رسالة الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي لابناء الجنوب العربي-ج ي د ش-

[السقاف الجنوبي]

قولك:
انت تتناقض مع نفسك

ففي الوقت الذي تقول انا لا اكفرهم --اي انك تعتبرهم من المسلمين--اجدك في كلامك الان تفترض كفرهم المخرج من الملة
اذا بين كلامك وقل انا ارى بكفرهم المخرج من المله كما هو واضح من السطر الاخيرفي كلامك المخالف لكلام الامام الالباني الذي حينما سئل عن الشيوعيين في افغانستنان فقال
سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم(286

اقول:
كنت اعلم جيدا ان كلامي الاخير سيربكك وذلك لعلمي اليقيني بضيق فهمك للكلام ولو تفحصت كلامي لن تجد هناك تناقض البتة فقولي في بداية الكلام انني لا اكفرهم كاشخاص لا يعني ان الحزب الذي ينتمون اليه حزب شرعي (الحزب الاشتراكي) بل هو حزب الشيطان وحزب يدعو الى الخروج من الملة الا انني لم يصل الى علمي من كفرهم لذا انا على منهج اهل السنة لا اكفر الا من كفره اهل العلم وبالتالي كلامي ليس مخالف لكلام الشيخ الالباني.


قولك:
اذا الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تنوع ام خلاف تضاد....انا ارى باسلاميتهم وانت ترى بلادينيتهم مطلقا
وقولك ان الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تضاد فانا الى الان اناقشك فقط وعسى الله ان يظهر الحق.

قولك:
انا لدي ادلتي ....وانت لديك فيما يبدوا ادلتك
انا لدي ائمه ومنهم كلاك الالباني رحمه الله وانت لديك كلام لم تبين لنا من هو امامك في هذه المسائل
اقول هذا كلام غير معتبر لردي السابق ولعدم ايجادتك الاستدلال


وقولك :
الامر الاخير

ان الفصل الذي استعملت منه القياس من كلام شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه اله اسمه
--فصل في توحد المله وتعدد الشرائع---
http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=252&CID=368

وليس اسمه خلاف التنوع والتضاد....وانما كلام شيخ الاسلام رحمه الله عن خلاف التنوع والتضاد داخل الاصل المعنون به الفصل --وهو ---فصل في توحد المله وتعدد الشرائع-فدل على انك اصلحك الله من اخطأ في الاستدلال ولست انا
اقول نعم هو فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع الا انه في الاصل باب ويندرج تحته عدة فصول والكلام الذي اقتبسته انت تحت" فَصْــل فيما تنازع فيه العلماء " وراجع الرابط للتاكد ومن المفترض انك تعلم ذلك ولا ادري لماذا اثرت هذا الكلام هل هو تلبيس او سهو عافاك الله



قولك:
المشكله التي واقع فيها شخصكم الكريم هي نفس مشكلة التكفيريين حينما اسقطوا الادلة المجمله على مجتمع معين من جهة الحاكميه فكفروها الادلة المعمول بها في بعض الدول ولكنهم ظنوا ان التكفير يلزم الساكنين في كيان هذه الدول فكفروا المجتمعات بناءا على هذا القياس.
فاقول رمتني بدائها وانسلت ولم اكن يوما تكفيريا بل انني حاربت التكفيريين والمبتدعة بكل ما اًتيت من علم وحجة والذي كان تكفيري هو شيخك حسين باشعيب ولا اعرف حاله الان وانت جئت بالنقيض جئت بالتفريط

وقولك:
وانت تقول ان من كلام الماركسيه كفر وهذا صحيح لاننا درسنا الماركسيه وفيها من الالحاد باسماء الله والكفر ولكن هذا لايقتضي تكفير المجتمع الماركسي او الاشتراكي للمجتمع سواء اكان مجتمعا حزبيا او مجتمعا تنظيميا او نظاميا للقيادات واتباعهم فانتبه اصلحك الله ولاتخلط بين ذلك واولئك فتكفر المجتمعات مطلقا.
وهذا التفريط في كلامك فالمجتمع الماركسي والاشتراكي مجتمع كافر وانما اتحدث هنا عن المسلمين الذين انخرطوا معهم واقول انني لا اكفرهم لانه لم يصل الى علمي من كفرهم من العلماء. كما انك تريد ان تجمع الفرق في فرقة واحدة على قاعدة الاخوان المسلمين وهذا شيء عجاب.
الا ترى اخي انك اولى بالنصيحة من غيرك فانا والحمد لله متمسك بقوله تعالى "وكذلك جعلناكم امة وسطا" لا افراط ولا تفريط واتبع العلماء ولا اتي باقوال من راسي كما تفعل ولا استدل الا بما يستدل عليه اهل العلم وفي النهاية اعتقد انك جادلت واكثرت الجدال واسمح لي انا اقول من موقعي هذا انك لست مؤهل لهذا المنصب نائب رئيس الهيئة الشرعيه فالهيئة الشرعية مسالة كبيرة وامانة انت لست اهل لها اقل شيء حسب ما ارى من مستواك في الوقت الراهن.