هل الجنوب العربي جزء من اليمن المشاركة بفعالية .

[مجنون الجنوب]

تسلم يمناك يابندر عدن دايماً كما عرفو ابناء الجنوب العربي وخاصتاً ابناء عدن بحب الاستطلاع والبحث عن كل ماهو غامض عن الحقيقه وكشف كل الاوراق التي يستخدمها المستعمرون من اجل تحليل ثروة ودم ابناء هذى الوطن وباستخدام الذرايع الباطله ولاكن ابطالنا موجودن في كل انحا الجنوب يقاومون استعمارين بغيضين من قبل نظام صنعاء وهو الاستعمار (الغز الفكري ) و(الغزو الاقتصادي ) ولك استعمار ابطاله ومناظليه وشهداءه ياااااااااااه على وطن وهولاء ابناءه ..

عشتم وعاش الجنوب العرب حراً ابياً

ابو شاامخ الحالمي

[ابن عدن البار]

ان تسمية اليمن

هي للأقليم الذي في جنوب الجزيره العربيه

فلنتكلم بمنطق ولا تجرفنا الحماسه والعنصريه البغيظه

فأقليم اليمن عبر التاريخ لم يكن موحد بل هو اقليم مثله مثل الشام

مكون من عده دول وهكذا كان اقليم اليمن مكون من دول عبر التاريخ فمنها قتبان واوسان والعدنانيون

والقحطانيون وقبائل حضرموت

لكن يا اخي اليمن هو هذا الاقليم ولا يعني ان نكون في دوله واحده وأن ما ذكرته عن الأحتلال العثماني لليمن والاحتلال الفارسي والحبشي وحتى البرتغالي كان يص الجنوب والشمال

ولكن الشمال جزء من اقليم اليمن والجنوب جزء من اقليم اليمن

مثل ما نقول سوريا والاردن مثلا في اقليم الشام

فلم يكن عبر التاريخ اي ذكر لدوله يمنيه بل كانت دول داخل هذا الاقليم

وهذا الأقليم يمتد من شرق عمان اي من سواحل عمان الشرقيه الى سواحل البحر الاحمر الغربيه

ومن عدن جنوبا الا شمال المناطق الوسطى من اب وتعز ومأرب

اما صنعاء وصعده وذمار وما جاورها لم تكن تابعه لهذا الاقليم بل كانت من اقليم همدان ونجد

ولما ارسل الرسول رسله اليمن ارسل معاذ الى تعز وبقيه الرسل ارسلهم الا مناطق من هذا الاقليم

منها مناطق جنوبيه من جنوبنا الحبيب لا يسعني تذكرها وأن اتيت بها اكون لك شاكرا

والجنوب من هذا الاقليم شهد وحدة طويله على مر العصور كما قلت والشمال ايضا توحد على مر العصور

ولم يتوحد الجنوب والشمال الا في مواطن قليله منها دوله سباء التي اخذت جزء من الجنوب الحبيب ودوله يمنات وغيرها من الوحدات العابره

ومن الملاحظ ان اجتماع الشعب الجنوبي انما هو لتشابه عاداتهم وأخلاقهم وأصولهم لذا كانت الوحده في

الجنوب دون الشمال غالبا ولذا كان الأحتلال البرتغالي في الجنوب فقط والأحتلال العثماني بالشمال

وألاحتلال الفارسي بالجنوب فقط والأحتلال الحبشي في الشمال فقط والاحتلال البريطاني في الجنوب فقط والامامه في الشمال فقط

ولهذا ارسل الرسول رسله لى المناطق الوسطى للأقليم اليمن والجنوبيه والا كان ارسلهم الى صنعاء منه لأنهم المقصودين بهذا الفضل من الله ورسوله

بالنهايه ان اقليم اليمن واحد ونحن جزء من هذا الاقليم لكن الدوله اليمنيه لم توجد الا في العصر الحديث

وهي التي في شمال اليمن حاليا

فلا ننكر اننا من اقليم اليمن ولكن ننكر انهم اهل صنعاء من هذا الاقليم وننكر اي دوله بأسم هذا الاقليم

تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

اخي ان ادمجت موضوعك مع موضوع الاخ بندر عدن لانه يحمل نفس الامر .
لا تكرر المقالات رجاءا وبامكانك الاستمرار هناك.

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

اخي ان ادمجت موضوعك مع موضوع الاخ بندر عدن لانه يحمل نفس الامر .
لا تكرر المقالات رجاءا وبامكانك الاستمرار هناك.

ايش دخل الموضوع بالموضوع الاخر يابو عامر
ولاقدك خرف من شدة التفكير الوهمي

[أبو عامر اليافعي]

موضوع الاخ بندر هو:
هل الجنوب العربي جزء من اليمن المشاركة بفعالية .
وموضوعك هو:
الوحــده الـيـمنــيــة وجــــنـــــــوب بـــن عـــــربـــي

لهذا سيتم دمجه مع الموضوع السابق
فلا داعي للتكرار اخي.

[عبود الخواجه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي فتى العروبه مادمت تعرف الدين ارى من الاولى انك لاتفتي في شيءيخالف الدين وترمي التهم جزافاً ليس لشيء انما لأنه يختلف معك و شيء لا تعرفه فما العيب اذا كنت لاتعرف المعلومه ادخل في النت وابحث عنها وستجدها وتصحيحاً لمعلوماتك .
اليمن اسم شامل للمناطق الجنوبيه من جزيرة العرب في مقابل اسم شام يشمل المناطق الشماليه من الجزيرة وهذة التسميه يعللها ابن الكلبي بأن يقطن ابن عابر نزل في موضع اليمن فقال العرب تيمن بنو يقطن.
والواقع ان هذه التسميه (اليمن) لم ترد بهذةالصورة في اي من النقوش اليمنيه واقدم ذكر لها ورد في نقشين لابرهه الحبشي في القرن السادس الميلادي بأسم زيمن وتعني التي باليمن وجاء في نصوص سبأ لفظ اخر مشابه هو يمنت او يمنات والذي يحمل نفس المعنى اللغوي من ناحية الدلاله على الجنوباذ ورد مقابلاً (لشامت)اي الشمال ذلك حسب الآراء وحسب بعضها الآخر فإن يمنت او يمنات تعني اليُمن والخير استناداً الى بلاد اليمن كانت في اقدم عصورها التاريخيه بلاداً كثيرة الاشجار والثمار حتى انها عرفت لذالك السبب باليمن الخضراء او اليمن السعيد.
وفي هذا الاقليم الجنوبي من بلاد العرب المعروف الان باليمن قامت حضارة يعود اقدم مابلغنا من اخبارها الى القرن الحادي عشر قبل الميلاد او العاشر قبل الميلاد حضارة جذبت اليها انظار العالم قديماً اثرت فيه وتاثرت وبلغ صيتها الى ان تحدث عنها الكتاب الكلاسيكيين القدماء امثال (هيرودوتوس ) و(بطليموس)واسترابون وبليني وغيرهم .
لقد تمثلت بلاد العرب الجنوبيه في قيام ممالك خلال فترات متداخله او متعاقبه وهي معين وقتبان وحضرموت وسبأ واوسان وكانت تلك الممالك في الغالب متناصرة متعاونه في بعض الاحيان متنافسه متقتله في البعض الاخر ليس نتيجة لحروب او غزوات فحسب وإنما لوجود تبادل تجاري وحركة هجرة متبادله عبر السنين تحت ضغط الظروف المعيشيه .
استنتاج اولي اننا لم نكن تحت حكم واحد منذ التاريخ القديم ابداً الا تحت الاحتلال اي الغزوات والحروب وسناتي على هذا في مايلي كتوضيح عام للجميع .
الدول القديمه
1 اوسان
قبيله عرفت حضارتها في النصف الاخير من القرن الخامس قبل الميلاد وتقع جنوب غرب حضرموت .
اثار هذة المملكه قليلة جداًفالمعلومات عنها محدوده ومن مجموعة النقوش التي نشرها كونتي روسيني conti rossini عن نقش يعود تاريخه الى النصف الاخير من القرن الخامس يذكر قيام ملك اوسان مرتوم بصد هجوم شن عليها من الملك السبئي كرب إلى ,كما يؤكد ذالك اشارة عابرة جائت في البريبلوس periphus of the erythrean sea
تصف الساحل الأفريقي شمالي زنجبار بالساحل الأوساني .
ولا يعرف على وجه اليقين اين قام مركز مملكة اوسان وان كان من المعتقد انه قام جنوب قتبان ربما في وادي مرخه وماحواليه وازدهرت حتى نافست سبأ منافسة شديدة وتمكنت من السيطرة على التجارة البحريه على الاجزاء الساحليه من الشاطئين الجنوبي والافريقي .
كما يتضح ان ملوكها تمتعو بصفة دينيه ,فأعتبرو ابناء للإله كما تبين من تمثال لاحد ملوكها وجود تأثير اغريقي على ملابسه .
ملاحظة يوجد هذا التمثال الان بمتحف عدن وهو للملك يصدق بن فرعم بن شرح عث.
اهم معبوداتهم إله يمثل القمر
ظلت قبيلة اوسان باقيه بعد زوال حكمها فترة طويله فتردد ذكرها حتى العصر الاسلامي
2 قتبان
تتوسط قتبان بلاد اليمن يحدها حضرموت من الشرق ومعين من الشمال وسبأ من الغرب وسيطر القتبانيون على الاجزاء الجنوبيه المطله على البحار في الركن الغربي من جنوب اليمن حول مدخل البحر الاحمر .
يعتقد ان الاستيطان بقتبان يعود تاريخه الى القرن الحادي عشر وبداية العاشر قبل الميلاد وافام القتبانيون كيان سياسي خاص بهم في الفترة مابين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد كان ملوكها يحملون لقب مكرب مثلهم في ذالك مثل حكام سبأ.
عرف القتبانيون عاصمتين الاولى (تمنع) التي قال عنها بليني ان بها خمسة وستين معبداً وتعرف الان بأسم كحلات والثانيه في حرب (حريب) وتعرف هي الاخرى الان بأسم هجربن حميد.
ومادام اخي فتى يريد التاريخ فليكن التاريخ الحكم ولنرى في اي دوله من قبل الاسلام الى ان جاء الاسلام توحدت بدون حرب ولك ايه القارئ الكريم ان تحكم
وارجو من الاخوة الذين في المنتدئ لا يناقشو في القرأن لانه هذا خروج عن صلب الموضوع فالقرأن لاخواننا المسلمين الذين في الشمال اما انتم( لاتفهمون) كما كتب فتى العروبه في عبارته لاتجادلهم في الدين فهم لايفهمون
ناس تتبراء من اصولها وهويتها ماذا تريد منهم سواء قول الباطل فعدم الاعتراف بيمنيتنا كما تسميها خروج عن الاسلام خروج عن الدين فاخرجنا من ديننا اية الجاهل لعن الله من كفر مسلما فانت تارة تتهم الناس بالماركسيه وتارة اخرى تتهمهم بعدم اليمنيه استحي ولا ترجم كلام يحاسبك الله عليه غداً عموماً اخي الكلمة تعني
{وبلغتنا العربيه وهي لغة القرأن ( لايفقهون) .
ً عموماً اخي العروبي شكلة ناصري لانه من مؤيدين العروبه مع انه كان الاولى به ان يسمي فتى الاسلام لانه اشمل

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود الخواجه

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي فتى العروبه مادمت تعرف الدين ارى من الاولى انك لاتفتي في شيءيخالف الدين وترمي التهم جزافاً ليس لشيء انما لأنه يختلف معك و شيء لا تعرفه فما العيب اذا كنت لاتعرف المعلومه ادخل في النت وابحث عنها وستجدها وتصحيحاً لمعلوماتك .
اليمن اسم شامل للمناطق الجنوبيه من جزيرة العرب في مقابل اسم شام يشمل المناطق الشماليه من الجزيرة وهذة التسميه يعللها ابن الكلبي بأن يقطن ابن عابر نزل في موضع اليمن فقال العرب تيمن بنو يقطن.
والواقع ان هذه التسميه (اليمن) لم ترد بهذةالصورة في اي من النقوش اليمنيه واقدم ذكر لها ورد في نقشين لابرهه الحبشي في القرن السادس الميلادي بأسم زيمن وتعني التي باليمن وجاء في نصوص سبأ لفظ اخر مشابه هو يمنت او يمنات والذي يحمل نفس المعنى اللغوي من ناحية الدلاله على الجنوباذ ورد مقابلاً (لشامت)اي الشمال ذلك حسب الآراء وحسب بعضها الآخر فإن يمنت او يمنات تعني اليُمن والخير استناداً الى بلاد اليمن كانت في اقدم عصورها التاريخيه بلاداً كثيرة الاشجار والثمار حتى انها عرفت لذالك السبب باليمن الخضراء او اليمن السعيد.
وفي هذا الاقليم الجنوبي من بلاد العرب المعروف الان باليمن قامت حضارة يعود اقدم مابلغنا من اخبارها الى القرن الحادي عشر قبل الميلاد او العاشر قبل الميلاد حضارة جذبت اليها انظار العالم قديماً اثرت فيه وتاثرت وبلغ صيتها الى ان تحدث عنها الكتاب الكلاسيكيين القدماء امثال (هيرودوتوس ) و(بطليموس)واسترابون وبليني وغيرهم .
لقد تمثلت بلاد العرب الجنوبيه في قيام ممالك خلال فترات متداخله او متعاقبه وهي معين وقتبان وحضرموت وسبأ واوسان وكانت تلك الممالك في الغالب متناصرة متعاونه في بعض الاحيان متنافسه متقتله في البعض الاخر ليس نتيجة لحروب او غزوات فحسب وإنما لوجود تبادل تجاري وحركة هجرة متبادله عبر السنين تحت ضغط الظروف المعيشيه .
استنتاج اولي اننا لم نكن تحت حكم واحد منذ التاريخ القديم ابداً الا تحت الاحتلال اي الغزوات والحروب وسناتي على هذا في مايلي كتوضيح عام للجميع .
الدول القديمه
1 اوسان
قبيله عرفت حضارتها في النصف الاخير من القرن الخامس قبل الميلاد وتقع جنوب غرب حضرموت .
اثار هذة المملكه قليلة جداًفالمعلومات عنها محدوده ومن مجموعة النقوش التي نشرها كونتي روسيني conti rossini عن نقش يعود تاريخه الى النصف الاخير من القرن الخامس يذكر قيام ملك اوسان مرتوم بصد هجوم شن عليها من الملك السبئي كرب إلى ,كما يؤكد ذالك اشارة عابرة جائت في البريبلوس periphus of the erythrean sea
تصف الساحل الأفريقي شمالي زنجبار بالساحل الأوساني .
ولا يعرف على وجه اليقين اين قام مركز مملكة اوسان وان كان من المعتقد انه قام جنوب قتبان ربما في وادي مرخه وماحواليه وازدهرت حتى نافست سبأ منافسة شديدة وتمكنت من السيطرة على التجارة البحريه على الاجزاء الساحليه من الشاطئين الجنوبي والافريقي .
كما يتضح ان ملوكها تمتعو بصفة دينيه ,فأعتبرو ابناء للإله كما تبين من تمثال لاحد ملوكها وجود تأثير اغريقي على ملابسه .
ملاحظة يوجد هذا التمثال الان بمتحف عدن وهو للملك يصدق بن فرعم بن شرح عث.
اهم معبوداتهم إله يمثل القمر
ظلت قبيلة اوسان باقيه بعد زوال حكمها فترة طويله فتردد ذكرها حتى العصر الاسلامي
2 قتبان
تتوسط قتبان بلاد اليمن يحدها حضرموت من الشرق ومعين من الشمال وسبأ من الغرب وسيطر القتبانيون على الاجزاء الجنوبيه المطله على البحار في الركن الغربي من جنوب اليمن حول مدخل البحر الاحمر .
يعتقد ان الاستيطان بقتبان يعود تاريخه الى القرن الحادي عشر وبداية العاشر قبل الميلاد وافام القتبانيون كيان سياسي خاص بهم في الفترة مابين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد كان ملوكها يحملون لقب مكرب مثلهم في ذالك مثل حكام سبأ.
عرف القتبانيون عاصمتين الاولى (تمنع) التي قال عنها بليني ان بها خمسة وستين معبداً وتعرف الان بأسم كحلات والثانيه في حرب (حريب) وتعرف هي الاخرى الان بأسم هجربن حميد.
ومادام اخي فتى يريد التاريخ فليكن التاريخ الحكم ولنرى في اي دوله من قبل الاسلام الى ان جاء الاسلام توحدت بدون حرب ولك ايه القارئ الكريم ان تحكم
وارجو من الاخوة الذين في المنتدئ لا يناقشو في القرأن لانه هذا خروج عن صلب الموضوع فالقرأن لاخواننا المسلمين الذين في الشمال اما انتم( لاتفهمون) وبلغتنا العربيه الكلمةتعني لاتفقهون لايعرفوها .
ً عموماً اخي العروبي شكلة ناصري لانه من مؤيدين العروبه مع انه كان الاولى به ان يسمي فتى الاسلام لانه اشمل

تحياتي لك اخي الفنان المحبوب

حقيقه انا احترمك لان ردودك دائمآ موزونه ولاتتبع من يهوى الكلام الغير موزون

لك مني التحيه والاحترام

يكفيني منك بانك لم تتمرد على هويتك اليمنيه

[عبود الخواجه]

ياريت نخصص حلقات عن التاريخ في جنوب الجزيرة العربيه وهي مايامن الكعبة ودولها لنثري المنتدىء وليعرف الجميع من هم ومتى توحدو ومتى الخ الخ الخ
شكراً ادلو بدلوك في التاريخ فيدنا بدل المهاترات

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود الخواجه

ياريت نخصص حلقات عن التاريخ في جنوب الجزيرة العربيه وهي مايامن الكعبة ودولها لنثري المنتدىء وليعرف الجميع من هم ومتى توحدو ومتى الخ الخ الخ
شكراً ادلو بدلوك في التاريخ فيدنا بدل المهاترات

حتى ولو كان هنا مثل ماتريد ياعبود فهذا لن يكون دليل قاطع للذين يريدون التجزئه والتمزق
اليمن ارض معروفه وهي ارض حكمه وايمان بشهادة رسولنا الكريم
ومن خرج عن هذا انما هو باغي على الامه والشعب ولن يكون له مايريد

يكفي بان الاسلام يامرنا بالتوحد بدلآ من التشرذم الذي تدعيه الفئه المعاديه للشعب والوطن

[فتى العروبة]

عبود لاتحلل كلامي الذي قلت فيه لاتجاولهم لانهم لايفهو بانه موجه لشمال او جنوب
انما هو موجه لمن كان على فكر ماركس ولينين

اما الجنوب نحن ابنائه الاوفياء ونحن حماته وليس هناك وكيل للجنوب حتى يقول هذا جنوبي ولاشمالي

نحن يمنيون جنوبيون من شبوة الصمود والوحده

ومن يتنكر لنا انما يتنكر لاصله فمن يشك في اصول الناس فاعتقد بانه للاسف يشك في اصله

لك مني التحيه اخي


الاخوه هنا من يختلف معهم فهو ليس جنوبي انما شمالي وهذا خطا ليس هناك جنوبيون يسيرون على نهجهم المعادي سواء القله القليله وبعض اعضاء الحزب في السابق والمنتفعين