الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[معين الكلدي]

السلام عليكم


دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))


أم


أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !


وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً


بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير


فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه

كل الإحترام