الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[معين الكلدي]

السلام عليكم


دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))


أم


أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !


وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً


بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير


فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه

كل الإحترام

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معين الكلدي

السلام عليكم

دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))

أم

أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !

وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً

بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير

فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه

كل الإحترام

أهلا الدكتور معين .

المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .

ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .

ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .

والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .

حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .

اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان

يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان

" ثابت عوض اليهري"

سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.

سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة

لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة

تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام

" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !

هل المسالة شخصية بيني وبينك؟

أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟

يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .

ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .

وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .

أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .

أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .

فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.

والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .

وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .

وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .

فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟

إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .

وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .

ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .

هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟

إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .

أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .

أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .

[ussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .

الرجال قال نحتكم للشيخ عبدالرب

وانت ما قصرت ما عاد بقيت له قيمه

ما هكذا يا بو عامر تورد الابل الان اصبح الشيخ النقيب مسئول على من استشهد لانه تكلم بالحق

والله عيب هذا الكلام اخرجتونا عن الموضوع

والله ان قال لنا الشيخ عبدالرب ادخلوا البحر لدخلناها ما هكذا التنقيص بقدر من نعزهم ونقدرهم وانا على يقين ان موقف الشيخ عبدالرب مشرف ولكن طريقة تناول ابو عامر للشيخ عبدالرب فيها نوع من الاستفزاز

وكاننا نملي عليه قراراتنا ,, ما عاد نبقي لاحد قيمه

الرجال اعطا للشيخ ثقه وانت انتزعتها منه

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ussa

الرجال قال نحتكم للشيخ عبدالرب

وانت ما قصرت ما عاد بقيت له قيمه

ما هكذا يا بو عامر تورد الابل الان اصبح الشيخ النقيب مسئول على من استشهد لانه تكلم بالحق

والله عيب هذا الكلام اخرجتونا عن الموضوع

والله ان قال لنا الشيخ عبدالرب ادخلوا البحر لدخلناها ما هكذا التنقيص بقدر من نعزهم ونقدرهم وانا على يقين ان موقف الشيخ عبدالرب مشرف ولكن طريقة تناول ابو عامر للشيخ عبدالرب فيها نوع من الاستفزاز

وكاننا نملي عليه قراراتنا ,, ما عاد نبقي لاحد قيمه

الرجال اعطا للشيخ ثقه وانت انتزعتها منه

حتى ولو قدمتك بالرد على الاخرين فانا لا احب الاصطياد في الماء العكر .
اما ان نتكلم باسم الجنوب فالشيخ عبدالرب وكيلنا في قضية الجنوب برمتها .
واما ان نتكلم باسم القبيلة فالقبيلة معروفة ويافع تتكون من عشرة مكاتب والشيخ عبدالرب شيخ واحدة من العشرة .
يقال اعط الكلام لمن يفهمه وليس لمن يلقمه .
مع الاعتذار.

[ussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

حتى ولو قدمتك بالرد على الاخرين فانا لا احب الاصطياد في الماء العكر .
اما ان نتكلم باسم الجنوب فالشيخ عبدالرب وكيلنا في قضية الجنوب برمتها .
واما ان نتكلم باسم القبيلة فالقبيلة معروفة ويافع تتكون من عشرة مكاتب والشيخ عبدالرب شيخ واحدة من العشرة .
يقال اعط الكلام لمن يفهمه وليس لمن يلقمه .
مع الاعتذار.

ولكن كيف يحق لك ان توكله باسم الجنوب
وهو لم ياخذ لنفسه اي منصب بالقيادات التي اعلنت نفسها عن الجنوب

عزيزي دائما طرحك جيد حتى طرحك للموضوع الاساسي هذا

لكن فيما يخص الشيخ عبدالرب فقد خالفت واتهمته انه مسئول عن الشهداء وهذه وحدها تهمه تجعل من اوليا الدم يتهمونه بالقتل

عموما اذا تم معالجة الموضوع قبليا فمكتب الضبي الذي ينتمي اليه الشهيد هو المسئول عن اي قرار ولا يحق لاي مكت آخر الاعتراض لما لكل مكتب من خصوصيه فاذا كان القرار جيد سينال بتقدير المكاتب الاخرى وان كان غير ذلك ستمتنع القبائل الاخرى عن الحظور والتاييد

تعرف انه بعرف القبيله حتى من قتل في حدودك اذا تجاوز حدودك ودخل بحد القبيله الثانيه لايحق لك قتله


واخيرا وليس آخر فان موقف الشيخ النقيب موقف مشرف في هذه القضيه وكل القضايا الجنوبيه

ولا اعتقد ان هناك من هو احرص من الشيخ النقيب على يافع والجنوب ككل واي قرار يتخذه نحن جنوده في اي موقف وليس في هذا فقط

واي قرار يتخذه حتى وان كان مخالف لاهوائنا فمن المؤكد ان له فائده تعود على الجنوب ويافع

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ussa

ولكن كيف يحق لك ان توكله باسم الجنوب

وهو لم ياخذ لنفسه اي منصب بالقيادات التي اعلنت نفسها عن الجنوب

عزيزي دائما طرحك جيد حتى طرحك للموضوع الاساسي هذا

لكن فيما يخص الشيخ عبدالرب فقد خالفت واتهمته انه مسئول عن الشهداء وهذه وحدها تهمه تجعل من اوليا الدم يتهمونه بالقتل

عموما اذا تم معالجة الموضوع قبليا فمكتب الضبي الذي ينتمي اليه الشهيد هو المسئول عن اي قرار ولا يحق لاي مكت آخر الاعتراض لما لكل مكتب من خصوصيه فاذا كان القرار جيد سينال بتقدير المكاتب الاخرى وان كان غير ذلك ستمتنع القبائل الاخرى عن الحظور والتاييد

تعرف انه بعرف القبيله حتى من قتل في حدودك اذا تجاوز حدودك ودخل بحد القبيله الثانيه لايحق لك قتله

واخيرا وليس آخر فان موقف الشيخ النقيب موقف مشرف في هذه القضيه وكل القضايا الجنوبيه

ولا اعتقد ان هناك من هو احرص من الشيخ النقيب على يافع والجنوب ككل واي قرار يتخذه نحن جنوده في اي موقف وليس في هذا فقط

واي قرار يتخذه حتى وان كان مخالف لاهوائنا فمن المؤكد ان له فائده تعود على الجنوب ويافع

انت لماذا لا تحاول ان تستوعب .
الشيخ النقيب له احترام في كل الجنوب .
ومسئوليته هي مسئولية اخلاقية كمثل هي مسئولية البيض وباعوم والخبجي وشلال وطماح والنوبة والفضلي وبامعلم وعبادي وحقيس وبنان وغيرهم .
انت عندما تدعو الناس الى ثورة وتطالب بعدم الرضوخ للباطل الا تدري ان وراء دعوتك دماء واعتقالات وجراح والام ؟
اما ان الثورة نزهة ؟
وبعدين انت طالما وان تدعو الناس الى الالتزام باخلاقيات الثورة هل من حقك ان ترمي بشعاراتك واهدافك عرض الحائط من خلال عمل يتناقض كليا مع ماتدعو اليه ؟

ورايك احترمه كيفما كان فنحن نتحاور ونحتاج الى ان نتحاور .
لانه في كل الاحوال لا انا ولا انت ولا اي انسان يجزم انه القادر على الاتيان بالراي الفيصل والحكيم .

لك التحية.

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .

السلام عليكم ..

ليس لي رد إلا ..

( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

وأيضاً قوله سبحانه :


( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


وختاماً


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود


ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد



ولا تعليق لي بعد هذا


سلام من شوامخ قمم القارة السامقة ومن عوالي هامات رجال يافع الوفية

سلام

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معين الكلدي

السلام عليكم ..

ليس لي رد إلا ..

( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

وأيضاً قوله سبحانه :

( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

وختاماً

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود

ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد

ولا تعليق لي بعد هذا

سلام من شوامخ قمم القارة السامقة ومن عوالي هامات رجال يافع الوفية

سلام

وعليكم السلام والرحمة .
وخير الحديث هو كلام الله .
والايام ستظهر كل شيء .
وماهو مخفي اليوم سيبدو غدا جليا.
لك التحية.