الآلاف بعدن يدشنون إحتفالات زيارة الأمم العيدروس (مصور) مشاركون في الاحتفالات التي شهدتها مدينة عدن

[العبادل]

الأشاعرة هم متصوفة الأخلاق ..



التصوّف هو منهج أخلاقى أصيل و صميم من داخل المنهج النبوى الشريف و ليس بمذهب و ليس بخاصية منفصلة عن الفكر الأخلاقى الإسلامى حتّى يحدث شقاق أو تعارض بين المنهج الدينى العقائدى و بين المنهج الأخلاقى التصوّفى و خاصةً أنّ كلاهما يتعلّق بالتربية و بعلم الكلام و بدراسته ..

أمّا من يقول أنّ الأشعرى يتعارض مع ابن حزم و الإمام الماتريدى فهذا كلام باطل لا أصل لأنّ المدرسة الماتريدية و المدرسة الأشعرية كلاهما مدرستان لنفس المنهج و لا يختلفان سوى فى الفروع الشروحية الإجتهادية لكن كلاهما نفس العقيدة و كلاهما نفس التوجّه الأصولى و كذلك ابن حزم الظاهرى يتّفق معهما فأمّة الإسلام جمهورها من أهل السنّة على الأشعرية ماعدا بعض الشرذمة التى لا يُقاس عليها مثل المُجسّمة و مثل الوهّابية اليوم و عندما نقول الأشعرية فنحن نقصد المالكية و الشافعية الأشعرية و كذلك الماتريدية الحنفية و كذلك الحنابلة الكبار الذين لم يُصبهم التجسيم فالأشعرية هى مُسمّى عقيدة أهل السنّة و الجماعة و لا حقيقة لمن يقول بأنّ الأشعرى يتعارض مع الماتريدى و مع ابن حزم فمن يقول هذا فكلامه خاطئ بالمرّة ..

أمّا من يقول أنّ الصوفية ليسوا على أيام النبىّ صلّى الله عليه و سلّم فكيف ذلك و النبىّ صلّى الله عليه و سلّم هو المُعلّم الأوّل للصوفية و سيّدنا عمر بن الخطّاب رضى الله عنه هو خير تأكيد على كون التصوّف منهج أصيل فى الإسلام فقط اقرء سيرة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و كذلك سيرة عمر بن الخطّاب رضى الله عنه و أرضاه ..

أمّا قولك أن بوذا يُعبد فهذا كلام خاطئ بالمرّة و يُمكنك مُراجعة الديانة البوذ1ية فهى ديانة بلا إلاه من الأساس و لا علاقة بين التصوّف الإسلامى و بين المشاهد الروحية فى الديانات غير الإسلامية الأخرى إذ لا يُقاس على المُسلمين بغيرهم من أهل الديانات الأخرى فهذا حسب قول عبد الله بن عمر الذى أورده البخارى فى صحيحه هو منهج الخوارج و العياذ بالله ..




*** الخلاصة ..

التصوّف هو من أخلاق رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و ليس منهجًا منفصلًا و ليس مُبتدعًا من الأساس و يُمكنك إن شئت مُراجعة السيرة النبوية و سيرة الصحابة و التابعين رضى الله عنهم و أرضاهم لتعلم حقيقة كون التصوّف هو الخُلق الإسلامى الأصيل الذى بُنى على أساس صميم و أساس الإسلام و ليس فى شيئ من خارجه ..

و بالطبع لأنّ الأشاعرة هم حملة العقيدة و الأصول الإسلامية الصحيحة منذ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم إلى يومنا هذا فمن الطبيعى و المنطقى أن يدافعون عن التصوّف لأنّه أساس أخلاقيات الإسلام الحقيقى ..