معالم يافعية في حضرموت

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

هذه صورة ليست من الارض التي نسكنها وانما الارض التي تسكننا
قصة سلاطين حضرموت و التنازل الاجباري عن الحكم

اللواء الركن عبدالرحيم أحمد عتيق
يتذكر ويؤكد لـ «26سبتمبر»:في 17 سبتمبر 67م سيطرنا على السفينة التي كانت تقل سلاطين حضرموت وأجبرنا السلطان غالب علىالتنازل عن السلطة

صحيفة 26سبتمبر
تحركت على الفور مع الأخ علي العامري إلى منزل في حي السلام( برع السدة)سابقاً حيث قابلت الأخ خالد عبدالعزيز عضو القيادة العامة للجنة القومية والأخ عباس العيدروس عضو شعبة حضرموت ومعهم قائد جيش النظام القعيطي المقدم احمد اليزيدي. عندها ابلغونا بان هناك أمراً طارئاً وخطيراً وهو أنه وصلت برقية للقائم بأعمال سكرتير السلطنة الشيخ مسلم بلعلا بان السلطان غالب بن عوض القعيطي وسلاطين حضرموت بن عفريرالمهري والكثيري سيصلون بالباخرة صباح يوم غد إلى المكلا.
وأبلغت بان علي تجهيز مجموعه من الفدائيين لاقتحام الباخرة ومنع السلطان غالب بن عوض من النزول إلى البر بكل الوسائل .حيث تحدّث المقدم احمد اليزيدي قائلاً:"يابني إذا نزل السلطان غالب القعيطي إلى الميناء فلن نستطيع السيطرة على الوضع حيث سنكون عرضة لتمرد الوحدات العسكرية القعيطية ذات الكثافة اليافعية وهي جيش النظام والشرطة المسلحة القعيطية".
قدمت لهم استعدادي وطلبي بتجهيز قارب فأشعروني بان اليخت السلطاني سيكون جاهزاً الفجر في دكة(رصيف )ميناء المكلا القديم.
وقبل طلوع الشمس على الميناء تحركت من عندهم وبحثت عن زملائي الفدائيين ولضيق الوقت التقيت بالفدائي صلاح مرسال والفدائي صالح بن عون الكثيري لنكون المجموعة أربعة اضافة إلى الأخ علي العامري وجندي معنا من جيش الباديه من اصل صيعري وهو بن عون الصيعري لنكون معاً مجموعة من خمسة فدائيين.
ومع آذان الفجر كنا متواجدين في ميناء المكلا القديم نرى الباخرة ونسمع صفارتها بدخول الميناء حيث وجدنا قادة جيش النظام القائد احمد اليزيدي وقائد جيش البادية الحضرمي القائد سالم الجوهي مع مدرعين نوع فوت ومدافع مورتر (هاون)مع قوه عسكرية.والأخ سالم علي الكندي الذي أعطانا التوجيهات الأخيرة بان علينا السيطرة على الباخرة واحتجاز السلطان غالب وعند إتمام المهمة يعود القارب لنقل الوفد المفاوض مع السلطان إذا رغب في المفاوضة.
كانت المجموعة كالسابق خمسة حاولنا جمع الأسلحة بجهد وكان تسليحنا كالتالي:
أنا معي رشاش آلي نوع صيني(تشيكي)- صلاح مرسال رشاش استن9 ملم انجليزي – علي العامري رشاش استن9 ملم ألماني – صالح بن عون الكثيري رشاش استن 9 ملم ألماني – بن عون الصيعري بندقية كندة.مع قنابل يدوية للجميع وعبوة ناسفة لنسف الباخرة في حال الرفض أو المقاومة.
تحركنا باليخت السلطاني وقد كان يحمل العلم السلطاني للتضليل وعند وصولنا للباخرة وجدنا الجميع بانتظارنا دون أن يكون هناك شك بالأمر. كنا جميعاً ملثمين وقد كان الوقت مناسباً- أي قبل طلوع الشمس - للتنكر وعدم معرفة من بالباخرة لنوايانا.اقتحمنا السلم مباشرة وكان التوزيع أن علي أن أتولى أمر السلطان غالب حال تعرفي عليه أنا وزميلي صالح بن عون الكثيري وعلى صلاح مرسال وعلي العامري اعتقال طاقم الباخرة والسيطرة على «تمرة» القيادة وغرف المحركات لخبرتهم المهنية كمهندسين .تمت العملية بسرعة خاطفة وبدقة فوجئ السلطان وسأل ماذا هناك قلنا له لقد تمت سيطرة قوات الجبهة القومية على المكلا وكل مدن حضرموت الرئيسية وعليك الالتزام لنا أو تحمل العواقب .كان الرجل غير مسلح ويلبس ملابسه الرسمية استعدادا للنزول والاستعراض في عاصمة سلطنته وقصره وإذا به ومعه سلاطين حضرموت حسين بن علي الكثيري سلطان السلطنة الكثيرية سيئون والسلطان بن عفرير سلطان سقطرى وقشن يجدون أنفسهم في قبضة فدائيي الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل.
عندها أمرنا اليخت بالعودة لنقل الوفد المفاوض إلى الباخرة.خلال ذلك تم تعرفنا على المرافقين الذين نقلوهم السلاطين معهم من ميناء جدة وهم لا علاقة لهم بمؤتمر لندن ولا بمهمة عودة السلاطين المفاجئة إلى حضرموت ومنهم الأمير عبد العزيز بن علي بن صلاح القعيطي ومحمد صالح بن محمد القعيطي والسيد حسين بن مصطفى بن صميط ابن القائم مقام نائب السلطان بالقطن وآخرون من زملائهم لا أتذكرهم هؤلاء طلبوا النزول الى المكلا كمواطنين وطلبة لاعلاقة لهم بالسلاطين.
ومع الخيوط الأولى من صباح يوم 17 سبتمبر عاد اليخت السلطاني إلى الباخرة ثانيه يحمل إلينا الأخ المناضل سالم علي الكندي عضو الشعبة التنظيمية لقيادة حضرموت كمفاوض رسمي للقيادة مع السلطان غالب وقد أحضر معه وثيقة ليوقعها السلطان.
وللامانة كان الحوار بين الرجلين باللغة «الأوردية» (الهندية) حيناً يشتد وأخرى يفتر عند ذلك تقدمت إليهم مهدداً بان الوقت قد انتهى وإذا لم يتم الأمر سأنسف الباخرة بمن فيها حينها اخذ المناضل سالم علي الكندي بيد السلطان واتجه به بالاتجاه المقابل لمدينة المكلا قائلاً له ياغالب هذه المكلا أمامك انظر البيوت كلها ترفع علم الثورة علم الجبهة القومية انظر إلى العلم فوق قصرك وفوق مقر سكرتاريتك وفوق مقر المستشارية البريطانية ألا ترى أعلامنا أعلام الثورة ترفرف عليها .اخذ السلطان المنظار المقرب وتطلع إلى المكلا وقصره ثم سأل بقوة ما موقف الوحدات القعيطية المسلحة قلنا له هم معنا وجيش البادية الحضرمي معنا فسأل باستغراب هل حصلت معارك قلنا له لم ترق قطرة دم واحدة إلا إذا تريد ذلك فسيكون ذلك بيننا الآن.
عندها اخذ السلطان الوثيقة التي حملها إليه الأخ الكندي وقال بصرامة لن اوقّّع هذه بل سأكتب أخرى بقلم يدي وافق مندوب قيادة الجبهة القومية بحضرموت المناضل سالم علي الكندي وكتب السلطان غالب وثيقة تنازله بقلم يده وسلمها لمندوب القيادة التي اقتنع بها عندها كان الوداع بينهما. أما نحن كمجموعة اقتحام وحراسة فقد أعطينا المنظار لكابتن الباخرة وقلنا له انظر إلى رصيف الميناء إذا لم تغادر بباخرتك وحمولتها فور نزولنا منها فستنسف الباخرة بالمدفعية والمدرعات.
بعدها قمنا بإنزال الطلبة والمواطنين العاديين الآخرين منهم الأمير عبدا لعزيز والأمير محمد صالح والسيد حسين بن صميط إلى اليخت السلطاني مع المناضل الكندي الذي يحمل وثيقة تنازل السلطان غالب التي كتبها بقلم يده وبقينا نحن المجموعة الفدائية حتى عودة اليخت من جديد. وعندما كنا ننزل السلم ونودع سلاطيننا كانت الباخرة تطلق صفارة الرحيل عن ميناء المكلا في حوالى الساعة التاسعة والنصف من صباح يوم 17 سبتمبر1967م عائدة من حيث أتت محملة بسلاطين حضرموت تاركين سلطناتهم لثوار الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل (nlf )والذين أذاعوا من تلك اللحظة على العالم نبأ سيطرتهم على اكبر سلطنة من سلطنات جنوب اليمن .وأدونها للتاريخ كانت قيادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن في حضرموت مكونه من قيادة تسمى الشعبة التنظيمية منها اثنان فقط من أعضاء القيادة العامة للجبهة القومية من أبناء حضرموت هم 1- الأستاذ خالد عبدالعزيز 2- الأستاذ فيصل العطاس. وعن سلطنة قشن وسقطرى واحد فقط هو الأخ المناضل محمد سالم عكوش.متمنيا للمناضلين الثلاثة قادة ذلك اليوم وتلك المرحلة الصحة والعافية والعمر المديد. والجدير بالملاحظة أن هؤلاء الثلاثة هم من مجموع القيادة العامة للجبهة القومية لعموم جنوب اليمن واللذين عددهم لايتعدى الواحد والثلاثين. أولهم أمينها العام المناضل قحطان الشعبي وآخرهم من يمثل آخر رقعة جغرافية من خريطة جنوب اليمن حوف المناضل محمد سالم عكوش.
خلال العملية اذكر مواقف انسانية مؤثرة فعند اقتحام الباخرة كان أول من تلقانا نهاية السلم كان الأمير عبد العزيز القعيطي وكانت لي معه معرفة فهو أستاذي ومدرسي في الابتدائية بمدرسة الريضة بالقطن التي أسسها والده وهو وإخوانه أولاد السلطان علي بن صلاح القعيطي الذي اتهم بالاشتراك بالثورة مع عبيد صالح بن عبدات عام 1945م ضد الانجليز وسلاطين حضرموت وتربطهم بوالدي أخوة رضاعة فما ان اقتربت منه حتى قلت له عم عبدالعزيز هل عرفتني وأزحت اللثام عن وجهي فصاح مندهشا عبيد أحمد عتيق! ايه جابك! ايه تلقي هنا ؟! قلت له اهدأ نحن هنا نريد عودة السلطان غالب ومرافقيه من حيث أتوا وأتمنى أن يتم ذلك بسلام.
والثانية التقى زميلي علي احمد العامري بالسلطان حسين بن علي الكثيري وكان لقاء مؤثراً كانا يتعانقان بحرارة ويبدو أن بينهما صداقة شخصية حميمة حيث قدمه لي فتحدث السلطان حسين معي بأنه لادخل له بالقعيطي وانه يريد أن ينزل إلى سيئون! ضحكت من الأمر وقلت يا سلطان حسين انتهينا من القعيطي اليوم وغدا سنتحرك لإسقاط سلطنتك الكثيرية في سيئون فهل تريدنا نحن أو غيرنا أن نؤذيك عد يا سيدي مع الآخرين في باخرتك من حيث أتيت. والتفت إلى زميلي فقال علي أفضل ياحسين ذلك فكلامه حقيقة حتمية واقعة.
الثالثة بعد كتابة توقيع التنازل من قبل السلطان غالب بن عوض القعيطي حصل إلحاح من قبله على الأخ الكندي بطلب النزول إلى قصره ولو لمدة نصف ساعة لجمع أغراضه الشخصية والى آخره وهو أمر مثير للدهشة والاستغراب واوجد فينا الحس بنية سيئة غير ان المناضل الكندي رد عليه برفض صارم وقاطع بالرفض.
أخيرا وأنا أتذكر اليوم بعد 38 عاماً منذ ذلك اليوم أتساءل.
ترى ماذا سيحصل لو خرج السلاطين من باخرتهم إلى ميناء المكلا؟
ترى هل كان سيتغير وجه التاريخ؟
ترى أين سيكون موقع حضرموت؟أسئلة مهمة هل علينا الإجابة عليهافي الختام إلى كل الرجال الشجعان والأوفياء من كل إنحاء الوطن اليمني الذين وضعوا أرواحهم على اكفهم لتحقيق ذلك اليوم الأغر من تاريخ يمننا الحديث لهم التحية والاحترام و إلى الشهداء والمتوفين الرحمة والغفران.
احد فدائيي الجبهة القومية في حضرموت
منقول

أكبر خطاء تاريخي أغترفة هولاء الصبيان من حركة القوميين العرب قي ذلك الزمن القومجي الأرهابي وهو ما أوصلنا اليوم الى باب اليمن ولا حولا ولا قوة الا بالله . كان شعبنا الجنوبي العربي ضحية تجربة القوميين العرب وقد تم طرد هولاء الصبيان وأقتتلوا مع بعضهم وسيطر اللوبي اليمني على مقاليد الحكم في الجنوب العربي سابقا وحاليا ,

[شهثان المر]

قبائل يافع في حضرموت

نبذة عن قبيلتي يافع في حضرموت

يافع في جميع اجزاء حضرموت الوادي والصحراء والساحل الى حدود المهرة وبعد ضعف الدولة الكثيرية استطاعت يافع ان تكون لها امارات كثيرة مستقلة منها :

1- تريم لـ ( آل لبعوس) .

2- سيؤن لـ ( آل الظبي ).

3- تريس ( آل النقيب ) من الموسطة .

4- مريمة لـ ( بني بكر) .

5- جفل آل (الرباعي) .

6- شبام ( الموسطة ) .

7- غيل بن يمين (الشناظير ) من قبائل يهر .

8- ريدة المعاره ( آل كلد ) .

9- لحروم ( القعيطي) .

10- سدبة (آل الجهوري ).

11- الهجرين( آل اليزيدي ).

12- القزة ( آل البطاطي ) من قبائل اليزيدي .

13- الشحر ( آل بريك) من قبائل الناخبي .

14- المكلا ( آل الكسادي )من قبائل الناخبي .

وقد انتشر قبائل يافع في حضرموت الوادي والصحراء وشيخهم المنصب الآن الشيخ جمال بن هرهرة ومنافسه الشيخ محسن اليزيدي وأيضا قبائل يافع الساحل وشيخهم علي صالح العوادي وايضا الشيخ سالم حسين السعدي وهذه قرى ومثاوي قبائل يافع في حضرموت الوادي والصحراء:

1- البطاطي ـــــــــــ القزة وادي دوعن
2- الضريبي ــــــــــ دار العشرة وادي عمد
3- العمري ــــــــ جول العمري وادي عمد
4- بني ارض ـــــــ ضبعان والفرط ( هؤلاء من البيضاء لكنهم في حلف يافع في حضرموت)
5- البكري ـــــــــ بابكر
6- القعيطي ــــــــ الريضة سوق القطن
7- النقيب ــــــ ديار النقباء
8- الحضارم ــــــ ساحة الحضارم
9- ال علي الحاج ـــ ساحة ال علي الحاج
10 - الجهاورة ـــــــ ساحة الجهاورة
11- بن مدشل القعيطيي ــــــــ حصن المداشلة
12 - ال احمد قعيطي ـــــــ حصن ال احمد وديار ال عبداللة علي
13 - السيلي ــــــديار ال داود
14- الخلاقي ـــــــ الحصي
15- عفيف الظبي -ـــــــــ عقدة ال عفيف
16- بن النقبيب شيخ الموسطة ـــــــ عقدة النقيب
17 - السعيدي ـــــــــ خرابة ال اسعد
18- الشاؤش القرعدي - المصنعة
19- الحدادي قعيطي ـــــــ حذية
20- بن جابر احمد ـــــــــ عرض ال جابر احمد
21- بن علي جابر ـــــــــ العضرس وخشامر والقوز
22- بن هرهرة ــــــــــــ حويلة
23 - الدهري ـــــــــ خمور
24- بن حمزة اليزيدي ــــــــــ وادي عمد رخية
25_ بن حاجب السعدي ــــــــــ وادي عمد الرحب
26_ اليزيدي ــــــــــ وادي العين

وغيرهم كثير ولكن يسكنون المدن وليست لهم قرى ومثاوي خاصة بهم وانما يسكنون الاسواق والمدن او في قرى تابعة لقبائل اخرى.

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

قبائل يافع في حضرموت

نبذة عن قبيلتي يافع في حضرموت

يافع في جميع اجزاء حضرموت الوادي والصحراء والساحل الى حدود المهرة وبعد ضعف الدولة الكثيرية استطاعت يافع ان تكون لها امارات كثيرة مستقلة منها :

1- تريم لـ ( آل لبعوس) .

2- سيؤن لـ ( آل الظبي ).

3- تريس ( آل النقيب ) من الموسطة .

4- مريمة لـ ( بني بكر) .

5- جفل آل (الرباعي) .

6- شبام ( الموسطة ) .

7- غيل بن يمين (الشناظير ) من قبائل يهر .

8- ريدة المعاره ( آل كلد ) .

9- لحروم ( القعيطي) .

10- سدبة (آل الجهوري ).

11- الهجرين( آل اليزيدي ).

12- القزة ( آل البطاطي ) من قبائل اليزيدي .

13- الشحر ( آل بريك) من قبائل الناخبي .

14- المكلا ( آل الكسادي )من قبائل الناخبي .

وقد انتشر قبائل يافع في حضرموت الوادي والصحراء وشيخهم المنصب الآن الشيخ جمال بن هرهرة ومنافسه الشيخ محسن اليزيدي وأيضا قبائل يافع الساحل وشيخهم علي صالح العوادي وايضا الشيخ سالم حسين السعدي وهذه قرى ومثاوي قبائل يافع في حضرموت الوادي والصحراء:

1- البطاطي ـــــــــــ القزة وادي دوعن
2- الضريبي ــــــــــ دار العشرة وادي عمد
3- العمري ــــــــ جول العمري وادي عمد
4- بني ارض ـــــــ ضبعان والفرط ( هؤلاء من البيضاء لكنهم في حلف يافع في حضرموت)
5- البكري ـــــــــ بابكر
6- القعيطي ــــــــ الريضة سوق القطن
7- النقيب ــــــ ديار النقباء
8- الحضارم ــــــ ساحة الحضارم
9- ال علي الحاج ـــ ساحة ال علي الحاج
10 - الجهاورة ـــــــ ساحة الجهاورة
11- بن مدشل القعيطيي ــــــــ حصن المداشلة
12 - ال احمد قعيطي ـــــــ حصن ال احمد وديار ال عبداللة علي
13 - السيلي ــــــديار ال داود
14- الخلاقي ـــــــ الحصي
15- عفيف الظبي -ـــــــــ عقدة ال عفيف
16- بن النقبيب شيخ الموسطة ـــــــ عقدة النقيب
17 - السعيدي ـــــــــ خرابة ال اسعد
18- الشاؤش القرعدي - المصنعة
19- الحدادي قعيطي ـــــــ حذية
20- بن جابر احمد ـــــــــ عرض ال جابر احمد
21- بن علي جابر ـــــــــ العضرس وخشامر والقوز
22- بن هرهرة ــــــــــــ حويلة
23 - الدهري ـــــــــ خمور
24- بن حمزة اليزيدي ــــــــــ وادي عمد رخية
25_ بن حاجب السعدي ــــــــــ وادي عمد الرحب
26_ اليزيدي ــــــــــ وادي العين

وغيرهم كثير ولكن يسكنون المدن وليست لهم قرى ومثاوي خاصة بهم وانما يسكنون الاسواق والمدن او في قرى تابعة لقبائل اخرى.

تاريخ عريق لشعب عريق منذ القدم شعب الجنوب واحد من المهرة الى باب المندب .. برع يازيود برع ياقرود .

[أحمد العدني]

يافع هم سكان عدن الاصلييون الاوائل
يافع هم سكان عدن الاصلييون وهم من حكمها وأستشهدوا في الدفاع عنها ضد كل الغزاة مثل ما دافعوا على حضرموت ضد البرطقالييون وقبر الشهد السبعة يشهد في مدينة الشحر.. وعدن يحاط بها جبل أسمه : جبل العر.. الذي تم تغيير أسمه إلى: جبل شمسان.. وكذا يشهد مسجد السعدي اليافعي أقدم مسجد في عقبة عدن لا زال قائم وكذر قصر الجل الاخضر في التواهي وكثيراً من المعالم وهم من أسس سلطنة العبدلي ومشيخة العقارب..

[بلاحدود]

الاخ شهثان المر طرحك للتاريخ عن حضرموت فيه كثير من الحقائق ولكن الطرح نفسه فيه تعالي وعنجهية ضد الحضارم وكأنك تريد توصيل رسالة ان لولا يافع لكانت حضرموت منسية من التاريخ يعني طرحك الذي تريد توصله ان حضرموت مالها تاريخ ألا تاريخ يافع وان حضرموت هي ملك لليافعيين وليس للحضارم .. لاادري مالهدف من وضعك المقالات التاريخية بهذا التهكم ووضع الاسماء المؤرخة بكلمة يافعي يلحق في كنينة اسمه الاخير في كل من ذكرتهم وكلمة يافعي تذكر على كل سطر .. اليافعيين نحن أخوه واياهم وبيننا تداخل واصهار ونسب واندماج لاتفرق بين من هو يافعي او حضرمي واذا انت معتبر اليافعيين اللي في حضرموت بعقلية طرحك بهذا التعالي والتهكم اذاً هم يعتبروا بقايا المحتليين اليافعيين للارض الحضرمية ولابد من طردهم وابعادهم من حضرموت ونعمل حراك آخر لطرد اليافعيين يااخي اتق الله في نفسك نحن لانزعل من الحقائق التاريخية بل بالعكس لابد ان يعلمها ابناؤنا وانا في السرد نفسه استفدت من بعض المعلومات التي كانت غائبة عني او لااعلمها ولكن يجب ان تعلم ان كتابة التاريخ احيانا تزور بعض الحقائق من المؤرخيين انفسهم او يحور لاسباب سياسية او اجتماعية او اخرى .
خلاصة القول ان الطرح التاريخي بهذا الاسلوب التهكمي المتعالي لن يقبل من أهل حضرموت ولااليافعيين اللي في حضرموت حتى ولو فيه بعض الحقائق . حضرموت تاريخ وارض وناس وليس تاريخ يافع فقط .. وأسأل نفسك لماذا اليافعيين استوطنوا في حضرموت

[الرعوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاحدود

الاخ شهثان المر طرحك للتاريخ عن حضرموت فيه كثير من الحقائق ولكن الطرح نفسه فيه تعالي وعنجهية ضد الحضارم وكأنك تريد توصيل رسالة ان لولا يافع لكانت حضرموت منسية من التاريخ يعني طرحك الذي تريد توصله ان حضرموت مالها تاريخ ألا تاريخ يافع وان حضرموت هي ملك لليافعيين وليس للحضارم .. لاادري مالهدف من وضعك المقالات التاريخية بهذا التهكم ووضع الاسماء المؤرخة بكلمة يافعي يلحق في كنينة اسمه الاخير في كل من ذكرتهم وكلمة يافعي تذكر على كل سطر .. اليافعيين نحن أخوه واياهم وبيننا تداخل واصهار ونسب واندماج لاتفرق بين من هو يافعي او حضرمي واذا انت معتبر اليافعيين اللي في حضرموت بعقلية طرحك بهذا التعالي والتهكم اذاً هم يعتبروا بقايا المحتليين اليافعيين للارض الحضرمية ولابد من طردهم وابعادهم من حضرموت ونعمل حراك آخر لطرد اليافعيين يااخي اتق الله في نفسك نحن لانزعل من الحقائق التاريخية بل بالعكس لابد ان يعلمها ابناؤنا وانا في السرد نفسه استفدت من بعض المعلومات التي كانت غائبة عني او لااعلمها ولكن يجب ان تعلم ان كتابة التاريخ احيانا تزور بعض الحقائق من المؤرخيين انفسهم او يحور لاسباب سياسية او اجتماعية او اخرى .
خلاصة القول ان الطرح التاريخي بهذا الاسلوب التهكمي المتعالي لن يقبل من أهل حضرموت ولااليافعيين اللي في حضرموت حتى ولو فيه بعض الحقائق . حضرموت تاريخ وارض وناس وليس تاريخ يافع فقط .. وأسأل نفسك لماذا اليافعيين استوطنوا في حضرموت

رحم الله والديك قلت ما يجب ان يقال ويجب ان لا ننسى بان لحضرموت في يافع سلطة دينية
بدئها ابوبكر بن حسين والي عينات ايام المد الزيدي وكان له دور كبير في تنضيم مكاتب يافع
بل يقال بانه هو من اتى بالسلطان بن هرهره ووضعه سلطان على يافع بني مالك ولا ننسى بان جميع الاولياء الصالحين وقد كانوا علماء افاضل في يافع هم من الحضارم مثل با دجانه
والمحضار وبا عباد وبان لدينا مكتب كامل من ابناء حضرموت وهو مكتب الحضرمي ويمثل 20% من يافع بني مالك وهذا يدل على الوجود القوي لحضرموت في يافع مثل ما هو ليافع في حضرموت وعلينا القول بان الحضارم من خيرة العرب خدمة لدينهم ووطنهم

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرعوي

رحم الله والديك قلت ما يجب ان يقال ويجب ان لا ننسى بان لحضرموت في يافع سلطة دينية
بدئها ابوبكر بن حسين والي عينات ايام المد الزيدي وكان له دور كبير في تنضيم مكاتب يافع
بل يقال بانه هو من اتى بالسلطان بن هرهره ووضعه سلطان على يافع بني مالك ولا ننسى بان جميع الاولياء الصالحين وقد كانوا علماء افاضل في يافع هم من الحضارم مثل با دجانه
والمحضار وبا عباد وبان لدينا مكتب كامل من ابناء حضرموت وهو مكتب الحضرمي ويمثل 20% من يافع بني مالك وهذا يدل على الوجود القوي لحضرموت في يافع مثل ما هو ليافع في حضرموت وعلينا القول بان الحضارم من خيرة العرب خدمة لدينهم ووطنهم

ب

بارك الله فيك نقلت الحقيقة 30% تقريبا من سكان يافع هم من أصول قبائل حضرمية ومنهم ال العبادي وال بادجانة وال العمودي وال الفقية وال االمحضار وال العامري ومكتب الحضرمي في يافع وسكانة يشكلون 20 % من سكان يافع بني مالك ففي ترابط تاريخي وأسري بين قبائل يافع وقبائل حضرموت .وهذا يوطد اللحمة الجنوبية في هذا الزمن . القوة الدينية والقبلية لا بد أن تعود كما هي وأفضل من السابق وبهذا نستطيع طرد المحتل اليمني الجاثم على صدر شعبنا الجنوبي من المهرة الى باب المندب .

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاحدود

الاخ شهثان المر طرحك للتاريخ عن حضرموت فيه كثير من الحقائق ولكن الطرح نفسه فيه تعالي وعنجهية ضد الحضارم وكأنك تريد توصيل رسالة ان لولا يافع لكانت حضرموت منسية من التاريخ يعني طرحك الذي تريد توصله ان حضرموت مالها تاريخ ألا تاريخ يافع وان حضرموت هي ملك لليافعيين وليس للحضارم .. لاادري مالهدف من وضعك المقالات التاريخية بهذا التهكم ووضع الاسماء المؤرخة بكلمة يافعي يلحق في كنينة اسمه الاخير في كل من ذكرتهم وكلمة يافعي تذكر على كل سطر .. اليافعيين نحن أخوه واياهم وبيننا تداخل واصهار ونسب واندماج لاتفرق بين من هو يافعي او حضرمي واذا انت معتبر اليافعيين اللي في حضرموت بعقلية طرحك بهذا التعالي والتهكم اذاً هم يعتبروا بقايا المحتليين اليافعيين للارض الحضرمية ولابد من طردهم وابعادهم من حضرموت ونعمل حراك آخر لطرد اليافعيين يااخي اتق الله في نفسك نحن لانزعل من الحقائق التاريخية بل بالعكس لابد ان يعلمها ابناؤنا وانا في السرد نفسه استفدت من بعض المعلومات التي كانت غائبة عني او لااعلمها ولكن يجب ان تعلم ان كتابة التاريخ احيانا تزور بعض الحقائق من المؤرخيين انفسهم او يحور لاسباب سياسية او اجتماعية او اخرى .
خلاصة القول ان الطرح التاريخي بهذا الاسلوب التهكمي المتعالي لن يقبل من أهل حضرموت ولااليافعيين اللي في حضرموت حتى ولو فيه بعض الحقائق . حضرموت تاريخ وارض وناس وليس تاريخ يافع فقط .. وأسأل نفسك لماذا اليافعيين استوطنوا في حضرموت

( لا معركة بلا يافع ولا سلام بدونهم)
يا أخي نحن لم نزيد شيء ننقل الحقائق التاريخية كما هي وكما كتبها الذين من قبل إن نوجد.
أنت فيك عقده من أسم : يافع وهذا مرض أرجوا بإن تتعالج منه. يافع خلقهم الله وخلق لهم الارض. من أجل إن يعمرونها ويديرونها بتكليف منه سبحانه وتعالى.
أنت تشعر بإنه تهكم وقل أين التهكم ? إن أذكر أسم يافعي هذا مكتوب في التاريخ وليس تصنيف.
يافع هو حضرموت وحضرموت هو صنع يافع.. رجالها من مختلف الاصناف هم صنعوا التاريخ. وقل لي أين هو تاريخ حضرموت بدون يافع ?
والذين أتوا لنشر الدين من السادة والفقها ورجال الدين.. هم أتوا بحماية يافع. وليس بغيرهم. أتوا حاملون : المسبحة والمرفع والبيرق ويقرأون الفاتحة. عند الفرح والحزن. ولم يأتي أي منهم بالسيف إلا يافع لانه خلقه الله من أجلهم.
هل تريدنا نكتب التاريخ الذي صنعه الاباء والاجداد بذل وضعف?? مثل ما دربكم الشرجبي وفتاح. وتريدنا نكتب بإنه كتبه : يمني أو ثائر من أجل إن تستريح وترتاح.
قبل ما تكتب مثل هذا الكلام.. أكتب إي تاريخ بحضرموت بدون يافع الذين تحسدهم لانهم يافع فقط?
نريد منك إن تقل للقراء الكرام من هو الحضرمي ???
وأنا أقل لك بإن الحضرمي هو : اليافعي وليس غيره.. والاخرون هم سكنوا عندهم. من مهن وحرف مختلفة. آتوا إلى حضرموت بحماية وفضل يافع الحضارمة ليس إلا .. هذا ما كتب في التاريخ. حتى الحراك الذي أنت تتكتب عنه هو: صنع يافع وليس غيرهم. وهم يحركون أي واحد ميت على هذه الارض. إن وجود وأنت تعرفهم جثث ميتة ولكن يافع تحركهم وهم ميتون. بإذن من الله لانهم شعبه وهو ربهم...
وأعرف بإن: ( لا معركة بلا يافع ولا سلام بدونهم). وإن يافع لها الارض بدون حدود من الله. وليس من الابالسة الحسدة.

[ولد الرملة]

شيخان اليافعي يحذف مشاركتي التي ارد على مزيفي التاريخ من يافع بالحجة والبرهان قيقوم بحذفها بينما يترك مشاركتة بني قومه التي تحمل الاساة والغرور والكذب المبالغة حد جعل يافع شعب الله المختار دون حذف وهذه سياسة الكيل بمكيالين فهذا في منتدياتهم فكيف بحكوماتهم

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الرملة

شيخان اليافعي يحذف مشاركتي التي ارد على مزيفي التاريخ من يافع بالحجة والبرهان قيقوم بحذفها بينما يترك مشاركتة بني قومه التي تحمل الاساة والغرور والكذب المبالغة حد جعل يافع شعب الله المختار دون حذف وهذه سياسة الكيل بمكيالين فهذا في منتدياتهم فكيف بحكوماتهم

أخي الفاضل نحن نعطي ولائنا للجنوب العربي وكُل المواطنين سواسية وكُل من يقف ضد الإحتلال اليمني هو أخونا أما حذف المشاركات فلن نحذف منها إلاً التي تحمل قذف بحق الآخرين فأنت في عدة ردود تقول أن أهل يافع مرتزقة ومزيفي التاريخ وهذا من العيب أن تشتم أهلك لأن اليافعي عزيز ويقاتل من أجل كرامته ولن يتحمل الباطل ولأبناء يافع تاريخ ووصل جيشهُم إلى مصر بقيادة عُمر إبن العاص وأخرجوا الزيود من عدن ولحج وحضرموت وهذه موثقة تاريخياً ولكن عند مجيئ الحزب اليمني والشرجبي والخامري قاموا بالفتك بقبائل يافع والجنوب العربي عامة إنتقاماً لما قاموا به ضد جيوش الأئمة في اليمن .