الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

[الحدي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

من خلال قراءتي للتاريخ لم اجد ابدا ان من كانوا ملوكا او امراء او حتى خلفاء انهم ولدوا لتميزهم بالدم الملكي خاصة في بداية تاسيس الدولة .
وانما يتم اغتصاب نظام الحكم احيانا من عبيد مثل الدولة الاخشيدية نسبة للعبد كافور الاخشيدي او دولة المماليك التي استمرت اكثر من قرنين ونصف وهم في الاصل " عبيد " رقيق ابيض.
ومنهم من كانوا زعماء عصابات وقطاع طرق واصبحوا ملوكا مثل كورش الفارسي مؤسس الدولة الساسانية .
واتفق معك انه تحول اولادهم من دم ادمي الى دم ملكي نقي بعد ان تحول العبد وقاطع الطريق الى ملك اوامير .
لا استسيغ فكرة القائد الصلب الآتي من صلب قائد لان الواقع لايؤيد ذلك ولا يقبله الدين ولا القوانين الطبيعية .
المسالة ومافيها هنالك خلل او ربما عجز في المجتمع وقصور واضح في الوعي .
هذه هي كل الحكاية .
لك التحية.

لم تدقق في مداخلتي , لأني مثلك لا اقر توريث الامر ولا اقر ان الاهليه لامر ما تتلخص في ( من هو ابوه ) وانا اتفق معاك ان سيادة امر التورث هو لعجز وخلل في المجتمع وجهل مطبق
ولكني حددن الامر في الجنوب حسب طلبك فقلت ان العوام يهتمون اكثر لمسألة من هو الوالد , وقلت انا في الجنوب ربما وفقنا في التوفيق بين الكفاءه التي انا اؤمن بها وبين ( من هو الوالد ) التي يستسيغها الكثير من العوام , ضربت لك امثله بأشخاص بعينهم , وهم على قدر من الكفاءه وهو ما يهمني وايضاً لهم ارث تاريخي وهو ما يساعد في اجتماع الناس حولهم .
اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحه .

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخي الكريم الحامد،،
حتى علماء الوراثة والبيئة اختلفوا منذ الازل والعلماء حول العوامل التي تؤثر في شخصية الانسان .
وقد انقسم العلماء في اتجاهين:
أحدهم يؤكد ان الوراثة وحدها هي التي تكون الشخصية.
والآخر يؤكد ان البيئة وحدها هي التي تكون الشخصية والسلوك.
ورغم اننا نعلم ان الوراثة والمحيط متعاونان ومتكاملان معا في النمو السوي للسلوك والسمات الاجتماعية ، لكن في ذهن كل منا لابد ان ترجح كفة احدهما على الأخرى نتيجة للتجارب الشخصية والقناعات الذاتية التي تولدت من خبرات الملاحظة والتجريب والخبرات المكتسبة .
فلم يستطع احدهما ان يفصل بالامر ولكن نقول ان السجايا والصفات الوراثية لهي الاساس الذي تتشكل عليه الصفات المكتسبة من البيئة .
كأن نقول الوراثة هي الجغرافيا والبيئة هي التاريخ فالتاريخ لايمكن ان يوجد الا على ارض وتؤثر به عوامل الجغرافيا تاثيرا بالغا .
وما اتيت به اخي لا خلاف عليه البتة وماقاله الاخ عبدالله وما انت تؤيده فيه امر لا نختلف عليه لانه المفروض والمنشود لكل البشر ولكن نحن نتكلم عن حالة موجودة في وطننا الجنوب تكاد تكون امر غريب استنادا الى الافكار التي تشبع بها ابائهم او هم .
مبدأ تكافوء الفرص ليس موجودا والدليل النزاع القائم بين المكونات لان هنالك الانضباط والالتزام للكفاءات غير موجود والا لكان كل واحد عرف قدره وميزانه.
واشرت انا في الموضوع الرئيسي ان البعض يفصل الدستور حسب المقاس ويتم توريث غير سليم .
وما وصلت اليه في النهاية هو ماشكونا منه في الموضوع وكنت اتمنى ان تعطيني رايك فيما يخص الموجود الان في الجنوب لاني رايتك ابتعدت كثيرا ورحلت غربا وشرقا ولم تعرج على حالنا .
لك التحية .

ماريك اخي ابو عامر لو استخدمنا مصطلح اوردته في مشاركتك اعلاه لاعتقادي انه الانسب لتوصيف مايحدث في الجنوب ...
وهذا المصطلح هو اختلال مبدأ تكافؤ الفرص بين من قال هاانا وبين من قال كان ابي ...
اي اني لا ارى مصطلح التوريث منطبقا على الحالات التي ذكرتها في موضوعك الرئيسي ..
فمن وجهة نظري ان التوريث هو نقل المكانه عن طريق الاب مباشره لابنه وهي نوعين يكون دور الاب مؤثرا فيهما النوع الاول ان يعمل الاب لاكساب ولده مكانه تساعده في التحفز لاخذ مكانة الاب عند غيابه عن الحياه وفيها يستخجم الاب ثقل مكانته العامه التي منحت له لتقديم خدمه عامه للمجموع الذي منحه تلك المكانه ... والنوع الثاني الذي ياخذ المكانه بعد وفاة الاب مباشره وهنا ايضا يكون للاب ومكانته السابقه دور يلعب فيه الاب الدور الرئيسي وان كان قد فارق الحياه الا ان دورة لازال مؤثرا من مكانته التي احتلها في حياته بل ويكتسب نفوذ اضافي رغم وفاته وهذا النفوذ الاضافي اكتسبه من التعاطف الواسع الذي يكتسبه الفقيد لحظة الوفاة وهنا تبرز مشاريع تصعيد الابن الى مكانة والدة وتطرح هذه المشاريع من قبل اكثر من جهه انتهازية تضع خطتها الخاصه لاستثمار هذه الوظعيه الغير طبيعيه لتمرير ماتريد ولذلك تدفع باتجاه انجاز هذه الوظعيه الغريبه على الحق والعدل والمنطق ....

الحالتين اعلاه هما من اساليب التوريث المباشر وقد تبدا مرحلة التوريث في حياة السلف كما هو حاصل في نطاق واسع لدى رموز نظام الاحتلال في صنعاء .....

ولكن هناك حالات تم فيها استخدام مكانة الاب او تاريخه في احتلال مكانه مشابهه او قريبة الشبه من مكانة الاب الراحل الذي رحل منذ زمن وانتهى تاثيرة المباشر على الامور ...
وهذا في اعتقادي ان ذلك لايمكن تسميته توريث بل ارى ان تسميته بتوظيف مكانة الاب هو اقرب من استخدام كلمة توريث ,, لان المورث لايلعب دورا رئيسيا في ذلك واصبح حاله من التاريخ وانما ضعف القيادة ومحاولتها لخلق كتل متحالفه يسهل عليها احتوائها فلاتجد افضل من وضع الناس بمكانه لايستحقوها .... ولانها لاتسطيع تمرير منح من لايقدر مكانه لايستحقها .. فتلجأ الى اختيار ابناء قيادات سابقه لتضع الاخرين في حرج عدم المس بزملاء سابقين فارقوا الحياة ... وهذا ماحدث في ترتيب قيادة الاشتراكي والدفع بابناء القيادات السابقه ...

اي ان المطلوب لدى الاقوياء في القيادة ان ياتوا بضعفاء يسهل عليهم احتوائهم وليس المطلوب ابناء قيادات سابقه بالتححديد ... ومن بين القيادات الضعيفة الممكن احتوائها يبقى ابناء القيادات السابقه هم الوحيدين الذي يمكن تمريرهم باحراخ الاخرين في لحظة غفله ...

وهناك حالات نادرة من القيادات التي لها ميراث سياسي تسفيد من هذا الميراث السياسي ولكنهم ايضا يقوموا باعمال طيبه تجعل العقل يمنحهم شرعية استخدام الميراث السياسي السابق لابائهم ...

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

ماريك اخي ابو عامر لو استخدمنا مصطلح اوردته في مشاركتك اعلاه لاعتقادي انه الانسب لتوصيف مايحدث في الجنوب ...
وهذا المصطلح هو اختلال مبدأ تكافؤ الفرص بين من قال هاانا وبين من قال كان ابي ...
اي اني لا ارى مصطلح التوريث منطبقا على الحالات التي ذكرتها في موضوعك الرئيسي ..
فمن وجهة نظري ان التوريث هو نقل المكانه عن طريق الاب مباشره لابنه وهي نوعين يكون دور الاب مؤثرا فيهما النوع الاول ان يعمل الاب لاكساب ولده مكانه تساعده في التحفز لاخذ مكانة الاب عند غيابه عن الحياه وفيها يستخجم الاب ثقل مكانته العامه التي منحت له لتقديم خدمه عامه للمجموع الذي منحه تلك المكانه ... والنوع الثاني الذي ياخذ المكانه بعد وفاة الاب مباشره وهنا ايضا يكون للاب ومكانته السابقه دور يلعب فيه الاب الدور الرئيسي وان كان قد فارق الحياه الا ان دورة لازال مؤثرا من مكانته التي احتلها في حياته بل ويكتسب نفوذ اضافي رغم وفاته وهذا النفوذ الاضافي اكتسبه من التعاطف الواسع الذي يكتسبه الفقيد لحظة الوفاة وهنا تبرز مشاريع تصعيد الابن الى مكانة والدة وتطرح هذه المشاريع من قبل اكثر من جهه انتهازية تضع خطتها الخاصه لاستثمار هذه الوظعيه الغير طبيعيه لتمرير ماتريد ولذلك تدفع باتجاه انجاز هذه الوظعيه الغريبه على الحق والعدل والمنطق ....

الحالتين اعلاه هما من اساليب التوريث المباشر وقد تبدا مرحلة التوريث في حياة السلف كما هو حاصل في نطاق واسع لدى رموز نظام الاحتلال في صنعاء .....

ولكن هناك حالات تم فيها استخدام مكانة الاب او تاريخه في احتلال مكانه مشابهه او قريبة الشبه من مكانة الاب الراحل الذي رحل منذ زمن وانتهى تاثيرة المباشر على الامور ...
وهذا في اعتقادي ان ذلك لايمكن تسميته توريث بل ارى ان تسميته بتوظيف مكانة الاب هو اقرب من استخدام كلمة توريث ,, لان المورث لايلعب دورا رئيسيا في ذلك واصبح حاله من التاريخ وانما ضعف القيادة ومحاولتها لخلق كتل متحالفه يسهل عليها احتوائها فلاتجد افضل من وضع الناس بمكانه لايستحقوها .... ولانها لاتسطيع تمرير منح من لايقدر مكانه لايستحقها .. فتلجأ الى اختيار ابناء قيادات سابقه لتضع الاخرين في حرج عدم المس بزملاء سابقين فارقوا الحياة ... وهذا ماحدث في ترتيب قيادة الاشتراكي والدفع بابناء القيادات السابقه ...

اي ان المطلوب لدى الاقوياء في القيادة ان ياتوا بضعفاء يسهل عليهم احتوائهم وليس المطلوب ابناء قيادات سابقه بالتححديد ... ومن بين القيادات الضعيفة الممكن احتوائها يبقى ابناء القيادات السابقه هم الوحيدين الذي يمكن تمريرهم باحراخ الاخرين في لحظة غفله ...

وهناك حالات نادرة من القيادات التي لها ميراث سياسي تسفيد من هذا الميراث السياسي ولكنهم ايضا يقوموا باعمال طيبه تجعل العقل يمنحهم شرعية استخدام الميراث السياسي السابق لابائهم ...

نحن نحسب الامور بنتائجها وخواتمها وايا كانت الطريقة لوصول هؤلاء الى مكانات عليا في اي موقع كان لا يعني انتفاء التوريث وقد اشار الاخوان الى ان حماية مكاسب وارصدة انسانية هي سبب للتوريث وقد تكون الجماهير هي من ترغب في ذلك لقصور وعي او للفصل خوفا من اي منازعات .
الامر بكله ليس طبيعيا مهما كانت تاويلاتك التي تشهد لك بالذكاء والفطنة ولكن نحن نبحث عن الحقيقة وافرض انك استطعت ان تقنعني بفكرة خاطئة هل يرضيك ضميرك ؟
لا ادري لماذا اشعر انك في مداخلتك هذه تقيس الامور على افراد بعينهم وكأنك تنسى ان من نفس نوعية ماتقصده يقبل احذية صنعاء فهل يمكن ان ناخذ مفهوك على محمل الكل ام حالة خاصة ؟
اختيار الفاظك مخيف بالنسبة لي لان لك قدرة ليس توظيف ابناء المناضلين بل وتوظيف ثورة بكلها .
اخي الكريم وانا اقرا خاتمة مداخلتك احسست بانك لست سهلا ابدا .
ولكن الخوف يا اخي من ان تضيع الجهود في البحث عن تمريرات ثمنها باهظ وهي لا تساوي حتى مقدار الجهد المبذول .
لك التحية.

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

نحن نحسب الامور بنتائجها وخواتمها وايا كانت الطريقة لوصول هؤلاء الى مكانات عليا في اي موقع كان لا يعني انتفاء التوريث وقد اشار الاخوان الى ان حماية مكاسب وارصدة انسانية هي سبب للتوريث وقد تكون الجماهير هي من ترغب في ذلك لقصور وعي او للفصل خوفا من اي منازعات .
الامر بكله ليس طبيعيا مهما كانت تاويلاتك التي تشهد لك بالذكاء والفطنة ولكن نحن نبحث عن الحقيقة وافرض انك استطعت ان تقنعني بفكرة خاطئة هل يرضيك ضميرك ؟
لا ادري لماذا اشعر انك في مداخلتك هذه تقيس الامور على افراد بعينهم وكأنك تنسى ان من نفس نوعية ماتقصده يقبل احذية صنعاء فهل يمكن ان ناخذ مفهوك على محمل الكل ام حالة خاصة ؟
اختيار الفاظك مخيف بالنسبة لي لان لك قدرة ليس توظيف ابناء المناضلين بل وتوظيف ثورة بكلها .
اخي الكريم وانا اقرا خاتمة مداخلتك احسست بانك لست سهلا ابدا .
ولكن الخوف يا اخي من ان تضيع الجهود في البحث عن تمريرات ثمنها باهظ وهي لا تساوي حتى مقدار الجهد المبذول .
لك التحية.

شكرا اخي ابو عامر
رغم انك انتقدت المشاركة الا انها احتوت على كثير من التجميل لشخصي ولهذا شكرتك وانت كنت لااعلم هل استحق مافعلته لشخصي ام لا ...

المهم اخي بالنسبة للمشاركة انا لاأحاول تمرير فكرة التوريث لانني اقف ضدها تماما مهما كانت مبرراتها ومداخلها ...
وحتى استخدام التاريخ او توظيف تاريخ الاباء فاني في الجهه المواجهه الرافضه لذلك ...
بل ربما اكون متطرفا في رايي الذي يعرفه كثير من اصدفائي ومعارفي يعرفون عني ذلك الى درجة اني اعتبر الارث التاريخي للاب او الاسرة مطعنا في الشخص المختار للقيادة ...
ولو وجد شخصان بنفس الكفاءه احدهما ليس له اب يورثه تاريخه السياسي فاني اعتبره هو الاحق والافضل للمكانه القياديه بل والاكثر امانا لمن يسيروا خلفه ...
وقد كان ذلك سبب من ضمن اسباب كثيرة لرفضي في البداية الانخراط في اطار المجلس الوطني او حركة نجاح لان الجميع كان يتحدث عن خلاف فلان وفلان بنسب الهيئتين لهما مما جعلني وكثيرين خارجهما ...

ولكن مااوردته في مشاركتي هو نقاش لما اراه يحدث امامي وتمثلا لاراء موجوده على الواقع ونقلا لحقيقة المسها ,,,
واذا اردت التاكد مما اقول فعليك الرجوع لمشاركتي السابقه وناقشها فقرة فقرة وستجد ان تخوفك الذي افصحت عنه من اني ربما ابرر ليس له اساس ...

[الزامكي]

اخي ابو عامر حياك الله
ذبح الخروف من رقبته شرعاً ؟؟؟؟؟ لكن الوقت غير مناسب لذبحهها بالشرع الاسلامي و خليهم يذبحونها من رجلها؟ طرح موفق جداً من ابو عامر و لكن لازال ينقصها العامل الذاتي و بالتالي ستظل ناقصة طالما تغيب عاملها الذاتي....
الاخ المهندس عبدالله كان موفق في تناوله للموضوع و انطلق من الواقع الذي نعيشه؟
الاخ كاتب العدل كان اكثر المعقبين لمعالجة المعضلة بكل اسبابها و نتائجها و افرازاتها...حقيقة كاتب العدل يستحق الاحترام و التقدير بكافة مزاياه الوطنية...
في شخص اخر اسمه القائد العام كان متميز في تعقيبه و رمى الكرة شمالاً و جنوباً لعله يجد من يساعده في تفكيك تلك المعضلة...
سانتظر لمعالجة تلك المعضلة لاطرح رايي فيها حتى تتوفر الظروف الذاتية لها اما ظروفها الموضوعية جاهزة للخوض فيها و لم يبقى لها الا العامل الذاتي لتكتمل.....
لكم تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزامكي

اخي ابو عامر حياك الله
ذبح الخروف من رقبته شرعاً ؟؟؟؟؟ لكن الوقت غير مناسب لذبحهها بالشرع الاسلامي و خليهم يذبحونها من رجلها؟ طرح موفق جداً من ابو عامر و لكن لازال ينقصها العامل الذاتي و بالتالي ستظل ناقصة طالما تغيب عاملها الذاتي....
الاخ المهندس عبدالله كان موفق في تناوله للموضوع و انطلق من الواقع الذي نعيشه؟
الاخ كاتب العدل كان اكثر المعقبين لمعالجة المعضلة بكل اسبابها و نتائجها و افرازاتها...حقيقة كاتب العدل يستحق الاحترام و التقدير بكافة مزاياه الوطنية...
في شخص اخر اسمه القائد العام كان متميز في تعقيبه و رمى الكرة شمالاً و جنوباً لعله يجد من يساعده في تفكيك تلك المعضلة...
سانتظر لمعالجة تلك المعضلة لاطرح رايي فيها حتى تتوفر الظروف الذاتية لها اما ظروفها الموضوعية جاهزة للخوض فيها و لم يبقى لها الا العامل الذاتي لتكتمل.....
لكم تحياتي

منتظرين رايك وياليت تفصل اكثر العوامل الموضوعية والذاتية في هذا الامر مع توضيح طريقة الذبح لاني احسست بقطع السكين .
لك التحية.

[adam2]

اخواني الكرام اننا في البداية والمراحل طوال ومن لدية الشجاعة والاقدام فليتقدم ابن شيخ اوابن وزير لايهم .ولاتنسوا ان الصفات الوراثية تنتقل من الاباء الى الابناء ..ولا تشغلونا باشياء تبعدنا عن الهدف المنشود ياابناء الجنوب العربي المحتل .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adam2

اخواني الكرام اننا في البداية والمراحل طوال ومن لدية الشجاعة والاقدام فليتقدم ابن شيخ اوابن وزير لايهم .ولاتنسوا ان الصفات الوراثية تنتقل من الاباء الى الابناء ..ولا تشغلونا باشياء تبعدنا عن الهدف المنشود ياابناء الجنوب العربي المحتل .

هل تعتقد ان هذا الموضوع بعيد عن الهدف المنشود؟
في جزء كبير من مشاكلنا تتوقف عليه .
هنالك خوف من عودة السلطنات والمشبخات لدى البعض وهنالك خوف من توريث الاشتراكية لدى البعض الاخر .
الحوار في هذا الموضوع يكشف لنا ماهية الطريق التي نمضي بها ولا تزال معالمه البعيدة تكتنفها الشكوك وعدم الوضوح والضبابية .
في الاول قررت بعدم اهمية الحوار هذا لانك مستسلم ا راضي بالموجود ثم اردت ان تحاور وتؤكد ان الوراثة حقيقة لا مهرب منها ثم اختتمت مداخلتك بنصيحة اعتبرتها غالية وهو ترك الامر هذا باعتباره ثانوي .
وانا اختلف معك في هذا لانه يصب في اتجاه تشكيل وعي يمكن ان نتقبل به وضعا اخر يلوح في الافق او وضع لا نعرف كنهه.
لك التحية.

[أبو ماجد اليهري]

الفاضل /أبو عامر اليافعي

حقيقةُ راق لي هذا الموضوع ,ربما لانه يلامس الواقع ,أو يؤسس لاتجاه فكري ناضج مستجد غير مؤلوف ,يناقش تفاصيل الاشكال التي قد يعتقد البعض حرمتها , هنا تكمن اهمية فكرة الموضوع .

رأي قد يكون اقرب إلى الصواب من وجهة نظري ,ابعدها من وجهة نظر الغير ,أن الإنسان حيث يضع نفسه ,بمعنى وأن كان وارث لاكبر رأس ,ما لم يكن غير قادر على الالمام بمتطلبات المهمة ,فإنه في النهاية (فاي ) ,أي لاتأثير له ,ولا قبلان بل لايوجد له أي حامل يستصيغ فكره ونهجه وشخصيته .

مثالين : نأخذ الشيخ طارق الفضلي
هل كان له تأثير على الشارع الجنوبي قبل أن يحدد اتجاهه ونهجه وموقفه منه ,وكيف صنع منه تحديد موقفه واتجاهه الذي لالبس فيه من الحراك والاستقلال قائد مقبولاً ,بالشروط التي ظهر وبان عليها .

العميد /ناصر علي النوبة
لا أرث له , قياساً بموضوعك , والجماهير عندما حملته على الاعناق لم تسأل من أباه وأي منصب كان يتبوّا , وأنما كان ذلك ناتج , لتبنيه مطالب الجماهير ,وصموده الحديدي في وجه الاغراءات والاكراهات التي عرضت وتعرض لها .

لاخوف من ظهور حوامل وراثيه ,في مسيرة ثورتنا الاستقلاليه , فالثورات كالبحر لايقبل الجيف التي لاحياة فيها بذاتها, فأن صمدت بوجه الامواج والاعاصير عاشت وأن تراخت تكسرت وتلاشت كان لم تكن .

شكري وتقدير لكل المتداخلين

[شموخ الجنوب]

جميل هذا الموضوع....وجميل هذا النقاش.

الموضوع يخرج باتجاهين .....
اتجاه التعيين...
واتجاه قبول هذا التعين...

أما التعيين فحين يكون وفقا للشروط السيرة الذاتية للأب أو الجد..أو أي كانت صلة القرابة...فهذه مهزلة عربية بامتياز...وخداع عربي....
لان السيرة الذاتية النضالية الشرفية للأب ليست سيرة ذاتية ذاتها للابن....ولن يقدم الابن سيرة أبيه على اعتبار أن هذه هي مواصفاته للوظيفة...( القيادة)....
هي مجاملة. أذا ً..!!!
ويا لها من مجاملة..!!!
فكيف أذا نجامل..؟؟؟!!!
وعلى حساب من هذه المجاملة.؟؟!

نجامل من أجل تحقيق مصالح ذاتية وقتية...
ونجامل على حساب الوطن...وعلى حساب المواطن ...
ونضرب بعرض الحائط بالإخلاص....وبالكفاءة....
لهذا نحن في أخر القائمة في المعالجات الحقيقية للفساد والعبث الإداري...وأبعد ما يكون عن
الأخلاق الوطنية التي يتم من خلالها تأسيس وطن قوي يأتي بأيادي المخلصين ذو الكفاءة
فلا الكفء يأخذ حقه...ولا الوطن يستفيد من هذا الكفء ....
فقط قلة قليلة تستفيد....وتعبث بهذا الوطن كيفما تشاء..!!!

أما الاتجاه الثاني قبول التعيين فهذا الأمر منوط بالشعب...
وعجبي على شعب متخاذل في حقوقه...يجعل شأنه بأيادي هؤلاء الخبثاء ..الذي يجوعونه
لتكبر كروشهم...عجبي عليهم أنهم يتحدثون عن الفساد في مجالسهم ولكن حين يخرجون
للشارع تجدهم يحملون صور الذين كان للتو قد قدحوهم سبا وذما .....
أننا بأمس الحاجة لثورة تصحيحيه..
ثورة تهدف لخير المواطن...وتهدف لإعادة حقه المسلوب...

أخر القول....
كما هو حق مشروع لأبن النجار أن يكون نجاراً يرث أبيه في مهنته التي ورثها هو عن أبيه...وكما هو حق لأبن الحداد أن يكون حداد....فمن حق أبن الرئيس أن يكون رئيساً ...ومن

حق أبن القائد أن يكون قائداً....ومن حق أبن المناضل أن يكون مناضلا.ً ولكن من منطلق عملهم وكفاءتهم ...وإخلاصهم....ومن منطلق السيرة الذاتية التي تبدأ باسمه هو لا باسم أبيه ....
إن الفتى من قال ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبـي