مقال قنبلة لأحمد عمر بن فريد ،،،

[جبال الازرقي]

وااااااااااااااااااااااااااااااأسفاااااااااااااااا ااااااااااه على وضاح

هنيئاً لك ياعلي لقد نلت مرادك

لقد نجح سفراءك وأيما نجاح


حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكبل

[قلم رصاص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزحف الكبير

لا لا اخي
وماذا عن النوبه
المهم ان الايام القادمه ستبين معادن الرجال
سنرى ايهما اكثر فاعلية وسعيا لطرد الاحتلال

معادن الرجال واضحه ياعزيزي لمن يريد ان يعرفها

من بداء هدير صوته في ساحة الهاشمي ينادي الى العوده الى ما قبل عام90

من اعلنها صراحه منذ عام1994 ان ماهوه موجود احتلال وان الوحده ماتة في7-7-1994

هولا هم رجال الحراك باعوم+ النوبه + شلال رغم اختلاف وجهات النظر بينهم الا ان الهدف واحد

الاستقلال ولا شي غيره

وهناك الكثير الكثير من الرجال الوطنيين اللذين لا هدف لهم الا الاستقلال

[Madboy]

سقطت ورقة التوت !

هل سيفهم شعب الجنوب يوما بان هناك اسرتين لازالت تتحكم به وتسيربه الى الهاويه لمصالحها الشخصيه فعند اتفاقهما تقصي الجميع وتتحالف مع الشيطان لتحقيق رغباتها القذره وعند أختلافها تخلط الحابل بالنابل ومقال بن فريد هو احد اختلاف هاتين الاسرتين وهذه المره يبدو لي ان الكعكه السعوديه هي السبب .
فالى متى سنظل مطايا (للسلاطين والساده) ?

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ... آمين

[سيف العدل]

لماذا تخافون من مواجهة الحقيقه ..
هذا السؤال اساءله لبعض الاخوان هنا الذين يحاولون ان يجعلو من مقال بن فريد انتصار لعلي عبدالله ..
بالعكس يا ساده يا كرام سكوتنا على المندسين بداخلنا هو بحد ذاته انتصار لعلي عبدالله ..
مرحلتنا مرحلة المكاشفه والمصارحه فلابد ان نعرف من مع شعب الجنوب ومن ضده .. ومن الذي يعمل باخلاص ومن يعمل للتدليس ...
ثقو ان لم نكن صريحين وواضحين وناقدين ..
فان العدو سيتسلل من خلال ازلامه .. باسم الجنوب ...ولن يخافو شئ ... فقد قلنا مراراً وتكراراً ليس من قال انه جنوبي .. فهو جنوبي .. ولن نترك مجال للخونه ان يحتمو ويتمترسو خلف شعار لا لتخوين الجنوبي ..

ابو ابداع
ابو ابداع

[بن عطـَّاف]

استاذي : ابو عهد الشعيبي ،،

سيظل الوقت حرجا طالما هنالك ثورة لذلك لا بد من الاعتراف قبل المضي في الطريق الخاطى

انني اتمنى من الله ان نجرب الصدق الكامل مع انفسنا ومع ما نريد حقيقة حتى وان كان يخالف المألوف لكن يجب ان نصدق ولو لمرة ولو كان الموضوع سياسي ويحتاج سياسة لكن في الاخير لايوجد انفع من الصدق وان رأيت فيه الهلكه

: اتمنى من قيادات الحراك ان يخرجوا الى الشعب ويكتبوا بالتفصيل ماذا يريدون بالضبط دون محاباة

وهنالك فقط يتبين للناس ويعرفوا الصالح من الطالح والسليم من المعوج

: اما ونحن نمشي ونخاف من ان ينقلب علينا احد واذا انقلب فعل بنا هزة تلو هزة فانه من السهل هدم المسيرة لأنه يوجد الكثير من الكلاب المندسه في الحراك ،،

بالأخير هل هناك فرق بين ان يكون المرء خطيب في منبر الحراك وبين ان يكون سياسيا وقيادياً في كرسي الحراك؟
اجبني

[بن عطـَّاف]

لكل الأعضاء الذين مروا من هنا وعقبوا ،،،

ما اسهل علينا استخدام صيغة المطلق والمنتهى والأفعل لكن في حقيقة الامر نحن منها بعيد

يجب علينا ان نستخدم المقياس وان نعيش في درجات المسطرة كلها اذا اردنا الحياة ان تمشي بنجاح

اما ونحن نعيش على طرفي المسطرة فهذا من اكبر الأخطاء التي نرتكبها في حياتنا
يعني اننا إما انت الأحب لي او انت الابغض الي ولكن الوسط معدوم

العيش على طرفي المسطرة هو الذي يجعلنا ننهض بسرعه ونخبو بسرعه وهذا هو واقع الحراك

يجب علينا ان نستخدم المقياس

اليست السياسة نتاج فكر ادبي خالص لذا هي عبارة عن فلسفة

يجب علينا الا نفرق ولا نخلط بين الامور الانسان السياسي يجب عليه ان يستخدم الحكمه وإلا فسوف يكون مثل سيئ الذكر( علي عبدالله صالح)

الذي آلت سياساته الى الفشل بسبب غياب الاخلاق عن سياسته

[الجبل الشااامخ]

ننتظر 3-3 من الكاتب الكبير احمد عمر بن فريد لعلها تضع النقاط على الحروف وتبين الغموض في 2-3

لانه تاخر علينا هنا في توضيح هذة الفقرة

تحية لبن فريد

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

الكفيف المبصر والمبصر الكفيف الإهداء إلى ( أخلاق ) الكفيف المبصر ... والى ( ضمير ) المبصر الكفيف, بقلم الاستاذ المناضل احمد عمر بن فريد2-3

الكاتب احمد عمر بن فريد - السياسي برس خاص / 23 سبتمبر 2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الكفيف المبصر والمبصر الكفيف

الإهداء إلى ( أخلاق ) الكفيف المبصر ... والى ( ضمير ) المبصر الكفيف

2-3

لا اعتقد أنه سيختلف معي اثنان حول حقيقة أن هذه الثورة الجنوبية السلمية قد قامت وانطلقت على أسس وقيم ( أخلاقية ) بحته.. وهي قيم ( التسامح والتصالح ) . واعتقد , بل واجزم ان هذه الثورة لو قدر لها – لا سمح الله – أن تنحرف عن أسسها وقيمها الأخلاقية إلى أسس وقيم أخرى مخالفة لقيمها الأصلية , فان ( الفشل الذريع ) سيكون النتيجة لطبيعية لهذا الانحراف .

في هذا السياق .. أراى من المهم التأكيد على حقيقتين هامتين تتمحوران حول الحقيقة الرئيسية الأولى التي تحدثنا عنها في الأسطر السابقة, وتفيد الأولى منهما في أن غياب ( الأخلاق ) عن ( الفعل والفكر ) السياسي – بشكل أو بآخر - خلال التجربة الجنوبية الأولى في بناء الدولة المستقلة قد تسبب بشكل رئيسي وفاعل في جميع تلك الآلام والكوارث والعذابات والإخفاقات والانتكاسات الجماعية التي شهدها الجنوب ودفع ثمنها ولازال حتى الآن .

وأما الحقيقة الثانية تفيد بأن السر في ارتكاز هذه الثورة على أسس وقيم أخلاقية يعود إلى إدراك ( شعب الجنوب ) بنخبه السياسية إلى فداحة غياب ( الأخلاق ) في التجربة السابقة وعواقبها الوخيمة , فاختارت كضرورة وطنية ملحة أن تدشن بداية الثورة الجديدة ب ( ملتقيات التسامح والتصالح ) .. وهي لقاءات ( جنوبية – جنوبية ) تعتبر نقيضه تماما لجميع ما سبقها من مرتكزات وقيم لثورات جنوبية سابقة لم تثمر ولم تؤتي أكلها كما ينبغي ,او كما كان يتوقع من قام بها , أو عمل عليها باعتبارها ثورة وطن .

نذكر بهذه الحقائق في هذه المرحلة الحرجة .. ونشدد على ان التخلي عن ( الأخلاق ) في الفكر والفعل السياسي في هذه المرحلة من قبل اي طرف من الأطراف حتى ولو لم يكن يعلم بأنه يقوم بذلك , سوف ينتج عنه – بكل تأكيد – إعادة الحياة إلى بذور قديمه في تربتنا الوطنية , عملنا على اقتلاع أشجارها من جذورها خلال المراحل السابقة لهذه الثورة , وعلى هذا الأساس فانه من المهم ومن الواجب الوطني ان نمارس العمل السياسي بوسائل الحاضر لا بوسائل وأدوات الماضي , وان نتعلم من ماضينا ونجعل من مسببات أخطائنا الجسيمة في الماضي مذكرة حاضرة بشكل يومي أمام أعيننا .

وإذا أردنا إن نقترب من الحقيقة أكثر ونكون أكثر صراحة ووضوح , تأسيسا على ما سبق , مع تأكيدنا المطلق بأن الجنوب ملك لجميع أبناءه بدون استثناء , وانه من حق اي طرف جنوبي ان يعمل في ساحة النضال الوطني من اجل التحرير بوسائله ومفاهيمه الخاصة , وتلك أيضا من القيم ( الأخلاقية ) التي ننادي بها , فإننا لا نعتبر ان ( استغفال ) القوى السياسية الوطنية الجنوبية تحت مظلة أهداف ومرامي عزيزة -كوحدة الصف مثلا -, وجر الجميع تجاه تلك الأهداف ( لمجرد جرهم ) في حين يتبنى ( البعض ) أهداف إستراتيجية أخرى , وربما مشاريع سياسية تتقاطع تماما مع مشروع الاستقلال , يعتبر من وجهة نظري فعل سياسي يرتقي إلى مرتبة الاغتيال المتعمد لقيم الثورة الجنوبية الحالية .

من حق أي فصيل سياسي أن يعمل في الساحة كما يشاء , وان يطرح برنامجه كما يريد , وان يحاول بشتى الطرق والوسائل استقطاب الجماهير إليه حتى وان كنا في غنى عن هذه العطايا الديمقراطية حاليا ... لكنه ليس من حق أحد ان ( يعلن ) شئ و ( يبطن) شئ آخر !! ... أن يظهر أمام الجماهير في إطار سياسي معين في حين انه في جوهر الأمر يجير هذا الإطار الوطني الكبير لخدمة ( حزب ) آخر .. ان يعلن برنامج سياسي في العلن , ويقول انه يتبع قيادة هذا الكيان في حين ان لديه برنامج سياسي آخر ويتبع ( قيادة أخرى ) لا علاقة لها بثورة الجنوب او حراك الجنوب ... هذه كارثة.

والكارثة الأكبر ان هذا ( الفعل غير الأخلاقي ) ينتج عنه إذابة مكونات سياسية وطنية دون ان تعلم !! والتغرير حتى بقياداتها ودفعهم جريا إلى تلك الأهداف النبيلة ( المعلنة ) في حين ان الهدف الرئيسي خلاف ما هو معلن !!

قد يبدو هذا الكلام مربكا للبعض , أو غير مفهوما للبعض الآخر , وربما لا يستصيغه الكثير , ولكنني أقوله بعد ان توصلت إلى ( يقين ) بحقيقة ما تحدثت حوله , وعلى قدر ما كنت شخصيا غير مدرك لحقيقة ما يحدث , فقد كنت مدافعا ومنافحا في الاتجاه الخاطئ . ولكن حينما يتعرف المرء على الحقيقة – حتى وان كانت مرة – فليس أمامه بد من مواجهتها والحديث عنها بكل وضوح وصراحة , وعلى الذين نتحدث عنهم في هذا المقال واجب ( قطع الحبل السري ) الذي يوصلهم بغير ( إرادة الثورة الجنوبية ) وأمام الملأ ... عليهم ان يفعلوا ذلك اليوم قبل غدا , وأتمنى ألا يتأخروا في ذلك حتى لا يأتي اليوم – الذي لا نتمناه لهم – وتنتصر ( ثورة الأخلاق ) على سواها من الترهات .. ويكونوا هم أول ضحايا ( ثورة الأخلاق ).

أحمد عمر بن فريد

اتمنئ على بن فريد ان يضع النقاط على الحروف في مقاله القادم ولا يتركنا عميان نتخبط في الطريق وان يسمي المسميات باسماءها وان يقول للاعور اعور
ونحن لدينا عقول نفكر بها ولايوجد احد يفكر بدلا عننا

[احمد الكندي]

على جميع الاخوة ان يعلمو ان صنعاء تعمل بصمت شديد وهي مستمرة بشق طريقها بشكل صحيح حتى تشتت شملكم وتفرق جمعكم بعناصر جنوبية

انا اقول ان صنعاء نجحت بنشر بذور الخلاف والفرقة بين الاخوة وهي تعمل بدون كلل او ملل حتى تحقق انجازاتها وتهدم المعبد على شعب لجنوب

لقد نجحت باختراق الصفوف الامامية في الحراك ونشر بذور الفرقة بتفريخ تنظيمات جديدة

هناك ملاحظة

-هناك بعض الاخوة منهم من يعمل من اجل الجنوب العربي وفك الارتباط

- هناك من ينفذ المؤامرات التي تحاك من قبل قوى الاحتلال في صنعاء ومن ناصرها لوئد الحراك الجنوبي



انا استغرب من بعض الاخوة في الحراك الجنوبي يطالبون بفك الارتباط مع الجمهورية العربية اليمنية

ويرفضون فك الارتباط بحزب حوشي في صنعاء وهناك اتصالات تجري بين صنعاء وعدن من قبل بعض الاشخاص وهذا ماذكرة ياسين سيعد نعمان


ولم نشاهد احد ينفي هذه الاتصالات


وكرر ذلك على عبدالله صالح ان هناك تواصل مع بعض قيادات الحراك وياسين سعيد نعمان يكرر ويقول ان هناك قيادات في الحراك الجنوبي من اعضاء الحزب يعملون في اطار الوحدة اليمنية واصلاح الاوضاع العامة في اليمن بعيداً عن المشاريع الصغيرة



وكرر ذلك محمد غالب مسؤل العلاقات الخارجية في الحزب الاشتراكي اليمني عندما قال ان من يرفعون شعارات الاستقلال هم عملاء ويرتهنون للخارج

ويكرر ويقول ان اغلب قيادات الحزب الاشتراكي اليمني من قيادات الحراك هم مع اصلاح الوضع العام في اليمن وتغيير النظام ولكن تحت سقف الوحدة اليمنية


ولم نشاهد احد من قيادات الحزب الاشتراكي اليمني يرد علي ياسين ومحمد غالب

وكان الرد من مجموعة من ابناء الجنوب في الخارج الدكتور علي ناصر الزامكي والنقيب في موسكو بتقديم استقالاتهم بعد ما تطاول قيادات الحزب الاشتراكي على المناضل باعوم وشعب الجنوب

انا كنت اتمنى ان يكون الرد من قيادات الحزب الاشتراكي في الداخل المعنين بهذا الشي


اضافة الى ذلك كان هناك مشروع فك ارتباط مع حزب حوشي في صنعاء من قبل المخلصين من ابناء الجنوب العربي المنتمين للحزب الاشتراكي اليمني حزب فتاح ومحسن الشرجبي

عندما أقر الدكتور عبدالرحمن الوالي تشكل حزب الاحرار الجنوبي وفك الارتباط عن حزب فتاح والشرجبي في صنعاء

وتشكيل حزب جنوبي خالص

هاجمة الاشتراكين المحسوبين على الجنوب

وقام بعدها بيومين علي منصر بعقد اجتماع على متسوى محافظات الجنوب لقيادات الحزب رفضو مشروع الوالي

بعد فترة قصيرة من اعلان الوالي انشاء حزب الاحرار تم اعتقالة وقامو بوئد المولود الجنوبي الخالص




يا اخواني اشرحو لي المعادلة الصعبة التي لم استطيع حلها ممكن يحلها احد الخبراء



كيف يطالب بعض الاخوان بفك الارتباط مع صنعاء وهو يرفض فك الارتباط بحزب حوشي في صنعاء ؟


هذا والله ولي التوفيق

[زكي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اتمنئ على بن فريد ان يضع النقاط على الحروف في مقاله القادم ولا يتركنا عميان نتخبط في الطريق وان يسمي المسميات باسماءها وان يقول للاعور اعور
ونحن لدينا عقول نفكر بها ولايوجد احد يفكر بدلا عننا

اخي العزيز قمندان لحج
قد يكون بن فريد ارادها هكذا بدون مسميات اتعرف لماذا
لان لا احد مخطئ كله ولا احد على صواب في كل شيئ
فالكل توجد فية سلبيات وايجابيات وقد ارتد بشكل عكسي
على الثورة الجنوبية وهو ارادها هكذا لتعالج الاختلالات
وليتم النظر لمستقبل الجنوب ككل وعلاج الامراض التي
اصابت ثورتنا الجنوبية

بالتوفيق