السلاطين والقضية الجنوبية

[العقيد احمد عمر محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

سيدي الفاضل .. شعب الجزيرة العربية الذي تتحدث عنه قاصداً المملكة العربية السعودية وعمان معها ، السعودية مملكة وأنت تعرف نظام المملكة بأنه أسري ، وكذا نظام قابوس ، فهل تريد للجنوب أن يتحول إلى كيان من هذا القبيل بحجة أننا ( شعب عربي أصيل يحتكم إلى العادات والتقاليد ) ما هذا الكلام يا رجل .. أما قولك بأننا كنا ( فيران تجارب ) فالبركة فيكم يا قياداتنا التاريخية أنتم من خربها وقعد على تلها ، واليوم تأتي لتقول ( جعلوا مننا ) من هم الذين جعلوا منكم إذا كنت يا سعادة العقيد أكبر المخلصين ، فلن تترقى إلى رتبة عقيد إلا نظير ما قدمته من أعمال الخير ، ولم يكفيكم هذا بل تريدون لنا أن نعود إلى حضائر السلاطين ، لا وتشعر بالغثيان ! سلامات يا سيادة العقيد ، وصح النوم ، قل لي كلاماً أفهمه ، أما أن تدعوني إلى الخضوع للسيد كائناً من كان فلا ، ومن كانت لديه ذرة من الرجولة يأبى أن يدعو الناس إلى الركوع لغير الله ، هذه الدعوات المشبوهة لن تفت في عضد شباب أبناء الجنوب ، نحن قوم أقسمنا أن نتحرر من كل قيود التبعية ، وأن لا تسود إلا سيادة القانون ، فاذهب أنت وشيوخك وبعاداتكم وتقاليدكم إلى سقر التي لا تبقي ولا تذر .

تحياتي
طائر الاشجان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي طائر الاشجان :


اولا :
لقد تحاملت علي كثيرا وقولتني اقوال لم اكتبها ابدا , فأين طلبت منك ان ( تركع ) لشيخ او سلطان ؟؟؟؟ .
السلاطين والمشائخ والوجاهات القبليه هم من اهم ركائز اي مجتمع وخصوصا في الشرق , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه , وبالنسيه لمشائخنا
( يرحمون ) وهم بسطاء جدا وابسط بكثير من ( رعيتهم ) .

للعلم فقط :
لا يوجد لدينا مشائخ وسلاطين في منطقة دثينه منذ الاستعمار البريطاني ويمكن قبل ذلك , وحسب علمي انه منذ بدايات القرن الماضي
كان لدينا برلمان , وحاكم ولايه , وتسمى منطقتنا حينها ب - ولاية دثينه على راسها احد ابناء المنطقه ويسمى - حاكم ولاية دثينه - اما البرلمان فشبه منتخب , حيث يتم تعيين اعضائه
من قبل ابناء مناطقهم وقراهم وقبائلهم , وللعلم ايضا فولاية دثينه اول حكومه ببرلمان في الجزيره العربيه ويمكن في المنطقه العربيه . ومن يسمون انفسهم مشائخ اليوم فهم من
ابناء واحفاد تلك الوجاهات الاجتماعيه والقبليه التي ذكرناها سابقا , ولهم احترامهم وتقديرهم ومكانتهم المحفوظه بين ابناء المنطقه بصرف النظر عن التوجهات السياسيه .

ثانيا :
قدر للجنوب سياسيا ان يكون _ اتحاد امارات الجنوب العربي _ على غرار ما تم لا حقا للامارات العربيه المتحده , ولن يكون الا هو شئنا ام ابينا
فقد سبق السيف العذل , وما فترة ( جنان ) ( القوميين واليساريين العرب ) التي ( غيبوا ) شعب الجنوب عن ركب تطور الجوار العربي , الا سحابة صيف وانتهت الى الابد ,
والقادم اخي طائر الاشجان هو دوله جنوبيه فدراليه بنفس تشكيل دولة الامارات العربيه المتحده , ذلك ما يعني ان السلاطين والمشائخ والوجاهات الاجتماعيه والقبليه سيكون
لهم دور ريادي وفعال ( مع عدم وجود ساده وعبيد ) ههههههههه لان النظام والقانون سيكون فوق الجميع سلاطين ومساكين .

ثالثا :
لقد قولتني مرة اخرى بكلمة ( الغثيان ) وجيرتها ( بذكى ) على انني قلتها على حديث الدكتور سيف , انا لم اقلها اطلاقا في سياق ردي على الدكتور , ولكن
قلتها في تعليق مستقل وعلى حادثه مستقله وارجع الى تعليقي وسترى كل ما قلته في حقي تحامل لا مبرر له , وقد اندهشت ان ينعتني طائر الاشجان بمثل هذه الاوصاف التي استحي
ان اقولها في حق عدو فما بالك في صديق .


رابعا :
اي كلام غير لائق اوردته في تعليقك السابق مردود عليك , ولا استطع ان اقول الا , الله المستعان يا ابن الناس الطيبين .

تحياتي .

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد احمد عمر محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي طائر الاشجان :


اولا :
لقد تحاملت علي كثيرا وقولتني اقوال لم اكتبها ابدا , فأين طلبت منك ان ( تركع ) لشيخ او سلطان ؟؟؟؟ .
السلاطين والمشائخ والوجاهات القبليه هم من اهم ركائز اي مجتمع وخصوصا في الشرق , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه , وبالنسيه لمشائخنا
( يرحمون ) وهم بسطاء جدا وابسط بكثير من ( رعيتهم ) .

للعلم فقط :
لا يوجد لدينا مشائخ وسلاطين في منطقة دثينه منذ الاستعمار البريطاني ويمكن قبل ذلك , وحسب علمي انه منذ بدايات القرن الماضي
كان لدينا برلمان , وحاكم ولايه , وتسمى منطقتنا حينها ب - ولاية دثينه على راسها احد ابناء المنطقه ويسمى - حاكم ولاية دثينه - اما البرلمان فشبه منتخب , حيث يتم تعيين اعضائه
من قبل ابناء مناطقهم وقراهم وقبائلهم , وللعلم ايضا فولاية دثينه اول حكومه ببرلمان في الجزيره العربيه ويمكن في المنطقه العربيه . ومن يسمون انفسهم مشائخ اليوم فهم من
ابناء واحفاد تلك الوجاهات الاجتماعيه والقبليه التي ذكرناها سابقا , ولهم احترامهم وتقديرهم ومكانتهم المحفوظه بين ابناء المنطقه بصرف النظر عن التوجهات السياسيه .

ثانيا :
قدر للجنوب سياسيا ان يكون _ اتحاد امارات الجنوب العربي _ على غرار ما تم لا حقا للامارات العربيه المتحده , ولن يكون الا هو شئنا ام ابينا
فقد سبق السيف العذل , وما فترة ( جنان ) ( القوميين واليساريين العرب ) التي ( غيبوا ) شعب الجنوب عن ركب تطور الجوار العربي , الا سحابة صيف وانتهت الى الابد ,
والقادم اخي طائر الاشجان هو دوله جنوبيه فدراليه بنفس تشكيل دولة الامارات العربيه المتحده , ذلك ما يعني ان السلاطين والمشائخ والوجاهات الاجتماعيه والقبليه سيكون
لهم دور ريادي وفعال ( مع عدم وجود ساده وعبيد ) ههههههههه لان النظام والقانون سيكون فوق الجميع سلاطين ومساكين .

ثالثا :
لقد قولتني مرة اخرى بكلمة ( الغثيان ) وجيرتها ( بذكى ) على انني قلتها على حديث الدكتور سيف , انا لم اقلها اطلاقا في سياق ردي على الدكتور , ولكن
قلتها في تعليق مستقل وعلى حادثه مستقله وارجع الى تعليقي وسترى كل ما قلته في حقي تحامل لا مبرر له , وقد اندهشت ان ينعتني طائر الاشجان بمثل هذه الاوصاف التي استحي
ان اقولها في حق عدو فما بالك في صديق .


رابعا :
اي كلام غير لائق اوردته في تعليقك السابق مردود عليك , ولا استطع ان اقول الا , الله المستعان يا ابن الناس الطيبين .

تحياتي .

سيدي الفاضل .. ( العقيد أحمد عمر محمد )

دعنا نتكلم بصراحة أكثر .. الفترة الزمنية منذ 1967م وحتى اليوم ( يعني 44 عاماً ) أردت أن أصل إلى حقيقة مفادها أن عمر الشيخ الذي كان يتسم بالحكمة والخبرة والممارسة هو 44 عاماً مضافاً إليه 30عاماً عمره حينذاك ( يعني بالراحة 78 عاماً ) فهذا الشيخ الذي في هذا العمر - إذا كان ما يزال على قيد الحياة - فإنه غير مؤهل حتى للشهادة ، وعليه فلا منفعة تصلح في شيوخ الأمس برغم مدحنا لهم والإشادة بشخصياتهم ، لأنهم طاعنون في السن ، فهل قصدت أبناءهم الذين لم يباشروا قضايا الناس ، ولم يكتسبوا الخبرة التي تحْمِلنا على الإعتداد بها لوضعهم في مكانة آبائهم المشائخ ، علماً أن هؤلاء بحكم مقدرتهم المادية ذهبوا للدراسة في الخارج ونيل الشهادات العليا مثلهم مثل غيرهم من الميسورين ، وأصبحوا بعقليات حضارية ، ومن الصعب أن يتكيف مع عمامة الشيخ حتى وإن طلبنا منه ذلك .

إذاً فالإستفادة من الشيوخ مسألة مسحها عامل الزمن ، وأبناؤهم خارج المعادلة لأنهم مجردون من خصائص التميّز ، فبأي صفة نأتي بشخص ونقول له " الله يرضى عليك شوف شغلك زي ما كان أبوك يفعل ، لأن نفسنا في شيخ حتى نشعر أننا ماشين بالأصول ، وما إلى ذلك من العادات والتقاليد " .

منطق الأشياء يقول بأن تجربة الشيوخ في اليمن وهي أقرب نمط يمكن الإستشهاد به هي فاشلة بدليل الوضع الذي وصلت إليه اليمن وهي الضاربة رقماً قياسياً في حكاية الشيوخ والمشيخة ، لقد عاش اليمن عقوداً من الضياع في كنف النظام العشائري ، ولم تسهم القبيلة إلا في مزيد من التخلف والفقر والجهل ، وما وجود الشيوخ في أي دولة عربية إلا صورياً ، وتقتصر خدماتهم على الحلول العرفية لبعض مشاكل الناس ، وهو الجانب الذي يجب أن يذوب مع سيادة سلطة القانون ، ووجود عقوبات تطبق على الجميع بغض النظر عن المكانة الإجتماعية التي يتبوءها هذا أو ذاك ، اليوم شباب الساحات في الوطن العربي كله ينشدون نظاماً علمانياً تتجسد فيه إرادة القانون فحسب ، لأنهم وقفوا على أسباب تخلف الركب العربي عن الحضارة العصرية فوجدوا أن سلطة الفرد والقبيلة هي مكمن الداء ، وأن التخلص من هذا الداء فرض مهما كان مكلفاً .. ثم انظر إلى مصر كيف تكللت ثورة الشباب فيها بالنصر بصورة سريعة ، ذلك لأن لا ولاءات قبلية ، ولا تكتلات عشائرية ، كما أن تونس بذات الطريقة لأن نفوذ القبيلة فيها شبه منعدم ، وليبيا لأن بها قبائل ذات ولاءات وانتماءات ، كانت الحرب ستطول لولا تدخل قوات الناتو وفرض قوة عاتية اكتسحت الأخضر واليابس ، سوريا واليمن ستطول الحرب فيهما إلى ما شاء الله لأن العنصر القبلي شديد المراس ، وربنا يعديها على خير .

إذاً فالحديث عن الشيوخ والسلاطين يمكن أن يتخاطب به عامة الناس ، ولا يدخل في أجندات النخبة المثقفة ، والتي تمرست على لعب الدور الثقافي لتجنب مطبات القبيلة والعشيرة ، وأخذت على عاتقها التغيير نحو مجتمع يحيا بروح العصر ، ويباهي بتحرره من قيود الكهنوت والعبودية واستبداد سلطة الفرد ، وأي تلميع لأي صورة من هذه الصور إنما يخرجنا عن دائرة احترام الذات ، ويضعنا في دائرة الشك مع أنفسنا ومع الغير .

مستقبل الجنوب لا يمكن الجزم بحاضنة معينة كالفيدرالية ، فالقراءة الحالية تنبئ بحرب ضروس يستقل فيها محسن الأحمر بالجنوب ليشكل خناقاً اقتصادياً على صالح وأبناءه ، وطبيعي أن تتحول الحرب إلى ما يشبه حياة أو موت ، وسنرى تطاحن غير مسبوق نأمل بعده أن تتأتى ظروف مناسبة للإدلاء بدلونا في الوقت المناسب ، وحينها لن يكون لا فيدرالية ولا كنفدرالية ، ولكن استعادة دولة ، وتحرير وطن ، حدث بعد ذلك عن موقف خصوم البيض وحساباتهم ، وتكهن بموقف الإستقلاليين ومعهم السلطة الشرعية كما تعلم ، ولا نستبق الأحداث فلكل حدث حديث .

كوني تحاملت عليك فهذه طبيعة النقاشات حينما يرى كل منا أنه على حق وغيره على باطل ، وحينما يكون المخاطب ذا قيمة لا تحتمل الضياع .

وأنت ما زلت في نظري أملاً يُرتجى .. فكن معنا لا علينا .

تحياتي
طائر الاشجان