على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[منصور بلعيد]

QUOTE=شمالية حداوية;330421]

اصطدت من الحوار أفكاراً .. أتمنى اني وُفِقتُ لفهمها ....

اولاً : اعتقد ان ردة الفعل هي نتاج حضاري ( ولا يشترط ان يكون متحضر ) نتاج موجود ومُشاع ... بين كل وجميع العقليات .. إنما يظهر بصورة مميزة بين العقليات العربية ..
لتميزها بعدم الضغط بقوة على المكابح أثناء الحوار .. وقد تعني الجنوب لأنك تريد إرسال مباشرات التوجيه .. والتردد العقلي قبل الرد عليك ..

هنا .. توقفت وعلمت ان لديك أطروحة أشبه ما تكون بأطروحة القرن .. أو توجيهات متعوب عليها .. فنسخت كتابتك أستاذي واعتكفت على اسطرها ..
واعتمدت في تفسيرها على مداخلات عربي أمريكي .. وعلي المفلحي .. لأنهما المداخلتين التي بدءات تشرح لي شيء من عمق معاني الموضوع ...

عموماً ..

(نعترف دائماً ان هناك هيمنة فضائية على الفكر التربوي والتعليمي والبنيوي جاءت من مصدر يبث تعاليمه داخل الشبكة الجنوبية فتتوحد في الغالب الآراء ويتقارب بينهم الفكر والأفكار ؟ )

ولكن اسمح لي وليسمح لي قلمك اني خففت لون كلمة جنوبي في الموضوع .. حتى استطيع إيجاد علاقة بين الفكر العام الذي تنشده وبين فكر الجنوبي ..
ولأكون اكثر انصافا مع الجنوبي .. وبين تلك العقلية التي تعنيها .. وسيطرت على حوارك ..

لست ابحث يا سيدي ابدا ً .. عن مقارنة بين الشرق والغرب حين ارغب في الارتقاء .. فالإنسان بما يتلقى ويتشبع توارثيا و تغذية تعليمية وتربوية وفكرية من تجارب العالم ... وكل العالم النظري الذي أمامه فانه ان يك طفل الأمس او متخلف الأمس .. فاليوم امتزجت تلك التغذية في خلايا الفكر لديه .. وحين يطمح الى الرقي والتحضر فمن الاحتقار لي كإنسان ان انشد التحضر الأمريكاني أو الأوربي ... بدون الرؤية والتنقيح واستشارة خلايا صديقي الإنسان واختيار نتائج تلك الحضارة .. بصرف النظر عن مدى التفاوت بيني وبينهم اقتصاديا او فكريا او ثقافياً .. لأني ( الإنسان ) يا أستاذي العزيز وكما قلت انت سابقاً .. لازلت أتلقى موروثات شعبية وأعيش جدلاً مع الدولة وسياستها ومع عواطفي الخاصة ..

اذاً ... فالأولى بكل عربي ان يبحث عن الرقي في العالم بدون قياس الفوارق واحتقار الذات او المجتمع .. بل يصب مجهوداته في تطوير كيانه بآخر موجودات الحضارات .. مع كامل الاحترام للفكرة الدينية او المجتمعية السائدة والتي لا تتعارض إطلاقا مع أي حضارة عالمية مثلا ..
( احترام رجال الدين .. أو التعاون .. الكرم .. الفزعة .. او مراعاة دور المرءاة في المجتمع العربي .احترام القبلي لقبيلته , واحترام الإنسان لآدابه الاجتماعية ... وغيرها )

خلاصةً ... يجب ان نعترف بضرورة الانفتاح الثقافي على الآخر دون خطر الاجتياح والاستلاب ، والحفاظ على خصوصية الأنا الثقافية دون تحجر أو عزلة . ويجب ان نعيد في أفكارنا ما الذي نريده من العالمية .. لا ان نقيس مدى تخلفنا عنها ؟) وأن نستجيب الاستجابة اللائقة بالتحدي ، وأن ننتهز الفرصة كي نعيد النظر في حياتنا الثقافية العربية ، وفي مدلولاتها السياسية من منطلق الإيمان بـ (حرية أكبر، تسلط أقل).

( لست معك في كلمة ضياع .. التي رءايتها منك سابقاً حول الفكر او العقل الجنوبي .. فمصطلح الكلمة يعني وقوع الجنوب ( من .. والى ) تحت حكم آخر , ليس سياسياً فقط بل وفكرياً ونهجياً ... ينما يختلف في ذلك العقل الجنوبي فهو العقل المعترض لكل أشكال الاستغلال .. والذي لا يخجل ان يُعلن عن رفضه لمصدر الاستغلال .. ورغبته المستميتة في التحرر واثبات الكيان .. ولكن ... ربما ان كلمه اقل حتى من كلمة ضعف قد تفي بالغرض .. او ترجئة الجملة الى ما بعد التحرر او الانفصال لنرى هل كان الجنوبي في ضياع من ... ام صراع في ... موقفه )

هنا توقفت سلسلة افكاري وكأنها تختصر طريقا مَّا لتبحث عن النتائج .. او الحلول

إن الثقافة الوطنية مدعوة .. إلى الاحتماء من ردود أفعالها التقليدية في مواجهة المثيرات الجديدة ، بل هي مدعوة إلى المشاركة في صنع ثقافة المجتمع الدولي الجديد . إننا بحاجة الى مجيء الصوت مع الصورة هذه المرة ، والذي يمكن أن يدفع ثقافتنا الى إمكانية تشغيل الآليات الغربية في ثقافتنا كي نبدع منجزات تثري الحياة الإنسانية في المجتمع الحنوبي الجديد ، لا أن تتخندق ضد مد الثقافة العالمية . ونتعذر بالضروف الراهنة ,

ان التكنولوجيا ... جعلتنا لا نشعر بالفرق بين من يحاورنا ومن له القدرة على أن يحاورنا عبر آلاف أو ملايين الأميال ،اذ اصبحت تكنولوجيا الاتصالات وتكنولوجيا الكمبيوتر الشريك الكامل معنا في الحوار ، وهي علاقة يسودها طابع تبادل المنافع ،
ومن هنا فإن توصيف القضية بدقة يشكل شرطاً موضوعياً لفهمها والتفاعل معها من أرضية التحرر الفكري ومواجهة التبعية الاستعمارية عموماً .

ويطرح أحدهم القضية من منظور أن ثورة القبلية او الصراعات القيادية او المناطقية او احتقار الآخر هي السبب في تحكمها بالأخبار والمعلومات التي تصل إلى مواطنيها ، وقدرتها على ضبط ما يدخل إلى مواطنيها ، ومعنى هذا أن الأقمار السياسية الضاغطة ( المنظومة الفكرية التي نظن انها البث المؤثر ) تعمل على هجرة الأفكار والعقائد والصور والثقافات والاتجاهات كافة دون رقابة أو إذن وصول ، وهذا يفرض الحديث حول معنى التحرر الفكري في العالم الثالث ، وثمة تخوف أن يصبح العقل الجنوبي كما قال الاستاذ سايقاً علي المفلحي ضحية متطلبات ضرورية لم يقدرها القادة واصحاب الشأن بإنشغالهم بالحفاظ على صورتهم في اعين العامة ...

هذا ( العامة ) المسكين الذي لا يزال سبب ومسبب الصراعات الداخلية والخارجية ولايزال محتفظا بمظهره كمحرك اولي للثورات ومحرك ازلي لصوت القيادات .. والاسواء انه المتلقي لأعذار هفواتهم .. ونسينا اننا جميعا العامة واننا جميعاً الأداة الطيعة في أيدي القوى الفكرية المتقدمة في أي تكتل ننتمي اليه ،

فلماذا لا ننظر الى ظاهرة الـ ... C,n,n...

( قد تستغرب وقد تضحك ) لأنها ظاهرة مضحكة .. لكنها منطقية .. تعمل على تحويل أي حداثة إلى قضية عالمية في وقت واحد تقريباً ، فقد أصبحت تلعب دوراً في تشكيل نتيجة الأحداث ، عن طريق التغطية الفورية لدرجة الإشباع ، وخلقت قالباً جديداً يتعين على الدبلوماسية أن تعمل في إطاره لذلك فقد أحدثت ثورة في إحساسنا بسرعة التاريخ وجمع الأخبار .
هذه الظاهرة المضحكة والمنطقية في نفس الوقت لماذا لا نستخدمها .. لتصدير واستيراد الثقافة الاستهلاكية والمواد الإخبارية التي تتدفق من مصدر واحد ، داخل الشبكة الجنوبية ..
بمعنى ...كما يحدث تماما أثناء نقل التغطيات في المنتدى .. لماذ لا ننظر الى التوجيهات من نفس عامل ال ... C,n,n ... ويكون كل قادر على الكتابة او الحوار مجرد مراسل أخلاقي ... لا اظن ان الفكرة صعبة إطلاقا بقدر ما هي مرنة في المعاملة ومحببة الى المختلف العقليات .. خاصة مع ملامح المرِح او اللطيف او المترفق او الحنون أو حتى من اخذته غيرة الغضب ..

... مثالها ...

موضوع الاستاذ بركان عدن / قسم وميثاق شرف ,هذا ماينقصنا ,إن أردتم لهذا المنبر البقاء..فأقسموا!!
وموضوع الاستاذ بن عبيد / أزمة الفكر .. أزمة الحوار ..
وموضوع الاستاذ علي المفلحي / حول ازمة الحراك هل هي في الهدف او الوسيلة او الإدارة ...
وموضوع سابق لأبو عامر اليافعي / بدون الإجابة على هذه الأسئلة سيتحول الحراك إلى عبث أو عراك.
وموضوع / اجابتك على السؤال تحدد فهمك للقضية .ا
وموضوع الساعة لابن عطاف / الكتابات الغامضة والرؤى لأصحاب الصفوة [الشعب يريد شيء آخر .

والذي يجب ان يلتفت اليه كل قلم بحبر ( طبعا تستثنى تلك الأحبار الباهتة .. صاحبة إعلانات الشتائم والأحقاد ) انه حقا موضوع له ابعاد غريبة ولهجات فكرية ساحرة .. تخاطب كل الفئات المجتمعية .. ويمكن منه استغلال الأسطر في توجيه رسالات أخلاقية وتباشير نصر واقعية ولا اطلب الكذب على القارئ إنما اطلب ان تتغير الشخصيات الى شخصيات ( مِصْرِنجية ) على درجة كبيرة من التعامل الظاهري المتكاتف وسامي في العواطف .. وداعم للفكر بالإقناع اللطيف ... وأكيد انه سيكون كعملية ممارسة للعقل وتدريب للأقلام .. وبلمح البصر تتحول الأقلام الى المسابقة الى عالي الذوق والاحترام .. وكم ستنعدم الفكرة القبلية والحزبية .. ليس كلاميا فقط بل ستصل الى ارض الواقع .. وبصراحة الكلمة ان تلك القيادة التي نحبها ونتمسك بنفوذها وعقليتها .. ولا يسيئنا منها إلا التحزبية او القبلية .. فإننا من سوف .... يُ..رَ..بِّ..يْ..هَ..ا ..

وليس ذلك بسيئ الأخلاق .. فكم عاملنا والدينا أو كبار السن بأساليب كسبناهم الى أعمارنا وأفكارنا واستحبوا ان يعيشوها معنا .. بل وحتى مارسوا معنا تلك الأفكار ..


احترامي للقيادات الشريفة على وجه الأرض .. واحترامي للشعوب ... ولكني متأكدة ان كل كلمة مسيئة في قيادة أو عنصر لابد ان لها وجه لطيف آخر وهكذا ..

خلاصة افكاري التي اتعبتني اكثر مما اتعبت قارئي ...

لنخفف الضغط على فكر وقلب المناضل .. وكأن كل منا قاضيه وكل منا سجَّانه وكل منا سجنه وكل منا اغلاله ..

هاجمه واقعه المضطرب .. وهاجمته فوارق قياداته .. ومتطلبات نضاله .. وهاجمته دقائقه وايامه وهو ينتظر الاستقلال او الموت .. وهاجمته أقلامنا ونحن نطلب منه التوعي تارة والحماس أخرى والتحرر تارة والصمت أخرى .. وربما سيجن على أيدينا ... انه فكر يحتاج الى نظم كنظم الكتب المدرسية أو لتتركوه و شأنه .. وقدسو موقفه معكم ... واكفوه شر ان يكون الوجبة الشهية للحرب ... بانهزامه المعنوي ...لا تسألوني كيف ؟؟

فانا بينكم مثله ... اريد للشعارات ان تكون جبالاً حول بيتي وعلى ارضي وأريد من العالم ان يراها بل وينحني راكعاً .. احتراما لها ... واريد ان احيا بسلم واموت بسلم ..

.....................................

[/QUOTE]


سيدتي / شماليه حداويه
كلمات الشكر والثناء لا تفي بحقك وبجهودك التي تبذليها في سبيل خدمة الانسان الجنوبي وقضيّته
العادله وحقه في تقرير المصير ... مثله مثل سائر الشعوب على وجه المعموره

افكار عديده طرحتيها وتناولتيها من زوايا معرفيه منهجيه واضحه وهناك افكار متقابله ومتطابقه معها
ومنها ما يبدو على نقيض كلي مع جوهر المطروح من الافكار .......... لكننا نبقى مع حصيله نعتبرها
خلاصه مهمه وتستحق الوقوف امامها ..... ولا داعي لمتوهات الفكر التي قد تنئى بنا بعيداً عما تقتضيه
المنفعه المرجوّه ...... ناهيك عن وضع الاسئله وعلامات الاستفهام الضمنيه والخفيه التي تضيف جمله
من التعقيدات الفكريه ..... نظراً لمحاولة الاصلاح والتصويب من بعيد واعتماداً عاى فضاء صوري غلب
ظاهره عن جوهره .... وما من شك ان ثقافة الاستهلاك قد غلبت على الطابع العام لثقافتنا العربيه
وهناك لا بد للشرفاء امثالك من الاقتراب اكثر من موقع الحدث .... للتقصّي والتأكُّد ورؤية الاشياء
كما تقتضيها المصلحه العليا للجنوب وشعب الجنوب المكافح

ولنكن مع فكرة الاصلاح وكتابة الحاضر على الصفحات البيضاء المشرقه ــ بحبر الحاضر ــ ويكون الماضي
تراث نستلهم منه العبره ونعتبره مرآه عاكسه نستطلع من خلالها ما تركناه ورائنا اثناء عملية السير
لا لان نتركه وننساه ولا لأن ننسى حاضرنا ونبني حياتنا على ضوءه

سيدتي / دعيني انتقي ما راق لي من طرحك رغم الصوره الجماليه لكلما طرحتيه ولكني اكتفي
بالآتي

اذاً ... فالأولى بكل عربي ان يبحث عن الرقي في العالم بدون قياس الفوارق واحتقار الذات او المجتمع .. بل يصب مجهوداته في تطوير كيانه بآخر موجودات الحضارات .. مع كامل الاحترام للفكرة الدينية او المجتمعية السائدة والتي لا تتعارض إطلاقا مع أي حضارة عالمية مثلا ..
( احترام رجال الدين .. أو التعاون .. الكرم .. الفزعة .. او مراعاة دور المرءاة في المجتمع العربي .احترام القبلي لقبيلته , واحترام الإنسان لآدابه الاجتماعية ... وغيرها )

خلاصةً ... يجب ان نعترف بضرورة الانفتاح الثقافي على الآخر دون خطر الاجتياح والاستلاب ، والحفاظ على خصوصية الأنا الثقافية دون تحجر أو عزلة . ويجب ان نعيد في أفكارنا ما الذي نريده من العالمية .. لا ان نقيس مدى تخلفنا عنها ؟) وأن نستجيب الاستجابة اللائقة بالتحدي ، وأن ننتهز الفرصة كي نعيد النظر في حياتنا الثقافية العربية ، وفي مدلولاتها السياسية من منطلق الإيمان بـ (حرية أكبر، تسلط أقل).

.سيدتي الفاضله لا خلاف على ما طرحتيه ولكن ذلك الطرح لا يمكن بناءه على بساط عالم الاحلام
والتصورات والشعارات ..... مهما كان الانسان عاطفيا يميل الى التحرر والخروج من قيود العزله وقيود
الانظمه الفكريه العتيقه ........ كل ذلك لا بد من وضع دلالات قويه وخطوط استراتيجيه لبناء القاعده
المعرفيه التي تضمن الجميع في تجاوز الازمات والوصول الى الهدف

وانا هنا ساتحدث اليكِ في اطار فضاء فكري واسع نرى فيه كل العرب كبشر ينشدون التغيير ولا مانع
ان يأتي التغيير الايجابي عبر هيئات شعبيه ولا مانع ان ياتي التغيير الايجابي عبر هيئات رسميه
وحكوميه ....... وبهذه الحاله وبهذا الظرف العصيب الذي تعيشه الامه العربيه .............
الذي وضع بها الحاكم نفسه في موضع الوطني والمناضل والمدرك لمصلحة الشعوب .... واصبح بها
المعارض هو الوطني والمناضل ..... واصبحت به الشعوب هي سر النجاه والنجاح وهي صانعة التأريخ
وهي السر الملهم للجميع ........ والجميع في نظر الجميع متآمرين وخونه ومأجورين .... فمن هو المناضل

كي لا نستمر في خداع انفسنا في بناء عالم صوري يسيطر عليه الآخر او بناء ظاهره حضاريه على
بساط وواقع عدمي يجب ان ندرك ماذا يريده الانسان العربي للوصول الى ما تكرمتي وطرحتيه سابقاً

ففي حالة غياب المعرفه ودحرها بأدراك او بعدم ادراك .... يصير فكرالاستهلاك هو الفكر المتحكّم في مثل
مجتمعاتنا ، ما يعني انتفاء قدرة الانسان على الابداع والتفكير ...... الانسان الصامت او الخانع الموجه
وفق ما تمليه عليه وسائل الدعايه والاعلام الصوري والذي ان تحرّك كان اقرب الى الخيال من الحقيقه
هو النتيجه التي تؤول اليها مثل هذه التوجهات التي لا تعبأ باهمية الانسان وبأهمية الفكر النقدي وتقدير
الرأي الحر مهما كانت درجة اختلافنا معه

فعندما تصاب المعرفه بتلوّث معين يكون الجميع عرضه للخطر ، فلا بد ان نسعى من اجل تحصين الانسان
بالمعرفه ، فلا نستطيع مثلاً بناء شيئ جمالي معين قبل تنمية قيم الجمال في الانسان ومن الصعب ان
نزرع قيم المحبه والاختلاف في ظل مدرسه فكريه لا مجال فيها لفضاء معرفي حر وخصب ــــ وفي مثل
هذا الحال بالذات يكون اللوم على الوزارات التربويه والتعليميه ووزارات التعليم العالي ــــ فماذا يراه
الانسان لدور الكتاب والمكتبات غير الحضور في معرض الكتاب الدولي ـــ فهناك اهمال حكومي لكل
القطاعات الثقافيه .... ولكن هل يعطي ذلك العذر للمثقفين في دفع المجتمع نحو مسمى مجتمع
الاستهلاك والفرجه ، بدلاً من مجتمع المعرفه الذي يعتبر من احد ضروريات التغيير ... وبما ان الانسان
هو نواة هذا المجتمع فهو من يحتاج الى اهتمام اكثر والى دفعه في سياق المبادرات الفرديه الفاعله
والمشاركه في بناء الحياه وفي التعبير عن رأيه بحريه عاقله ومتزنه

فالوضع عندنا في الجنوب يبدو اكثر تعقيداً لان ثقافة الاستهلاك هي السائده وكأن هناك عوامل رفض
قويه لثقافة المعرفه والابداع والابتكار .... كما ان هذا الوضع سائد عربياً ...... فالاهتمام في الانسان
العربي او الجنوبي او المصري ........ الخ ..... اذا اراد المعارضون للحكام ان يغيروا واقع الانسان نظراً
لعدم القيام من قبل الحكومه ...... لا يتم ذلك من خلال بناء الصراعات المقابله من اجل استبدال الحكام
بحكام جدد يأتوا من المعارضه ...... لان ذلك السيناريو قد حصل وتكرر في البلاد العربيه وتم تغيير
الحكومات بحكومات اخرى ولعدة مرات ولكن الامر سرعان ما يظهر الحكومات الجديده على نفس وعي
وسلوك الحكومات القديمه وربما اسوى ........ لماذا يحصل هذا سيدتي الفاضله ؟

لاننا لم نهنتم بالانسان والمعارضات لن تطالب الحكومات بالاهتمام في الانسان في المجتمع وتحويله
من مجتمع الاستهلاك الفكري الى مجتمع المعرفه والانتاج الفكري ...... كما ان المعارضات ومن قد
نتخيلهم مناضلين لن يدركو الفارق ....... وما هو جاري هو مجرّد صراع على الكراسي بعيد عن طموحات
شعب الجنوب ..... ومثله الشعوب العربيه

فالداء هو الداء ويستحب ان يكون الحوار فيه في فضاء فكر عربي اسلامي عالمي واسع كي لا تتحول
الساحات الى قطاعات خصخصه فكريه وتتشظى الافكار وتذهب الى الدونيه العدميه على حساب
العقل المجتمعي وكيانه الحضاري الكبير والذي من خلال نافذته نستطيع ان نرى انفسنا كما نحن عليه
وليس كما تتصوره لنا عواطفنا وعند اكتشاف شخصيتنا الثقافيه نستطيع اكتشاف هذا العالم ونستطيع
ان نكون فيه شركاء منتجين ولنا قيمه وليس تابعين مستهلكين لا قيمة لنا
ولا يمنع وجود العقل المجتمعي الحضاري من وجود الاشكال القطريه بل انه سيزيد كل قطر منعه
واستقلال ويرفده بشراكات معرفيه فكريه ثقافيه اقتصاديه قويه في اطاره العربي واطاره العالمي

سيدتي / الفاضله اشكر تواصل حوارك الراقي والذي من خلاله رايت عيوب نفسي وساعمل بأذن
الله على التغلُّب عليها وسأستنير بشموع المعرفه امثالك وامثال بائع المسك وكثيرين
واتمنى ان نخرج جميعاً من دائرة الشعور بالكمال الانساني ... والتفكير بأننا بشر ولنا رب واحد
والله سبحانه وتعالى قد جعل من رسالته الاخيره رحمةً للعالمين وليس وبالاً عليهم .... فيجب ان نرتقي
لاننا نحمل امانه اكرمنا فيها ربنا .... ونحن محاسبون امام الله في ذلك ...... ويجب ان لا نخضع للأوامر
القادمه من نفوسنا وعواطفنا بل يجب علينا ان نجعل الفكر المعرفي الانساني المنتج للمعرف هو
مزيتنا ونتحمل مهمة ايصاله الى الانسان

[بائع المسك]

بائع المسك / اتقدم اليك بكل التحايا لطرحك النابع من عقل يحمل تفكير منهجي هادف وواقعي
ورغم الطريقه الفنيه التي دفعتني بها الى مسالك انا لم اتناولها لا بسلب ولا ايجاب ومثلها الانتقائيه
واجتزاء ما يليق ويتناسب لسلامة التعقيب بغض النظر عن تهميش فكرة من تحاوره....

إستاذي الفاضل منصور بلعيد : قد يكون ما ذكرته أعلاه حصل في تعقيبي صحيح ، فالحقيقة أنني لم أتمكن من التعقيب على جميع الأفكار التي طرحتها ، ليس بهدف اجتزاء ما يليق ويتناسب مع سلامة التعقيب بل لأن موضوعك كان غنياً ودسماً بالأفكار التي تجبر العقل على أن يتوقف عند كل منها مطولاً ، ولأن أسلوب طرحك لتلك الأفكار يكسر الجمود الذهني ويوقظ الخمول العقلي ويفتح أبواب ومنافذ الفكر على مصراعيها لتسبح في فضاء التخيل والتأمل المتحرر من كل قيد ، لذلك فأرجوك لا تلم عقلاً مثل عقلي المنهك من أوجاع السنين ومآسيها ، إن هو لم يستطع الإحاطة بالفكرة الأساسية لموضوعك أو تعثر عند فكرة أو فكرتين منه ولم يكمل لإعطاء الموضوع حقه ومستحقه دون اجتزاء أو تشويه أو حرف لمساره ، فالحقيقة استاذي القدير ــ والله وحده المطلع على السرائر ــ أنه ورد في ذهني عندما شعرت بالغرق أمام الفكرة الأولى ، بأني لن أستطيع أن أعطي الموضوع حقه وأنه لابد من الإشارة إلى ذلك في نهاية التعليق ، ولكن داهمني الفجر وبلغ مني الإجهاد مبلغاً فلم اذكر الإشارة إلى ذلك ، فاعتذر بشدة عن ذلك .........
ومع ذلك انا احيي فيك روح الحوار الانساني الراقي وروح الثقافه العاليه التي تبدو من خلال طرحك
ذات الابعاد ..... وبنفس الوقت سأكون منتظر مشاركتك حول ايجاد الآليه الصحيحه للوصول الى
الاهداف المطلوبه ...... كذلك الاهميه التي اشرت اليها فيما يخص الايمان بعدالة القضيه واهدافها
اما الوسائل فيمكن تعديلها ......... هذه النقطه بالذات انا اطلب من حضرتك ايضاحها للجميع

عندما يطلب الاستاذ من تلميذه تصبح المسألة بالغة الصعوبة والتعقيد ، ومع ذلك فليس أمام التلميذ إلا أن ينفذ , وأعدك بأن تكون لي عوده مع هذا السؤال بموضوع مستقل كما قلت لك سابقا ، فمنك الصبر ومني الوفاء دون تحديد سقف زمني فالله وحده العالم بالظروف

فطريقة النظر الى الوضع الجنوبي يجب ان تكون منصفه ...... نحن امام موروثات فكريه مريضه

تمنعك من ان تنشط وتؤدي واجب امام ابناء وطنك ..... لقد اصبحوا يصنفون الناس مسبقاً ولا ينسون
امر التواصي بنشر تلك التهم بطريقتهم المعهوده وهم يستغلون عواطف الناس التي لا زالت متأثره
بالموروث الفكري السابق
بالنسبة للمورثات الفكرية المريضة ، فوالله يا استاذي أنني أعاني وعانيت منها الأمرين وهم للأسف الشديد داء خطير ومدمر لكل القيم الخلاقة وكل الآمال التواقة لغد مشرق لهذا الشعب المغلوب على أمرة ، العلاج في نظري ليس بمحاولة إصلاح هذه الفئة ، فكما قيل: ( لا يصلح العطار ما أفسده الدهر) ، وإنما الحل هو بخلق جيل واععِ ومدرك قادر على التفاعل مع قضاياه المصيرية بكفاءة واقتدار ، لا أخفيك سرا بأني مراهن على هذا الجيل على حمل لواء التغير والتجديد ، وربما انطلق في قناعاتي هذه من شواهد واقعية اسأل الله أن يصدق حدسي بشأنها

عزيزي بائع المسك نحن بحاجه الى اعادت تأصيل بعض القيم الادبيه قبل البدء باي حوار

اتفق معك في هذا المسألة تماما فنحن محتاجون لإعادة إنتاج وصياغة الشخصية والعقلية الجنوبية المتزنة الفاعلة المؤثرة وليس المتأثرة ، المتبوعة وليس التابعة ، وهذه عملية شاقة ومرحلية ولكن النوايا الصادقة والعقول النظيفة والأيادي البيضاء متى وجدت فهي كفيلة بتجاوز كل المشاق والعقبات ويجب ألا نفقد الأمل ، طالما حبل الرجاء ممدود نحو السماء... في الأخير فكما قلت لك سابقا لا استطيع أن أجاريك في غزارة أفكارك وطرحك ، سأكتفي بما استطعت أن اسطره الليلة ، تقبل فائق تقديري واحترامي

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

بائع المسك / اتقدم اليك بكل التحايا لطرحك النابع من عقل يحمل تفكير منهجي هادف وواقعي
ورغم الطريقه الفنيه التي دفعتني بها الى مسالك انا لم اتناولها لا بسلب ولا ايجاب ومثلها الانتقائيه
واجتزاء ما يليق ويتناسب لسلامة التعقيب بغض النظر عن تهميش فكرة من تحاوره....

إستاذي الفاضل منصور بلعيد : قد يكون ما ذكرته أعلاه حصل في تعقيبي صحيح ، فالحقيقة أنني لم أتمكن من التعقيب على جميع الأفكار التي طرحتها ، ليس بهدف اجتزاء ما يليق ويتناسب مع سلامة التعقيب بل لأن موضوعك كان غنياً ودسماً بالأفكار التي تجبر العقل على أن يتوقف عند كل منها مطولاً ، ولأن أسلوب طرحك لتلك الأفكار يكسر الجمود الذهني ويوقظ الخمول العقلي ويفتح أبواب ومنافذ الفكر على مصراعيها لتسبح في فضاء التخيل والتأمل المتحرر من كل قيد ، لذلك فأرجوك لا تلم عقلاً مثل عقلي المنهك من أوجاع السنين ومآسيها ، إن هو لم يستطع الإحاطة بالفكرة الأساسية لموضوعك أو تعثر عند فكرة أو فكرتين منه ولم يكمل لإعطاء الموضوع حقه ومستحقه دون اجتزاء أو تشويه أو حرف لمساره ، فالحقيقة استاذي القدير ــ والله وحده المطلع على السرائر ــ أنه ورد في ذهني عندما شعرت بالغرق أمام الفكرة الأولى ، بأني لن أستطيع أن أعطي الموضوع حقه وأنه لابد من الإشارة إلى ذلك في نهاية التعليق ، ولكن داهمني الفجر وبلغ مني الإجهاد مبلغاً فلم اذكر الإشارة إلى ذلك ، فاعتذر بشدة عن ذلك .........
ومع ذلك انا احيي فيك روح الحوار الانساني الراقي وروح الثقافه العاليه التي تبدو من خلال طرحك
ذات الابعاد ..... وبنفس الوقت سأكون منتظر مشاركتك حول ايجاد الآليه الصحيحه للوصول الى
الاهداف المطلوبه ...... كذلك الاهميه التي اشرت اليها فيما يخص الايمان بعدالة القضيه واهدافها
اما الوسائل فيمكن تعديلها ......... هذه النقطه بالذات انا اطلب من حضرتك ايضاحها للجميع

عندما يطلب الاستاذ من تلميذه تصبح المسألة بالغة الصعوبة والتعقيد ، ومع ذلك فليس أمام التلميذ إلا أن ينفذ , وأعدك بأن تكون لي عوده مع هذا السؤال بموضوع مستقل كما قلت لك سابقا ، فمنك الصبر ومني الوفاء دون تحديد سقف زمني فالله وحده العالم بالظروف

فطريقة النظر الى الوضع الجنوبي يجب ان تكون منصفه ...... نحن امام موروثات فكريه مريضه

تمنعك من ان تنشط وتؤدي واجب امام ابناء وطنك ..... لقد اصبحوا يصنفون الناس مسبقاً ولا ينسون
امر التواصي بنشر تلك التهم بطريقتهم المعهوده وهم يستغلون عواطف الناس التي لا زالت متأثره
بالموروث الفكري السابق
بالنسبة للمورثات الفكرية المريضة ، فوالله يا استاذي أنني أعاني وعانيت منها الأمرين وهم للأسف الشديد داء خطير ومدمر لكل القيم الخلاقة وكل الآمال التواقة لغد مشرق لهذا الشعب المغلوب على أمرة ، العلاج في نظري ليس بمحاولة إصلاح هذه الفئة ، فكما قيل: ( لا يصلح العطار ما أفسده الدهر) ، وإنما الحل هو بخلق جيل واععِ ومدرك قادر على التفاعل مع قضاياه المصيرية بكفاءة واقتدار ، لا أخفيك سرا بأني مراهن على هذا الجيل على حمل لواء التغير والتجديد ، وربما انطلق في قناعاتي هذه من شواهد واقعية اسأل الله أن يصدق حدسي بشأنها

عزيزي بائع المسك نحن بحاجه الى اعادت تأصيل بعض القيم الادبيه قبل البدء باي حوار

اتفق معك في هذا المسألة تماما فنحن محتاجون لإعادة إنتاج وصياغة الشخصية والعقلية الجنوبية المتزنة الفاعلة المؤثرة وليس المتأثرة ، المتبوعة وليس التابعة ، وهذه عملية شاقة ومرحلية ولكن النوايا الصادقة والعقول النظيفة والأيادي البيضاء متى وجدت فهي كفيلة بتجاوز كل المشاق والعقبات ويجب ألا نفقد الأمل ، طالما حبل الرجاء ممدود نحو السماء... في الأخير فكما قلت لك سابقا لا استطيع أن أجاريك في غزارة أفكارك وطرحك ، سأكتفي بما استطعت أن اسطره الليلة ، تقبل فائق تقديري واحترامي

بائع المسك / اسم على مسمى
وصلة رسالتك وادركتها شكل ومحتوى وهدف
واشكر تواضعك الدال على علو ثقافتك كما اشكر لك كل كلمه طيبه قلتها عني ومنحتي اكثر مما استحق

بائع المسك انت من يبحث عنهم الجنوب برجاحة العقل وعمق الرؤيه واتساع دائرة الوعي وعندك ما
يكفيك من القيم الانسانيه التي تكسب القلوب قبل العقول ومهاراتك الخطابيه وليونة حديثك وحكمتك
في التحليل وفراستك في قرآءة ما بين السطور تؤهلك لان تكون نموذج اول ومثال يحتذى به ويجب
ان يكون لك موقع في الصف الامامي
بارك الله فيك وزاد من امثالك وانا متأكد انهم كُثر وقد حان الوقت لالتقاء وتلاحم جهودهم وافكارهم
كي لا تترك الحياه لاشباه العقول المتشظيه وذوي القلوب المتصحّره
كل الاحترام والعرفان لشخصك الكريم

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

افكار عديده طرحتيها وتناولتيها من زوايا معرفيه منهجيه واضحه وهناك افكار متقابله ومتطابقه معها
ومنها ما يبدو على نقيض كلي مع جوهر المطروح من الافكار .......... لكننا نبقى مع حصيله نعتبرها
خلاصه مهمه وتستحق الوقوف امامها ..... ولا داعي لمتوهات الفكر التي قد تنئى بنا بعيداً عما تقتضيه
المنفعه المرجوّه ...... ناهيك عن وضع الاسئله وعلامات الاستفهام الضمنيه والخفيه التي تضيف جمله
من التعقيدات الفكريه ..... نظراً لمحاولة الاصلاح والتصويب من بعيد واعتماداً عاى فضاء صوري غلب
ظاهره عن جوهره .... وما من شك ان ثقافة الاستهلاك قد غلبت على الطابع العام لثقافتنا العربيه
وهناك لا بد للشرفاء امثالك من الاقتراب اكثر من موقع الحدث .... للتقصّي والتأكُّد ورؤية الاشياء
كما تقتضيها المصلحه العليا للجنوب وشعب الجنوب المكافح

نعم استاذي القدير .. اعترف بشئ من الاستطناب في الأفكار ..

لكنها كما قلت الأفكار !! تهب لخدمة الحوار ... وتتشعب ..

احياناً تسيطر على الفكر اثناء الكتابة .. وترى قربها بكل وضوح .. بينما يراها فكرٌ آخر بعيدة كل البعد ...

ولانها .. سبق وسالت بحبر قلمي على صفحات العقلاء .. فاتمنى انها لم تصل الى التشويه في وجه الحوار ..
كما اتمنى ان يعلم قارئي ... اني وخلال اسبوع من تصفح المواضيع ... وجدت تقارباً فكرياً بينها لدرجة ان بعضها تفسر بعضا ..
فامتزجت كل قراءاتي لها .. ورءايتني اكتب لها جميعها ... اضافة الى ما رغبت من ارساله الى العقل المفكر الجنوبي ..

الاستطناب له وجود يجمِّل الصفحات .. ووجود آخر يشتتها ..

عسى الا اكون حللت بمضاربكم .. بناقةٍ عرجاء ..

ولكم التحية

...........................

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

نعم استاذي القدير .. اعترف بشئ من الاستطناب في الأفكار ..

لكنها كما قلت الأفكار !! تهب لخدمة الحوار ... وتتشعب ..

احياناً تسيطر على الفكر اثناء الكتابة .. وترى قربها بكل وضوح .. بينما يراها فكرٌ آخر بعيدة كل البعد ...

ولانها .. سبق وسالت بحبر قلمي على صفحات العقلاء .. فاتمنى انها لم تصل الى التشويه في وجه الحوار ..
كما اتمنى ان يعلم قارئي ... اني وخلال اسبوع من تصفح المواضيع ... وجدت تقارباً فكرياً بينها لدرجة ان بعضها تفسر بعضا ..
فامتزجت كل قراءاتي لها .. ورءايتني اكتب لها جميعها ... اضافة الى ما رغبت من ارساله الى العقل المفكر الجنوبي ..

الاستطناب له وجود يجمِّل الصفحات .. ووجود آخر يشتتها ..

عسى الا اكون حللت بمضاربكم .. بناقةٍ عرجاء ..

ولكم التحية

...........................

استطنابك .... على حد قولك ..... وإلاّ انا اعتبره اكليل جميل من روائع الافكار وبديع الالفاظ
فطرحك لم يشوّه اطمئني بل انّه اصلح المشوّه في بعض ما نطرحه وذلك هو الهدف من الحوار
وليس الهدف بلاغة الحديث وطرحه على نسق توافقي يخلط كل المعايير
ولكن ما تطرحيه من اعتذار دليل لفيض القيم الاخلاقيه الرفيعه التي تمتلكيها وليس دليل خوف من احد
ولكن بقدر ما تليني للآخرين تكوني رفعتي نفسك امامهم الى اعلى مقام فأمثالك يجب ان يكون
بين صفحات هذا المنتدى ليحرّك عبق واريج الحياه الانسانيه الفكريه الاخلاقيه الرفيعه
اقول عنّك هذا الكلام واقوله عن بائع المسك واقوله عن كل شخص على شاكلتكم ولا يهمني من
يتحسس ولا يرى الحركه والحراك إلاّ تحريك لكلما يتنافى مع الانسان فكراً واخلاقاً