) ، وإنما الحل هو بخلق جيل واععِ ومدرك قادر على التفاعل مع قضاياه المصيرية بكفاءة واقتدار ، لا أخفيك سرا بأني مراهن على هذا الجيل على حمل لواء التغير والتجديد ، وربما انطلق في قناعاتي هذه من شواهد واقعية اسأل الله أن يصدق حدسي بشأنها

عزيزي بائع المسك نحن بحاجه الى اعادت تأصيل بعض القيم الادبيه قبل البدء باي حوار

اتفق معك في هذا المسألة تماما فنحن محتاجون لإعادة إنتاج وصياغة الشخصية والعقلية الجنوبية المتزنة الفاعلة المؤثرة وليس المتأثرة ، المتبوعة وليس التابعة ، وهذه عملية شاقة ومرحلية ولكن النوايا الصادقة والعقول النظيفة والأيادي البيضاء متى وجدت فهي كفيلة بتجاوز كل المشاق والعقبات ويجب ألا نفقد الأمل ، طالما حبل الرجاء ممدود نحو السماء... في الأخير فكما قلت لك سابقا لا استطيع أن أجاريك في غزارة أفكارك وطرحك ، سأكتفي بما استطعت أن اسطره الليلة ، تقبل فائق تقديري واحترامي

بائع المسك / اسم على مسمى
وصلة رسالتك وادركتها شكل ومحتوى وهدف
واشكر تواضعك الدال على علو ثقافتك كما اشكر لك كل كلمه طيبه قلتها عني ومنحتي اكثر مما استحق

بائع المسك انت من يبحث عنهم الجنوب برجاحة العقل وعمق الرؤيه واتساع دائرة الوعي وعندك ما
يكفيك من القيم الانسانيه التي تكسب القلوب قبل العقول ومهاراتك الخطابيه وليونة حديثك وحكمتك
في التحليل وفراستك في قرآءة ما بين السطور تؤهلك لان تكون نموذج اول ومثال يحتذى به ويجب
ان يكون لك موقع في الصف الامامي
بارك الله فيك وزاد من امثالك وانا متأكد انهم كُثر وقد حان الوقت لالتقاء وتلاحم جهودهم وافكارهم
كي لا تترك الحياه لاشباه العقول المتشظيه وذوي القلوب المتصحّره
كل الاحترام والعرفان لشخصك الكريم

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

نعم استاذي القدير .. اعترف بشئ من الاستطناب في الأفكار ..

لكنها كما قلت الأفكار !! تهب لخدمة الحوار ... وتتشعب ..

احياناً تسيطر على الفكر اثناء الكتابة .. وترى قربها بكل وضوح .. بينما يراها فكرٌ آخر بعيدة كل البعد ...

ولانها .. سبق وسالت بحبر قلمي على صفحات العقلاء .. فاتمنى انها لم تصل الى التشويه في وجه الحوار ..
كما اتمنى ان يعلم قارئي ... اني وخلال اسبوع من تصفح المواضيع ... وجدت تقارباً فكرياً بينها لدرجة ان بعضها تفسر بعضا ..
فامتزجت كل قراءاتي لها .. ورءايتني اكتب لها جميعها ... اضافة الى ما رغبت من ارساله الى العقل المفكر الجنوبي ..

الاستطناب له وجود يجمِّل الصفحات .. ووجود آخر يشتتها ..

عسى الا اكون حللت بمضاربكم .. بناقةٍ عرجاء ..

ولكم التحية

...........................

استطنابك .... على حد قولك ..... وإلاّ انا اعتبره اكليل جميل من روائع الافكار وبديع الالفاظ
فطرحك لم يشوّه اطمئني بل انّه اصلح المشوّه في بعض ما نطرحه وذلك هو الهدف من الحوار
وليس الهدف بلاغة الحديث وطرحه على نسق توافقي يخلط كل المعايير
ولكن ما تطرحيه من اعتذار دليل لفيض القيم الاخلاقيه الرفيعه التي تمتلكيها وليس دليل خوف من احد
ولكن بقدر ما تليني للآخرين تكوني رفعتي نفسك امامهم الى اعلى مقام فأمثالك يجب ان يكون
بين صفحات هذا المنتدى ليحرّك عبق واريج الحياه الانسانيه الفكريه الاخلاقيه الرفيعه
اقول عنّك هذا الكلام واقوله عن بائع المسك واقوله عن كل شخص على شاكلتكم ولا يهمني من
يتحسس ولا يرى الحركه والحراك إلاّ تحريك لكلما يتنافى مع الانسان فكراً واخلاقاً

[الاستقلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل عواس

لا أختلف معك في هذا أخي البتة
ولكن يجب على الكل ان يكونوا قد المسئولية وأن يشارك في البناء لان ان يشارك في الهدم
وبالفعل ان كل انسان معرض للخطئ ولكن بفضل تعاون المحيطين به سيعرف طريق الرشد والصلاح
مافهته انا من الموضوع هو الآتي :
عنوان الموضوع إستفزازي الى اقصى حد
بينما الموضوع فكري ثقافي الى اقصى حد أيضاً وفيه فوائد جما وكذلك فيه اخطاء ولكنها اقل نوعاً ماء
ومن هذا المنطلق كان لزاماً علينا ان نناقش الموضوع بكل جوانبه بنظرة تخدم الجنوب وليس تخدم انفسنا ، ومن اخطأ يتحمل خطئ نفسه ولايتحمله الجنوب او كل الجنوبيين
اما بالنسبة لذكر اعضاء الحزب فانا مثلاً اكن لهم كل التقدير والاحترام شانهم شأن أي فصيل جنوبي مناضل
وكذلك الحال لتاج شأنهم شأن اي فصيل مناضل
مانرفضه هو ضهور اي تنظم او حزب يجعل من نفسه وصياً على الجنوب وقاطعاً بادعاً آمراً ناهياً وكأن بقية شرائح المجتمع دمى يحركها كيف مايريد
مانريده هو ضهور المنطق التقريبي من المثقفين امثالك لملمة شتات افكارنا ومداواة جراحنا الغائرة
فعلى سبيل المثال لو تحركت عقارب الساعة بسرعة وتغيرت مجريات الواقع وحدث الضغط الداخلي والخارجي لإرغام شاويش صنعاء على تسليم ارض الجنوب للجنوبيين
فهل تعتقد ان القادة المتصارعين حالياً من التاجيين والحزبيين قادرين على تسيير الجنوب ومازال تفكيرهم بهذا الشكل الذي يحاول كل منهم ان يقصي الآخر ؟
اترك الاجابة لك اخي الاستقلال

محطه اخيره اريد ان اعرج اليها لغرض التذكير وليس المحاكمه كما يعتقد البعض
ما جرى من خلخلات وانقلابات وحروب وخطوات تصحيح وتعطيل منذ الاستقلال الى يوم التوحيد
لم يكن لعامل معرفي او علمي انما لعامل ثقافي اخلاقي اي ان الافلاس الاخلاقي هو الذي
يخل في واقع الحياه ويعكر صفوها ، وما يدور من خلاف واختلافات بين ابناء الجنوب رغم واقع
المعاناه الواقع عليهم من قبل نظام صنعاء إلاّ دليل واضح عن ان ذلك النهج ما زال عائش في نفوس
الكثير والدليل واضح من خلال سؤال يطرحه الانسان على نفسه
من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
والمضحك المبكي هو السؤال الذي يليه
من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟ نفس الاسماء ونفس الوجوه ونفس الفكر مهما تغيّرت اشكال الخطاب وتعددت اساليب اللعب بعواطف
الجنوبيين الذي اصبح من السهل كسب ودهم نظراً للمعاناه لا لشيئ آخر ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها
في كل بقاع الارض ولكن هناك شيئ اسمه الكبر ( اول معصيه ترتكب على ظهر هذا الوجود ) واعوذ
بالله من الكبر ذلك الكبر الذي اصبح طبع للكثير من زعماء الحراك وافراده ونظراً لاخفاقهم فهم لم
يقبلوا النتيجه بل انهم يظهروا بطريقه مبالغ فيها في تصوير الاحداث ونظراً لفقدانهم جادت الصواب
والرأي لاخراج الجنوب من منحته يفضلون الاصطفاف وراء افكارهم المتعصبه غير عابئين بمصلحة
الجنوب والانسان الجنوبي ..

وتلك الهزيمه القادمه ستكون بداية نصر لمرحله حراكيه وطنيه تسقط من خلالها كل الاقنعه
واكيد المرحله طويله وقد تطول كلما تعنّتت القيادات الحراكيه الحاليه التي تبحث عن الحكم وليس
الانسان والوطن ووسيلتها سياسيه غريبه عن تراب الارض ودفئ الانسان ولا بد ان تأتي النخب
التي تؤمن بمرجعيه ثقافيه وطنيه تكون جسراً لكل مشروع حضاري او ديمقراطي يأتي من الخارج
وتلك المرجعيه الثقافيه ذات الجذور العربيه الاسلاميه وذات الطابع الاممي الواسع يجب ان تحترم
الانسان الجنوبي والشمالي والعربي وكل انسان في العالم ويجب ان لا تقف وراء خيارات تتعصب
لها بشكل اعمى..

القياده الحراكيه الحاليه تريد فك الارتباط والاستقلال التام بينما منصور يريد حراك جنوبي يخدم الانسان الجنوبي والشمالي والعربي فهو بذلك يعيد لبى مسامعنا افكار حوشي الاممي الذي ينادي باصلاح مسار الوحله وان يكون الحراك وطني شامل اي بمعنى اخر حوشي يريد من الجنوبيين ان ينتصروا لحقوقهم وحقوق غيرهم بينما غيرهم قاعد متفرج ومنصور وسع الرقه الجغرافيه زطالب الحراك ان يكون اممي عربي وكاننا اوصيا على الاخرين او كاننا لم نتعلم من اخطاء الماضي القومي العربي الذي فشل فشل ذريع فالاخ منصور يطالب الحراك باحيا ذلك الحلم البائد..


وبالختام اتمنى من كل جنوبي ان يدرك العالم الذي يعيش في اعماقه وكيانه وافكاره قبل ان يدرك
العالم الكبير الذي يعيش فيه .... ولن يتأتى ذلك إلاّ بتطبيق كلام الله عز وجل ( ان الله لا يُغيّر ما بقومٍ
حتى يغيروا ما بأنفُسهم )
ولن تلين النفس البشريه الجامحه إلاّ بأدراك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم والذي قال فيه :ــ
( رحم الله إمرءٍ عرفَ قدر نفسه


كيف يريدنا منصور ان نغير انفسنا وماهيى وسائل التغيير وهل يعني التغير تحت سقف الوحده؟؟؟؟!!!!
فشعب الجنوب قد عرف قدر نفسه وانتفض في وجه الطائيه بعد ان تصالح وتسامح ونسي ماضيه الذي لا يمل البعض من تكراره وصياغته واعادة كتابته مرات ومرات ليثيروا النعرات والكراهييه بين اوساط شعب الجنوب وتحذيرهم من ان من يقود حراكهم اليوم هم نفسهم من قادهم الى الهاويه في الامس القرييب وان هؤلا القاده سيوصلوا الجنوب الى ما لايحمد عقباه وكانه يقول للجنوبيين البقاء تحت سقف الوحده هو الانجع والافضل لشعب الجنوب وذلك يعد خطاب تحريضي خطير يثبط وتيرة حراكنا ويششكك بقياداته الميدانيه ويجب ان نقف امامه بحزم مهما اتانا بكلام منمق ومفردات رنانه فهو يصب في خانه وحده خانة خدمة النظام المحتل للجنوب..

[الاستقلال]

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل عواس

اتعتقد انك بهذا الخطاب المشخصن تخدم الجنوب !!
إن كان لك عرض شخصي فاضهر وعليك الامان أمام كل رواد المنتدى لاننا نتحلّى بالقيم الجنوبية الأصيلة التي لاتغدر أو تطعن من الخلف .
وإن كنت طالب صلاح الجنوب فناقش بما بين يديك وماتقرأه من حروف وليس بما في خيالك من تصويرات مسبقة ، لان الجميع اليوم قد صبح يقرأ الواقع من عدة جهات وبعدة وسائل ويسمع ويقرا لـعدة قادة وادباء ومفكرين وسياسيين وليس إقتناعه بالنظرية الشخصية التي تريد انت ان تهيمن بها على الجميع .
فانا مثلاً أؤمن إيمان كامل وتام بإ النصر قادم لامحالة كما أضهر الله الإسلام ، ولكنني غير مؤمن البتة أن هذا التغير سيكون على أيادي أشخص هكذا تفكيرهم ، فمن الغباء أن نتّبع المجهول لمجرّد دغدغة مشاعرنا بالكلام المعسول والمنمق لغرضٍ لانعلمه .
وانا لم ادافع يوماً عن الاخ منصور ولن أدافع عليه ، ولكنني احترم على الاقل صراحته لانه يكتب باسمه الحقيقي ويتحمل عواقب مايكتب ان هو اخطأ ،، بعكسك أنت الذي تكتب للجنوب كما تقول ثم تختفي في اسم مستعار عندما ناداك الجنوب لكشف حقيقة منصور بلعيد حتى يراه كما تراه شرط ان تضهر بوجهك الحقيقي ولا تخاف من شيء مادام قصدك وغرضك هو الجنوب وسنكون كلنا مع كلامك ان كنت كذلك وانا من جنودك .
أمــــــــــــــــــــــــا .................. فليس لنا بها حاجة ، على الأقل بأننا جنوبيين وليس من أخلاق الجنوبيين ان ينشروا غسيلهم أمام الملاء وهم في أحلك الضروف وأشدها سوداوة على أرضنا الحبيبةالجنوب .

سلامي لكليكما

القيم الجنوبيه الاصيله التي لا تخون أو تخوّن ولا تغدر او تطعن من الخلف

جبل عواس / كلامك وحكمتك التي طرحتها اعلاه ..... ذهبت بي الى بعيد وجعلتني احط عيون
مفكرتي على كل جميل مر بي ...... وعند عودتي احسست بالوحشه لهول ما نراه من فارق

انا أُحيي الروح الاصيله فيك لا لانك اتيت مدافعاً عني فأنت لا تعرفني ولا انا اعرفك ولن تأتي على
شان شخصي انما فرض عليك صوت اصيل ناداك من الاعماق وقال لك اهل الجنوب اصيلين
فهبيت للدفاع عن ثقافة الجنوب وعراقته .......................

عموماً يزيدني فخر انا ارى رجال امثالك لا يتوانون في قول كلمة الحق وصدع من اراد الاصطياد
في الماء العكر

واسمح لي بأن اذكر لك قصه حصلت في احد قرى الضالع ( الشعيب ) وهي تشابه الى حدٍ بعيد
سلوك اخينا الاستقلال

في احد الايام الخوالي وتحديداً في بداية الثمانينات 1981م ذهب رجلٌ من الشعيب ليجلب الطعم
لماشيته نظراً لجفاف عم الشعيب في تلك الفتره وقبلها لحتى نبتت بعض الاشجار في الابار
ذهب الرجل في احد ايام رمضان وجلب القصب وبينما ماراً في احدا القرى استوقفته الدوريه الليليه
وكان ذلك قبل اذان المغرب بعشر دقائق ...... اشار رجل الحراسه لسائق السياره حبه وربع .....
فوقف الرجل بسيارته وما تحمله من قصب ..... وسلم على الحارس ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....... احمر وجه الحارس واستنكر تلك التحيه وطلب من الرجل النزول من على حافلته ........................
وكان ينظر اليه نظرات الامتهان والسبب تحية الاسلام ........ عموماً دار ذلك الحارس المغوار على
السياره واخذ يهمهم وهو يحاول تفتيش ما بين علف الماشيه الخالي من الاوراق وتستطيع ان ترى
عبره الى الجهه الاخرى .... ولكن الحارس بعد استكمال مسآلة مالك السياره في تمام السادسه طلب
منه ان يطلع كل القصب من السياره ... ولم يكن لدى الرجل من خيار فاطلع القصب وعندما كمل اطلاع
القصب .... قال للحارس حرام عليك انا صايم ..... فاستطار الشر من الحارس المليشي ..... واخذ يجول
ويصول بجوار الرجل وهو يقول ذلك هو التخلّف بعينه ....... فأمر الرجل بأن يفتح كل حزم القصب
وراح الرجل منفذاً الامر لانه ادرك ان الحارس قد غضب عليه ..... لانه صايم .. وكمان كان عنده لحيه
صغيره ...... المهم بعد انتهاء الرجل من فتح كل حزم القصب ( علف الماشيه ) قال لا حول ولا قوة إلا بالله
ثار الرجل الحارس مستنكراً غاضباً واخذ يركل برجله علف الماشيه وخلطها حتى اصبحت كوم كبير
اكبرمن حجم السياره مرتين .... واثناء عبث الحارس بالقصب كان يقول الم يسمعوا بأنه لا صوت يعلو
فوق صوت الحزب ..... ثم فتح باب سيارة الرجل واخذ يقلّب كل اغراضه وللمصيبه عثر على علبه من السمك
اشتراها من احد مزارعين الاطراف الحدوديه للشمال .... تصوروا لم نكن نمتلك صيد التونه الاصلي ونحن
ثاني بلد عربي منتج للسمك ..... اخذ الحارس العلبه ودار بها امام اصحابه وهو يقول ..... انهم يريدوا
تحطيم اقتصادنا الوطني .......
صاحب السياره .... الرجل الصائم نظر الى الوقت .... وانه في تمام الثامنه .... فات عليه وقت الفطور
والصلاتين ..... ولسوء حظّه صادفة تلك الليله ليلة ذكرى الاستقلال ...... المهم ضاق الرجل ذرعاً بذلك
الحارس ونظر الى علف الماشيه الذي اصبح قشاً مترامي فحاول جمعه واشعل فيه النار وقال لهم
احتفلوا بعيد الاستقلال واستقل سيارته الفارغه وذهب
ويفاجي في يومه الثاني بالامر من المحكمه قضى عليه بالسجن في دار الحيد ( الضالع ) لمدة سنه
على ضوء مادتين ... الاولى هو تمسكه بتعاليم متخلفه ( الاسلام ) والثانيه تهربيه لعلبة السمك التي
كان مشتهيها لفطوره ... وقالوا ان تهريب العلبه السمك يظر بالاقتصاد الوطني .... الخيالي
والحمدالله حينها قضى الرجل مدة الحبس وسلم من الذبح
ويذكرني ذلك المليشي وهو يتفحّص سيارة العلف التي شك بان داخلها صوراريخ ... ذكرّني اخينا
الاستقلال وهو ينتقي الكلمات من موضوعي على هواه ويحلل على هواه ويعطي اشارات مثل تلك
اللي كانوا يعطوها زمان قبل ذبح الناس .................................ز
وانا اتخيل التهديد والتخوين الذي طرحه في حواره السابق والاشارات الضمنيه في حواره هذا
وهو لا زال يقود ثورته من على سطح رقائق النت ...... فكيف الحال لو رجع الحكم الى ايديهم
انا اتخيلها حمامات من الدماء سوف تغرق بها الجنوب
وانا شرحة تلك القصه من المعاملات العامه ... ولم اذهب الى شرح من قطعت رؤوسهم وراء قمم
الجبال او رميوا موثوقين بالقيود في برك الماء الآسنه او رُشّت اجسادهم بعيارات الرشاشات
لمجرّد انهم انتقدوا اداء ذلك الحكم الشمولي .... الذي لا زال يتبجح به البعض ويعتبره باني الانسان


جبل عواس كل الاحترام لشخصك الكريم