الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[عـــزان]

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

[alhamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــزان

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

المشكله يا شيخ ان التحكيم بيكون من باب الاقرار بالذنب وخضوع المحكِم لأردة المحكَم
اما ان يكون خذ التحكيم والا اشرب من البحر , فلم تعبر هذه بزمان
ثم القتل وقع في صنعاء , فلماذا يشوهون سمعة يافع بجلب المحكمين الى يافع .
حدث ان قتل احد الاشخاص آخر في يافع
فذهب لتحكيمه , فكان الرد من ابن المقتول الصغير في السن الذي كانوا يعولون على صغر سنه لقبول التحكيم ,بيت شعر :
الحب به حب والبنه بها شاذليه والروس قطع النسام .
بمعنى ( الذره قضاها ذره , والبن قضاه بن , والنفس لا تقضى الا بالنفس )
ولكم في القصاص حياه .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhamed

المشكله يا شيخ ان التحكيم بيكون من باب الاقرار بالذنب وخضوع المحكِم لأردة المحكَم
اما ان يكون خذ التحكيم والا اشرب من البحر , فلم تعبر هذه بزمان
ثم القتل وقع في صنعاء , فلماذا يشوهون سمعة يافع بجلب المحكمين الى يافع .
حدث ان قتل احد الاشخاص آخر في يافع
فذهب لتحكيمه , فكان الرد من ابن المقتول الصغير في السن الذي كانوا يعولون على صغر سنه لقبول التحكيم ,بيت شعر :
الحب به حب والبنه بها شاذليه والروس قطع النسام .
بمعنى ( الذره قضاها ذره , والبن قضاه بن , والنفس لا تقضى الا بالنفس )

ولكم في القصاص حياه .

يا اخي الاستلام والتسليم تم من زمان .
ماسيحدث مجرد برتكول قبلي.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــزان

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

نحن في القرن الواحد والعشرين وليس في عصر الجاهلية .
النمرة غلط.

[بن سلمان السعدي]

اخي العزيز ابو عامر سلامات ماذا جرا اليوم لك اتهمة ودنة وحكمة على يافع حتى انك استعنة بابيات لشاعر المرحوم الخالدي ماذا حصل هل ارتكبة يافع اي خطا سؤ كلام فاظي يسربوه افراد على عدد الاصابع يجسو نبض اشارع اليافعي ولاكن كان لهم بلمرصاد القايد البطل محمد صالح طماح وقد اصدر بيانه وهوا عند قوله وعتقد ان بيان طماح كان بلكفايه لهم سوف يحسبون الف حساب له قبل ان يقدمو على اي خطوه يخطونها اخي العزيز ابو عامر تاكد كل اتاكيد لايمكن ان ياتون الى يافع ال لاحمر او ال حاشد يافع غنيه على اتعريف فيها رجال لا تهاب الموت كما ضحو في عدن ولحج وردفان وابين وحظرموت ابناها فهل يبخلون على يافع لا والف لا انا متاكد كل اتاكيد انهم لان يقامرو بانفسهم في المجيى الى جهنم يافع واذا سوله لهم انفسهم وقامر في المجيا الى يافع انا متاكد ان ابنا يافع سوف يلقنوهم درس لان ينسا الى وكيف يمرون الى يافع العليى عبر اي بوابه عبر العر وهل نسو اهل الحد ماذا جرا لشهيد علي صالح الحدي واذا مرو عبر العسكريه هل تناسو اهل مشاله دم اشهيدين فارس طماح وفارس محمد واذا اتو الى يافع السفلى الى جعار اشموخ وتحدي هل نسو دم الشهيد صالح طالب
اخي ابو عامر من يراهني انا بارهنه ولاي يراهني خسر ما بل رهان وعتقد انك خسرت وان يافع بعون الله سوف تكسب الرهان ويخسر ابنها البار ابو عامر ولاكن يافع الاصاله وشموخ وصاحبة القلب الكبير سوفا تعفو على ابنها ابو عامر على سوا انيه بها ولانا لقى غدن وما غدن الى قريب

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سلمان السعدي

اخي العزيز ابو عامر سلامات ماذا جرا اليوم لك اتهمة ودنة وحكمة على يافع حتى انك استعنة بابيات لشاعر المرحوم الخالدي ماذا حصل هل ارتكبة يافع اي خطا سؤ كلام فاظي يسربوه افراد على عدد الاصابع يجسو نبض اشارع اليافعي ولاكن كان لهم بلمرصاد القايد البطل محمد صالح طماح وقد اصدر بيانه وهوا عند قوله وعتقد ان بيان طماح كان بلكفايه لهم سوف يحسبون الف حساب له قبل ان يقدمو على اي خطوه يخطونها اخي العزيز ابو عامر تاكد كل اتاكيد لايمكن ان ياتون الى يافع ال لاحمر او ال حاشد يافع غنيه على اتعريف فيها رجال لا تهاب الموت كما ضحو في عدن ولحج وردفان وابين وحظرموت ابناها فهل يبخلون على يافع لا والف لا انا متاكد كل اتاكيد انهم لان يقامرو بانفسهم في المجيى الى جهنم يافع واذا سوله لهم انفسهم وقامر في المجيا الى يافع انا متاكد ان ابنا يافع سوف يلقنوهم درس لان ينسا الى وكيف يمرون الى يافع العليى عبر اي بوابه عبر العر وهل نسو اهل الحد ماذا جرا لشهيد علي صالح الحدي واذا مرو عبر العسكريه هل تناسو اهل مشاله دم اشهيدين فارس طماح وفارس محمد واذا اتو الى يافع السفلى الى جعار اشموخ وتحدي هل نسو دم الشهيد صالح طالب
اخي ابو عامر من يراهني انا بارهنه ولاي يراهني خسر ما بل رهان وعتقد انك خسرت وان يافع بعون الله سوف تكسب الرهان ويخسر ابنها البار ابو عامر ولاكن يافع الاصاله وشموخ وصاحبة القلب الكبير سوفا تعفو على ابنها ابو عامر على سوا انيه بها ولانا لقى غدن وما غدن الى قريب

اذا كنت تعتقد اني اتهمت وادنت وحكمت علي يافع فانت مخطئ ولكن ان كان ماتقوله مبني على وقوع حدث سيكون وراءه السقوط فاعتبر تهمتي وادانتي وحكمي محل تثبيت ودعني اتحمل وزرها امام الله والناس .
ونحن نثق بيافع ولكن البعض يعتقد ان اي تصرف من قبل الابطال في يافع يعتبر فتنة وانها خطر على يافع .
اضحت قضية مجيء صادق الاحمر هي الهدف السامي ليافع .
الا تراهم يفرحون جذلا بان صادق وضع ليافع مقدار خاص بين قبائل الجنوب ؟
وهل ياترى يافع ناقصة حتى ياتي صادق ليرفع مقدارها ؟
انهم يسيئون ليافع من حيث يظنون انهم يحسنوا .
رسالة صغيرة للشيخ صادق تقول له الوقت غير ملائم لمجيئك ونفضل ان يتم الامر في صنعاء لان الاجواء محتقنة وبدلا من ان نحقن الدماء ستسفك دماء اخرى والسبب دولة قبيلتك التي لا امن ولا امان فيها .
لك التحية.

[عـــزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

نحن في القرن الواحد والعشرين وليس في عصر الجاهلية .
النمرة غلط.

لو أن هذا الرد يا ابو عامر جاء من غيرك صدقني كنت فضلت الصمت ولم ارد عليه

لكنه يأتي منك وانت شخصيه نكن لها كل الاحترام والتقدير

ويكون ردك بهذه العباره...!!!!

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــزان

لو أن هذا الرد يا ابو عامر جاء من غيرك صدقني كنت فضلت الصمت ولم ارد عليه

لكنه يأتي منك وانت شخصيه نكن لها كل الاحترام والتقدير

ويكون ردك بهذه العباره...!!!!

انا لم اخطئ بحقك .
انت اردت مني علوم القبائل وانا اردت ان اتكلم عن علوم الاوطان .
فلهذا قلت لك نحن في القرن الواحد والعشرين .
ومع هذا اعتذر لك ان كان في كلمة النمرة غلط تراه اساءة .
والرد كان ليس لشخصك بل للمعاني التي احتوت تعليقك .
لك التحية.