هل استعجلنا في اظهار مطلب الاستقلال ام كان علينا انتظار اجماع جنوبي لذلك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

الموضوع ادناه مشاركة كتبتها رد على مشاركة للاخ العزيز ابوعامر اليافعي في موضوع للاخ القمندان ... وبناء على مقترح من الاخ مهنس2008 بانزالها بموضوع مستقل لاعطاء فرصة النقاش حول موضوعها بشكل مستقل ...ووعدته بذلك وهاانا اوفي بوعدي له ...
كلي امل من اخواني الاعضاء ان يضعوا الافكار التي تساعدنا جميعا مهما كانت اختلافاتها .. ولكني ايضا اتمنى ان لا ننجر الى مهاترات خارج النقاش النظيف والاختلاف الموضوعي ...
تحياتي لكم جميعا




اخي العزيز ابوعامر اليافعي

مااعرفه وربما يعرفه غيري انك من اذكى الناس واقدرهم على قراءة الحروف بدون نقاط وتخصصك في مجال اللغة يزيد من امكانيتك تلك خاصة وان اللغة العربية كانت في زمن ما تكتب بدون نقاط واعتقد بوجود نسخ من القران بدون نقاط ومن يستطيع قراءاتها اذا لم يقرؤها من هو مثلك وبامكانياتك ...

ومع ذلك فاني اعتبر طلبك للتوضيح هو لغيرك حتى يقرأ الموضوع بوضوح اكثر ولذلك اسمح لي ان اضع النقاط على الحروف كما طلبت مني كالتالي :

اخي العزيز
نعرف جميعا ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية استنهضتها حركة المتقاعدين التي اعلنت عن نفسها كمنظمة حقوقية تطالب بحقوق اعضاءها ..

واذا جاز لنا ان نقول بوجود خطط للتحرير لدى بعض الناس كافراد او مجموعات فهي لم تكن اكثر من هواجس تدور في العقول لايتجرأ احد اصحابها باعلانها ليس فقط خوفا من العدو ولكن ايضا خوفا من اتهامة من قبل الاصدقاء بالجنون لانهم يعتبروه يفكر بالمستحيل ولذلك فهو يخفي ذلك الحلم في نفسة ولكنة ايضا يعتبره حلم ويبدأ في ابتداع وسائل لمواجهة المحتل تحت اي شعار يتسنى له ان يلتقي به مع مجاميع اخرى من البشر الجنوبيون .
ومن تلك الاساليب وجود مجموعات حزبية تنادي باصلاح مسار الوحدة وهي في ذاتها تفكر بالانعتاق والتحرير ولاتجرؤ بالافصاح عنه وعلى راس تلك المجاميع حسن باعوم ومحمد حيدرة مسدوس واتذكر في يوم من تلك الايام التي بدات بها حركة مسدوس وباعوم اننا كنا مجموعة كبيرة من الشباب في لقاء جمعنا بكل من مسدوس وباعوم وعندما كان الكلام لي وكنت يومها شابا متحمسا جدا يملؤني الامل بسهولة طرد المحتل اذا احسنا وضع خطة جيدة ومفاجئة ( هكذا كان تفكيرنا في السنوات الاولى من الاحتلال ) فقلت كلامي موجها لمسدوس وباعوم :

ياعم محمد انته والعم حسن تتحدثوا بانكم تتحدثوا بلسان الجنوبيون بينما ابناء الجنوب ليسوا معكم ..
فرد مسدوس وباعوم مستمعا : ليش ماهم معنا ..

وكان ردي : لانكم تتحدثون عن اصلاح الوحدة بينما ابناء الجنوب البسطاء يطلبون ازالتها .

فرد مسدوس : هوهكذا في النهاية ياابني ولايمكننا قولها حاليا .

ومن اتجاهات ابناء الجنوب المعبرة عن رفض المحتل ماأخذ شكلا قبليا وهو في حقيقتة رفض للمحتل ومنها :
ماحدث من التفاف ابناء يافع حول ابناء منطقة السعدي ثم انتظام معظم مناطق الجنوب لتجهيز نفسها للوقوف الى جانب يافع لمواجهة الاقتحام العسكري لمنطقة السعدي يافع التي كان يعد لها سلطان الاحتلال ..... وكان الجميع يتحدث ذلك كموقف قبلي وانساني بينما في قرارة النفوس كانت المشاعر تتحدث عن مواجهة احتلال .

ومواقف اخرى لاداعي لسردها حتى لاتكثر النقاط وتتخربش الحروف ..

ذلك في الداخل لايتحدث الناس عن احتلال ولكنهم يعملون لمواجهته كمحتل باستغلال اشكال المواجهة المتوفرة .

على الجانب الاخر في بلدان الاغتراب كان اخواننا المغتربون الجنوبيون يتحدثون منذ وقت مبكر وبصوت عالي عن احتلال شمالي للجنوب وعن هوية جنوبية وارض للجنوب العربي .. وان لم يكن في كل بلدان الاغتراب فعلى الاقل مالمستة بنفسي في الامارات العربية ..
وفي نفس الوقت لم يكن اخواننا في المهجر يعملون اي خطوات عملية لتحقيق قناعاتهم بل ان الكثير منهم عندما يكون زائرا لارض الوطن يتخلى عن خطابة وافضلهم يتحدث كما يتحدث من هم بالداخل ولكنة لايعمل مايعملوه ...

عندما جاء الحراك في 2007م تدافع الناس تدريجيا الية وفقا لقناعتهم الداخلية بوجود احتلال وضرورة التخلص منه وليس بدافع المناصرة لمطالب المتقاعدين ولكنهم لم يأتوا دفعة واحدة بل بتزايد مستمر وفقا للوصول الى الثقة لدى كل واحد في توقيت مختلف عن الاخر ..
ولهذا كان كل القادمين الى الحراك متفقين على وجود سيطرة عسكرية على الجنوب وبسببها وقوع كارثة الظلم على الجنوب تندرج في اطارها كل انواع الظلم الذي عرفتة البشرية ولم يتحدث الجميع على الحل النهائي لكل تلك الالام واكتفوا بوضع الحلول الجزئية التي كان الجميع يؤمن انها لن تحل لمعرفتة بطبيعة النظام المحتل للجنوب ولكن اتفق الجميع ان الحل سيضعه الغالبية من ابناء الجنوب بعد ان يندمجوا تحت راية الحراك التي تجمع كل من يطالب بازالة ماوقع من غبن على ابناء الجنوب دون تحديد سقف الحل حتى يتكامل التئام الغالبية من ابناء الجنوب تحت راية الحراك فتكون شرعيتهم مكتملة لاختيار الحل المناسب للجنوب .
اي ان تلك المرحلة كانت مرحلة التجميع الكمي لابناء الجنوب تحت راية الحراك دون الدخول في مرحلة فرز الحلول وتحديد المواقف القاطعة لكون ذلك لازال مبكرا على الدخول فية قبل وصول الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك لاكتمال شرعية اختيار الحل مادام العمل سلميا واعباء الاختيار تقع على الجميع ( ماعدا الحلول الاخرى التي يتحمل اصحابها اعباءها فان الجميع يمنحهم شرعية الاختيار طالما وهم من يتحمل اعباء قرارهم ) .

في نفس الوقت تفاعل الاخوه الجنوبيون في المهجر مع مايجري واعتبروا ان الفرصة مواتية لاعلان ماكنوا يقولونه ..
وهنا بدأوا افرادا ومجموعات وتنظيمات التاثير على من لهم تاثير علية بالداخل للدفع بالظهور لتبني الخطاب الذي كانوا يتحدثونه عن احتلال واستقلال الجنوب العربي من هذا الاحتلال ..
في ذلك الوقت لم يكن قد اكتمل التحاق الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك وللاسغ ايضا ان كثير من اخواننا في المهجر لم يكونوا على دراية باوضاع الناس بالداخل الجنوبي التي تجبر الكثيرين على اخفاء هدفه الحقيقي الى حين من الزمن حتى لاتصيبة نكبة مبكرة لاهله واولادة قبل ان يتاكد من جدية الحركة الشعبية واستمرارها قبل وصول الغالبية الجنوبية الى ساحة مواجهة المحتل حتى وان كان الجميع مع حلم التحرير ولكن الحلم بالاستقلال شيء والعمل من اجله شيء اخر ...

وحتى هذة اللحظة التي نعيشها ورغم ان غالبة ابناء الجنوب اصبحوا ينشدون الاستقلال لكننا لايحق لنا القول ان الغالبية العادية تعمل علنا او حتى بالخفاء من اجل الاستقلال ...

فهل كان تسرعنا باعلان مافي قلوبنا منذ وقت مبكر صائبا ...
وهل كان الفرز في من هو مع الاستقلال ومن سقفة اقل فرزا حقيقيا يعبر عن حقيقة المواقف ام حينها يوجد من يظهر سقفه اقل وفي قرارة نفسة ايمان بالاستقلال حلا معتمدا استخدام التقية مما جعل الفرز خارج التعبير عن حقيقة الموقف ..
وهل لازالت تلك الحالة موجودة في لحظتنا الراهنة وانه لازال يوجد من الجنوبيون من يؤمن بحل الاستقلال ولكن منهم من يرة ان يعلن الحلول التي سقفها اقل ومنهم من يلبس عباءة الحاكم المحتل وان كان في قرارة نفسة يؤمن بحل الاستقلال ...

كل ماسبق بما فيها هل تسرعنا بالفرز تحكمها وجهات نظر تختلف من عقل جنوبي الى عقل جنوبي اخر لانة اختلاف تكتيكي وان كان كليهما يؤمن بضرورة الاستقلال ..

اختلاف وجهات النظر تنير لنا الطريق لتدارس مامر يسهل كثيرا لنا اتخاذ المسار السليم لما هو قادم ....

اخي العزيز المهندس عبدالله الضالعي
قد اخالفك الرأي في توقيت اعلان الاستقلال
الاستقلال اعلن نتيجةلمصلحه خاصه لم يراعوا فيها لا الظروف الموضوعيه الداخليه في البلاد ولا الظروف الخارجيه .
جاءت صيحه الاستقلال من قبل الاخ حسن باعوم والاخ ناصر النوبه وذلك بعد ان افترقا في قيادة الهئية الوطنيه نتيجه لرساله كتبها الاخ حسن باعوم للاخ البيض يفوضه في تبني القضيه الجنوبيه وقد وقع الاخ حسن على الورق ورفض النوبه التوقيع واعتبره هذا الاجراء خيانه من باعوم له
ولذا اتجها الاثنين بعد الخلاف الى هيئات الحراك في المحافظات وكل واحد يريد ان يسيرها لكن الهيئات رفضت الاثنين وطلبت اولا توحيدها على مستوى المحافظات ولان الاثنين لهم رصيد نضالي والجماهير تهتف باسماءهم في كل المسيرات ارادا ان يشكلا قيادات بالتعيين ولكي يسحبا البساط من تحت الهيئات التي كانت مشكله في جميع المحافظات ولكن لم تحدد السقف ولا تنتخب لها قياده على مستوى الجنوب فقد عمدا باعوم والنوبه على اعلان السقف الاستقلال نكايه بالهيئات وسحب البساط من تحت اقدامها ولكن الهيئات في المحافظات سارعت الى مؤتمر في الضالع واعلنت سقفها ورايتها وقياداتها وقد اطلقت على نفسها اسم مختصر (نجاح) وقد تقييم المكونات الحركيه في الجنوب من قبل المراقبيين الخارجيين ينظروا الى نجاح انها هي المكون التي بنيت من القاعدة الى الاعلى وعقدت مؤتمرها وانتخبت قياداتها واقرت رؤيتها
وبالرقم من الهدف الواحد لجميع وهو الاستقلال الا ان القيادات لم تتوحد وانا ارجع السبب الرئيسي الى عامل رئيسي لهذا الاختلاف وهو ان مبدأ التصالح والتسامح لا زال ناقصا فيجب ان يكون شاملا كاملا لابناء الجنوب سلطه ومعارضه لحربي 1986م و1994م وضحايا الثوره والصراع السياسي في الجنوب بعد الاستقلال وكذا وضع ابناء الجنوب الذين في السلطه المستقبلي واذا تم ذلك اعتقد ان القادات المختلفه ستتوحد اذا زال هاجس الخوف من الماضي
ولك تحياتي