على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[بائع المسك]

عند النظر الى الظواهر الصراعيه في الوعي الجنوبي نستطيع ان نقول ان الثقافه المجتمعيه تكمن
وراءتلك الظواهر ، الخلل الثقافي له اسباب كثيره جرّت نفسها على امتداد تأريخي طويل وهي عوامل متداخله ومتشعبه ومرتبطه بتأثيرات داخليه وخارجيه ــ عربيه ،اسلاميه وعالميه ــ لكننا نقف هنا امام
حصيلة تحولات حديثه في تأريخ الجنوب منذ استقلاله الى الآن وليس الغرض استعراض تأريخي
لنشاط تلك المرحله وانما معرفة آلية التغيير التي استخدمة في تلك المرحله
من الصعب اختزال تحولات فكرية معينة أو أحداث تاريخية في عامل واحد أو مصدر واحد أو عزلها في نطاق زمني محدد ، فالتاريخ عبارة عن سلسلة حلقات مترابطة من الأحداث والوقائع كل حدث فيه هو نتيجة منطقية لما سبقه من أحداث وهو في نفس الوقت مقدمة للحدث الذي يليه وهكذا لا يمكن قراءة أو تحليل أي حدث أو واقعة تاريخية معينة بمعزل عن مقدماتها ونتائجها فالحديث عن الاستقلال من الاستعمار البريطاني ــ مثلاً ــ يقتضي الحديث عن تأريخ احتلال الانجليز لعدن وعلاقة الانجليز بسلطنات ومشيخات الجنوب ومقاومة شعب الجنوب لذلك الاستعمار منذ وطئ قدمه حتى رحليه ولا يمكن اعتبار الاستقلال ثمرة نضال أربع سنوات هي عمر ثورة أكتوبر , فهذا التعسف في اجتزاء التاريخ هو سبب إخراج الجنوب عن هويته وتاريخه والزج به في أتون نظريات سياسية واقتصادية وقومية لا صلة لها بتأريخ وجغرافيا الجنوب المكانية والثقافية ، ولأن أي بناء خارج سياق حركة التاريخ الطبيعية ـــ بحسب قانون حركة التاريخ السالف الإشارة إليه ـــ مصيره الفشل والزوال ولو بعد حين ، فإن كل تلك النظريات والأبنية خارج سياق تاريخ وجغرافيا وهوية الجنوب قد تحطمت جميعها وخلفت مآسياً وجروحاً دامية في الجسد والوعي الجنوبي ، والمطلوب حاليا هو معالجة تلك الجروح وتشوهاتها والعلاج الوحيد هو إعادة الاعتبار للتاريخ والجغرافيا والفكر والهوية بمفاهيمها المختلفة بمعنى أخر إعادة بناء تاريخ الجنوب وفق قانون حركته الطبيعية دون قفز أو شطب لمرحلة ما من مراحله مهما كانت سلبياتها حتى لا نعيد إنتاج مصائبنا ومآسينا السابقة فالتاريخ بناء تراكمي لا مجال فيه للشطب والإلغاء وإنما المجال فيه واسع للتقييم والمراجعة والتصحيح والإضافة على صفحات جديدة وليس على الصفحات السابقة التي أصبحت مجرد مرجع لنا ولأجيالنا لا يمكن شطبه ولا حذفه ولا تعديله ولا حتى إنكاره ، وهنأ تكمن مهمة الفكر والوعي الجنوبي في الوقت الراهن وهو قادر ــ بنظري ــ على انجاز هذه المهمة، فقط يحتاج إلى آلية عملية سليمة ليبدأ العمل ..

من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
سؤال صعب ومعقد ولا يعني ذلك أنه ليس له إجابة ولكن التحليل العلمي للأحداث والظواهر يقتضي البحث في المقدمات والنتائج والأسباب والمسببات القريب منها والبعيد الظاهر منها والمخفي ، فلا يمكن التسليم اليوم بأن أمراً أو حدثاً ما برز فجأة من وسط السكون ولا يمكن التسليم أيضا بأن حدثاً تاريخياً معيناً أو معتقداً سياسياً أو دينياً اعتنقته الشعوب ردحاً من الزمن كان من صنع وإبداع شخص واحد أو جماعة محددة فقط ، فهناك ثمة عوامل واعية أو غير واعية أفضت إلى هذا الحدث أو اعتناق هذا الفكر أو الدين ، إعادة قراءة التأريخ مهمة ضرورية لكي يتمكن الإنسان من خلالها تصحيح أخطاء الماضي لبناء المستقبل إنما الخطورة هي عندما يجعل الإنسان من أحقاد الماضي أساسا لبناء المستقبل فيعيد بذلك الماضي في أبشع صورة...

من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟
ليس مهما بنظري من يقود ولكن كيف يقود ؟ هل منهجيته موصلة للغايات المطلوبة أم لا ؟؟!!!
ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها
في كل بقاع الارض ...
اتفق معك في مسألة غرابة آلية التغير على الأقل حتى الآن أما الدعوة للاقتناع بقبول الهزيمة فلا اتفق معك بذلك .. لأن المهم هو الإيمان بعدالة القضية وأهدافها أما الوسائل فيمكن تعديلها واستبدالها بأخرى حال فشلت في الوصول إلى المطلوب ومثل ذلك الأشخاص حال فشلهم في إيجاد الإلية الصحيحة للوصول الى الأهداف المطلوبة .. والحديث في هذه المسألة يطول وقد كنت شرعت في كتابة موضوع حول ذلك الأسبوع الماضي ولكن للأسف الظروف حالة دون إكماله إنشاء الله أنجزه خلال الأيام القادمة .. في الأخير لا يسعني إلا أن ادعوك للاستمرار في هذه الروح الخلاقة والفكر المبدع الذي يفتح أمام الآخرين أبواب التساؤل والتفكير على مصراعيها وقد قيل بحق بأن خير كتاب هو الذي يحفز الفكر على التساؤل والبحث , ومواضيعك هي من هذا القبيل .. تقبل فائق تقديري واحترامي

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

عند النظر الى الظواهر الصراعيه في الوعي الجنوبي نستطيع ان نقول ان الثقافه المجتمعيه تكمن
وراءتلك الظواهر ، الخلل الثقافي له اسباب كثيره جرّت نفسها على امتداد تأريخي طويل وهي عوامل متداخله ومتشعبه ومرتبطه بتأثيرات داخليه وخارجيه ــ عربيه ،اسلاميه وعالميه ــ لكننا نقف هنا امام
حصيلة تحولات حديثه في تأريخ الجنوب منذ استقلاله الى الآن وليس الغرض استعراض تأريخي
لنشاط تلك المرحله وانما معرفة آلية التغيير التي استخدمة في تلك المرحله
من الصعب اختزال تحولات فكرية معينة أو أحداث تاريخية في عامل واحد أو مصدر واحد أو عزلها في نطاق زمني محدد ، فالتاريخ عبارة عن سلسلة حلقات مترابطة من الأحداث والوقائع كل حدث فيه هو نتيجة منطقية لما سبقه من أحداث وهو في نفس الوقت مقدمة للحدث الذي يليه وهكذا لا يمكن قراءة أو تحليل أي حدث أو واقعة تاريخية معينة بمعزل عن مقدماتها ونتائجها فالحديث عن الاستقلال من الاستعمار البريطاني ــ مثلاً ــ يقتضي الحديث عن تأريخ احتلال الانجليز لعدن وعلاقة الانجليز بسلطنات ومشيخات الجنوب ومقاومة شعب الجنوب لذلك الاستعمار منذ وطئ قدمه حتى رحليه ولا يمكن اعتبار الاستقلال ثمرة نضال أربع سنوات هي عمر ثورة أكتوبر , فهذا التعسف في اجتزاء التاريخ هو سبب إخراج الجنوب عن هويته وتاريخه والزج به في أتون نظريات سياسية واقتصادية وقومية لا صلة لها بتأريخ وجغرافيا الجنوب المكانية والثقافية ، ولأن أي بناء خارج سياق حركة التاريخ الطبيعية ـــ بحسب قانون حركة التاريخ السالف الإشارة إليه ـــ مصيره الفشل والزوال ولو بعد حين ، فإن كل تلك النظريات والأبنية خارج سياق تاريخ وجغرافيا وهوية الجنوب قد تحطمت جميعها وخلفت مآسياً وجروحاً دامية في الجسد والوعي الجنوبي ، والمطلوب حاليا هو معالجة تلك الجروح وتشوهاتها والعلاج الوحيد هو إعادة الاعتبار للتاريخ والجغرافيا والفكر والهوية بمفاهيمها المختلفة بمعنى أخر إعادة بناء تاريخ الجنوب وفق قانون حركته الطبيعية دون قفز أو شطب لمرحلة ما من مراحله مهما كانت سلبياتها حتى لا نعيد إنتاج مصائبنا ومآسينا السابقة فالتاريخ بناء تراكمي لا مجال فيه للشطب والإلغاء وإنما المجال فيه واسع للتقييم والمراجعة والتصحيح والإضافة على صفحات جديدة وليس على الصفحات السابقة التي أصبحت مجرد مرجع لنا ولأجيالنا لا يمكن شطبه ولا حذفه ولا تعديله ولا حتى إنكاره ، وهنأ تكمن مهمة الفكر والوعي الجنوبي في الوقت الراهن وهو قادر ــ بنظري ــ على انجاز هذه المهمة، فقط يحتاج إلى آلية عملية سليمة ليبدأ العمل ..

من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
سؤال صعب ومعقد ولا يعني ذلك أنه ليس له إجابة ولكن التحليل العلمي للأحداث والظواهر يقتضي البحث في المقدمات والنتائج والأسباب والمسببات القريب منها والبعيد الظاهر منها والمخفي ، فلا يمكن التسليم اليوم بأن أمراً أو حدثاً ما برز فجأة من وسط السكون ولا يمكن التسليم أيضا بأن حدثاً تاريخياً معيناً أو معتقداً سياسياً أو دينياً اعتنقته الشعوب ردحاً من الزمن كان من صنع وإبداع شخص واحد أو جماعة محددة فقط ، فهناك ثمة عوامل واعية أو غير واعية أفضت إلى هذا الحدث أو اعتناق هذا الفكر أو الدين ، إعادة قراءة التأريخ مهمة ضرورية لكي يتمكن الإنسان من خلالها تصحيح أخطاء الماضي لبناء المستقبل إنما الخطورة هي عندما يجعل الإنسان من أحقاد الماضي أساسا لبناء المستقبل فيعيد بذلك الماضي في أبشع صورة...

من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟
ليس مهما بنظري من يقود ولكن كيف يقود ؟ هل منهجيته موصلة للغايات المطلوبة أم لا ؟؟!!!
ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها
في كل بقاع الارض ...
اتفق معك في مسألة غرابة آلية التغير على الأقل حتى الآن أما الدعوة للاقتناع بقبول الهزيمة فلا اتفق معك بذلك .. لأن المهم هو الإيمان بعدالة القضية وأهدافها أما الوسائل فيمكن تعديلها واستبدالها بأخرى حال فشلت في الوصول إلى المطلوب ومثل ذلك الأشخاص حال فشلهم في إيجاد الإلية الصحيحة للوصول الى الأهداف المطلوبة .. والحديث في هذه المسألة يطول وقد كنت شرعت في كتابة موضوع حول ذلك الأسبوع الماضي ولكن للأسف الظروف حالة دون إكماله إنشاء الله أنجزه خلال الأيام القادمة .. في الأخير لا يسعني إلا أن ادعوك للاستمرار في هذه الروح الخلاقة والفكر المبدع الذي يفتح أمام الآخرين أبواب التساؤل والتفكير على مصراعيها وقد قيل بحق بأن خير كتاب هو الذي يحفز الفكر على التساؤل والبحث , ومواضيعك هي من هذا القبيل .. تقبل فائق تقديري واحترامي

اخي [ بائع المسك ] من خلال تعقبي لمشاركاتك القليلة التي تعطر بالمسك الذي يخرج من بين حروفك المنتدى بدأت تتولد لدي قناعة ومن خلال صيغ عبراتك وكلماتك انك الشخص الذي احترمه ويحترمه الجنوبيين اجمع .. فكلامك واقعي ورصين ولك خلفية[ صحفية ] لا يستهان بها .. احييك على مداخلتك هذه التي اثريتنا بها والتي حملت الكثير من المعاني التي يجب ان يقف الانسان الجنوبي امامها ... ما احوجنا الى ان نقراء كثيراًَ لمثل هذا الكلام .. فأرجوك ان لا تحرمنا منه وكن بجانبنا لكي نتعلم منك ومن غيرك الذين ننهل منهم المعرفة وكيف توضع الأحرف .. فلا تبتأس بما يـُعمل هنا وكما يقولون (ان تشعل شمعه خير من ان تلعن الظلام ) ... فلك مني جل التحايا ..
والمعذرة من صاحب الموضوع لتطفلي هنا لأنني لم استطع الصبر فأحببت ان اشكر استاذنا (بائع المسك ) على مداخلته الرائعة ...

[منصور بلعيد]

=بائع المسك;330246]عند النظر الى الظواهر الصراعيه في الوعي الجنوبي نستطيع ان نقول ان الثقافه المجتمعيه تكمن
وراءتلك الظواهر ، الخلل الثقافي له اسباب كثيره جرّت نفسها على امتداد تأريخي طويل وهي عوامل متداخله ومتشعبه ومرتبطه بتأثيرات داخليه وخارجيه ــ عربيه ،اسلاميه وعالميه ــ لكننا نقف هنا امام
حصيلة تحولات حديثه في تأريخ الجنوب منذ استقلاله الى الآن وليس الغرض استعراض تأريخي
لنشاط تلك المرحله وانما معرفة آلية التغيير التي استخدمة في تلك المرحله
من الصعب اختزال تحولات فكرية معينة أو أحداث تاريخية في عامل واحد أو مصدر واحد أو عزلها في نطاق زمني محدد ، فالتاريخ عبارة عن سلسلة حلقات مترابطة من الأحداث والوقائع كل حدث فيه هو نتيجة منطقية لما سبقه من أحداث وهو في نفس الوقت مقدمة للحدث الذي يليه وهكذا لا يمكن قراءة أو تحليل أي حدث أو واقعة تاريخية معينة بمعزل عن مقدماتها ونتائجها فالحديث عن الاستقلال من الاستعمار البريطاني ــ مثلاً ــ يقتضي الحديث عن تأريخ احتلال الانجليز لعدن وعلاقة الانجليز بسلطنات ومشيخات الجنوب ومقاومة شعب الجنوب لذلك الاستعمار منذ وطئ قدمه حتى رحليه ولا يمكن اعتبار الاستقلال ثمرة نضال أربع سنوات هي عمر ثورة أكتوبر , فهذا التعسف في اجتزاء التاريخ هو سبب إخراج الجنوب عن هويته وتاريخه والزج به في أتون نظريات سياسية واقتصادية وقومية لا صلة لها بتأريخ وجغرافيا الجنوب المكانية والثقافية ، ولأن أي بناء خارج سياق حركة التاريخ الطبيعية ـــ بحسب قانون حركة التاريخ السالف الإشارة إليه ـــ مصيره الفشل والزوال ولو بعد حين ، فإن كل تلك النظريات والأبنية خارج سياق تاريخ وجغرافيا وهوية الجنوب قد تحطمت جميعها وخلفت مآسياً وجروحاً دامية في الجسد والوعي الجنوبي ، والمطلوب حاليا هو معالجة تلك الجروح وتشوهاتها والعلاج الوحيد هو إعادة الاعتبار للتاريخ والجغرافيا والفكر والهوية بمفاهيمها المختلفة بمعنى أخر إعادة بناء تاريخ الجنوب وفق قانون حركته الطبيعية دون قفز أو شطب لمرحلة ما من مراحله مهما كانت سلبياتها حتى لا نعيد إنتاج مصائبنا ومآسينا السابقة فالتاريخ بناء تراكمي لا مجال فيه للشطب والإلغاء وإنما المجال فيه واسع للتقييم والمراجعة والتصحيح والإضافة على صفحات جديدة وليس على الصفحات السابقة التي أصبحت مجرد مرجع لنا ولأجيالنا لا يمكن شطبه ولا حذفه ولا تعديله ولا حتى إنكاره ، وهنأ تكمن مهمة الفكر والوعي الجنوبي في الوقت الراهن وهو قادر ــ بنظري ــ على انجاز هذه المهمة، فقط يحتاج إلى آلية عملية سليمة ليبدأ العمل ..

من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
سؤال صعب ومعقد ولا يعني ذلك أنه ليس له إجابة ولكن التحليل العلمي للأحداث والظواهر يقتضي البحث في المقدمات والنتائج والأسباب والمسببات القريب منها والبعيد الظاهر منها والمخفي ، فلا يمكن التسليم اليوم بأن أمراً أو حدثاً ما برز فجأة من وسط السكون ولا يمكن التسليم أيضا بأن حدثاً تاريخياً معيناً أو معتقداً سياسياً أو دينياً اعتنقته الشعوب ردحاً من الزمن كان من صنع وإبداع شخص واحد أو جماعة محددة فقط ، فهناك ثمة عوامل واعية أو غير واعية أفضت إلى هذا الحدث أو اعتناق هذا الفكر أو الدين ، إعادة قراءة التأريخ مهمة ضرورية لكي يتمكن الإنسان من خلالها تصحيح أخطاء الماضي لبناء المستقبل إنما الخطورة هي عندما يجعل الإنسان من أحقاد الماضي أساسا لبناء المستقبل فيعيد بذلك الماضي في أبشع صورة...

من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟
ليس مهما بنظري من يقود ولكن كيف يقود ؟ هل منهجيته موصلة للغايات المطلوبة أم لا ؟؟!!!
ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها
في كل بقاع الارض ...
اتفق معك في مسألة غرابة آلية التغير على الأقل حتى الآن أما الدعوة للاقتناع بقبول الهزيمة فلا اتفق معك بذلك .. لأن المهم هو الإيمان بعدالة القضية وأهدافها أما الوسائل فيمكن تعديلها واستبدالها بأخرى حال فشلت في الوصول إلى المطلوب ومثل ذلك الأشخاص حال فشلهم في إيجاد الإلية الصحيحة للوصول الى الأهداف المطلوبة .. والحديث في هذه المسألة يطول وقد كنت شرعت في كتابة موضوع حول ذلك الأسبوع الماضي ولكن للأسف الظروف حالة دون إكماله إنشاء الله أنجزه خلال الأيام القادمة .. في الأخير لا يسعني إلا أن ادعوك للاستمرار في هذه الروح الخلاقة والفكر المبدع الذي يفتح أمام الآخرين أبواب التساؤل والتفكير على مصراعيها وقد قيل بحق بأن خير كتاب هو الذي يحفز الفكر على التساؤل والبحث , ومواضيعك هي من هذا القبيل .. تقبل فائق تقديري واحترامي [/quote]



بائع المسك / اتقدم اليك بكل التحايا لطرحك النابع من عقل يحمل تفكير منهجي هادف وواقعي
ورغم الطريقه الفنيه التي دفعتني بها الى مسالك انا لم اتناولها لا بسلب ولا ايجاب ومثلها الانتقائيه
واجتزاء ما يليق ويتناسب لسلامة التعقيب بغض النظر عن تهميش فكرة من تحاوره .........
ومع ذلك انا احيي فيك روح الحوار الانساني الراقي وروح الثقافه العاليه التي تبدو من خلال طرحك
ذات الابعاد ..... وبنفس الوقت سأكون منتظر مشاركتك حول ايجاد الآليه الصحيحه للوصول الى
الاهداف المطلوبه ...... كذلك الاهميه التي اشرت اليها فيما يخص الايمان بعدالة القضيه واهدافها
اما الوسائل فيمكن تعديلها ......... هذه النقطه بالذات انا اطلب من حضرتك ايضاحها للجميع
لاننا لسنا مختلفين على تشخيص سلبي لظواهر تأريخيه معينه كمثل من يختلف من المتحاورين
العقلاء .... كما انها لم تكن يوماً مثار بحث على طاوله جنوبيه لاننا لم نرتقي الى ذلك بعد .........

نحن امام مجموعه من الناس متمترسين في كل المفاصل التي تمثل القضيه الجنوبيه والاغلبيه
فيهم ذات انتماء سياسي واحد في الغالب ...... تلك المجموعه لا تمتلك اي مشروع تحرري منهجي
بقدر ما هي متمسكها بنهجها التنظيمي السابق ومتربصه على امل وصولها الى الحكم ولم يدخل
الوطن والمواطن في حساباتها ....... والخطير في الامر ان تلك الهيئات بموروثها الفكري المتأزم
تقوم بتوزيع صكوك الوطنيه والايمان بعدالة القضيه طبقاً وخضوع العوام لآفكارها ونهجها ومن
ينتقد اسلوب عملها او يعارض طريقة ادائها يحرر في سجلاّت الخونه والمتآمرين والمأجورين مع منح
شهادة عميل في الحالات القصوى ...... وللاسف هناك كيانات جديده اصبحت تتهم اي انسان يعارض
نهجها بالعماله ...........

فطريقة النظر الى الوضع الجنوبي يجب ان تكون منصفه ...... نحن امام موروثات فكريه مريضه
تمنعك من ان تنشط وتؤدي واجب امام ابناء وطنك ..... لقد اصبحوا يصنفون الناس مسبقاً ولا ينسون
امر التواصي بنشر تلك التهم بطريقتهم المعهوده وهم يستغلون عواطف الناس التي لا زالت متأثره
بالموروث الفكري السابق

فكيف يستطيع جنوبي ان لم يكن خاضع لؤلئك الناس ان يتحاور معك بثقه وهناك من يسيئ الى
كرامته وينسب اليه التهم ومن من ؟ من الاشخاص المتسببين بكل المشاكل التي حصلت للجنوب

وكي لا يكون حديثنا انشائي يجب ان نضع النقاط على الحروف ونحدد المهام التي يفترض ان يقوم
بها كل جنوبي وتحدد الوجهه وآلية العمل وتحدد بؤر الاختلاف والبؤر التي تصنع الاختلاف
ضعونا امام دراسه منهجيه تقدم القضيه الجنوبيه وتطرحها على بساط البحث
اختاروا اي بحث لأي باحث جنوبي معروف .... والاعضاء في هذا المنتدى يناقشوها بمختلف الافكار
بعيد عن التخوين والتشويه وتعطيل الحوار ...... وسترى بعينك منهم الذين يقفون حجر عثره في طريق
الجنوب

عزيزي بائع المسك نحن بحاجه الى اعادت تأصيل بعض القيم الادبيه قبل البدء باي حوار
وما تراه في الجنوب من اختلاف رغم صعوبة الوضع الذي يعيشه الجنوبي يعطيك الاجابه بشكل سريع
وخاطف ....... هناك مرض في المفاصل الهيئات التي نصبت نفسها على الحراك الجنوبي
ابناء الجنوب واقصد عامة الشعب يندفعون بصفاء سريره واخلاص كبير ومن السهل ترويضهم وقيادتهم
ولكن للاسف من يتقدمهم غاوي سلطه ..... ونظراً لعجز القيادات المريضه من تقديم اي عمل ناجح
للجنوبيين ونظراً لفشلهم الذريع يرجعون الخلاف بين الجنوبيين انفسهم ويخونون الناس معتقدين بذلك
انهم اوجدوا لانفسهم الحل الذي يعفيهم من الفشل

من كان لديه ذرّه من الوطنيه يجب ان لا يرمي تهم العماله جزافاً لكل من يعارضه في الرأي ويطالب
بالتغيير الحقيقي ......... والذي يقطع الجنوبيين ويفرّق شملهم لا اعتقد انه حريص على الجنوب بقدر
ما هو حريص على مجموعته ولن يقبل الحوار مع الآخرين لانه يريدها لوحده ولانه لا يمتلك فكر يقنع
به الناس يلجأ الى آخر وسيله وهي التخوين ونشر الشائعات المغرضه

فلا تنسى ان الكرامه هي مقياس الحياه واذا وجدت وجد الامان ...... وبدون الامان النفسي لا تستطع
الشعوب ان تفكر وتمنح ثقتها لاحد .....

فكيف نزرع الامان النفسي لشعب الجنوب العظيم ؟
وكيف نخرجه من واقع المعاناه الطويل .... ان كُنّا مخلصين له ؟

بائع المسك دعني اتقدم اليك بالشكر ثانيتاً على طرحك الهادف وحقيقة وهذا راي شخصي انت
من الناس القلائل الذين يمتلكون ناصية الحديث الهادف واتمنى ان تأتينا بما لديك وترى فيه الخير للوطن
فانت كما يبدو من كلامك انك على مقربه من الوطن الحقيقي ( وطن الانسان الذي يحفظ له كرامته )

[/b][/font][/size][/center]

[منصور بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

اخي [ بائع المسك ] من خلال تعقبي لمشاركاتك القليلة التي تعطر بالمسك الذي يخرج من بين حروفك المنتدى بدأت تتولد لدي قناعة ومن خلال صيغ عبراتك وكلماتك انك الشخص الذي احترمه ويحترمه الجنوبيين اجمع .. فكلامك واقعي ورصين ولك خلفية[ صحفية ] لا يستهان بها .. احييك على مداخلتك هذه التي اثريتنا بها والتي حملت الكثير من المعاني التي يجب ان يقف الانسان الجنوبي امامها ... ما احوجنا الى ان نقراء كثيراًَ لمثل هذا الكلام .. فأرجوك ان لا تحرمنا منه وكن بجانبنا لكي نتعلم منك ومن غيرك الذين ننهل منهم المعرفة وكيف توضع الأحرف .. فلا تبتأس بما يـُعمل هنا وكما يقولون (ان تشعل شمعه خير من ان تلعن الظلام ) ... فلك مني جل التحايا ..
والمعذرة من صاحب الموضوع لتطفلي هنا لأنني لم استطع الصبر فأحببت ان اشكر استاذنا (بائع المسك ) على مداخلته الرائعة ...

ا


وانا احييك واضيف لك الشكر مضاعف على قول الحقيقه وما قلته عن بائع المسك في نظري
صائب ويستحق اكثر من ذلك
واكرر لك الشكر على متابعتك لكلما هو هام وهادف وهذا دليل رجاحة رؤيه ودليل حرص على
ما يهم الجنوبيين
لك التحيه بن عطّاف والى صانع المسك وبائعه بنفس الوقت

[بائع المسك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

اخي [ بائع المسك ] من خلال تعقبي لمشاركاتك القليلة التي تعطر بالمسك الذي يخرج من بين حروفك المنتدى بدأت تتولد لدي قناعة ومن خلال صيغ عبراتك وكلماتك انك الشخص الذي احترمه ويحترمه الجنوبيين اجمع .. فكلامك واقعي ورصين ولك خلفية[ صحفية ] لا يستهان بها .. احييك على مداخلتك هذه التي اثريتنا بها والتي حملت الكثير من المعاني التي يجب ان يقف الانسان الجنوبي امامها ... ما احوجنا الى ان نقراء كثيراًَ لمثل هذا الكلام .. فأرجوك ان لا تحرمنا منه وكن بجانبنا لكي نتعلم منك ومن غيرك الذين ننهل منهم المعرفة وكيف توضع الأحرف .. فلا تبتأس بما يـُعمل هنا وكما يقولون (ان تشعل شمعه خير من ان تلعن الظلام ) ... فلك مني جل التحايا ..
والمعذرة من صاحب الموضوع لتطفلي هنا لأنني لم استطع الصبر فأحببت ان اشكر استاذنا (بائع المسك ) على مداخلته الرائعة ...

بصراحة اخجلت تواضعي بهذا الاطراء وهو بالنسبة لي شهادة اعتز وافتخر بها من صاحب قلم وفكر أجله واحترمه من خلال طرحه دون شخصه ، وهذه هي الميزه الفضلا للمنتديات بأنها تجعل من الفكر بريدا للتعارف وتلاقح الافكار دون تأثير للشخصية ،، وأقول لك بأن لديك موهبة في الكتابة والطرح وليس من باب رد الجميل ، ولكن هذا رأي شخصي من خلال متابعة لكتاباتك وربما سبق وأن اشرت الى ذلك عند التعليق على احد موضوعاتك .. أسأل الله أن اكون عند حسن ظنك بي .. تقبل فائق تقديري واحترامي