اليسيرمن قوال الحجوري المثير

[الجاهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحكيم الجهوري

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الجاهم مابوسعي الا ان اردعليك كمارديت على هويةبلد بالشكرعلى نعوتكم لي بالكذب والتدليس فجزاكم الله

خيرآ.فسيان بين نافخ الكيروحامل المسك.
ومابوسعي الا ان اعرج على قول الشاع
=راذا اتتك مذمتي من(جاهلآ)***فاعلم كل العلم اني(عالمآ)
-مع اعتذاري لتحريف في البيت وذلك لدواعي اخلاقية-
امابخصوص ماطلبت مني في الردعن كل جزئية مما ذكرت فساردعليك بمالدي وماانامقتنع بةعلى الرقم من

علمي من انك لم تقتنع بة,وان اسئلتك اتت من باب التهكم والسخريةليس من باب النقاش الودي,



اولآ=انالم اقول ان من يقاتل ابناالجنوب في الضالع هم السلفيين.بل اني قلت ان من تزعمون بالمهجرين قسرآ

من دماج-المسالمين,طلبةالعلم-قدمروابكل النقاط العسكريةوالامنية من صعدةوعمران وعاصمةالاحتلال

وذمارمدججين بمختلف انواع الاسلحة ولم ينكشف امرهم الافي الضالع.
فهل كذبت بذلك؟؟؟؟؟.
-والحليم تكفيةالاشارة-
ثانيآ=ماطلبت توضيحة مني بالفرق بين الفرق الاسلامية-والاسلام منهابرئ-فهذى يحتاج الى وقتآكبيرولكني

ساوجزلك في بعضآمنها.
-فمايدعون ب(السلفيين والجهاديين وانصارالشريعةوانصارالشرواصحاب الجمعيات

وحركةالنهضةو...و...)جميعهم ينحدرون من سلالةالوهابيةالتكفيريةوالتي هي امتدادللحركةالاستعماريةفي الوطن

العربي(عودالى ثورةملك العرب الملك حسين والتامرعليةمن قبل الدول الاستعماريةوامارةنجد الوهابية).
-اماالاخوان فحزب سياسي عريق كامتداد لشيخ حسن البناء,(((وهنايجب التمييزبين اخوان حسن البناء واخوان

مرسي من ناحية,ومن ناحية اخرى نميزبين اخوان مصرواخوان اليمن وذلك من خلال موقف وهابيين مصرمع

الثورةضدالاخوان.وموقف وهابيين اليمن مع اخوان اليمن؟؟؟؟؟))).



فنستنتج من ذلك ان كل تلك المسميات والزوابع ماهي الاصراع مال ونفوذالوهابيةالسعوديةوالاخوانيةالقطرية.

-اماالصوفيةفهي اول ماسموبمذهب السلف الصالح في القرن الرابع الهجري(راجع مؤلفاة بن عاربي) الاان

التشويةالوهابي قدجعل هذةالمدرسةمثارشك وريبة.كمالاننكربعض الافكاروالممارساةالدخيلةعلى الصوفية.



ثالثآ=امابخصوص سؤلك عن مكونات الثورةالجنوبيةالمباركة(حتم وتاج وموج والمجلس الاعلى وحركةالنهضة

وومثقفون من اجل الجنوب وغيرها)فهي امتدادنضالي لثورة شعب عريق وتنوع حميد في وسائل النضال لهدف

سامي متمثل ب(استعادةالهويةالجنوبيةتاريخيآوجغرافيآ)ورفضآلليمنن ة.


*اما(جن وعفاريت)فهي نتاج لحسنات التكفيريين في ارض الجنوب من-المس والسحروالشعوذةوالخامج والجدري

والزار والجذبةوالتجهيل والتجويع والترويع و..و..-التي اجتاحت ارض الجنوب العربي والتي قداستبدلةالافراح

بلاتراح.واصبح شباب الجنوب و فتياتة عرضةلذلك الدى-افتنكرون-.

=اماقولك في الحجوري فاكتفي بقول الرسول صلى الله عليةوسلم(الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها....).
ولايهمني انكارك لاتباعة.
واريدك ان تفسرلي كيف اشتعلت مساجدالجنوب التابعةللوهابية التي تدعوا الى الجهاد في

دماج؟؟؟؟؟ولماذا؟؟؟ومع من؟؟؟؟؟؟وضدمن؟؟؟؟؟
لكن كل امرءن يحشرمع من احب,


=رابعآامامحاولتك الصيدفي المياةالعكرة من عدم ذكري فتاوى الحجوري في ابنا الجنوب,فلاتستعجل لاني سوف

انزل ذلك في موضوع خاص (وساتي لك بماتعلمةويعلمةابنا الجنوب وماتعلمة ولايعلمة ابنا الجنوب...)ممايدارمن

ورى الغرف المغلقة.

هذى وبلاخير اطلب منك ومن هم على شاكلتك ان تضهرواباسمائكم الحقيقيةبدآمن الاسماالمستعارة.

قد أتفق وقد أختلف مع أخي عبدالحكيم الجهوري فيما ذكرت.
ولكن لا تنسى ولا يغيب عن الوعي أن ما تفضلت به من سرد لما تسميه حقائق الجماعات والفرق قد غلبت عليه السياسة والعاطفة
وأقول هذا ولست متهماً إياك , لا بكذب ولا بتدليس , ولكن لعل المنهل الذي تنهل منه لتعرف حقائق ما يدور بالساحة هو الذي لم يسعفك لإيراد الحقائق كما هي على أرض الواقع دون ميل أو تجني.
أخي الكريم / إذا أتيت على الفرق الموجودة في الساحة وأخص بالذكر أولاً الدينية , لفإني أُحيطك علما أن أصولها واحدة , وإن اختلفت في جزئيات العمل والظروف المحيطة , وأنها لا حدود لها ولا زمن كما هو معروف للجميع.
فجماعة الإخوان التي أسسها حسن البنا رحمه قبل أكثر من 70 عاماً هي التي بمصر وهي التي باليمن وهي التي بكل مكان لأنها تنظيم عالمي لا حدود له.
كذلك دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي حارب فيها البدع وأظهر فيها السنن هي نفسها في كل مكان , وإن أختلف أسلوب كل داعية لكن الأصل يبقى هو الأصل, وعلى ما يرتكز عليه أصل الدعوة , وما تدعيه كل فرقة من أنها على الصواب وغيرها على خلافه , إلا أنه بالأخير ما يصح إلا الصحيح , والدعاوي إن لم تكن عليها بينات فأصحابها أدعياءُ , وماذا بعد الحق إلا الضلال.
ولعلك خففت من لهجة التعنيف عندما ذكرت فرقة الصوفية , وقلت أنها هي الأصل لأنها تحمل منهج السلف, وكما هو معلوم للجميع أن الصوفية خصوصاً في الأزمنة المتأخرة قد وقعت في مخالفات جسيمة وشرك وبدعيات , من زيارة القبور ودعاء أهلها وبنا القباب والأضرحة والذبح لغير الله وكثير من العقائد المنحرفة عن جادة السنة , ولقد أتت دعوة أهل السنة وقضت على كثير من هذه الخرفات وأحيت السنن وتوحيد الله فلله الحمد والمنة.
وأنا أتفق معك في أن الجمعيات وحركة النهضة هي وليدة الدعوة السلفية ولكنها خالفت بعض أصول الدعوة , وهي الأقرب إلى دعوة أهل السنة والجماعة.
بقي لنا أنصار الشر الذي هم فرع عن القاعدة , ونعلم جميعاً أن القاعدة كانت بدايتها سلفية سياسية مدعومة من السعودية وبعد ذلك ظهرت خلافات بينها وبين السعودية ثم تمردت لإختلاف المصالح وغيرها مما يغيب عنها او يظهر لنا , حتى صارت حركة تكفيرية بإمتياز


أما بالنسبة للحركات السياسية والمكونات الثورية فكما تفضلت هي نتاج لمراحل النضال
ولكن آن الأوان لها ان تنطوي تحت مظلة الثورة الجنوبية وتتوحد في مكون واحد

هنا المطلوب هو التفريق بين كل الطوائف والمناهج الدينية والسياسية فأقول أنها ليست كلها على سجية واحدة , وإذا كانت كما تزعم أنها واحدة فلماذا تعددت المسميات وأختلفت الروىء

فإذا أردت أن تكتب بشفافية وأكثر دقة فعليك التجرد للحق والتخلي عن القناعات المسبقة , ونعلم جميعاً أن كل ما ذكرنا آنفاً من كل الطوائف والمكونات ليس شراً محضاً ولا خيراً محضاً , ولكن منهم من يقرب من الحق ومنهم من يبعد على المستوى الديني والسياسي.
فليس من العدل أن أسلب أي مكون أو جماعة ما هي عليه من الخير والحق , كما أنه ليس من العدل أن أظهر غيرها أنها الخير والحق المحض.
فأنا على نفسي أكره التحزب وكثرت المكونات وأعلم أنها ليست ظاهرة صحية بل هي آفة وإن وُجد الخير فيها, إلا أن الخلاف شر,,

ويا ليت نسمي أنفسنا بما سمانا الله تبارك وتعالى : (... هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ...)
وكما أمرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وهذه هي القرون المفضلة لأنها كانت قريبة العهد بالرسالة .. فمن أراد النجاة في الدنيا والآخرة فعليه بتتبع أثر هولاء الأخيار.


في الأخير // تقبل خالص ودي
ولا تأخذ بخاطرك إذا قلت لك عليك بالإنصاف فما أظن أن هذا يزعلك وإذا كنت تظن أنه يزعلك فأنا آسف فقد ربما لم أحسن الوسيلة والأسلوب في إيصال المراد إليك
أستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه