على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[عربي امريكي]

[quote=علي المفلحي;328210]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

أخي الكريم / علي المفلحي
تحية احترام اتقدم بها لشخصك الكريم
ومثلها لكل انسان يحمل الامانه الوطنيه بوعي وايمان

وتلك الافكار والقيم لا تُختزل في تصورات نخبويه او حزبيه ولا يتم النظر اليها من زاوية المنزل
نحن جزء من عالم عربي اسلامي ونحن جزء من عالم انساني مترامي الاطراف ومتشابك
المصالح .... ووفي هذا العالم قوى نفوذ تطبخ استراتيجات هذا العالم من بعيد

ونحن ماذا نريد من الجنوب ؟ هل نريدها ان تكون ثكنه عسكريه تابعه لاي دوله في الغرب او الشرق
هل نريد ان نكون تابعين بنفس الطرق المألوفه في البلاد العربيه ؟
اذا كان الامر كذلك نكون قد جانبنا الصواب ..... والحفاظ على الوحده هو الافضل

الحراك السلمي الحضاري لا يعادي المسميات الحضاريه كالوحده ولكنه يعادي من قتلها واخرجها
عن مسارها ، الحراك الحضاري لا يعادي الشعوب العربيه ولا العالميه ومن ضمن تلك الشعوب
اخواننا في الشمال ، الحراك الحضاري ينشد العزّه لكل الشعوب والذات الشعوب العربيه كقاعده
انسانيه تمنح الآخرين الثقه ويمنحونه الرضاء والتأييد
ونحن اليوم في عالم التشكلات الاقتصاديه والسياسيه والعسكريه والفكريه ..... الخ ... ولا مجال
للصغار فيه او المغردين خارج السرب ... وامر الشراكه يبدء من البدايه .... يا امّا ان تكون شريك
يا امّا ان تكون تابع

ومسألة الشراكه لا تأتي بالتخلي عن الثقافه واستبدالها بقوانين ثقافيه لأُمم اخرى .... فهذه
مسأله فيها ضياع ... فلا بد من استنهاض وعي ثقافي انساني ينظر الى الحياه من كل النواحي
ويركز على الجوانب المشرقه في الحياه مستنداً بالعلم والمعرفه ورديفها الاساسي ألا وهو
نظام القيم الدينيه والاخلاقيه الانسانيه ..... وهذا النهوض لا يركز على صف معين من الناس
لغرض وصولهم الى الحكم بقدر ما يركز على الانسان الجنوبي بشكل عام حتى يتم استنهاض
درجة الوعي ويصبح الانسان الجنوبي فرد فاعل وقادر على البناء ... وليس مجرّد شعب بريئ
وعاطفي تتقاذفه النخب حيث تشاء وتريد

فنحن في بداية الالفيه الثالثه ومفتاح الحركه والتغيير يتعلق بالعلم والمعرفه والقيم الانسانيه
وما كان يرفع من شعارات اثناء حركة التحرر الوطني العربيه قد تغيّر والاسباب ان تلك الثورات
ركّزت على ايجاد الحكام ولم تركز على بناء الانسان .. ..... لان الثورات كانت من اجل الحكم ولم تكن من اجل الانسان ... بل ان الحكام الذي
استشهد الملايين من ابناء الشعب العربي من اجل وصولهم الى الحكم قد اصبحوا مصدر تجهيل
وافقار وتشتيت لكل قوى الشعب
وفي هذه الحاله يجب ان لا نحمل شعب الجنوب ما لا يطيقه مستغلين عاطفته
يجب ان يأتي وطنيين ومثقفين واكاديميين وتربويين ليصبوا جل جهودهم في في رفع مستوى
وعي الانسان الجنوبي وتدوير الافكار من زوايا الاظطرابات الى زوايا السلام والعمل الواعي
في ظل الوحده او بدونها
فلا بد من تحرير العقول من التعصُّب والانانيه وحب الظهور ونفخ الريش وعدم قبول الآخر ولا بد
من تنظيف القلوب قبل تحرير الجنوب

ما تلاحظه الآن للأسف يجبرك ان تبكي وتندم على دماء الابرياء وضياع مصالحهم وبالذات عندما
ترى النُّخب تمارس الاصطفافات ورفض الآخر والسباق من اجل تحقيق مكاسب سياسيه حزبيه
ضيقه .... متناسين الانسان والوطن ...... وعلينا ان نفهم ان الجنوبيين اذا حصلوا على الاستقلال
وتلك النخب المتربصه واقفه بالمرصاد ....... سيذهب الجميع الى الهاويه

فحاول ان تحسب معي المعادله واقنعني بأي رؤيه منهجيه وسأكون لك من الشاكرين وبنفس
الوقت اكون شريك وتابع لكلما تقول ...... ولا تحسبني من المثبطين نظراً لانتقادي للاشتراكي
وبعض النُّخب التي تطمح بالحكم على حساب دم الابرياء وكرامة الناس

اخي منصور
الثقافه هي مجموعه من العادات والتقاليد والقيم التي تعيش وفقها جماعه او مجتمع
وهوا مفهوم شعبي اكثر ماهوا فردي
ويتم نقل الثقافه وتوارثها من جيل الى جيل ويقصد بذلك مجموع من الاشيا المرتبطه بنخبة ذلك المجتمع والمتاصله بين افراده ومن ذلك الموسيقى والفنون الشعبيه والتقاليد المحببه بحيث تصبح قيما تتوارثها الاجيال مثال على ذلك الكرم عند العرب والدقه عند الاوربيون ومراسيم تعبديه وعادات وتقاليد الزواج
والامانه الوطنيه تتطلب الصدق والاخلاص والوفاء بعيد عن التعصب
الامانه هي خلق اصحاب الضمائر الحيه ومعناها الاحساس بالمسوليه
مراعاة الانسان لربه في كل اعماله
(اخي منصور هناك تناقض في الطرح بين مصالح العالم المتشابكه واين هيا مصالحنا واكيد سنتعثر
وهنا تطلب حركة تحرر تقابلها حركات في الدول العربيه يعني اعادة الجنوب التعاون مع حركات التحرر العربيه ومستقبلا تصدير الثورات
وفي نفس الوقت تطلب منه تمنح الاخرين الثقه لكي يمنحوك الرضاء والتاييد وهنا الحراك السلمي لايعادي مسميات كاالوحده واي وحده التي تتحدث عنها والوحده وسيله وليست هدف
اخي منصور في الجزئيه تضهر وكانك تدافع عن الوحده تاره باسم الثقه والتاييد والرضا وتاره اخرئ بأسم القوميه العربيه
اخي منصور القضيه الجنوب قضية انتماء ووطن ومصيبتنا في الوحده التي كانت عباره عن مصيده ومخطط تم تنفيذه بمساعدت اشقآئنا المناطق الوسطي الذين استوطنو في الجنوب ووصلو الى رئاسة الدوله ولكن للاسف كانو سبب كل مصائبنا قبل الوحله وهم من ادخلنا وحله غير متكافئه بدون اي ضمانات وهم من ادخل الشوعيه الى الجنوب وهم من وقف ضد الجنوب في الحرب ويقف حاليا ضد الحراك
وهنا تطر ح موضوع اخر وهي الشراكه بثقافتك او تابع بثقافة الاخرين وهذه المساله فيها ضياع
هذا الشعب يا اخ منصور هو شعب مثقف مسيس يقول لا يعترض يتحمل مسوليه وطنيه يرفض الظلم له قيمه الاسلاميه التي لم يفرط فيها له قيمه الاخلاقيه ولاينقاد لنخب او لعاطفه ولكنه يحترم ويحب ويمجد القيادات الميدانيه
الشعب الجنوبي ليس لعبه تحركها العاطفه وانما هوا شعب حركه الظلم والاحتلال

ماهذا التصوير الظالم والمجحف بحق العقل الجنوبي وهل هوا عدواني الى هذا الحد
ومتخلف وتبعي وفاضي
اسمح لي اخالفك الطرح واسجل اسفي ان كان اقلامنا تعمل على احباط وتدميرالعقل الجنوبي والاستخفاف به الى هذه الدرجه

اخي الحكم والانسان لاينفصلان عن بعضهم ويجب اصلاح الانسان لكي يصلح الحكم والعكس وكيف ماتكونو يولى عليكم
وكيف النخب الجنوبي تمارس الاصطفاف والاقصا في وقت واحد وكيف اذا حصلت على الاستقلال سوف تقودنا الى الهاويه ماهوا الحل
لم طرحك موضوعي وكل ماطرحته انك تطالب بعدم الاقصاء وتمارسه
والاخلاق والمبادي لاتتجزا ولايغير الله مابقوم حتي يغير ماباانفسهم
واشعال شمعه خير من ان تلعن الظلام
نريد حلول مقترحات ضوابط مبادرات
ولك كل الود
ودمتم

اخي الكريم / المفلحي
لقد ذهبت بعيداً عن طرح الاستاذ منصور وبنيت رؤيتك بأحكام وتصوّر مسبق
ومشكلتنا هي تصنيف الآخرين او الاعتماد على تصنيفات الآخرين
وما كنت اضن ان تأتي بهذه الاضافه البعيده عن فحوى الكلام الذي طرحه الاستاذ
منصور ـــــــــــــــــــ وكما يبدو انت اعتمدت على تصنيفات الاشتراكيين الذي لا يعجبهم
إلاّ من يؤيدهم ومن يعارضهم يحطوه في زاوية الشك والريبه والتخوين
وطرح الاستاذ منصور دائماً يهدف الى خدمة وتأييد الانسان الجنوبي وكل كتاباته هكذا
وبالفعل اذا كان المسأله ترجع الى نفس النخب المتصارعه ونفس النهج المريض
فالافضل للوحده ان تبقى .... فهي تشكل حاله ارقى بمليون مرّه من نهج الشموليين
مهما كانت درجة المعاناه فيها
فحاولوا ان تخرجوا من موروث الماضي بكل اشكاله وركزوا على افكار الناس
واعطوها حقها في التحليل ان كان هناط مصداقيه للوطن
ومن لديه قصور في الرؤيه يجب ان لا يستعجل في اصدار الاحكام ويظلم بدون علم
لك التحيّه