الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[أبو عامر اليافعي]

يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.

[القائد العام]

ياهوين على يافع .. يا هوين ..
نعم هذا الخبر صحيح .. هناك وفد من حاشد سيقدم ليافع ..
من أجل حل قضيه مقتل بن عاطف جابر وديا" ..!!..
لكن لازالت الأنباء الوادره من يافع .. تفيد بأن هناك غضب شعبي عارم ..
في حال تمت هذه الزياره .. وهناك توعد من الكثير بأن سيكون لهم موقف مغاير ..
لما يخطط له بعض الاذناب والمشائخ التابعين للمحتل ..
أقولها والعبره تملىء حلقي .. نعم يا أخوان أننا نتمنـى أن تلغى هذه الزياره ..
وأن يكون هناك ضغط يافعي ضد هذه الزياره المشبوهه .. لمشائخ حاشد لأرض الجنوب .!.
أبوعامر اليافعي .. أشكرك على غيرتك وأصالتك .. لكن تأكد بأن الدور الآن ملقي على عاتق الجميع ..
يجب أن يعبأ الشارع اليافعي .. ضد هذه الزياره .. وأن يكون هناك رأي واحد ..
ونحن ننتظر بيان أو تصريح من الشيخ / عبدالرب النقيب حول هذه الزياره ..
|
|
|
|
|
والله أكبر والنصر للجنــوب .

[مجنون ردفان]

يا ابو عامر اليافعي هذه المره ماعرفة تحسبها صح
وتحاملة على يافع كثير ولكن هذا وعد مني اذا
جاء كاذب الاحمر وروح سلم من يافع باعتذر لك
وان جاء كاذب الاحمر وروح هو ومن معه جثث هامدة
يجب عليك ان تعتذر ليافع على هذه السخرية

[ابو صالح الحضرمي]

اللهم لاتشمت بنا الاعداء.

[قلم رصاص]

يافع الاصالة يافع غنية عن التعريف

اتمنى ان يجتمع ابناء يافع على راي واحد يمنع هذه المهزلة

يافع مليئة بالرجال الصناديد ولا اعتقد انهم سيجلسون مكتوفي الايدي

يجب دراسة الامر من كل نواحية بين رجالات يافع المخلصين

والاهم والاهم تجنب حدوث فتنة يافعية يافعية لان هذا ما يسعى الية الاحتلال

اتمنى العزة والشموخ والسمو ليافع وابنائها وان تكون راية الحراك مرفوعة في كل ارجائها

ثقتي بيافع كبيرة انهم اهل لحل اصعب من هذه المشكلة

فقط ان يكونو صفا واحدا وان يغلقوا كافة المنافذ التي يدخل منها مصاصي دماء الجنوبيين

يجب ان يتذكروا ابطال الجنوب الذين سقطوا بطريقة خسيسة ودنيئة مثلما سقط بن عاطف

يجب ان يتذكروا

عثمان السعدي

وفارس طماح

وعلي الحدي

وفارس المشالي

كيف قتلوا ولماذا قتلوا

في الاخير اتمنى التوفيق والسداد لرجال يافع المخلصين وعلى رائسهم الشيخ الجليل

عبدالرب النقيب

[بن عطـَّاف]

بصراحة يا ابو عامر اليافعي انك هزيت مشاعري ..

وثارت بداخلي نار كادت تحرق احشائي ..
تحية لك ولمشاعرك الصادقة ..

[أبو عامر اليافعي]

ياهوين على يافع .. يا هوين ..
نعم هذا الخبر صحيح .. هناك وفد من حاشد سيقدم ليافع ..
من أجل حل قضيه مقتل بن عاطف جابر وديا" ..!!..
لكن لازالت الأنباء الوادره من يافع .. تفيد بأن هناك غضب شعبي عارم ..
في حال تمت هذه الزياره .. وهناك توعد من الكثير بأن سيكون لهم موقف مغاير ..
لما يخطط له بعض الاذناب والمشائخ التابعين للمحتل ..
أقولها والعبره تملىء حلقي .. نعم يا أخوان أننا نتمنـى أن تلغى هذه الزياره ..
وأن يكون هناك ضغط يافعي ضد هذه الزياره المشبوهه .. لمشائخ حاشد لأرض الجنوب .!.
أبوعامر اليافعي .. أشكرك على غيرتك وأصالتك .. لكن تأكد بأن الدور الآن ملقي على عاتق الجميع ..
يجب أن يعبأ الشارع اليافعي .. ضد هذه الزياره .. وأن يكون هناك رأي واحد ..
ونحن ننتظر بيان أو تصريح من الشيخ / عبدالرب النقيب حول هذه الزياره ..
|
|
|
|
|

والله أكبر والنصر للجنــوب .


اتمنى من رجال يافع ان توقف هذه المهزلة .
الكارثة ستطال كل يافعي وكل جنوبي وستكون وصمة عار لاتمحى في تاريخها .
قتلوا الشيخ بن عاطف جابر باتفاق بين الامن المركزي والشرطة وتخلى عنه كل مسئول واليوم يريدوا ان يشتروا كرامة يافع بهكذا مهزلة.

لك التحية

[أبو عامر اليافعي]

يا ابو عامر اليافعي هذه المره ماعرفة تحسبها صح

وتحاملة على يافع كثير ولكن هذا وعد مني اذا
جاء كاذب الاحمر وروح سلم من يافع باعتذر لك
وان جاء كاذب الاحمر وروح هو ومن معه جثث هامدة

يجب عليك ان تعتذر ليافع على هذه السخرية



اتمنى اكون غلطان
وساعتذر ليافع ولكل جنوبي ان اخطأت حساباتي .
واتمنى الا تعتذر لي انت .
لك التحية.

[ابوصقراليافعي]

على كل حال هم قادمين للصلح وليس للحرب وفي هذه الحاله يعتبرون بمثابة ضيوف والعيب كل العيب على من توسط واوصل الامور الى هذا الحل ؟
اما باقي موضوعك يااباعامر وانا اعتقد انك لاتحب ان ارد على موضوعك ولكن هذا هو حال الدنيا
هو ان لم يعد لــــ يافع الا تاريخ اجدادها تتغنى بـــــ ماضيه اما حاضره كما قلنا ولازلنا نقول عشاء يوم ورب الكعبه لا اكثر ولا اقل ورحم الله امرا عرف قدر نفسه وهذا هو وضعنا وهذا هو قدرنا اعترفوا فيه واعيدو ترتيب الصفوف ودعكم من النواح على اطلال خراب البوم
تحيتي

[ابوصقراليافعي]

يا ابو عامر اليافعي هذه المره ماعرفة تحسبها صح
وتحاملة على يافع كثير ولكن هذا وعد مني اذا
جاء كاذب الاحمر وروح سلم من يافع باعتذر لك
وان جاء كاذب الاحمر وروح هو ومن معه جثث هامدة
يجب عليك ان تعتذر ليافع على هذه السخرية



الاخ مجنون ردفان حياك الله
لكن مع الاسف علينا ان نعترف بواقع الامر واعادة ترتيب الصفوف وغير ذالك اعتبره غير صحيح ونعتبر ما اوردت في مداخلتك تعبير عن ما بداخلك وداخلنا من ضيم
تحيتي

[أبو عامر اليافعي]

يافع الاصالة يافع غنية عن التعريف

اتمنى ان يجتمع ابناء يافع على راي واحد يمنع هذه المهزلة

يافع مليئة بالرجال الصناديد ولا اعتقد انهم سيجلسون مكتوفي الايدي

يجب دراسة الامر من كل نواحية بين رجالات يافع المخلصين

والاهم والاهم تجنب حدوث فتنة يافعية يافعية لان هذا ما يسعى الية الاحتلال

اتمنى العزة والشموخ والسمو ليافع وابنائها وان تكون راية الحراك مرفوعة في كل ارجائها

ثقتي بيافع كبيرة انهم اهل لحل اصعب من هذه المشكلة

فقط ان يكونو صفا واحدا وان يغلقوا كافة المنافذ التي يدخل منها مصاصي دماء الجنوبيين

يجب ان يتذكروا ابطال الجنوب الذين سقطوا بطريقة خسيسة ودنيئة مثلما سقط بن عاطف

يجب ان يتذكروا

عثمان السعدي

وفارس طماح

وعلي الحدي

وفارس المشالي

كيف قتلوا ولماذا قتلوا

في الاخير اتمنى التوفيق والسداد لرجال يافع المخلصين وعلى رائسهم الشيخ الجليل


عبدالرب النقيب



وهل بعد هذه المهزلة من فتنة اخزى؟
النار ولا العار .
والله انها سقطة تاريخية لانقوم بعدها ابدا .
ولماذا مئات شهداء الجنوب لا يحسب لهمحساب؟
وكيف تقبل رجال يافع ان تترك بقية الشهداء بلا اهتمام.
الفتنة هي قبول هذا الامر وكأن شهيد يختلف عن شهيد .
وسنرجع لمقولة : عنتري يجزع ومدوري يرجع .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

بصراحة يا ابو عامر اليافعي انك هزيت مشاعري ..

وثارت بداخلي نار كادت تحرق احشائي ..

تحية لك ولمشاعرك الصادقة ..


انا اظلمت الدنيا بوجهي من سماع الخبر.
بداية الضياع هو قبول المهانة .
وعسى ماذا ستقدمه حاشد؟
مال
بقر
هدايا
يا عاراه.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

على كل حال هم قادمين للصلح وليس للحرب وفي هذه الحاله يعتبرون بمثابة ضيوف والعيب كل العيب على من توسط واوصل الامور الى هذا الحل ؟
اما باقي موضوعك يااباعامر وانا اعتقد انك لاتحب ان ارد على موضوعك ولكن هذا هو حال الدنيا
هو ان لم يعد لــــ يافع الا تاريخ اجدادها تتغنى بـــــ ماضيه اما حاضره كما قلنا ولازلنا نقول عشاء يوم ورب الكعبه لا اكثر ولا اقل ورحم الله امرا عرف قدر نفسه وهذا هو وضعنا وهذا هو قدرنا اعترفوا فيه واعيدو ترتيب الصفوف ودعكم من النواح على اطلال خراب البوم
تحيتي

لماذا صلح لاجل واحد؟
وقتلى الجنوب هل هم كلاب ؟
ولماذا يتم الاستفراد بيافع؟
وكيف رفضوا سابقا اي حلول واعتبروا قتيل مقابل قتيل؟
ما الذي استجد؟
وهل هؤلاء ضيوف؟
وهل سيقبلون ان يحاكم كل من تآمر وخطط ونفذ اغتيال الشيخ بن جابر عاطف؟
ام سنبيع دمه واسلوب مقتله بحقارة .
للعلم سياتي معهم الشيخ فضل محمد عيدروس ولا ادري هل سياتي بصفته حاشدي ام يافعي ؟
لك التحية.

[ابومحمدالناخبي 2010]

الاخ ابوعامر بارك الله فيك

مخطئ مع الجميع ولا مصيب لوحدي

اتمنى منك ان تغلق الموضوع

مع خالص الود والمحبة

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابوعامر بارك الله فيك


مخطئ مع الجميع ولا مصيب لوحدي

اتمنى منك ان تغلق الموضوع


مع خالص الود والمحبة


لماذا اغلقه؟
هل لانه يرفض المهانة ؟
ام لانه يؤلمنا ؟
ومخطى مع الناس في الامور التي لا تذل فيها الهامات .
اما والهيانة هي سبيلها فلا والف لا .
لو اكون وحدي.

[معلاوي]

الاخ ابوعامر بارك الله فيك


مخطئ مع الجميع ولا مصيب لوحدي

اتمنى منك ان تغلق الموضوع


مع خالص الود والمحبة



ليش يغلقه ؟
الموضوع به اشارات للخطر على يافع ان تدخلت حاشد بيافع
وحاشد من نهبت املاك اليافعي في لحج وعدن
ومن قتلت الجردمي بتعز
ونهبت سيارات اليافعي بالمهرة
ومن تسببت بعاهة للكليبي
وقتلت الشاب طماح في سجنة
ومثلت وسحلت الشهيد الحدي
ابو عامر قالها لاهله وناسة
اما من يقول انهم قادمون للصلح
فيافع بها الحكماء والعقلا وهم اقدر على حل مشاكلها
تحية لابوعامر

[نزار السنيدي]

الموضوع ذو شقين" الاول" يافع الماضي

يافع الحاضر

اذا عدنا خمسون عاما الى الخلف واسقطنا موضوع ابو عامر لا عتبرنا ابو عامر يحمل رساله عادل امام الى السيد الوالي" واعتبرنا كلامه مبررا" وكلماته تلامس اشخاص وتهز مشاعرهم ويفزو للقتال ليس الا
يافع الحاضر

كلام في الهوى مع احترامي الشديد رقم ما يحتويه من مشاعر"لن تهب يافع لن تقاتل" لانها لم تعد يافع الستينات
حتى لو غنينا او بكينا على الاطلال" يافع صارت متداخله في ضروف اجنماعيه واقتصاديه واجتماعيه وسياسيه
واكيد سوف يناط بها دور تاريخي ولكن في منئا عن ما يدعي اليه ابو عامر" حتى وان كونوا موقف سوف يكون شكليا باهتا لا يشبه الا الضروف الحاليه " واكرر لا لعيب في يافع "ولكن تحت قانون التطوروالتغير لضرفي الزمان والمكان"
فارق كبير بين الدوله كدوله وبين وفد قبلي مهما كانت صفته " نحنا كلنا ثقه بحكمه الشيخ النقيب واكيد الموضوع له ملاباساته

[ابوصقراليافعي]

ليش يغلقه ؟
الموضوع به اشارات للخطر على يافع ان تدخلت حاشد بيافع
وحاشد من نهبت املاك اليافعي في لحج وعدن
ومن قتلت الجردمي بتعز
ونهبت سيارات اليافعي بالمهرة
ومن تسببت بعاهة للكليبي
وقتلت الشاب طماح في سجنة
ومثلت وسحلت الشهيد الحدي
ابو عامر قالها لاهله وناسة
اما من يقول انهم قادمون للصلح
فيافع بها الحكماء والعقلا وهم اقدر على حل مشاكلها
تحية لابوعامر



الجماعه قادمين الى يافع ومعهم من اهل يافع الكثير
يعني اولا واخير الغلط على اليهودي ذي معي بالبيت اما ذي بعيد اتركه لوقته
ثانيا ماهو الحل بنظركم افتونى قدموا ما لديكم للناس قدموا خياراتكم وبعدها سيجعل الله لكل عسرا يسرا
تحيتي

[السهم الملتهب 2]

ماقلته اخي ابو عامر هوتعبير عن الم كل جنوبي
ولكن ثق في الله وفي ابناء يافع العز وسبيضون وجه
كل جنوبي وماتصريح محمد صالح طماح الا رفض لما قد
يحصل.

[أبو عامر اليافعي]

ليش يغلقه ؟
الموضوع به اشارات للخطر على يافع ان تدخلت حاشد بيافع
وحاشد من نهبت املاك اليافعي في لحج وعدن
ومن قتلت الجردمي بتعز
ونهبت سيارات اليافعي بالمهرة
ومن تسببت بعاهة للكليبي
وقتلت الشاب طماح في سجنة
ومثلت وسحلت الشهيد الحدي
ابو عامر قالها لاهله وناسة
اما من يقول انهم قادمون للصلح
فيافع بها الحكماء والعقلا وهم اقدر على حل مشاكلها

تحية لابوعامر


الاخطر هو وضع حلول جزئية لاجل خلق فتنة وعدم ثقة بين يافع وبقية الجنوب .
بل انها تخلق فتنة داخل يافع نفسها .
والاخرين اليسوا قتلى النظام وشهداء الجنوب ام انهم لا قيمة لهم.
طبعا قضية شهدائنا هب قضية وطن ودولة وشعب ولكن من حيث النظرة الى الامور.
فما الفرق بين من قتلوا من ابناء يافع في صنعاء ومن قتلوه في تعز ومن قتلوه في عدن ومن قتلوه في الحبيلين ومن قتلوه في زنجبار او اي مكان .
لك التحية.

[أبو حيان اليافعي]

لم يعد الامر يحتمل
يا للعار ويا للمهانه أين يافع واين رجالها وأين تاريخها وعرفها وكرامتها
أين المشائخ ان كانت هناك مشائخ ؛ أين النخوه والفزعه اليافعية
لابد من قيادات يافع سوى بالحراك او الشخصيات الاجتماعية
ان تدعي إلى لقاء لكل أبناء يافع لكي تعرف الناس حقيقه هذا الامر ودلالالته ومآربه
وبعدها يتخدون ما يرونه مناسب لوقف هذه المهزله وهذا القحب القبلي
إذا أتوى إلى يافع فقرا على يافع السلام
تحية إليك ايها الشامخ كشموخ جبال يافع ايها الغيور يا أبا عامر

[أبو عامر اليافعي]

الموضوع ذو شقين" الاول" يافع الماضي




يافع الحاضر

اذا عدنا خمسون عاما الى الخلف واسقطنا موضوع ابو عامر لا عتبرنا ابو عامر يحمل رساله عادل امام الى السيد الوالي" واعتبرنا كلامه مبررا" وكلماته تلامس اشخاص وتهز مشاعرهم ويفزو للقتال ليس الا
يافع الحاضر

كلام في الهوى مع احترامي الشديد رقم ما يحتويه من مشاعر"لن تهب يافع لن تقاتل" لانها لم تعد يافع الستينات
حتى لو غنينا او بكينا على الاطلال" يافع صارت متداخله في ضروف اجنماعيه واقتصاديه واجتماعيه وسياسيه
واكيد سوف يناط بها دور تاريخي ولكن في منئا عن ما يدعي اليه ابو عامر" حتى وان كونوا موقف سوف يكون شكليا باهتا لا يشبه الا الضروف الحاليه " واكرر لا لعيب في يافع "ولكن تحت قانون التطوروالتغير لضرفي الزمان والمكان"

فارق كبير بين الدوله كدوله وبين وفد قبلي مهما كانت صفته " نحنا كلنا ثقه بحكمه الشيخ النقيب واكيد الموضوع له ملاباساته



المفروض تعطيني موقفك من الخبر .
انا لا انادي يافع كما تظن ولكن قوى الحراك في يافع .
فيافع بدون الجنوب لا معنى ولا قيمة لها .
حتى وان تغيرت الظروف المادية فالشرف هو الشرف والكرامة هي الكرامة
ومفهوم العزة لا يتغير بتغير الظروف
ولهذا السبب ارادنا الله ان نكون متقين والا لا معنى لذلك .
واريد اسالك مالفرق بين الدولة والقبيلة؟
اليست حاشد هي الدولة والدولة هي حاشد؟
وياعيباه.. كيف نبحث عن مبررات للسقوط.
لك التحية.

[معلاوي]

الجماعه قادمين الى يافع ومعهم من اهل يافع الكثير
يعني اولا واخير الغلط على اليهودي ذي معي بالبيت اما ذي بعيد اتركه لوقته
ثانيا ماهو الحل بنظركم افتونى قدموا ما لديكم للناس قدموا خياراتكم وبعدها سيجعل الله لكل عسرا يسرا
تحيتي

من يوم الاحتلال في 94م ويافع لم تدنسها
احذية الاحتلال واهلها يرعون امنها واستقرارها
وبرغم ما يعتمل باليافعي خارج يافع الجبل ظل اليافعي
متمسك بالحكمة والعقل ولم يرد على ما يعتمل به
اليافعي والجنوبي لا يستطيع الدخول الى صنعاء وبجيبه
سكينة بصل فكيف للاحمر الكاذب يدخلها بجيشة ان كانت
نيته صادقة
المعروف عن يافع ان من دخل دارها فهو امن فمن ماذا يخاف
شيخهم ليدخلها بجيوشة ؟
الحل ان كانوا صادقين عليهم الدعوة للجلوس ولو ان هذا يجب
الا يكون في الحدود خارج الحد

[المهري]

)ربي نجني من أهلي وأصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم ..(

[أبو عامر اليافعي]

الجماعه قادمين الى يافع ومعهم من اهل يافع الكثير
يعني اولا واخير الغلط على اليهودي ذي معي بالبيت اما ذي بعيد اتركه لوقته
ثانيا ماهو الحل بنظركم افتونى قدموا ما لديكم للناس قدموا خياراتكم وبعدها سيجعل الله لكل عسرا يسرا
تحيتي
بن عاطف جابر قتل في صنعاء وهو معهم في الدولة والتآمر سار هنالك .
الرجل لايعرف يافع فحياته كلها في عدن او صنعاء .
فلماذا تذكروا يافعيته الان؟ هل لاجل ان تهان؟
عليهم ان يجتمعوا في صنعاء حيث وقعت الجريمة .

[[ صــمــد ]]

الأخ أبو عامر اليافعي


أسمح لي أقول لك .. بأنك سقطت بهذا المقال من مكان جميل
كان صمتك خيراً ... مقابل هذه الكلمات الذي استطيع أن اطلق عليها صفة [ عويل ولطم خدود ]


الأخ أبو عامر اليافعي
أبتسم .. فأنت لست وحدك ... كثير هم الذين يملكون فكر أضيق من فم القارورة !
لست وحدك من يفتقد قوة إيمانه بأصالة منبعه ... بل حولك كثير ... فأبتسم !


قد تحشر أنفك بالتراب ,,, وتلطم خدع وتعوي ولولة
ولكن يافع ستضل رغم أنوف كثيرة ... بين الثرياء والأمزان !

[أبو عامر اليافعي]

ماقلته اخي ابو عامر هوتعبير عن الم كل جنوبي
ولكن ثق في الله وفي ابناء يافع العز وسبيضون وجه
كل جنوبي وماتصريح محمد صالح طماح الا رفض لما قد
يحصل.

الايام والملمات هي من تظهر معادن الرجال .
فالف تحية وقبلة على جبينك ايها القائد محمد صالح طماح .
فانت كفوء ونعم الرجولة والحكمة.

[أبو عامر اليافعي]

لم يعد الامر يحتمل

يا للعار ويا للمهانه أين يافع واين رجالها وأين تاريخها وعرفها وكرامتها
أين المشائخ ان كانت هناك مشائخ ؛ أين النخوه والفزعه اليافعية
لابد من قيادات يافع سوى بالحراك او الشخصيات الاجتماعية
ان تدعي إلى لقاء لكل أبناء يافع لكي تعرف الناس حقيقه هذا الامر ودلالالته ومآربه
وبعدها يتخدون ما يرونه مناسب لوقف هذه المهزله وهذا القحب القبلي
إذا أتوى إلى يافع فقرا على يافع السلام

تحية إليك ايها الشامخ كشموخ جبال يافع ايها الغيور يا أبا عامر


لك ان تتخيل وحاشد قادمة ومدججين بالاسلحة والبقر والغنم والبطانيات والقات ويافع تستقبلهم بالطماش واهلا وسهلا وعلى الراس والعين .
والامور مرتبة وسيقول مشائخ يافع الذي سيحضرون سامحنا بقتيلنا وقربوا المطايب وهاتوا المرق .
لك التحية.

[المنتصربالله]

لماذا صلح لاجل واحد؟
وقتلى الجنوب هل هم كلاب ؟
ولماذا يتم الاستفراد بيافع؟
وكيف رفضوا سابقا اي حلول واعتبروا قتيل مقابل قتيل؟
ما الذي استجد؟
وهل هؤلاء ضيوف؟
وهل سيقبلون ان يحاكم كل من تآمر وخطط ونفذ اغتيال الشيخ بن جابر عاطف؟
ام سنبيع دمه واسلوب مقتله بحقارة .
للعلم سياتي معهم الشيخ فضل محمد عيدروس ولا ادري هل سياتي بصفته حاشدي ام يافعي ؟
لك التحية.
.

حياك الله يا أ با عامر

لقد أطلقتها صرخة حر مدوية

الأمر ليس قتل مواطن لمواطن او قبيلي لقبيلي

ولكن الأمر فيه شيء من الأذلال ولا يحس بالأذلال ...

إللا الحر لو قتل جنوبي من أي قبيلي يمني أخر وحصلت
مصالحة لا توجد مشكلة في ذلك ــــ لكن المشكلة أنها مع قبيلة

حاشد أصحاب المال والجاه و (السلطة) وهنا الفرق

بين من يعتبرون أنفسهم أبناء السيدة وبقية الناس أبناء الجارية

على أبناء يافع الصناديد التوحد والوقوف صفاَ واحد وتفويت الفرصة

على ضعاف النفوس من أبناء يافع السائرين في ركب المحتل

وأشعارهم أنهم منبوذين من يافع وأهلها 0

واماالعملاء في كل محافظة وبالكوم ماهم عندكم فقط

لقد أطلت عليكم ولكن للظرورة أحكام

كل الود للجميع


.

[أبو عامر اليافعي]

من يوم الاحتلال في 94م ويافع لم تدنسها

احذية الاحتلال واهلها يرعون امنها واستقرارها
وبرغم ما يعتمل باليافعي خارج يافع الجبل ظل اليافعي
متمسك بالحكمة والعقل ولم يرد على ما يعتمل به
اليافعي والجنوبي لا يستطيع الدخول الى صنعاء وبجيبه
سكينة بصل فكيف للاحمر الكاذب يدخلها بجيشة ان كانت
نيته صادقة
المعروف عن يافع ان من دخل دارها فهو امن فمن ماذا يخاف
شيخهم ليدخلها بجيوشة ؟
الحل ان كانوا صادقين عليهم الدعوة للجلوس ولو ان هذا يجب

الا يكون في الحدود خارج الحد



حميد الاحمر يريد ان يفتتح مصنع اسمنت في باتيس ويريد ان يضمن ان يافع لن تخلق له مشاكل .
مخطئ من يظن ان قبائل الفيد والنهب والغنيمة يأتون لاجل الاعتراف بالخطاء او لاجل الصلح .
انهم ألعن ماخلق ربي ولا يهمهم الا مصالحهم .
كفاية سذاجة وغباء وكفاية ان نكون مطية لمن ركب .
لن يستطيع احد ان يركب ظهرك الا اذا كنت منحنيا (مارتن لوثر كنج).

[احمد الخليفي]

ابن الجنوب الحر ابن يافع الشموخ والعزة ابن الرجال الشجعان
اخي العزيز ابو عامر اليافعي,
على هونك اخي يبدو بان قضية مقتل الشيخ بن عاطف تريد سلطة الاحتلال بان تحولة الى قضية سياسية
واعتقد بان جيت بن الاحمر الى يافع ماهي الا من باب لخبطت اوراق البيت اليافعي وتقسيمة ما بين
مؤيد ومعارض لهذا الزيارة . كلنا امل في حكمة ابناء يافع الشموخ بان يضيعو الفرصة على المحتل
وعدم السماح له بزرع الفرقة والظغينة بين ابناء يافع والجنوب عامة.
شكرآ لك ايها الصنديد على مشارعك النبيلة الصادقة تجاة وطنك وشعبك الجنوبي.
لك خالص التحية؛
؛؛؛

[بن عطـَّاف]

لك ان تتخيل وحاشد قادمة ومدججين بالاسلحة والبقر والغنم والبطانيات والقات ويافع تستقبلهم بالطماش واهلا وسهلا وعلى الراس والعين .

والامور مرتبة وسيقول مشائخ يافع الذي سيحضرون سامحنا بقتيلنا وقربوا المطايب وهاتوا المرق .

لك التحية.

ههههههههههههه
http://www.dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif

والله حيهم والله حيهم ..


ضحكتني ..

[أبو عامر اليافعي]

)ربي نجني منأهلي وأصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم ..(

صدقت اخي الكريم.
أن يطعنك أحدهم في ظهرك فهذا أمر طبيعي ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إليك فهذه هي الكارثة

ولك التحية.

[الذئب الجريح]

المتابع لحلقات قناة المستقلة لصاحبها محمد الهاشمي عضو المؤتمر الشعبي الفخري
التي اختزلت كل جرائم النظام اليمني في الجنوب العربي بنهب ارضية اوسطو
على منزل يربط كثيرا من الامور وفي اتجهات مختلفة وكنترولها واحد ووسائلها
تختلف .قتل بن عاطف رحمه الله كان اغتيال واضح ومع ذلك اهملوه لغاية في
نفس يعقوب ما لبثنا الاّ واثاروها عندما دعت الحاجة وهناك لجان آخرى ستنزل
الى كل ارجاء الجنوب لذات الغرض
ارأيتم كيف يتحركون وبكل قوة عندما يشعرون بالخطر وكيف تتغير الاخلاق ويفيض
الكرم ويزيد التسامح هكذا هم ولا تعتقدون ان هناك وفد قبلي وآخر رسمي ففي الأخير
كلها قبيلة وان لبسوا الكرفتات وعلقوا الرتب والنياشين
ومع ذلك لا يجب ان نقسى على اهلنا في يافع اذا لا سمح الله عقرت وهجرت البقر لان
منهم من دمنا يتقربون ويتبركون بتلك القرابين او بالأصح من اهلها ويعتبرونها مصدر
رزق او ارتزاق وفخر بينما هي وصمة بل وصمات وكفر...

[*الغريب*]

اخي العزيز لا تستعجل ولا تصدر الاحكام مسبقا فرجال يافع لا يستهان بها فمن اتاك الى بيتك يدل على قوتك وعلى تاريخك فحاشد تدرك ذلك تماما ففي العرف القبلي اي قبيلة تأتي الى قبيلة بعد سفك الدم يرحب بها وهذا ما اعتادته القبائل العربية لكل حادث حديث هذا من ناحية اما من ناحية اخرى لا نعمم على يافع كلها فيافع فيها الصناديد وفيها غير ذلك ولو قلنا مثلا ان الشيخ النقيب هو من انظف رجال يافع ولا يستهان به اذا كان طرف في المفاوضات اما اذا كان الشيخ يحيى المفلحي فعلى يافع السلام فهو اول الدلالين والبياعين ..
دمت بخير ..
الغريب ..

.

[بن عفيف الموسطي]

السبب الرئيسي الذي اوصلنا الى هذه المذله هم اثنين لاثالث لهم00

هم باعوا قبيلتهم وباعوا اهلهم ووقفوا مع الزيود ضدنا ومازالوا 00ونحن مازلنا نتمسك

بهم ونأمل بان يعودوا لنا ولكن بلاجدوى 00 خانوا فبيلتهم وباعوا ضمائرهم000

بالله عليكم من يمثل قبيلته يعيش بين احضان قبيله اخرى ويجتمع بمغايل القات في مجالسهم

ومايعرف عن ابناء قبيلته شيئ او حتى يقوم بزيارتهم ليوم واحد فقط ايعقل هذ00

فالتاريخ محسوب عليهم فان سامحناهم نحن فالتاريخ لن يسامحهم 000

0000فيا اسفآآه على ابائهم وعلى يافع00000

[abusina]

ان مثل هذه الامور يريدها الاحتلال فهوا يريد ان يرسل عيال الاحمر لضرب ابناء يافع ببعضهم لانه عارف ان اهل يافع يرفضون بقائهم على الارض فيجعل من هذه الزياره الاحمريه بين مؤيد ومعارض لها مما يجعل اهل يافع منقسمين ويجعل اهل الجنوب من المناطق الاخرى تشكك بجدية اهل يافع بقضيتهم وهوا اليوم في زنجبار وفيها رساله للحراك الجنوبي ولقادته انه اليوم داخل زنجبار وان الشيخ المناضل طارق الفضلي قد تخلى عنهم ليضرب الجنوب ببعضه ويحاول تشكييك ابناء الجنوب بقضيتهم بل يريد ان يكسر شوكتهم ويريد ان يقضي على معنوياتهم وعزيمتهم فالحذر الحذر من هذا النظام الفاشي فقد استخدم كل اوراق الخسه والقذاره تجاه قضيتنا ولكنها بعون الله باءة بالفشل . وما يجب علينا الا الصمود امام كل السياسات التي يصدرها نظام الاحتلال .

[الكاش]

يجب تدارك الامور والتعامل معهاء من منطلق (الاذلال والتركيع)
فلا تاخذ البعض القبيله العاطفيه التي تجبر الانسان للخضوع
تحت مبرر الاصول والعادات والتقاليد والذبح والقدح ,,,,,,,,,,
(( حبيبي مد لي كنبل وتحته بير محفوره)).


اتعب من الظلم للمظلوم مـن خذلـه
ومن تآمـر علـى بيعـه وتجويعـه
ومـن يبيعـه بوقـت الجـد للقتلـه
وبارك البيع فـي ارضـه بتوقيعـه
مرارة الظلم تاتي ضعف لو حصلـه
من الاقارب ومن يرضى على بيعـه
ما ننتظر نصر ياتينـا مـن السفلـه
ولا الذي منتظـر ساعـات تركيعـه
كـلا ولا ننتمـي للقـوم ذي نزلـه
وصـار خـادم لغازينـا بتطبيعـه
ولا المساوم على المبدى ومن عزله
وساند الخصم فـي قتلـه بتشجيعـه
حتى وصل حد ماحد قبلهـم وصلـه
وناصر الظلم فـي قتلـه وترويعـه

[أبو عامر اليافعي]

الأخ أبو عامر اليافعي


أسمح لي أقول لك .. بأنك سقطت بهذا المقال من مكان جميل
كان صمتك خيراً ... مقابل هذه الكلمات الذي استطيع أن اطلق عليها صفة [ عويل ولطم خدود ]


اللطم والعويل الذي رايته في مقالي هو مجرد بروفة قبل ان ياتي وفد حاشد .
دعنا نتعلم كيف تبكي الارامل والسقوط ان حدث فدويه ينسيك ماكتبت انا هنا.


الأخ أبو عامر اليافعي
أبتسم .. فأنت لست وحدك ... كثير هم الذين يملكون فكر أضيق من فم القارورة !
لست وحدك من يفتقد قوة إيمانه بأصالة منبعه ... بل حولك كثير ... فأبتسم !

يبدو انك لم تفهم مانعنيه والدليل ردودك المتشنجة .
كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب

قد تحشر أنفك بالتراب ,,, وتلطم خدع وتعوي ولولة
ولكن يافع ستضل رغم أنوف كثيرة ... بين الثرياء والأمزان !



ستضل يعني ستضيع .
وهذا الذي اخشاه .
لك التحية.

[نجم الجنوب]

صرخة مدوية يا ابوعامر وعلى الكل توصيلها الى قرى واشعاب وجبال يافع
حتى يعلم ابناء يافع مايدبره لهم من يدعون مشائخ يافع طبعا الذين رتبوا
لهذا اللقاء المذل اما من وقف وسيقف ضده فهم منا وفوق رؤؤسنا
ولا لاكلين السحت من فوق موائد أهل حاشد ومصيرهم مزبلة التاريخ
وبئس المصير.......تحية ل ابوعامر اليافعي

[قلم رصاص]

في قصة تقريبا مماثلة حدثة قديما لاكن نهايتها كانت مشرفة

كنت اسمع هذه القصة من اجدادنا الاولين مع اني لا اذكرها جيدا

لاكنني اذكر الابيات التي قيلة

الموضوع ان في شخص من أنس من بكيل قتل يافعي

وكان في ذالك الزمان ايضاء شيوخ عملا مثل زماننا هذا

ذهب شيخ يافعي الى أنس وهو يقول :

ضوران أنس بسئلك وانتة افتني **** من حق شرعي لي ليافع عندكم

ونكان سمعك قل ماجاوبتني**** فالسوق عملة صرفها من صرفكم

وهو بهذا البيتين يدعوهم للذهاب الى يافع والاحتكام لهم بعد ان نسق الموضوع

مع مشايخ يافع مع العلم ان اوليا الدم لاعلم لهم بما جرى

عندها تحركت قبائل أنس مع مجاميع من بكيل الى يافع بناء الاتفاق مع بعض المشائخ

ودخلوا يافع وهم مطمئنين ان المشكلة على وشك النهاية

وعندما رائهم جد المقتول ذهب اليهم مع احد احفادة وعندما راءوة وقف الجميع لاستقبالة

فوقف وقفة شموخ وكبرياء وهو يقول


لامرحبا للامر ذي جيتون لة***** باسم البنادق والرصاص الذايبي

يمين قاطع باسم ربي ذي خلق ***** ياصاحبك بنة ذبح في صاحبي

اتمنى ان تكون ردة فعل يافع قاطبة بمثل هذا الرد

[بن عاطف الصلاحي]

اثارة مثل هذة القضاياء في هذا الوقت يدل على فشلهم اخماد غضب الشعب الجنوبي عادو باسم القبيلة وضرب عصفورين بحجر الاولى محاولة كسب تأييد يافع لما لها من تأثير على مجريات الاحداث والثانية تشتيت شمل ابناء يافع والجنوب عامة بين مؤيد ومعارض

[أبو عامر اليافعي]

.

حياك الله يا أ با عامر

لقد أطلقتها صرخة حر مدوية

الأمر ليس قتل مواطن لمواطن او قبيلي لقبيلي

ولكن الأمر فيه شيء من الأذلال ولا يحس بالأذلال ...

إللا الحر لو قتل جنوبي من أي قبيلي يمني أخر وحصلت
مصالحة لا توجد مشكلة في ذلك ــــ لكن المشكلة أنها مع قبيلة

حاشد أصحاب المال والجاه و (السلطة) وهنا الفرق

بين من يعتبرون أنفسهم أبناء السيدة وبقية الناس أبناء الجارية

على أبناء يافع الصناديد التوحد والوقوف صفاَ واحد وتفويت الفرصة

على ضعاف النفوس من أبناء يافع السائرين في ركب المحتل

وأشعارهم أنهم منبوذين من يافع وأهلها 0

واماالعملاء في كل محافظة وبالكوم ماهم عندكم فقط

لقد أطلت عليكم ولكن للظرورة أحكام

كل الود للجميع



.



ياتي صادق بعد اجتماع في السعودية مع شخصيات سعودية هامة .
ادرجوا اسماء شيوخ من يافع ليعطوهم رواتب كعادة قبائل الشمال .
وصادق معه قائمة بالاسماء وما قضية اغتيال بن عاطف جابر الا مدخل لامور اخرى كمثل القائمة ومصنع باتيس وسحب يافع من الجنوب كثورة .
يريدوا ان يقولوا لمشائخ يافع ها انتم الان مشائخ مثلنا تستلمون ريالات مقدسة.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ابن الجنوب الحر ابن يافع الشموخ والعزة ابن الرجال الشجعان

اخي العزيز ابو عامر اليافعي,
على هونك اخي يبدو بان قضية مقتل الشيخ بن عاطف تريد سلطة الاحتلال بان تحولة الى قضية سياسية
واعتقد بان جيت بن الاحمر الى يافع ماهي الا من باب لخبطت اوراق البيت اليافعي وتقسيمة ما بين
مؤيد ومعارض لهذا الزيارة . كلنا امل في حكمة ابناء يافع الشموخ بان يضيعو الفرصة على المحتل
وعدم السماح له بزرع الفرقة والظغينة بين ابناء يافع والجنوب عامة.
شكرآ لك ايها الصنديد على مشارعك النبيلة الصادقة تجاة وطنك وشعبك الجنوبي.
لك خالص التحية؛

؛؛؛


لها اكثر من هدف واكثر من رسالة بينتها بردي على نمر شبوة وغيرها .
قضية بن عاطف جابر قديمة ولم تثار من احد بعد ان قالوا انه قتيل مقابل قتيل .
الان تذكروه او قل انهم خططوا منذ مقتله حتى الان لكي تكون الرسمة محبوكة .
لك اصدق تحية وشكرا لك.

[نايف الكلدي]

عزيزي ابو عامر والله ان الخبر نزل على قلبي كــ الصاعقه

ان القلب يتفطر المآ الى ما وصلنا اليه, والله اذا صدق الخبر فهي اهانة لــ يافع

قتل وسحل , والان دوس لكرامه كل يافعي بدخول الاحمر الدجال وجحافله الى يافع

يافع العزه والشموخ ,

نتمنى ان لا يصدق قول الشاعر :

أتذكر الماضي وبا اذ كرماجــري **** في وقتنا الحالي وما باقي وعـــــاد

يهوين على يافع رجاجيل السلب **** ضاعت جراملهم وضاعين الكــنــــاد

ذي قال مكريب العدا يافع كــذب ****يافع طفا مكريبها واصبح رمــــــــــاد

تاريخ يافع ضاع وأهـلـه ضــايـعـه **** وألان تاريخه مـلـطـخ بــالـســــــــواد

تحياتي

[ياسر السرحي]

عنوان مسيء جدا ً لكن اعذرك لان القضية كبيرة



وهل تعلم بشيخ مشايخ يافع راح الى السعودية مرافق بسيط مع صادق .....


ادعوا رجال يافع ان يقفوا بحزم فهذه مصيبة .. ايش رايكم نتصل بالشيخ عبد الرب النقيب ..

ولا نستبق الاحداث فربما لشيوخ وعقال يافع رأي ثان

[البتار]

[quote=أبو عامر اليافعي;330369]
يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.

ابو عامر اليافعي

لك الف تحيه وقبله على جبينك

بهذا الكلام انت مثلتنا كلنا ونطقت بلسان الجميع

تحيه لمن هو متمسك بأصالته وشرفه وكبرياءه

الكبير كبير والصغير صغير

وانت مثلت النوع الاول

الاخ ابو عامر

ارجوك ارجوك رجا خاص اذا في معزه

ان تدخل وتكتب هذه الصرخه لاشراف يافع

بمنتدى قبيلة يافع

لك ارق تحيه

[نايف الكلدي]

عزيزي البتار

الموضوع موجود ومثبت في القسم السياسي

لكن نتمنى ان يتواجد العزيز ابو عامر اليافعي

لــ الرد عليهم ,,

تحياتي

[ussa]

حسب ما سمعت ان الاتفاق تم بصنعاء مع من يدعي نفسه سلطان يافع وهو فارس هرهره


على ان ياتي الموكب ويكون باستقبالهم فارس هرهره والثمن مدفوع لفارس بصنعاء



بالنسبه للشيخ عبدالرب فان الحدث خارج حدود منطقته القبليه فهو لا يخص مكتب الموسطه ومع ذلك فيجب عليه التحرك مع بقية المشايخ

علما ان ذلك تم بدون الرجوع الى اي من مشايخ يافع وانما مع فارس عميل اليمن الذي تم طرده من قبل عندما كان قد حضر بملايين الريالات من صنعاء بهدف تغيير موقف ابناء يافع


الان يحاولون رفع مكانته في يافع

[معين الكلدي]

السلام عليكم


دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))


أم


أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !


وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً


بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير


فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه

كل الإحترام

[شعيفان البكري]

قبل أكثر من سنه قمت بطرع مواضيع بهذا الخصوص في منتديات يافعية وقمت بطرح اسماء الذين يتواصلون مع إهل بلحمر والذين استلموا (دية بن عاطف ولاكن قوبلبت بالشتم والتخوين واثاره الفتنه ) واليوم هم نفسهم من باعوا بن عاطف يريدون استفزاز يافع (ويستاهل البرد من ضيع دفاه )

[عبدالله السنمي]

يا لهذا الزمن الردىء .. ماذا عسانا ان نسميه ..
كيف للانسان أن يهاجر من دمه .. وإنسانيته
دم يستباح قبل سنتين بكل الفضاعة والبشاعة
اليوم يتذكر القتله .. ان ثمن الدم المسفوح .. ثور وبندقية ..
دار الزمن .. وياخذنا معه لعصور الجاهلية
حيث اصبح قتل ابن آدم ليست قضية
حيث اصبح الانسان في بلادي رخيصا ،، يباع بسوق النخاسة
فالغمد صار بلا سيف ... والمحاكم بلا قانون ولا قضاء .
لقدر دار الزمن ودارت معه كفتي الميزان .. كما قال ابو عامر
ولم يعد لنا وزن ... ويكفي ان يسمحوا لنا بدفن قتلانا ..
نتسول منهم ان تمر الجنائز الى المقابر بسلام
دون يسقطوا منا شهيدا جديدا .. في متوالية لا تنتهي !
من يوقف العبث والمهانة والشر المستحكم !
من يوقف الغزو الهمجي لقيمنا وثقافتنا وتاريخنا وإنسانيتنا !
غزو حول قيمة الانسان وحياته في القرن الواحد والعشرون الى ما يساوي عجل يعقر في احسن الاحوال !!
ابو عامر ربما خاطبت بكلمتك أهل النخوة والنشاما من القبيلة ،،
لكن تذكر أيضا أننا في عصر له وجه آخر .
تحيتي ..

[شعيفان البكري]

وعلى فكره هائولا تجدهم بالمقدمه بجميع الأحزاب (أي اذا راح صنعاء صار وحدوي ... واذا راح عدن صار مع الاستقلال )

انهم بلا منهج

بلا ذمه

بلا مبداء

رعاع ... جنجويد ... احقر ما خلق الله

كيف لا وهم من يبيعون الناس والأرض مقابل المصلحه
.

[شعيفان البكري]

من افعالهم الحقيره محاولة جمع توقيعات ابناء المنطقه لتكون دليل مشيختهم لكي يحصلون على مناصب شيوخ معمده من مكتب الأحمر

فالحذر الحذر لا تولوا أموركم إلى افسق القوم ..

[الراعي23]

العقيد / محمد صالح الطماح عضو المجلس الأعلى لتحرير الجنوب قد أصدر بيان ووضح فية كثير من الأمور ونشكرة


على ذلك والباقي على البقية وخاصة أبطال يافع وأستثني الأذناب أن وجدوا .في يافع وأنا أستبعد أي ذنب أن يجروا على أهانة يافع لأن حبل المشنقة في أنتظارة .

[بن عطـَّاف]

..
أخي معين الكلدي

اسواء شيء هو ان ينطلق المرء بتفكيره وكلامه من منطلق [قبلي ] لا منطلق [ وطني ]

..

[الفيصل1]

وقت ان وقعت الجريمه , وحين كان البعض يحلف اغلظ الايمان انه سيدك معاقل الزيود
وسيشطب حاشد وضواحيها من على الخارطه
ثأراً لبن عاطف جابر
ولأني خالطت القابعين بصنعاء من ابناء يافع لسنين واعرف الى اي مدى هانوا وهانت عليهم انفسهم , كتبت هذا المقال الرد على ( المهددين )
واقسم بالله اني كنت علي يقين 100%
ان الثأر لبن عاطف جابر لن يكون الا من البقر , اليكم الرد :
8/7/2008
لن يكون الثأر الا من البقر ...


(( من اعان ظالماً سلطه الله عليه )) او كما قال صل الله عليه وسلم .
الاول : شهداء الجنوب في كل سا حات وميادين الشرف .
الثاني : (ابن عاطف جابر) , قتيلاً .
المقتول هو نفسه في كل الحالات , والقاتل نفس القاتل والرصاص نفس الرصاص .
ما الفرق ؟!!
الاول : قتلوا في ميادين الشرف والبطوله , قتلوا وهم يصارعون الظلم واهله .
الثاني : قتل في حوش بيته وهو يقف موقف المناصر لالة الظلم والطغيان والبطش .
لم يرحموه , كما عاملوا ابناء الجنوب عاملوه ومن ما سقوهم اسقوه .
الفرق ان هولاء ماتوا حيث يجب ان يموتوا , وفي موتهم فخراً لهم ولذويهم .
الاخر مات حيث يجب ان لا يكون وفي مقتله حسره وقصه في قلوب ذويه , لم يشفع له تزلفه اليهم , لم يشفع له ان جعل باطلهم حق , طاله بطشهم رغم تقربه .
يرحم الله الجميع .....
محور آخر :
لا يجوز وليس من المنطق ان نحمل (يافع) كل يافع , عبء الاخذ بالثأر لبن عاطف جابر , ونلومها على التقصير في طلبه . اذ تقع المسؤوليه الاول هنا على (آل عاطف جابر ) في الصمود في وجه الضغوط والاغراءات ,( الصمود في وجه البقر والثيران) وهم مشائخ لاحد (مكاتب يافع) وعليهم وحدهم اولاً تقع المسؤوليه , وهي مسؤلية الاصرار على الثأر لابنهم , ثم تنتقل المسؤليه لاحقاً الى مكتبهم ثم (يافع) , لا يمكن لاحداً من( ابناء يافع )ان يقف عقبه في طريق ( البقر والثيران ) اذا ((عبّد)) (آل عاطف جابر) لها الطريق .
انها عاده درجوا عليهم من يظنون انفسهم (اسياداً) , ان يسفكون دماء الرجال ثم لا يكلفهم ذلك الا سفك المزيد من دماء (البقر) لا حقاً .
اتمنى ان اكون مخطئاً , لكن كل المؤشرات والسوابق تشير الا ان الثأر( لبن عاطف جابر )لن يكون الا من البقر . فهل يكون ؟؟؟؟!!!!

[الفيصل1]

يا ابو عامر وكافة الشباب , للأسف الكثير من المحسوبين على يافع على انهم مشائخها
يلعبون دور قذر في صنعاء , يضهرون على انهم يمثلون يافع وهم افضل واحد فيهم لا يساوي
( حذاء رعوي يافعي ) ,
اصبحوا محط لسخريّة مشائخ المناطق الاخرى
وموضع للتندر وللأستهبال
لو كان في يافع بقيه فأن سحب البساط من تحت اقدام هؤلاء
ورفضهم وانزالهم منازلهم التي يستحقونها هي اولويه اليوم .

[ابوجهور]

اذا اتاء الى يافع اين كان سوف نستقبلهم ونقوم بواجب الضيافه لاكن ان نعطيهم هواهم هاذا ملايحصل انشاء الله وسوف نطلب منهم تسليم القاتل وبعدها اصحاب الدم لهم الحريه ان يعفو او ان يقتصومن القاتل .
الشي الاخر لماذا اهل القتيل رفضوفي بادي الامر عندماكانت يافع تقلي عندمقتل بن عاطف جابركنا مستعدين وجاهزين للقتال في حينها .
يافع فيها حمران العيون ولانسمح لاحدان يتطاول على يافع اين كان احمر والا اصفر والاجني

[ياسر السرحي]

اذا اتاء الى يافع اين كان سوف نستقبلهم ونقوم بواجب الضيافه لاكن ان نعطيهم هواهم هاذا ملايحصل انشاء الله وسوف نطلب منهم تسليم القاتل وبعدها اصحاب الدم لهم الحريه ان يعفو او ان يقتصومن القاتل .
الشي الاخر لماذا اهل القتيل رفضوفي بادي الامر عندماكانت يافع تقلي عندمقتل بن عاطف جابركنا مستعدين وجاهزين للقتال في حينها .
يافع فيها حمران العيون ولانسمح لاحدان يتطاول على يافع اين كان احمر والا اصفر والاجني

اشهد انك صاحب عزة وكرامة واحسن رد شفته ردك الله يحفظك ويديمك

[alhamed]

اذا اتاء الى يافع اين كان سوف نستقبلهم ونقوم بواجب الضيافه لاكن ان نعطيهم هواهم هاذا ملايحصل انشاء الله وسوف نطلب منهم تسليم القاتل وبعدها اصحاب الدم لهم الحريه ان يعفو او ان يقتصومن القاتل .
الشي الاخر لماذا اهل القتيل رفضوفي بادي الامر عندماكانت يافع تقلي عندمقتل بن عاطف جابركنا مستعدين وجاهزين للقتال في حينها .
يافع فيها حمران العيون ولانسمح لاحدان يتطاول على يافع اين كان احمر والا اصفر والاجني

تسليم القاتل لمن ؟!
لن يأتوا الى يافع الا بأتفاق مسبق وبوعد بقبول التحكيم وفق الاعراف والاسلاف
ولم يسبق ان حكم ( مُحَكم ) بالاعدام على المحكِم .
( كملنا خريط ) .

[alhamed]

يا ابو عامر وكافة الشباب , للأسف الكثير من المحسوبين على يافع على انهم مشائخها

يلعبون دور قذر في صنعاء , يضهرون على انهم يمثلون يافع وهم افضل واحد فيهم لا يساوي
( حذاء رعوي يافعي ) ,
اصبحوا محط لسخريّة مشائخ المناطق الاخرى
وموضع للتندر وللأستهبال
لو كان في يافع بقيه فأن سحب البساط من تحت اقدام هؤلاء
ورفضهم وانزالهم منازلهم التي يستحقونها هي اولويه اليوم .


يا شباب والله ان الواحد يخجل عندما يجلس في مجالسهم ويقولون عن انفسهم انهم مشائخ ووجهاء يافع , والله انا نخجل من انفسنا ونشعر بالغثيان عندما نجالسهم ونسمع منهم .

[ابوالمعتصم]

اخواني ابو عامر وكل الاعضاء المشاركين على تعليق احداث بن عاطف جابر الشيخ بن عاطف قتل في صنعاء وهو محسوب على نظام صنعاء لاكن محسوب يافعي يوم قتل لبه يافع واجتمع من شيخ يافع الى اصغر مقاتل من يافع وقالو لاهل بن جابر يافع جاهزه بكل السبل والكره بيدكم وحلفو بالله باصوت العالي يااهل بن جابر ادا تريدون ان نقتحم صنعاء لفعلنا لاكن الادناب كثير فرفضو عرض يافع والان الكره بيد بن عاطف جابر ان ارادو شيخهم واحد من ابناء يافع فاهلى فهوا شيخ من مشايخ يافع فيافع تعتبره شهيد من شهداء الجنوب اما ادا كان محسوب على نظام صنعاء فبن جابر قتل في صنعاء والصلح يكون حيث قتل الشهيد بن عاطف والكره بيد اهل بن عاطف
وابشركم فاهل يافع حكمو الطريق من الحد ويهر وحلفو بالله مايمر و مرور الكرام تحياتي

[عـــزان]

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

[ussa]

للامانه يجب ان نسئل انفسنا ماذا فعلنا مع اقرباء بن عاطف جابر غير التعاطف والشجب والتنديد

انا على يقين اذا كان هناك من سيقف معه لاخذ القصاص لما تردد


لكن تركناه يواجه مصيره لوحده حتى ان بعد الحادث تم اغلاق مكاتب سباء فون في يافع كانوا خايفين من ردة الفعل ولكن لم يحصل اي شي

اذا يجب ان نحكم العقل ونتدارس افضل السبل للخروج من الموقف باتفاق الجميع

وقد سمعت ان هناك اجتماع عند الشيخ عبدالرب يوم الاربعاء ولكن ما ندري ما هي النتائج


انا بالنسبه لي اعتقد ان الموقف الحكيم سيكون من لسان الشيخ عبدالرب

ان قال نستقبلهم استقبلناهم وان قال لا فلن يدخل يافع ايا كان

[ابوجهور]

ثانين هل اصحاب السواديه عندماقتل ولدهم في يافع وبتحديدفي المصنعه اقبلة السواديه عن بكرة ابيها مدججين في السلاح ووقفة لهم رجاجيل يفاعه ودخلو باذن رجال يافع والشيخ عبدالرب النقيب حفضه الله وبعدها ذهبوابناء يافع الى السواديه مدججين بالسلاح لتنفيذ الصلح وتم الصلح وقبل اهل القتيل وجه يافع .
هل السواديه افضل من يافع بالكرم والضيافه هل قامو بقتل ابناء يافع عندما ذهبوالى السواديه .
بل قاموبواجب الضيافه وخرجة يافع مرفوعة الراس برجالها ومشايخها .
كذالك من يدعو الى قتل الضيوف مهما عملوفهم في وجه يافع عليه ان يعلم ان في صنعاء اسرمن ابناء يافع عوائل في الالاف ماذا يكون مصيرهم ان عملنا مايدعو اليه بعض الاخوه من تهور .
انشاء الله سوف تعيش يافع مرفوعة الراس الى الابدبرجالها الاوفياء ويخسى من ينتقص من يافع اين كان

[alhamed]

اخواني ابو عامر وكل الاعضاء المشاركين على تعليق احداث بن عاطف جابر الشيخ بن عاطف قتل في صنعاء وهو محسوب على نظام صنعاء لاكن محسوب يافعي يوم قتل لبه يافع واجتمع من شيخ يافع الى اصغر مقاتل من يافع وقالو لاهل بن جابر يافع جاهزه بكل السبل والكره بيدكم وحلفو بالله باصوت العالي يااهل بن جابر ادا تريدون ان نقتحم صنعاء لفعلنا لاكن الادناب كثير فرفضو عرض يافع والان الكره بيد بن عاطف جابر ان ارادو شيخهم واحد من ابناء يافع فاهلى فهوا شيخ من مشايخ يافع فيافع تعتبره شهيد من شهداء الجنوب اما ادا كان محسوب على نظام صنعاء فبن جابر قتل في صنعاء والصلح يكون حيث قتل الشهيد بن عاطف والكره بيد اهل بن عاطف
وابشركم فاهل يافع حكمو الطريق من الحد ويهر وحلفو بالله مايمر و مرور الكرام تحياتي
اذا ما حصل ذلك فسيكون هذا ابلغ رد على القتله من ناحيه وبائعي الكرامه في سوق النخاسه
هو في نظري الثأر الحقيقي لأبن عاطف جابر وهو كذلك سيكون ثأر جنوبي وليس يافعي فحسب ,
اما ان تطأ حوافر قوم ( ياجوج ابم ماجوج ) ارض يافع فذلك قتل لنخوة وكرامة اهل يافع بعد قتل ابن عاطف جابر ,
ليستلموا الثمن هناك بعيداُ عنا في عاصمة الوحوش كما سماها الشيخ البطل عبدالرب النقيب
ولا يلوثوا تراب يافع بدنسهم .

[alhamed]

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

المشكله يا شيخ ان التحكيم بيكون من باب الاقرار بالذنب وخضوع المحكِم لأردة المحكَم
اما ان يكون خذ التحكيم والا اشرب من البحر , فلم تعبر هذه بزمان
ثم القتل وقع في صنعاء , فلماذا يشوهون سمعة يافع بجلب المحكمين الى يافع .
حدث ان قتل احد الاشخاص آخر في يافع
فذهب لتحكيمه , فكان الرد من ابن المقتول الصغير في السن الذي كانوا يعولون على صغر سنه لقبول التحكيم ,بيت شعر :
الحب به حب والبنه بها شاذليه والروس قطع النسام .
بمعنى ( الذره قضاها ذره , والبن قضاه بن , والنفس لا تقضى الا بالنفس )
ولكم في القصاص حياه .

[أبو عامر اليافعي]

المتابع لحلقات قناة المستقلة لصاحبها محمد الهاشمي عضو المؤتمر الشعبي الفخري

التي اختزلت كل جرائم النظام اليمني في الجنوب العربي بنهب ارضية اوسطو
على منزل يربط كثيرا من الامور وفي اتجهات مختلفة وكنترولها واحد ووسائلها
تختلف .قتل بن عاطف رحمه الله كان اغتيال واضح ومع ذلك اهملوه لغاية في
نفس يعقوب ما لبثنا الاّ واثاروها عندما دعت الحاجة وهناك لجان آخرى ستنزل
الى كل ارجاء الجنوب لذات الغرض
ارأيتم كيف يتحركون وبكل قوة عندما يشعرون بالخطر وكيف تتغير الاخلاق ويفيض
الكرم ويزيد التسامح هكذا هم ولا تعتقدون ان هناك وفد قبلي وآخر رسمي ففي الأخير
كلها قبيلة وان لبسوا الكرفتات وعلقوا الرتب والنياشين
ومع ذلك لا يجب ان نقسى على اهلنا في يافع اذا لا سمح الله عقرت وهجرت البقر لان
منهم من دمنا يتقربون ويتبركون بتلك القرابين او بالأصح من اهلها ويعتبرونها مصدر

رزق او ارتزاق وفخر بينما هي وصمة بل وصمات وكفر...


لا توجد دولة وانما هنالك عصابة .
بن عاطف جابر وسالم بن سلمان اتصلوا بحميد لاجل مداراة الموقف واتصلوا باحمد علي عبدالله ولم يرد واتصلوا بوزير الداخلية ولم يرد .
وقتل بدم بارد وقتلوا معه حارس متسول واعتبروها قتيل بقتيل وماتت القضية وانتهت الحكاية .
ماذا استجد وماذا جرى اليوم؟
لماذا مصيرنا القتل والاعتقال ومصير قتليهم الهجر والثيران؟
وصمة عار ان قبلنا بهذا الحال.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز لا تستعجل ولا تصدر الاحكام مسبقا فرجال يافع لا يستهان بها فمن اتاك الى بيتك يدل على قوتك وعلى تاريخك فحاشد تدرك ذلك تماما ففي العرف القبلي اي قبيلة تأتي الى قبيلة بعد سفك الدم يرحب بها وهذا ما اعتادته القبائل العربية لكل حادث حديث هذا من ناحية اما من ناحية اخرى لا نعمم على يافع كلها فيافع فيها الصناديد وفيها غير ذلك ولو قلنا مثلا ان الشيخ النقيب هو من انظف رجال يافع ولا يستهان به اذا كان طرف في المفاوضات اما اذا كان الشيخ يحيى المفلحي فعلى يافع السلام فهو اول الدلالين والبياعين ..

دمت بخير ..
الغريب ..


.


القضية ليست بالشيخ النقيب او بالشيخ المفلحي .
نحن امام قضية تمس كرامة الجنوب عامة ويافع خاصة.
ليس لاحد الحق ان يقطع ويشرع باسم يافع في المهينة.
اتركونا من حكايات القبيلة لانها اعمق من ذلك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

السبب الرئيسي الذي اوصلنا الى هذه المذله هم اثنين لاثالث لهم00


هم باعوا قبيلتهم وباعوا اهلهم ووقفوا مع الزيود ضدنا ومازالوا 00ونحن مازلنا نتمسك

بهم ونأمل بان يعودوا لنا ولكن بلاجدوى 00 خانوا فبيلتهم وباعوا ضمائرهم000

بالله عليكم من يمثل قبيلته يعيش بين احضان قبيله اخرى ويجتمع بمغايل القات في مجالسهم

ومايعرف عن ابناء قبيلته شيئ او حتى يقوم بزيارتهم ليوم واحد فقط ايعقل هذ00

فالتاريخ محسوب عليهم فان سامحناهم نحن فالتاريخ لن يسامحهم 000


0000فيا اسفآآه على ابائهم وعلى يافع00000



اهم شيء الموقف .
ومواقف الرجال لا تتغير اينما حلوا وكانوا .
من باع نفسه من السهل عليه بيه الاخرين.
ونحن لدينا وطن وقضية وشعب وتاريخ لنا ولاولادنا ولاحفادنا وليست للبيع ابدا.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ان مثل هذه الامور يريدها الاحتلال فهوا يريد ان يرسل عيال الاحمر لضرب ابناء يافع ببعضهم لانه عارف ان اهل يافع يرفضون بقائهم على الارض فيجعل من هذه الزياره الاحمريه بين مؤيد ومعارض لها مما يجعل اهل يافع منقسمين ويجعل اهل الجنوب من المناطق الاخرى تشكك بجدية اهل يافع بقضيتهم وهوا اليوم في زنجبار وفيها رساله للحراك الجنوبي ولقادته انه اليوم داخل زنجبار وان الشيخ المناضل طارق الفضلي قد تخلى عنهم ليضرب الجنوب ببعضه ويحاول تشكييك ابناء الجنوب بقضيتهم بل يريد ان يكسر شوكتهم ويريد ان يقضي على معنوياتهم وعزيمتهم فالحذر الحذر من هذا النظام الفاشي فقد استخدم كل اوراق الخسه والقذاره تجاه قضيتنا ولكنها بعون الله باءة بالفشل . وما يجب علينا الا الصمود امام كل السياسات التي يصدرها نظام الاحتلال .


نعم اهدافهم غاية في الخطورة ومراميهم لاحدود لها .
يخططون ويتامرون ولديهم كل الامكانيات ونحن نتسابق على الخنوع ونهرول للخلاف .
لك التحية.

[@نسل الهلالي@]

يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.




بعد الكلام لا كلام

سياتون يافع وغير يافع اسواء

[أبو عامر اليافعي]

يجب تدارك الامور والتعامل معهاء من منطلق (الاذلال والتركيع)

فلا تاخذ البعض القبيله العاطفيه التي تجبر الانسان للخضوع
تحت مبرر الاصول والعادات والتقاليد والذبح والقدح ,,,,,,,,,,
(( حبيبي مد لي كنبل وتحته بير محفوره)).


اتعب من الظلم للمظلوم مـن خذلـه
ومن تآمـر علـى بيعـه وتجويعـه
ومـن يبيعـه بوقـت الجـد للقتلـه
وبارك البيع فـي ارضـه بتوقيعـه
مرارة الظلم تاتي ضعف لو حصلـه
من الاقارب ومن يرضى على بيعـه
ما ننتظر نصر ياتينـا مـن السفلـه
ولا الذي منتظـر ساعـات تركيعـه
كـلا ولا ننتمـي للقـوم ذي نزلـه
وصـار خـادم لغازينـا بتطبيعـه
ولا المساوم على المبدى ومن عزله
وساند الخصم فـي قتلـه بتشجيعـه
حتى وصل حد ماحد قبلهـم وصلـه

وناصر الظلم فـي قتلـه وترويعـه



صح الله لسانك واشكرك على هذه الابيات التي تفيض عزة وكرامة .
لا بارك الله في النفوس الذليلة ولا ابقى الذيول العميلة .
من ليس لديه قضية وهدف سامي فلا لوم عليه واللوم على من يتبنى قضية وله هدف ويبحث عن صغائرها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

صرخة مدوية يا ابوعامر وعلى الكل توصيلها الى قرى واشعاب وجبال يافع
حتى يعلم ابناء يافع مايدبره لهم من يدعون مشائخ يافع طبعا الذين رتبوا
لهذا اللقاء المذل اما من وقف وسيقف ضده فهم منا وفوق رؤؤسنا
ولا لاكلين السحت من فوق موائد أهل حاشد ومصيرهم مزبلة التاريخ
وبئس المصير.......تحية ل ابوعامر اليافعي

اتذكر بيت من الشعر قالها رجال كانوا ينامون طاوو البطون ومن غير اي غذاء ولديهم ايمان قضية تهون لاجلها النفوس ..
قال شاعرهم وهو يترنم في هجعة الليل :
ياقطر دمي ومخ العظامِ ** ساندي صوت البرن والمكينة
والمدافع ذي تهز اللكامِ ** من قفى لشعاب نسمع حنينه
ورجال هذا الزمن فرحوا باللحم والمرق ورقصة البرع
لك التحية.

[نايف الكلدي]

خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار
السياسي برس / 15 مايو 2010
http://siyasapress.net/images/bottom_gradient.gif
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

بعد محاولات فاشلة قام بها مشايخ الريال او كما يطلق بالعامية مشايخ ( تايوان ) في التجهيز لزيارة يقوم بها ال الاحمر الى يافع تحت عدة مسميات صلح وانهاء قضية الثار ,, وتلك اللعبة القذرة التي انطلقت في السعودية بين الشيخ صادق الاحمر وبعض ضعفاء النفوس ومنهم ابن سلطان يافعي سابق اطلق على نفسة صفة شيخ مشايخ يافع بعد ان كان سلطان ,, وكان قد صرح قبل فترة انه يتحاور مع رئيس الاحتلال من اجل تجهيز جيش شعبي لتصدي للثورة الجنوبية ,, وخلال اسبوع بعد تلك المقابلة غير جلدة واصبح حليف للشيخ صادق الاحمر ,, وقد وصل الشيخ الجديد ابن السلطان قديما في الامس الى عدن العاصمة الابدية للجنوب يعرض خدماته ووساطاته ويجمع اسماء الشيوخ ليعطيها لشيخه صادق الاحمر لكي يتم صرف لهم مرتبات من العربية السعودية اسوتا بمشايخ الريال في اليمن
ولكن هيهات ابناء يافع ورجالها ومشائخها الشرفاء والحكماء رفضوا تلك اللعبة القذرة والزيارة الخديعة الى يافع وقالوا دماء الجنوب غالية ودماء الشهداء من المهرة الى المندب لايوجد لها ثمن وهم شهداء للتحرير والاستقلال وليس لدينا ثارات مع احد وانما قافلة الشهداء الجنوبية ثمن الحرية وسيقدم القتله والسفاحين الى محاكم العدل وسياخذ شعبنا القصاص منهم ومن يريد الريال يذهب الى صنعاء او غيرها ومن يريد الجنوب وطن وهوية ودولة لابد ان يضحي ويكون مع شعبه
وكان العميد محمد صالح طماح احد قيادات الثورة الجنوبية قد اصدر بيان سابق رفض تلك الزيارة واعتبر تلك الشخصيات جزء من السلطة
نص بيان العميد محمد صالح طماح
بسم الله الرحمن الرحيم



{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ }




بيان إلى ابنا يافع في الداخل والخارج




ورد إلى مسامعنا في الأيام القليلة الماضية بان هناك لجنة تحكيم بخصوص قضية اغتيال الشيخ بن عاطف جابر في عام 2008 بصنعاء عاصمة الجمهورية العربية اليمنية.

ولقد طالبت يافع في حينها السلطة والقبيلة التي ينتمي إليها الجناة تسليمهم ..إلا إنهم تجاهلوا ذلك والتفوا على رئي قبيلة يافع وسعت السلطة في صنعا والقبيلة معاً إلى عقد هدنة منفردة مع أقرباء المجني علية ولم يعيروا قبيلة يافع أي اهتمام أو اعتراف أو يقدموا لها أي اعتذار

وفي هذه الأيام بالذات بعد فشل السلطة سياسيا بالجنوب نراها عاودت مرة أخرى استغلال مثل هذه القضايا الذي تحايلت عليها بالسابق لزعزعة الشارع الجنوبي ولتحقيق الكسب الإعلامي والسياسي الذي يبين للعالم العربي والإسلامي إن هناك تسامح وتربط ووشائج الشعب واحد... زد على ذلك خلخلت الداخل وتمزيق الاصطفاف الجنوبي بأحلاف جزئية ومنفردة يرفضها شعبنا في الجنوب عامة.
لهذا آبدة قبيلة حاشد اعترافها بالجريمة التي راح ضحيتها السفير علي عاطف واستعدادها للتحكيم بأكبر حشد ممكن يأتي من حاشد والشمال عامة وبعض وجها السلطة إلى يافع..؟؟؟؟
وعليه نؤكد إن قضيتنا قضية وطن محتل ودماء سفكها الاحتلال في كل مكان ...قضية الإلف من الشهداء والجرحى والمعتقلين من ابنا الجنوب عامة ويافع خاصة.
وما هذا الخيار التحكيمي القبلي إلا إعطاء سابقة خطيرة الغرض منها تجزئة القضية الجنوبية بصفقات منفردة...وذلك تارة بالقبيلة وتارة بأكذوبة المجالس المحلية
ليتسنى لهذه السلطة القمعية المحتلة إظهار للرائي العام المحلي والعربي والدولي إن هناك توائم اجتماعي وثقافي بين ابنا شعبهم في الشمال وابنا شعبنا في الجنوب.. غير إن قضيتنا قضية عامة لا تقبل الحلول المنفردة والجزئية إطلاقا
وأننا إذ نثمن جهود الإخوة الذين يسعون لحل هذه القضية نؤكد لهم في الوقت نفسه انه إذا هناك من تحكيم وحل لهذه القضية فيجب إن يتم في المكان الذي قتل فيه الشيخ بن عطاف جابر وهوا منزله بصنعاء احتراما لأولئك الشهداء الذين سقطوا من ابنا يافع والجنوب عامة وحفاظا على وحدة الصف الجنوبي ولسنا ضد أي احل...و نحذر من أي قبول لتحكيم في إطار جغرافية يافع كون الجميع يعرف خطورة المسألة وحالة التردي الأمني
ومخططات السلطة الجاهزة لضرب القضية الجنوبية وافرا قها من محتواها






مع خالص أمنياتي الطيبة لكم بالتوفيق




العميد الركن// محمد صالح طماح

عضوا المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي

بتاريخ 11/5/2010

[اليافعي نت]

موضوع يحمل كثير من السخريه
وهل انت اكثر عاطفيه وحب لبن عاطف جابر
اكثر من اهلهي واقاربه
ابوعمار اتمنا تعيد النظر بما تكتب
وتحفظ ولا تسلط القلم بطريقه مغلوطه
واعتقد بان في يافع رجل اسمه حكيم الجنوب
الشيخ عبد الرب النقيب
واذا عندك وجهة نظر اعتقد بانك تملك ارقام
تلفونات الشخصيات اليافعيه
منهم الشيخ النقيب
والذئب الجنوبي طاهر طماح

[ياسر السرحي]

خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار
السياسي برس / 15 مايو 2010
http://siyasapress.net/images/bottom_gradient.gif
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

بعد محاولات فاشلة قام بها مشايخ الريال او كما يطلق بالعامية مشايخ ( تايوان ) في التجهيز لزيارة يقوم بها ال الاحمر الى يافع تحت عدة مسميات صلح وانهاء قضية الثار ,, وتلك اللعبة القذرة التي انطلقت في السعودية بين الشيخ صادق الاحمر وبعض ضعفاء النفوس ومنهم ابن سلطان يافعي سابق اطلق على نفسة صفة شيخ مشايخ يافع بعد ان كان سلطان ,, وكان قد صرح قبل فترة انه يتحاور مع رئيس الاحتلال من اجل تجهيز جيش شعبي لتصدي للثورة الجنوبية ,, وخلال اسبوع بعد تلك المقابلة غير جلدة واصبح حليف للشيخ صادق الاحمر ,, وقد وصل الشيخ الجديد ابن السلطان قديما في الامس الى عدن العاصمة الابدية للجنوب يعرض خدماته ووساطاته ويجمع اسماء الشيوخ ليعطيها لشيخه صادق الاحمر لكي يتم صرف لهم مرتبات من العربية السعودية اسوتا بمشايخ الريال في اليمن
ولكن هيهات ابناء يافع ورجالها ومشائخها الشرفاء والحكماء رفضوا تلك اللعبة القذرة والزيارة الخديعة الى يافع وقالوا دماء الجنوب غالية ودماء الشهداء من المهرة الى المندب لايوجد لها ثمن وهم شهداء للتحرير والاستقلال وليس لدينا ثارات مع احد وانما قافلة الشهداء الجنوبية ثمن الحرية وسيقدم القتله والسفاحين الى محاكم العدل وسياخذ شعبنا القصاص منهم ومن يريد الريال يذهب الى صنعاء او غيرها ومن يريد الجنوب وطن وهوية ودولة لابد ان يضحي ويكون مع شعبه
وكان العميد محمد صالح طماح احد قيادات الثورة الجنوبية قد اصدر بيان سابق رفض تلك الزيارة واعتبر تلك الشخصيات جزء من السلطة
نص بيان العميد محمد صالح طماح
بسم الله الرحمن الرحيم



{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ }




بيان إلى ابنا يافع في الداخل والخارج




ورد إلى مسامعنا في الأيام القليلة الماضية بان هناك لجنة تحكيم بخصوص قضية اغتيال الشيخ بن عاطف جابر في عام 2008 بصنعاء عاصمة الجمهورية العربية اليمنية.

ولقد طالبت يافع في حينها السلطة والقبيلة التي ينتمي إليها الجناة تسليمهم ..إلا إنهم تجاهلوا ذلك والتفوا على رئي قبيلة يافع وسعت السلطة في صنعا والقبيلة معاً إلى عقد هدنة منفردة مع أقرباء المجني علية ولم يعيروا قبيلة يافع أي اهتمام أو اعتراف أو يقدموا لها أي اعتذار

وفي هذه الأيام بالذات بعد فشل السلطة سياسيا بالجنوب نراها عاودت مرة أخرى استغلال مثل هذه القضايا الذي تحايلت عليها بالسابق لزعزعة الشارع الجنوبي ولتحقيق الكسب الإعلامي والسياسي الذي يبين للعالم العربي والإسلامي إن هناك تسامح وتربط ووشائج الشعب واحد... زد على ذلك خلخلت الداخل وتمزيق الاصطفاف الجنوبي بأحلاف جزئية ومنفردة يرفضها شعبنا في الجنوب عامة.
لهذا آبدة قبيلة حاشد اعترافها بالجريمة التي راح ضحيتها السفير علي عاطف واستعدادها للتحكيم بأكبر حشد ممكن يأتي من حاشد والشمال عامة وبعض وجها السلطة إلى يافع..؟؟؟؟
وعليه نؤكد إن قضيتنا قضية وطن محتل ودماء سفكها الاحتلال في كل مكان ...قضية الإلف من الشهداء والجرحى والمعتقلين من ابنا الجنوب عامة ويافع خاصة.
وما هذا الخيار التحكيمي القبلي إلا إعطاء سابقة خطيرة الغرض منها تجزئة القضية الجنوبية بصفقات منفردة...وذلك تارة بالقبيلة وتارة بأكذوبة المجالس المحلية
ليتسنى لهذه السلطة القمعية المحتلة إظهار للرائي العام المحلي والعربي والدولي إن هناك توائم اجتماعي وثقافي بين ابنا شعبهم في الشمال وابنا شعبنا في الجنوب.. غير إن قضيتنا قضية عامة لا تقبل الحلول المنفردة والجزئية إطلاقا
وأننا إذ نثمن جهود الإخوة الذين يسعون لحل هذه القضية نؤكد لهم في الوقت نفسه انه إذا هناك من تحكيم وحل لهذه القضية فيجب إن يتم في المكان الذي قتل فيه الشيخ بن عطاف جابر وهوا منزله بصنعاء احتراما لأولئك الشهداء الذين سقطوا من ابنا يافع والجنوب عامة وحفاظا على وحدة الصف الجنوبي ولسنا ضد أي احل...و نحذر من أي قبول لتحكيم في إطار جغرافية يافع كون الجميع يعرف خطورة المسألة وحالة التردي الأمني
ومخططات السلطة الجاهزة لضرب القضية الجنوبية وافرا قها من محتواها






مع خالص أمنياتي الطيبة لكم بالتوفيق




العميد الركن// محمد صالح طماح

عضوا المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي

بتاريخ 11/5/2010


افرد هذا بموضوع خاص على شان يكونرد للمشككيين

[نايف الكلدي]

افرد هذا بموضوع خاص على شان يكونرد للمشككيين


الموضوع موجود .

وقد تم طرح في موضوع مستقل

هذه هي اخلاق وشموخ أبناء يافع وهذا هو ردنا لــ الشيوخ الــ ( تايوان )

تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

في قصة تقريبا مماثلة حدثة قديما لاكن نهايتها كانت مشرفة

كنت اسمع هذه القصة من اجدادنا الاولين مع اني لا اذكرها جيدا

لاكنني اذكر الابيات التي قيلة

الموضوع ان في شخص من أنس من بكيل قتل يافعي

وكان في ذالك الزمان ايضاء شيوخ عملا مثل زماننا هذا

ذهب شيخ يافعي الى أنس وهو يقول :


ضوران أنس بسئلك وانتة افتني **** من حق شرعي لي ليافع عندكم


ونكان سمعك قل ماجاوبتني**** فالسوق عملة صرفها من صرفكم


وهو بهذا البيتين يدعوهم للذهاب الى يافع والاحتكام لهم بعد ان نسق الموضوع


مع مشايخ يافع مع العلم ان اوليا الدم لاعلم لهم بما جرى

عندها تحركت قبائل أنس مع مجاميع من بكيل الى يافع بناء الاتفاق مع بعض المشائخ

ودخلوا يافع وهم مطمئنين ان المشكلة على وشك النهاية

وعندما رائهم جد المقتول ذهب اليهم مع احد احفادة وعندما راءوة وقف الجميع لاستقبالة

فوقف وقفة شموخ وكبرياء وهو يقول



لامرحبا للامر ذي جيتون لة***** باسم البنادق والرصاص الذايبي


يمين قاطع باسم ربي ذي خلق ***** ياصاحبك بنة ذبح في صاحبي


اتمنى ان تكون ردة فعل يافع قاطبة بمثل هذا الرد




وماتزال في يافع رجال تشرب الموت .
لن يمروا لا في عزان ولا في ردفان ولا الضالع ولا يافع .
الجنوب ارض مشتعلة .
والموت بانتظارهم ان شاء الله.

[أبو عامر اليافعي]

اثارة مثل هذة القضاياء في هذا الوقت يدل على فشلهم اخماد غضب الشعب الجنوبي عادو باسم القبيلة وضرب عصفورين بحجر الاولى محاولة كسب تأييد يافع لما لها من تأثير على مجريات الاحداث والثانية تشتيت شمل ابناء يافع والجنوب عامة بين مؤيد ومعارض

نعم ارادوا ان يعيدوها عن طريق القبيلة .
اليوم في يافع وغدا في منطقة اخرى .
ولكن ماحدث بالامس في عزان واليوم في ردفان رسالة اعتقد انها وصلت .

[يافعي جنوبي]

خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

السياسي برس / 15 مايو 2010




خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

بعد محاولات فاشلة قام بها مشايخ الريال او كما يطلق بالعامية مشايخ ( تايوان ) في التجهيز لزيارة يقوم بها ال الاحمر الى يافع تحت عدة مسميات صلح وانهاء قضية الثار ,, وتلك اللعبة القذرة التي انطلقت في السعودية بين الشيخ صادق الاحمر وبعض ضعفاء النفوس ومنهم ابن سلطان يافعي سابق اطلق على نفسة صفة شيخ مشايخ يافع بعد ان كان سلطان ,, وكان قد صرح قبل فترة انه يتحاور مع رئيس الاحتلال من اجل تجهيز جيش شعبي لتصدي للثورة الجنوبية ,, وخلال اسبوع بعد تلك المقابلة غير جلدة واصبح حليف للشيخ صادق الاحمر ,, وقد وصل الشيخ الجديد ابن السلطان قديما في الامس الى عدن العاصمة الابدية للجنوب يعرض خدماته ووساطاته ويجمع اسماء الشيوخ ليعطيها لشيخه صادق الاحمر لكي يتم صرف لهم مرتبات من العربية السعودية اسوتا بمشايخ الريال في اليمن

ولكن هيهات ابناء يافع ورجالها ومشائخها الشرفاء والحكماء رفضوا تلك اللعبة القذرة والزيارة الخديعة الى يافع وقالوا دماء الجنوب غالية ودماء الشهداء من المهرة الى المندب لايوجد لها ثمن وهم شهداء للتحرير والاستقلال وليس لدينا ثارات مع احد وانما قافلة الشهداء الجنوبية ثمن الحرية وسيقدم القتله والسفاحين الى محاكم العدل وسياخذ شعبنا القصاص منهم ومن يريد الريال يذهب الى صنعاء او غيرها ومن يريد الجنوب وطن وهوية ودولة لابد ان يضحي ويكون مع شعبه
وكان العميد محمد صالح طماح احد قيادات الثورة الجنوبية قد اصدر بيان سابق رفض تلك الزيارة واعتبر تلك الشخصيات جزء من السلطة
نص بيان العميد محمد صالح طماح
بسم الله الرحمن الرحيم



{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ }




بيان إلى ابنا يافع في الداخل والخارج




ورد إلى مسامعنا في الأيام القليلة الماضية بان هناك لجنة تحكيم بخصوص قضية اغتيال الشيخ بن عاطف جابر في عام 2008 بصنعاء عاصمة الجمهورية العربية اليمنية.

ولقد طالبت يافع في حينها السلطة والقبيلة التي ينتمي إليها الجناة تسليمهم ..إلا إنهم تجاهلوا ذلك والتفوا على رئي قبيلة يافع وسعت السلطة في صنعا والقبيلة معاً إلى عقد هدنة منفردة مع أقرباء المجني علية ولم يعيروا قبيلة يافع أي اهتمام أو اعتراف أو يقدموا لها أي اعتذار

وفي هذه الأيام بالذات بعد فشل السلطة سياسيا بالجنوب نراها عاودت مرة أخرى استغلال مثل هذه القضايا الذي تحايلت عليها بالسابق لزعزعة الشارع الجنوبي ولتحقيق الكسب الإعلامي والسياسي الذي يبين للعالم العربي والإسلامي إن هناك تسامح وتربط ووشائج الشعب واحد... زد على ذلك خلخلت الداخل وتمزيق الاصطفاف الجنوبي بأحلاف جزئية ومنفردة يرفضها شعبنا في الجنوب عامة.
لهذا آبدة قبيلة حاشد اعترافها بالجريمة التي راح ضحيتها السفير علي عاطف واستعدادها للتحكيم بأكبر حشد ممكن يأتي من حاشد والشمال عامة وبعض وجها السلطة إلى يافع..؟؟؟؟
وعليه نؤكد إن قضيتنا قضية وطن محتل ودماء سفكها الاحتلال في كل مكان ...قضية الإلف من الشهداء والجرحى والمعتقلين من ابنا الجنوب عامة ويافع خاصة.
وما هذا الخيار التحكيمي القبلي إلا إعطاء سابقة خطيرة الغرض منها تجزئة القضية الجنوبية بصفقات منفردة...وذلك تارة بالقبيلة وتارة بأكذوبة المجالس المحلية
ليتسنى لهذه السلطة القمعية المحتلة إظهار للرائي العام المحلي والعربي والدولي إن هناك توائم اجتماعي وثقافي بين ابنا شعبهم في الشمال وابنا شعبنا في الجنوب.. غير إن قضيتنا قضية عامة لا تقبل الحلول المنفردة والجزئية إطلاقا
وأننا إذ نثمن جهود الإخوة الذين يسعون لحل هذه القضية نؤكد لهم في الوقت نفسه انه إذا هناك من تحكيم وحل لهذه القضية فيجب إن يتم في المكان الذي قتل فيه الشيخ بن عطاف جابر وهوا منزله بصنعاء احتراما لأولئك الشهداء الذين سقطوا من ابنا يافع والجنوب عامة وحفاظا على وحدة الصف الجنوبي ولسنا ضد أي احل...و نحذر من أي قبول لتحكيم في إطار جغرافية يافع كون الجميع يعرف خطورة المسألة وحالة التردي الأمني
ومخططات السلطة الجاهزة لضرب القضية الجنوبية وافرا قها من محتواها






مع خالص أمنياتي الطيبة لكم بالتوفيق




العميد الركن// محمد صالح طماح

عضوا المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي

بتاريخ 11/5/

[ابومراد]

العزيز/ ابوعامراليافعي , ماكتبته عن يافع يحز في النفس , ولا أعتقد إن في يافعي سيقبل بهذه المهانة , فلا تستعجل فلن يقبلوا حكمك :الحاشدي رطل واليافعي وقية . وسيظل اليافعي رطل والزيدي وقية , مهما عمل أنصاف الرجال المتخاذلون من المشائخ أو من عملاء المحتل أو غيرهم , ويافع عبر التاريخ لن تقبل بمن يهين كرامتها وتاريخها , وأنظر لما قاله شاعرها الكبير يحيى عمر الجمالي اليافعي أبومعجب : (لو أهتانة الأرض ما من يافعي يهتان ) وأحب أقول للمشائخ الذين يريدوا استقدام الزيود إلى يافع , عليكم اللعنة إلى يوم الدين , يا من تدعون المشيخة إن فعلكم لقبيح وأننا لهذا نقول لكم إن الأولوية في البرع ليس لكم بل لصاحب حبه ,هكذا كرموه الأجداد لبطولاته ضد الزيود ,وأنتم تعرفوه وتعرفوا حلاله وموطنه ومافعله بالزيود في حروبهم القديمة مع يافع , التاريخ لايرحمكم ولا يافع ستسمح لكم بما نويتوا القيام به , لأن يافع جزء مهم جدا للجنوب كما حضرموت وشبوة ولحج وابين والمهرة وعدن , وقد أعذر من أنذر ,النصر والعزة للجنوب .

[أبو عامر اليافعي]

عزيزي ابو عامر والله ان الخبر نزل على قلبي كــ الصاعقه

ان القلب يتفطر المآ الى ما وصلنا اليه, والله اذا صدق الخبر فهي اهانة لــ يافع

قتل وسحل , والان دوس لكرامه كل يافعي بدخول الاحمر الدجال وجحافله الى يافع

يافع العزه والشموخ ,

نتمنى ان لا يصدق قول الشاعر :

أتذكر الماضي وبا اذ كرماجــري **** في وقتنا الحالي وما باقي وعـــــاد

يهوين على يافع رجاجيل السلب **** ضاعت جراملهم وضاعين الكــنــــاد

ذي قال مكريب العدا يافع كــذب ****يافع طفا مكريبها واصبح رمــــــــــاد

تاريخ يافع ضاع وأهـلـه ضــايـعـه **** وألان تاريخه مـلـطـخ بــالـســــــــواد

تحياتي

وباي وجه نستقبلهم ونكرمهم وهم يسحلوننا وينعتونا بالكلاب .
باي وجه وهم يعذبوننا ويقتلونا في الزنازين.
بيع كرامة لا اقل ولا اكثر.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

عنوان مسيء جدا ً لكن اعذرك لان القضية كبيرة



وهل تعلم بشيخ مشايخ يافع راح الى السعودية مرافق بسيط مع صادق .....


ادعوا رجال يافع ان يقفوا بحزم فهذه مصيبة .. ايش رايكم نتصل بالشيخ عبد الرب النقيب ..

ولا نستبق الاحداث فربما لشيوخ وعقال يافع رأي ثان

ياليت تتصلوا به .
ويتدارك الامور قبل وقوع الفاس بالراس.
لك التحية.

[براكين الغضب]

صراحة يستاهل كل عميل امثال بن عطاف وبا جمال وحتا اذا حصل ذلك الفعل لسلطان يافع فضل محمد عيدروس الذي ترك اهلة وربعة وفضل فلة في صنعاء وراتب مقري وهم عايشين في ذل في صنعاء
فهل اولئل ان تم سحلهم في شوارع صنعاء هل نتباكى عليهم
باعونا احياء ويحملونا دمائهم موتى
فل يرجع ذلك الوفد ولى يدخل يافع وتلك الدماء مسموحين بها وغير ماسوف عليها البتة وان كانت رموز قبلية نعتبرها الوطن فوق كل رمز وكل شيخ اين كان

[أبو عامر اليافعي]

[quote=أبو عامر اليافعي;330369]
يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.

ابو عامر اليافعي

لك الف تحيه وقبله على جبينك

بهذا الكلام انت مثلتنا كلنا ونطقت بلسان الجميع

تحيه لمن هو متمسك بأصالته وشرفه وكبرياءه

الكبير كبير والصغير صغير

وانت مثلت النوع الاول

الاخ ابو عامر

ارجوك ارجوك رجا خاص اذا في معزه

ان تدخل وتكتب هذه الصرخه لاشراف يافع

بمنتدى قبيلة يافع


لك ارق تحيه



ولك التحية اخي الكريم .
تم وضعه في منتدى قبيلة يافع وثبتوه ثم حذفوه .
بهم عار من الحقيقة.
لك التحية.

[صقر المشألي]

يابو عامر لا تضيق على نفسك

والعبرة في ذلك اليوم الذي ياتون

فيه ولكل حادثاً حديث

((ذي مايسمعون الكلام لابد من يوم غصبا عنهم يسمعونه))

خلهم يجون بس


قرئت الردود كلها وزعلني كلام معين الكلدي

كنت بعتبره مثقف وبيفهما وهي طايره طلع

عموما يافع حراك وبيان الحراك واضح .....

[أبو عامر اليافعي]

عزيزي البتار

الموضوع موجود ومثبت في القسم السياسي

لكن نتمنى ان يتواجد العزيز ابو عامر اليافعي

لــ الرد عليهم ,,

تحياتي



حذفوه ربي يحفظك .
هذا وانا يافعي .

[أبو عامر اليافعي]

حسب ما سمعت ان الاتفاق تم بصنعاء مع من يدعي نفسه سلطان يافع وهو فارس هرهره


على ان ياتي الموكب ويكون باستقبالهم فارس هرهره والثمن مدفوع لفارس بصنعاء



بالنسبه للشيخ عبدالرب فان الحدث خارج حدود منطقته القبليه فهو لا يخص مكتب الموسطه ومع ذلك فيجب عليه التحرك مع بقية المشايخ

علما ان ذلك تم بدون الرجوع الى اي من مشايخ يافع وانما مع فارس عميل اليمن الذي تم طرده من قبل عندما كان قد حضر بملايين الريالات من صنعاء بهدف تغيير موقف ابناء يافع


الان يحاولون رفع مكانته في يافع

وين فارس هرهرة من فارس الجنوب .
خلق الله للحروبِ رجالاً
ورجالاً لقصعــةٍ وثريدِ
هنالك اناس يموت من الجوع ولا يتنازل عن كرامته
وهنالك اناس اغنياء ولا يشبع من التسول .
الاعتماد على الله وعلى الرجال الاحرار
الذين اليوم ضربوا اروع مثال للرجولة الحقة.
لك التحية.

[يافعي جنوبي]

[quote=البتار;330560]


ولك التحية اخي الكريم .
تم وضعه في منتدى قبيلة يافع وثبتوه ثم حذفوه .
بهم عار من الحقيقة.
لك التحية.

لم يكن بيوم من الايام منتدى لقبيلة يافع

بل لمكتب معين من المكاتب العشرة حسب ما افادني احد الاخوه

قمة الخزي والعار ستجدها هناك في ذلكم المنتدى هرج ومرج

تحياتي لقلبك وقلمك الحر ابو عامر

[نايف الكلدي]

حذفوه ربي يحفظك .


هذا وانا يافعي .



اعتقد بأنه مرض القبيله

الذي انتشر فيهم واستفحل

دمت ذحرا لــ الجنوب

تحياتي

[ذيب الليل]

من هذه الناحيه اقول لكم للاسف الشديد سيدخل صادق الاحمر يافع مع رجاله مادامه جاي محكم هو او اي شيخ غيره , فلا تغرو اخواننا اليفع حفظهم الله من كل شر فالرجل خذوها مني قبليا عنده قوه اقوى من الحكومه نفسها ورجال اشداء زائد عقيدة القبوله والشعور بالاهانه فلا تودفو باخوتنا في يافع لان الرجل بيدخل بيدخل يافع لانه وببساطه اقل قبيله سوا جنوبيه او شماليه باتعامل مثل ماتتفضلون به بيكون انت اللي حديتني على ذلك , ولكن في طريقه اخرى انا انصح الاخوه مشائخ يافع بارسال رساله الى صادق الاحمر انه الوقت مايسمح وغير مرحب بك ولاندري ماذا سيحدث فالشباب هنا متحمسون ولانريد صدام وهلمجرا ( يعنى رساله رمزيه اعتباريه يفهمها ) كذا ممكن يجلس هو وقومه في مطارحهم ويادار مادخلك شر اما لاحد تقدمهم تروه بيظلي المسحوب مسحوب صراحتا من الجانبين لاكن لازم نحسب موازين القوى هذا رائيي والله اعلم

[بن عطـَّاف]

من هذه الناحيه اقول لكم للاسف الشديد سيدخل صادق الاحمر يافع مع رجاله مادامه جاي محكم هو او اي شيخ غيره , فلا تغرو اخواننا اليفع حفظهم الله من كل شر فالرجل خذوها مني قبليا عنده قوه اقوى من الحكومه نفسها ورجال اشداء زائد عقيدة القبوله والشعور بالاهانه فلا تودفو باخوتنا في يافع لان الرجل بيدخل بيدخل يافع لانه وببساطه اقل قبيله سوا جنوبيه او شماليه باتعامل مثل ماتتفضلون به بيكون انت اللي حديتني على ذلك , ولكن في طريقه اخرى انا انصح الاخوه مشائخ يافع بارسال رساله الى صادق الاحمر انه الوقت مايسمح وغير مرحب بك ولاندري ماذا سيحدث فالشباب هنا متحمسون ولانريد صدام وهلمجرا ( يعنى رساله رمزيه اعتباريه يفهمها ) كذا ممكن يجلس هو وقومه في مطارحهم ويادار مادخلك شر اما لاحد تقدمهم تروه بيظلي المسحوب مسحوب صراحتا من الجانبين لاكن لازم نحسب موازين القوى هذا رائيي والله اعلم
يا رجال ويش هذا الذل ؟؟؟

[صقر المشألي]

الي بيشوف ان مجيئهم بيمر بسلام

فل يسبق امامهم ذلك اليوم

[ذيب الليل]

يا رجال ويش هذا الذل ؟؟؟


هذا مش ذل يا عزيزي هذا كلام واقعي فالمسأله ماهي تفراع انا افدي ربك

[أبو عامر اليافعي]

السلام عليكم


دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))


أم


أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !


وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً


بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير


فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه


كل الإحترام


أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .

[أبو عامر اليافعي]

قبل أكثر من سنه قمت بطرع مواضيع بهذا الخصوص في منتديات يافعية وقمت بطرح اسماء الذين يتواصلون مع إهل بلحمر والذين استلموا (دية بن عاطف ولاكن قوبلبت بالشتم والتخوين واثاره الفتنه ) واليوم هم نفسهم من باعوا بن عاطف يريدون استفزاز يافع (ويستاهل البرد من ضيع دفاه )

ياليت تعيده هنا او تنسخه .
لنرى ماجرى انذاك .
لك التحية.

[احمد الخليفي]

من هذه الناحيه اقول لكم للاسف الشديد سيدخل صادق الاحمر يافع مع رجاله مادامه جاي محكم هو او اي شيخ غيره , فلا تغرو اخواننا اليفع حفظهم الله من كل شر فالرجل خذوها مني قبليا عنده قوه اقوى من الحكومه نفسها ورجال اشداء زائد عقيدة القبوله والشعور بالاهانه فلا تودفو باخوتنا في يافع لان الرجل بيدخل بيدخل يافع لانه وببساطه اقل قبيله سوا جنوبيه او شماليه باتعامل مثل ماتتفضلون به بيكون انت اللي حديتني على ذلك , ولكن في طريقه اخرى انا انصح الاخوه مشائخ يافع بارسال رساله الى صادق الاحمر انه الوقت مايسمح وغير مرحب بك ولاندري ماذا سيحدث فالشباب هنا متحمسون ولانريد صدام وهلمجرا ( يعنى رساله رمزيه اعتباريه يفهمها ) كذا ممكن يجلس هو وقومه في مطارحهم ويادار مادخلك شر اما لاحد تقدمهم تروه بيظلي المسحوب مسحوب صراحتا من الجانبين لاكن لازم نحسب موازين القوى هذا رائيي والله اعلم

يااخوني الجنوب لازال تحت الاحتلال الهمجي
فدخول بن لحمر الى يافع محكم او عابر طريق لن يغير شي في قناعة ابناء يافع الاحـــــرار
اذا كان رائيس الاحتلال يتجول في ارجاء الجنوب من حضرموت الى عدن وماصارت كل هذة
الزوبعة فماذا يعني دخول بن لحمر الى يافع (لاشي)
فاذا كان يرى بعض ابناء يافع بان دخول بن لحمر الى يافع يعتبر ايهانة او من هذا القبيل
فعليهم ان يوجهون رسالة الى الـ عاطف اصحاب الشان ويخبروهم بذلك وفي حالة لم يستجيبوا
فاخبروهم بان الامـــــر يخصهم شخصيآ وهم احـــــرار في دم ولدهم يسامحو به او ياخذو دية او حتى يقتلو بن لحمر نفسة.
ارجو من كل قلبي ان لا يكون هذا الموضوع يتسبب في فتنة بين ابناء يافع فالجنوب بحاجة لكل ابناءة.
ارجو منكم تحكيم العقل والمنطق وعليكم بالصبر وتفويت الفرصة على المحتل.
لكم خالص التحايا والتقدير ايها الشرفاء الغيورين على وطنكم؛
؛؛؛؛

[شعيفان البكري]

ياليت تعيده هنا او تنسخه .
لنرى ماجرى انذاك .
لك التحية.

ما جرى انذاك كان صدمة .... نعم فقد انسطلوا لأنهم لم يتوقعون الحقيقة المره ... فاشتعلت الأتهامات ( بالمقرون ) مهلوس يريد زرع الفتنه وما إلى ذالك ... وبعد هذا كله حذفوا الموضوع من كانت له علاقه بالعملاء .. وبعد مرور ٧ اشهر بالتمام والكمال انفضح هائولا الرعاع وبقدر ما استقبلت شتم استقبلت شكر ....

[فحمان]

ماهذ الكلا م بابو ياباعامر
وماهذة الابيات في يافع ورجالها
وان اتو بني الاحمر فما زلنا تحت الاحتلال
برقم تاكدي انهم لن ياتون فيافع هيا من قدمة خيرة ابنائة دفاع عن الارض والعرض
اتمنا منك ان تراجع نفسك
تحياتي

[ussa]

أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .



الرجال قال نحتكم للشيخ عبدالرب

وانت ما قصرت ما عاد بقيت له قيمه

ما هكذا يا بو عامر تورد الابل الان اصبح الشيخ النقيب مسئول على من استشهد لانه تكلم بالحق

والله عيب هذا الكلام اخرجتونا عن الموضوع

والله ان قال لنا الشيخ عبدالرب ادخلوا البحر لدخلناها ما هكذا التنقيص بقدر من نعزهم ونقدرهم وانا على يقين ان موقف الشيخ عبدالرب مشرف ولكن طريقة تناول ابو عامر للشيخ عبدالرب فيها نوع من الاستفزاز

وكاننا نملي عليه قراراتنا ,, ما عاد نبقي لاحد قيمه

الرجال اعطا للشيخ ثقه وانت انتزعتها منه

[3deny]

ما هكذا تورد الابل يا ابا عامر اليافعي
تحياتي لك ..

[أبو عامر اليافعي]

الرجال قال نحتكم للشيخ عبدالرب


وانت ما قصرت ما عاد بقيت له قيمه

ما هكذا يا بو عامر تورد الابل الان اصبح الشيخ النقيب مسئول على من استشهد لانه تكلم بالحق

والله عيب هذا الكلام اخرجتونا عن الموضوع

والله ان قال لنا الشيخ عبدالرب ادخلوا البحر لدخلناها ما هكذا التنقيص بقدر من نعزهم ونقدرهم وانا على يقين ان موقف الشيخ عبدالرب مشرف ولكن طريقة تناول ابو عامر للشيخ عبدالرب فيها نوع من الاستفزاز

وكاننا نملي عليه قراراتنا ,, ما عاد نبقي لاحد قيمه


الرجال اعطا للشيخ ثقه وانت انتزعتها منه



حتى ولو قدمتك بالرد على الاخرين فانا لا احب الاصطياد في الماء العكر .
اما ان نتكلم باسم الجنوب فالشيخ عبدالرب وكيلنا في قضية الجنوب برمتها .
واما ان نتكلم باسم القبيلة فالقبيلة معروفة ويافع تتكون من عشرة مكاتب والشيخ عبدالرب شيخ واحدة من العشرة .
يقال اعط الكلام لمن يفهمه وليس لمن يلقمه .
مع الاعتذار.

[البتار اليمـاني]

يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.





انها الفتنه بعينها

اليك بعض الحقايق عن يافع /

-يافع كانت وحدويه في زمن الانفصال
- يافع عزمت الشيخ المرحوم عبدالله بن حسين الاحمر وقال لهم مفروض تكون المحافظه يافع مش اخدام لحج
- يافع وتحديدا خلاقه عزموا على محسن الاحمر واحمد علي عبد الله صالح
- يافع مثل الجوكر متى ما عجز الرفاق في لعبهم وعمالتهم استخدموا هذا الجوكر ومن ثم ينسوها
- يافع لا تنفعهم العبر ولا الدروس ولا اي شي سلب خليا مع الاحترام للوحدويين الوطنيين

[أبو عامر اليافعي]

ماهذ الكلا م بابو ياباعامر
وماهذة الابيات في يافع ورجالها
وان اتو بني الاحمر فما زلنا تحت الاحتلال
برقم تاكدي انهم لن ياتون فيافع هيا من قدمة خيرة ابنائة دفاع عن الارض والعرض
اتمنا منك ان تراجع نفسك
تحياتي

الابيات قالها من هو اكبر مني ومن اي قبيلي في يافع .
انها للشاعر المرحوم شائف محمد الخالدي .
ولا يستطيع احدا ان يزايد على الخالدي في حبه ليافع.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ما هكذا تورد الابل يا ابا عامر اليافعي
تحياتي لك ..

وكيف تورد ؟؟؟
ولك التحية ايضا.

[أبو عامر اليافعي]

انها الفتنه بعينها


اليك بعض الحقايق عن يافع /

-يافع كانت وحدويه في زمن الانفصال
- يافع عزمت الشيخ المرحوم عبدالله بن حسين الاحمر وقال لهم مفروض تكون المحافظه يافع مش اخدام لحج
- يافع وتحديدا خلاقه عزموا على محسن الاحمر واحمد علي عبد الله صالح
- يافع مثل الجوكر متى ما عجز الرفاق في لعبهم وعمالتهم استخدموا هذا الجوكر ومن ثم ينسوها

- يافع لا تنفعهم العبر ولا الدروس ولا اي شي سلب خليا مع الاحترام للوحدويين الوطنيين


يافع جنوبية وغرة عين الجنوب .
لن ينفعها لا المقبور ولا ابن المقبور .
لن ينفعها لا سنحان ولا حاشد .
سبحان الله وهذا الحب الذي نزل على يافع من قبلكم .
يافع ذوقتك المر وانحنيت لها انحناء العبيد للسلاطين .
ان لم يات الجنوب فلا خير في القبيلة .
ابحث عن وطن بامتداده العظيم وليس عن قبيلة تتسول من مائدة الشيطان .

[NoOne]

اخي الحبيب أعتقد أن كلامك نابع من عقل وقلب صادق وصريح وحريص على مصلحة وسمعة الجنوب ويافع وهذا واضح لكل ذي لب

لو حصل ما قلته فأظنه سيكون نقطة سوداء في تاريخ يافع ستبقى طويلا في الذاكرة لأن ماسيحصل ستتم تغطيته بكثافة كبيرة ونشره على أوسع نطاق وستحتفظ به الذاكرة الجنوبية طويلا كما أحتفظت بقصة فضل محسن كمثال فقط ، لما لذلك من أهداف خبيثة يريد أصحابها تحقيقه عبره

أهل القتيل لا أظنهم بحاجة للمال وإن كانوا بحاجة له فهناك في يافع الشموخ من هو مستعد لإعطائهم أكثر مما سيهينهم به الغرباء ثمنا لدم أبنهم

وأظن أن من الأشرف لهم حتى إن لم يكونوا قادرين على الأخذ بثاره أن لايتنازلوا لايرضخوا ولايسامحوا على الأقل وليتركوا الموضوع هكذا كما هو عليه

ثم إن هم أصروا على بيع إبنهم مقابل الأثوار والأبقار فليبيعوه هناك حيث قتل في صنعاء ولا داعي لإهانة غيرهم إن هم قبلوا إهانة أنفسهم

إلا إن كان للأمر أغراض أخرى وهو مايتضح جليا فعندها فعلا فهؤلاء الذين يتفقون معهم ويرافقونهم ويخططون لهم هم أكثر سوءا وغدرا وحطة ودناءة ممن سياتون بهم إلى قلب يافع لإهانة أهلها وتشويه سمعتهم

وشخصيا أظن أن رجال يافع لن يقبلوا بإهانة كهذه وأن يصبحوا كغيرهم مما ياتي إليهم المجرمين وامام الملىء يدفعون قيمة دماء أبائهم ويهينونهم في منطقتهم



تحياتي

[ussa]

حتى ولو قدمتك بالرد على الاخرين فانا لا احب الاصطياد في الماء العكر .
اما ان نتكلم باسم الجنوب فالشيخ عبدالرب وكيلنا في قضية الجنوب برمتها .
واما ان نتكلم باسم القبيلة فالقبيلة معروفة ويافع تتكون من عشرة مكاتب والشيخ عبدالرب شيخ واحدة من العشرة .
يقال اعط الكلام لمن يفهمه وليس لمن يلقمه .
مع الاعتذار.

ولكن كيف يحق لك ان توكله باسم الجنوب
وهو لم ياخذ لنفسه اي منصب بالقيادات التي اعلنت نفسها عن الجنوب

عزيزي دائما طرحك جيد حتى طرحك للموضوع الاساسي هذا

لكن فيما يخص الشيخ عبدالرب فقد خالفت واتهمته انه مسئول عن الشهداء وهذه وحدها تهمه تجعل من اوليا الدم يتهمونه بالقتل

عموما اذا تم معالجة الموضوع قبليا فمكتب الضبي الذي ينتمي اليه الشهيد هو المسئول عن اي قرار ولا يحق لاي مكت آخر الاعتراض لما لكل مكتب من خصوصيه فاذا كان القرار جيد سينال بتقدير المكاتب الاخرى وان كان غير ذلك ستمتنع القبائل الاخرى عن الحظور والتاييد

تعرف انه بعرف القبيله حتى من قتل في حدودك اذا تجاوز حدودك ودخل بحد القبيله الثانيه لايحق لك قتله


واخيرا وليس آخر فان موقف الشيخ النقيب موقف مشرف في هذه القضيه وكل القضايا الجنوبيه

ولا اعتقد ان هناك من هو احرص من الشيخ النقيب على يافع والجنوب ككل واي قرار يتخذه نحن جنوده في اي موقف وليس في هذا فقط

واي قرار يتخذه حتى وان كان مخالف لاهوائنا فمن المؤكد ان له فائده تعود على الجنوب ويافع

[البتار اليمـاني]

يافع جنوبية وغرة عين الجنوب .
لن ينفعها لا المقبور ولا ابن المقبور .
لن ينفعها لا سنحان ولا حاشد .
سبحان الله وهذا الحب الذي نزل على يافع من قبلكم .
يافع ذوقتك المر وانحنيت لها انحناء العبيد للسلاطين .
ان لم يات الجنوب فلا خير في القبيلة .
ابحث عن وطن بامتداده العظيم وليس عن قبيلة تتسول من مائدة الشيطان .



رحبنا بنهم ومررناهم واويناهم ايام ما جار الجنوبي على الجنوبي واستعبده كما ستعبد السلطان العبد يا بو عامر
يافع وحدويه وانت تغرد خارج السرب انت وكم صبي في الخارج من مقاهي النت مسين ثوره ابطالها واسود من ورق

نقيب شيخ ونقيب محافظ ما اعجبك العجب يا بو عامر

لا ما تحب القبيله احذف اسم يافع من اسمك يا حبوب

[أبو عامر اليافعي]

يا لهذا الزمن الردىء .. ماذا عسانا ان نسميه ..
كيف للانسان أن يهاجر من دمه .. وإنسانيته
دم يستباح قبل سنتين بكل الفضاعة والبشاعة
اليوم يتذكر القتله .. ان ثمن الدم المسفوح .. ثور وبندقية ..
دار الزمن .. وياخذنا معه لعصور الجاهلية
حيث اصبح قتل ابن آدم ليست قضية
حيث اصبح الانسان في بلادي رخيصا ،، يباع بسوق النخاسة
فالغمد صار بلا سيف ... والمحاكم بلا قانون ولا قضاء .
لقدر دار الزمن ودارت معه كفتي الميزان .. كما قال ابو عامر
ولم يعد لنا وزن ... ويكفي ان يسمحوا لنا بدفن قتلانا ..
نتسول منهم ان تمر الجنائز الى المقابر بسلام
دون يسقطوا منا شهيدا جديدا .. في متوالية لا تنتهي !
من يوقف العبث والمهانة والشر المستحكم !
من يوقف الغزو الهمجي لقيمنا وثقافتنا وتاريخنا وإنسانيتنا !
غزو حول قيمة الانسان وحياته في القرن الواحد والعشرون الى ما يساوي عجل يعقر في احسن الاحوال !!
ابو عامر ربما خاطبت بكلمتك أهل النخوة والنشاما من القبيلة ،،
لكن تذكر أيضا أننا في عصر له وجه آخر .
تحيتي ..

اخي الكريم ،،
انا اخاطب من يحلمون بوطن الجنوب ويعشقون ارض الجنوب .
اخاطب انسان يحلم بارض من نور وميعاد ضحكة صادقة وآمنة لاطفالي واحفادي .
مهزلة ان تكرس فينا حب القبيلة والانتصار للقبيلة .
البعض يفرح لان حاشد ميزت قبيلته عن باقي الجنوب وليته تمييز بل دونية واحتقار ظاهرها المودة وباطنها الازدرداء والسخرية .
يتعاملون معنا كأننا هبل وسذج وتجدهم يقهقهون بان كل شيء مر علينا ببساطة .
بالامس اعطوا الضالع محافظة لكي تشعر بانها مميزة واعطوا ابين وشبوة مناصب كثيرة كثغاء السيل باعتبار انها مميزة واليوم يافع عن طريق البقر والثيران باعتبارها مميزة .
وهم يضحكون علينا ويسخرون بنا ونحن نختلف اي منا يكون اكثر قربا من السيد .
مشاعر تبدو لي انها بداية قبول العبودية او الاستعباد وماذا سجني من هذا التميز السخيف ؟
كلنا تحت احتلال وكلنا مكروهين وكلهم يتمنون ان نذل لهم الف سنة كما ذل اخرون .

كلن يرد العوجاء على الثاني
وكلكم تحت عود اعوج تجرونه

لك اصدق تحية.

[البتار اليمـاني]

في يفاعة..

كبيره والله يا بو عامر يافعه
كيف وانت احد ابنائها
مهما بررت انت سقطة من عليا حراكك واليافعي لك غريم من اليوم
غلطة الشاطر بالف كما يقال

في يفاعة..

[أبو عامر اليافعي]

وعلى فكره هائولا تجدهم بالمقدمه بجميع الأحزاب (أي اذا راح صنعاء صار وحدوي ... واذا راح عدن صار مع الاستقلال )

انهم بلا منهج

بلا ذمه

بلا مبداء

رعاع ... جنجويد ... احقر ما خلق الله

كيف لا وهم من يبيعون الناس والأرض مقابل المصلحه
.

محد يحب اثنين الا ابو وجهين .
والغريب في الامر انه سياتي مع حاشد افراد من يافع .
وما اعرف هل هم من جماعة الحريوة ام الحريو؟

[أبو عامر اليافعي]

من افعالهم الحقيره محاولة جمع توقيعات ابناء المنطقه لتكون دليل مشيختهم لكي يحصلون على مناصب شيوخ معمده من مكتب الأحمر

فالحذر الحذر لا تولوا أموركم إلى افسق القوم ..

ولو كان فيهم انفة وعزة وكرامة لكانوا شيخوا انفسهم .
وماكانوا انتظروا ختم ابن الاحمر لكي يعتمدها.
عار عليهم ان لا تعتمد القابهم الا بتوقيع بن الاحمر .

[رفيق الجنوب]

اخي ابو عامر

لقد استبقت الامور وكنت الحاكم والجلاد

اخي الغالي يافع لن ترضخ للاحتلال ولن تساوم في دماء ابنائها وكون متاكد من ذلك لانها جنوبيه اصيله

وان افترضنا ان لديك معلومات جعلتك تعتقد يانها قد تتنازل في بعض الامور فتاكد بانها لن تتنازل عن الحق

الجنوبي , فقد قرات في احد المواضيع عن ان صحيفة الايام تعهدت بانها لن تمس بهذا المنجز الوطني

((الوحده)) ومع هذا وجدت جميع الاعضاء يلتمسوا لها العذر اذا لماذا في هذا الظرف الحرج لا نلتمس العذر ليافع

مع انها لم تقل شئ بعد!!

وعليه اخي ابي عامر فا اني اطالب بالاغاء تثبيت الموضوع لان فيه حكم اعدم على متهم لم يقم بفعلته بعد.

كما اني واسمح لي اخي ابو عامر لا ارى في الموضوع اهمية لتثبيته حتى تثبت الفعله.

لك التحيه

د.رفيق................

[صقر المشألي]

ابو عامر لا تضيع وقتك مع هذا

الثرثار روح اسال عليه وعن طباعه

بمنتدى قبيلةيافع هوا والهدهد اليماني

وحسين العمري شلة المبطوحين

تحت اقدم علي وقفه وخلص منه

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر




لقد استبقت الامور وكنت الحاكم والجلاد

اخي الغالي يافع لن ترضخ للاحتلال ولن تساوم في دماء ابنائها وكون متاكد من ذلك لانها جنوبيه اصيله

وان افترضنا ان لديك معلومات جعلتك تعتقد يانها قد تتنازل في بعض الامور فتاكد بانها لن تتنازل عن الحق

الجنوبي , فقد قرات في احد المواضيع عن ان صحيفة الايام تعهدت بانها لن تمس بهذا المنجز الوطني

((الوحده)) ومع هذا وجدت جميع الاعضاء يلتمسوا لها العذر اذا لماذا في هذا الظرف الحرج لا نلتمس العذر ليافع

مع انها لم تقل شئ بعد!!

وعليه اخي ابي عامر فا اني اطالب بالاغاء تثبيت الموضوع لان فيه حكم اعدم على متهم لم يقم بفعلته بعد.

كما اني واسمح لي اخي ابو عامر لا ارى في الموضوع اهمية لتثبيته حتى تثبت الفعله.

لك التحيه


د.رفيق................


التثبيت ليست القضية
كبر مخك .
ولعلمك لم اثبته ولم اطلب تثبيته ولايهمني هذا الامر.
وصحيفة الايام تديرها اسرة ولم تعلن يوم من الايام انها مع الحراك .
لكن نحن نتحدث عن منطقة واسعة لايمكن ان يستاثر الراي والموقف فيها جهة معينة او شخص معين .
والجماعة استلموا المهر وقبلوا التحكيم ماباقي الا صباحية مباركة .
يسعد صباحك يارفيق.

[علي المفلحي]

اخي واستاذي ابوعامراليافعي وجميع احرار الجنوب القيورين على جنوبهم
والله والله اني اشعر بالاسى والاسف لهذه الخطوه وفي هذا الوقت العصيب ولكن لابد من معرفت الملابسات التاليه
‏_لنا هدف كبير وهوا الاستقلال
‏_نحن بحاجة الى وحدة يافع في اطار وحدة الصف الجنوبي
‏_القضيه التي يتم الصلح فيها خارج الاطار الجنوبي موقع الجريمه والضحيه من موظفي النظام وقد سبق وان انفرد بعيد عن الجنوب
‏_الوفد المحككم وفد قبلي اتي صاغرا
خاضعا ذليلا والاحمر معروف في الجمهوريه العربيه اليمنيه بانه يحكم ولايحتكم وفي هذه سابقه تحسب للحراك اولا وليافع ثانيا
‏_الموعد في شهر يونيو بعيد عن احتفالات الوحله وبعيد عن الزيارات الحكوميه وبدون اطقم لانها سوف توقف خارج الحد
‏_سوف يستقبل بااعلام الجنوب التي تزين جبال يافع وطرقاتها والاعلام التي يرفعها المواطنين
‏سوف يستقبل بالشعارات الجنوبيه وهذا مايجب ان نناضل جميعا علي انجاحه
‏_الاعلام والشعارات الجنوبيه هي الضمان لعدم استخدام الزياره والصور لاي اغراض اخري
‏_اخي واستاذي يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان الجنوبيون لهم عادات واخلاق غير ماتصورها لهم السلطه واعلامها
‏_يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان قضيتنا هي معا سلطة الاحتلال وان نحن اشقاء تربطنا معهم علاقات طيبه ومتينه وسوف تتوطد بعد الاستقلال
‏_اتمنى ان تتصلو مع الشيخ الجليل الانسان الغيور على الجنوب والذي قال لو يعطو وزن يافع ذهب ولو يستشهد كل ابطال يافع فان نحنو لن نتنازل عن الاستقلال
وان بهذه الخطوه قد استطاع الشيح المناضل الله يطول عمره استطاع ان يحشد المشائخ ويقنعهم بالالتحاق بالركب الجنوبي
هذه الاستنتجات من معطيات الواقع ارجوا قراءتها بتأمل وان مع الجنوب ووحدة الصف الجنوبي والتحدي امامنا هوا كيف نحشد مويدين ونشكل اصطفاف وكيف نحيد الشعب الشمالي والعاملون مع السلطه وكل من لانستطيع استقطابه
وفي الاخير مايصح الا الصحيح
واتمني من كل قلبي ان لاتتم الزياره
وان تمت علينا ان نرد الطحسه قفزه ونخرج بااقل خسائر ونكسب مااستطعنا
ولكم كل الود والاحترام ايه الاحرار الجنوبيون
ودمتم

[أبو عامر اليافعي]

اخي واستاذي ابوعامراليافعي وجميع احرار الجنوب القيورين على جنوبهم
والله والله اني اشعر بالاسى والاسف لهذه الخطوه وفي هذا الوقت العصيب ولكن لابد من معرفت الملابسات التاليه
‏_لنا هدف كبير وهوا الاستقلال
‏_نحن بحاجة الى وحدة يافع في اطار وحدة الصف الجنوبي
‏_القضيه التي يتم الصلح فيها خارج الاطار الجنوبي موقع الجريمه والضحيه من موظفي النظام وقد سبق وان انفرد بعيد عن الجنوب
‏_الوفد المحككم وفد قبلي اتي صاغرا
خاضعا ذليلا والاحمر معروف في الجمهوريه العربيه اليمنيه بانه يحكم ولايحتكم وفي هذه سابقه تحسب للحراك اولا وليافع ثانيا
‏_الموعد في شهر يونيو بعيد عن احتفالات الوحله وبعيد عن الزيارات الحكوميه وبدون اطقم لانها سوف توقف خارج الحد
‏_سوف يستقبل بااعلام الجنوب التي تزين جبال يافع وطرقاتها والاعلام التي يرفعها المواطنين
‏سوف يستقبل بالشعارات الجنوبيه وهذا مايجب ان نناضل جميعا علي انجاحه
‏_الاعلام والشعارات الجنوبيه هي الضمان لعدم استخدام الزياره والصور لاي اغراض اخري
‏_اخي واستاذي يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان الجنوبيون لهم عادات واخلاق غير ماتصورها لهم السلطه واعلامها
‏_يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان قضيتنا هي معا سلطة الاحتلال وان نحن اشقاء تربطنا معهم علاقات طيبه ومتينه وسوف تتوطد بعد الاستقلال
‏_اتمنى ان تتصلو مع الشيخ الجليل الانسان الغيور على الجنوب والذي قال لو يعطو وزن يافع ذهب ولو يستشهد كل ابطال يافع فان نحنو لن نتنازل عن الاستقلال
وان بهذه الخطوه قد استطاع الشيح المناضل الله يطول عمره استطاع ان يحشد المشائخ ويقنعهم بالالتحاق بالركب الجنوبي
هذه الاستنتجات من معطيات الواقع ارجوا قراءتها بتأمل وان مع الجنوب ووحدة الصف الجنوبي والتحدي امامنا هوا كيف نحشد مويدين ونشكل اصطفاف وكيف نحيد الشعب الشمالي والعاملون مع السلطه وكل من لانستطيع استقطابه
وفي الاخير مايصح الا الصحيح
واتمني من كل قلبي ان لاتتم الزياره
وان تمت علينا ان نرد الطحسه قفزه ونخرج بااقل خسائر ونكسب مااستطعنا
ولكم كل الود والاحترام ايه الاحرار الجنوبيون
ودمتم

احترم طرحك وعلى الراس كلامك .
ولكن لماذا سيتقبلهم قادة الحراك؟
والشيخ عبدالرب على راس المضيفين ؟
دعوها لاسرة بن عاطف جابر وكقضية شخصية .

[3deny]

وكيف تورد ؟؟؟




ولك التحية ايضا.

سبق السيف العدل
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

http://siyasapress.net/news_item.asp?NewsID=1623&ID_P=1234

قال المثل: ضبة بن أد المضري، فقد كان له ابنان: سعد وسعيد، وحدث أن نفرت إبل لضبة في الليل فأرسل ابنيه في طلبها فوجدها سعد فردها، ولكن سعيداً واصل الطلب في طريق أخرى، فلقيه الحارث بن كعب، وطلب منه برديه، فرفض سعيد أن يعطيه إياهما فقتله ثم أخذهما. ثم حج ضبة بن أد بعد ذلك بزمان، وجاء عكاظ، فلقي فيها الحارث بن كعب، ورأى عليه بُردي ابنه سعيد فعرفهما، فقال له ضبة: “هل أنت مخبري ما هذان البُردان، فقد أعجبني منظرهما؟”. فقال الحارث: “لقيت غلاماً وهما عليه، فسألته إياهما فأبى عليّ، فقتلته وأخذتهما” فعرف ضبة أن الحارث هو الذي قتل ابنه. فقال له: أبسيفك هذا قتلته؟ قال: نعم. قال ضبة: ألا ترني إياه، فإني أظنه صارماً. فأعطاه إياه، فلما أخذه منه هزه وقال: إن الحديث ذو شجون، فذهب قوله مثلاً، ثم ضربه فقتله، فقيل له: يا ضبة أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال: سبق السيف العذل، فذهب قوله مثلاً، والمعنى هو أن الأمر قد مضى وانقضى وسبق، فما الفائدة من اللوم؟ وفي هذا المعنى يقول الطغرائي في لاميته: إن كان ينجع شيء في ثباتهم على العهود، فسبق السيف للعذل ومعناه أنه لا شيء يفيد في ثباتهم على العهد والولاء، كاللوم بعد أن يكون السيف قد ضرب ضربته. ويقول جرير: يُكلفني رد الغرائب بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله ويقول السراج الوراق: قلت إذ جرد لحظ حده يدني الأجل يا عذولي كف عني سبق السيف العذل وقال بدر الدين بن يوسف بن لؤلؤ الذهبي: يا غصينا طاب لي منه الجنى وغزالاً لذّ لي فيه الغزل طرفك قبل العذل قد أبادني ما احتيالي سبق السيف العذل وقال أبو الطيب: تُرابهُ في كلابٍ كُحل أعينها وسيفه في جَنابٍ يسبق العذلا وقال ابن الحاجب: وحاولت بالعذل أن ترشدني فقلتُ مهلاً سبق السيف العذل وقال ابن نباته السعدي: يا أهل بابل عزمي قبله فكري في النائبات وسيفي يسبق العذلا

[رفيق الجنوب]

التثبيت ليست القضية
كبر مخك .
ولعلمك لم اثبته ولم اطلب تثبيته ولايهمني هذا الامر.
وصحيفة الايام تديرها اسرة ولم تعلن يوم من الايام انها مع الحراك .
لكن نحن نتحدث عن منطقة واسعة لايمكن ان يستاثر الراي والموقف فيها جهة معينة او شخص معين .
والجماعة استلموا المهر وقبلوا التحكيم ماباقي الا صباحية مباركة .
يسعد صباحك يارفيق.

يا اخي انا لا يهمني التثبيت ولا غيره ولا تثبيت الموضوع سيكبر مخي ولا يصغره ولو انك عرفت المغزا ما كان ردك هذا

عموما هذه هي دائما نتيجة الحوار معك يا بو عامر

......................

[أبو عامر اليافعي]

في يفاعة..

كبيره والله يا بو عامر يافعه
كيف وانت احد ابنائها
مهما بررت انت سقطة من عليا حراكك واليافعي لك غريم من اليوم
غلطة الشاطر بالف كما يقال

في يفاعة..

قلت لك كلمة واحدة ولكنك لا تريد ان تفهم وتحب الرفاس .
انا ابحث عن وطن وليس قبيلة .
حلمي هو الجنوب من اقصاه الى اقصاه .
وان كان هذا سقوط كما ترى فليس احب الى نفسي منه .
ولكني لن اكن يوما من دعاة القبيلة ولا من رجالها .
ويكفي ان ناخذ العبرة منكم كيف انتم وانتم بهذه الهمجية يقودكم مشائخكم كالانعام .

[ثوري حر]

اتمنى اكون غلطان
وساعتذر ليافع ولكل جنوبي ان اخطأت حساباتي .
واتمنى الا تعتذر لي انت .
لك التحية.

لله درك يابوعامر والله انك اريتنا كيف حبك وحرصك علي جنوبيتك وعلي وطنك لقد تلقيت منهم كل الانوع تخوين منهم فقط لانك دعوتهم لاءن لايضع ايديهم مع ايدي ملطخ بدماء شهدئنا الابرار لانك قلت لهم باعلي صوتك ان الدماء الدي سفكت من المحتل من اجل لجنوب وليس من اجل المناطقي ياخي هولاء لايبحثون عن الجنوب كما يبحثو عن مناطقيتهم يبحثون عن متاجره بدماء الشهداء وكما قال الله عزوجل وتراء اكثرهم لحق كارهون صدق الله العطيم دعني القبك يابوعامر بفارس الجنوب ولو ان كان كل رجال مثلك اقسم علي ان لايبق المحتل في ارضنا ولو ساعات قليل ولاتخاف نحن طهرك وسندك بادن الله ولك منا كل الحب والوفاء.

[ussa]

اخي واستاذي ابوعامراليافعي وجميع احرار الجنوب القيورين على جنوبهم
والله والله اني اشعر بالاسى والاسف لهذه الخطوه وفي هذا الوقت العصيب ولكن لابد من معرفت الملابسات التاليه
‏_لنا هدف كبير وهوا الاستقلال
‏_نحن بحاجة الى وحدة يافع في اطار وحدة الصف الجنوبي
‏_القضيه التي يتم الصلح فيها خارج الاطار الجنوبي موقع الجريمه والضحيه من موظفي النظام وقد سبق وان انفرد بعيد عن الجنوب
‏_الوفد المحككم وفد قبلي اتي صاغرا
خاضعا ذليلا والاحمر معروف في الجمهوريه العربيه اليمنيه بانه يحكم ولايحتكم وفي هذه سابقه تحسب للحراك اولا وليافع ثانيا
‏_الموعد في شهر يونيو بعيد عن احتفالات الوحله وبعيد عن الزيارات الحكوميه وبدون اطقم لانها سوف توقف خارج الحد
‏_سوف يستقبل بااعلام الجنوب التي تزين جبال يافع وطرقاتها والاعلام التي يرفعها المواطنين
‏سوف يستقبل بالشعارات الجنوبيه وهذا مايجب ان نناضل جميعا علي انجاحه
‏_الاعلام والشعارات الجنوبيه هي الضمان لعدم استخدام الزياره والصور لاي اغراض اخري
‏_اخي واستاذي يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان الجنوبيون لهم عادات واخلاق غير ماتصورها لهم السلطه واعلامها
‏_يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان قضيتنا هي معا سلطة الاحتلال وان نحن اشقاء تربطنا معهم علاقات طيبه ومتينه وسوف تتوطد بعد الاستقلال
‏_اتمنى ان تتصلو مع الشيخ الجليل الانسان الغيور على الجنوب والذي قال لو يعطو وزن يافع ذهب ولو يستشهد كل ابطال يافع فان نحنو لن نتنازل عن الاستقلال
وان بهذه الخطوه قد استطاع الشيح المناضل الله يطول عمره استطاع ان يحشد المشائخ ويقنعهم بالالتحاق بالركب الجنوبي
هذه الاستنتجات من معطيات الواقع ارجوا قراءتها بتأمل وان مع الجنوب ووحدة الصف الجنوبي والتحدي امامنا هوا كيف نحشد مويدين ونشكل اصطفاف وكيف نحيد الشعب الشمالي والعاملون مع السلطه وكل من لانستطيع استقطابه
وفي الاخير مايصح الا الصحيح
واتمني من كل قلبي ان لاتتم الزياره
وان تمت علينا ان نرد الطحسه قفزه ونخرج بااقل خسائر ونكسب مااستطعنا
ولكم كل الود والاحترام ايه الاحرار الجنوبيون
ودمتم

وازيدك من الشعر بيت

اضافه الى انه مدير مكتب الامين العام للمؤتمر الشعبي وهو موظف حكومي

اضافه الى ذلك فقد تم اغتياله قبل انطلاق الحراك قبل تاريخ 7/7/2007م

اي قبل ان يسقط شهداء الحراك


شكرا لك على طرحك الراقي والعقلاني

[أبو عامر اليافعي]

العقيد / محمد صالح الطماح عضو المجلس الأعلى لتحرير الجنوب قد أصدر بيان ووضح فية كثير من الأمور ونشكرة


على ذلك والباقي على البقية وخاصة أبطال يافع وأستثني الأذناب أن وجدوا .في يافع وأنا أستبعد أي ذنب أن يجروا على أهانة يافع لأن حبل المشنقة في أنتظارة .

القيادي طماح يدرك الامور ويشعر بمشاعره الجنوبية الخالصة .
اتذكر في يوم كان في شدة الغضب لان احد ابناء طماح وهو فارس قتل بطريقة لا تحتمل مما جعله يسشاط غضبا ويصدر بيان امهل الاحتلال ايام ولكنه ادرك بان قضيته هي الجنوب وليس القبيلة عندها كان في مسيرة الجنوب واعتبر فارس شهيد للجنوب وثاره ثار الجنوب كله .
لك التحية وتحية للقائد محمد صالح طماح.

[ussa]

اخي ابو عامر

لقد استبقت الامور وكنت الحاكم والجلاد

اخي الغالي يافع لن ترضخ للاحتلال ولن تساوم في دماء ابنائها وكون متاكد من ذلك لانها جنوبيه اصيله

وان افترضنا ان لديك معلومات جعلتك تعتقد يانها قد تتنازل في بعض الامور فتاكد بانها لن تتنازل عن الحق

الجنوبي , فقد قرات في احد المواضيع عن ان صحيفة الايام تعهدت بانها لن تمس بهذا المنجز الوطني

((الوحده)) ومع هذا وجدت جميع الاعضاء يلتمسوا لها العذر اذا لماذا في هذا الظرف الحرج لا نلتمس العذر ليافع

مع انها لم تقل شئ بعد!!

وعليه اخي ابي عامر فا اني اطالب بالاغاء تثبيت الموضوع لان فيه حكم اعدم على متهم لم يقم بفعلته بعد.

كما اني واسمح لي اخي ابو عامر لا ارى في الموضوع اهمية لتثبيته حتى تثبت الفعله.

لك التحيه

د.رفيق................

ما اجمل ان نسمع كلام العقل في زمن وضعت فيه العقول جانبا

شكرا لك د.رفيق ولطرحك الراقي

[معين الكلدي]

أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .



السلام عليكم ..

ليس لي رد إلا ..

( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

وأيضاً قوله سبحانه :


( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


وختاماً


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود


ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد



ولا تعليق لي بعد هذا


سلام من شوامخ قمم القارة السامقة ومن عوالي هامات رجال يافع الوفية

سلام

[ياسر السرحي]

يابو عامر ابلغك الناس متعصبة جدااااااااااااااااااااااااااااً جداً



مافي اي كلام من هذا هناك بعض الاصوات التي تسهل الأمر وتقول بمعنى انها ضيافة وتعارف بين القبائل وهم اصحاب الانبطاح ولكن الرجال الشرفاء هددوا انها ستكون فتنة ستدخل في يافع بسبب تهور اصحاب الزلط وحسب ما قيل لي انهم استبعدوا الامر

ورأي يقول الي يريد بن لحمر ياتي مع شيخ يافع فضل محمد (( احدى قبائل حاشد الجديدة )) يرحون صنعاء ا اي منطقة خارج يافع ...

ولا نعيد موال عبد الله حسين الاحمر حينما اعترض موكبه في قرية فلسان العميد الشحمة ...


وايضا في معربان اعتراض وقتل من حراسته 2 وواحد مصوب .... ولكن ابن لحمر ساعتها بلع الفضيحة لان الحراسه قفزت الى حيد جانب الطريق ..

خوفا من وابل الضرب الذي كان يرحب على وزن لحمية

[أبو عامر اليافعي]

وقت ان وقعت الجريمه , وحين كان البعض يحلف اغلظ الايمان انه سيدك معاقل الزيود

وسيشطب حاشد وضواحيها من على الخارطه
ثأراً لبن عاطف جابر
ولأني خالطت القابعين بصنعاء من ابناء يافع لسنين واعرف الى اي مدى هانوا وهانت عليهم انفسهم , كتبت هذا المقال الرد على ( المهددين )
واقسم بالله اني كنت علي يقين 100%
ان الثأر لبن عاطف جابر لن يكون الا من البقر , اليكم الرد :
8/7/2008
لن يكون الثأر الا من البقر ...


(( من اعان ظالماً سلطه الله عليه )) او كما قال صل الله عليه وسلم .
الاول : شهداء الجنوب في كل سا حات وميادين الشرف .
الثاني : (ابن عاطف جابر) , قتيلاً .
المقتول هو نفسه في كل الحالات , والقاتل نفس القاتل والرصاص نفس الرصاص .
ما الفرق ؟!!
الاول : قتلوا في ميادين الشرف والبطوله , قتلوا وهم يصارعون الظلم واهله .
الثاني : قتل في حوش بيته وهو يقف موقف المناصر لالة الظلم والطغيان والبطش .
لم يرحموه , كما عاملوا ابناء الجنوب عاملوه ومن ما سقوهم اسقوه .
الفرق ان هولاء ماتوا حيث يجب ان يموتوا , وفي موتهم فخراً لهم ولذويهم .
الاخر مات حيث يجب ان لا يكون وفي مقتله حسره وقصه في قلوب ذويه , لم يشفع له تزلفه اليهم , لم يشفع له ان جعل باطلهم حق , طاله بطشهم رغم تقربه .
يرحم الله الجميع .....
محور آخر :
لا يجوز وليس من المنطق ان نحمل (يافع) كل يافع , عبء الاخذ بالثأر لبن عاطف جابر , ونلومها على التقصير في طلبه . اذ تقع المسؤوليه الاول هنا على (آل عاطف جابر ) في الصمود في وجه الضغوط والاغراءات ,( الصمود في وجه البقر والثيران) وهم مشائخ لاحد (مكاتب يافع) وعليهم وحدهم اولاً تقع المسؤوليه , وهي مسؤلية الاصرار على الثأر لابنهم , ثم تنتقل المسؤليه لاحقاً الى مكتبهم ثم (يافع) , لا يمكن لاحداً من( ابناء يافع )ان يقف عقبه في طريق ( البقر والثيران ) اذا ((عبّد)) (آل عاطف جابر) لها الطريق .
انها عاده درجوا عليهم من يظنون انفسهم (اسياداً) , ان يسفكون دماء الرجال ثم لا يكلفهم ذلك الا سفك المزيد من دماء (البقر) لا حقاً .

اتمنى ان اكون مخطئاً , لكن كل المؤشرات والسوابق تشير الا ان الثأر( لبن عاطف جابر )لن يكون الا من البقر . فهل يكون ؟؟؟؟!!!!


اضفت على قهري قهر اخر .
خرجنا في مسيرات بيافع واعتبرناه شهيدا واهله اعتبروه شهيد .
وخرجنا في عدن مظاهرة كبرى باعتباره شهيد .
واليوم يقايضون دمه بدم بقرة .

فيا موت اقبل ان الحياة ذميمةً ** ويا نفس جدي ان دهرك هازلٌ

لك اصدق تحية.

[البتار اليمـاني]

قلت لك كلمة واحدة ولكنك لا تريد ان تفهم وتحب الرفاس .
انا ابحث عن وطن وليس قبيلة .
حلمي هو الجنوب من اقصاه الى اقصاه .
وان كان هذا سقوط كما ترى فليس احب الى نفسي منه .
ولكني لن اكن يوما من دعاة القبيلة ولا من رجالها .
ويكفي ان ناخذ العبرة منكم كيف انتم وانتم بهذه الهمجية يقودكم مشائخكم كالانعام .



افا يا بو عامر وانت الجنوبي اليافعي المجرب كيف ما شي قبيله كيف تبا تسي بالجنوب ترجعه امريكا او استراليا او ولا بالاش تزعل

يا بو عامر
الله يهديك جرب الحزب الاشتراكي يلغي القبليه في الجنوب وما قدر سالت انهار من الدماء وشرد وقتل وسحل واستعبد واذل وقهر الجنوب وبعد 26 سنه عاد كل شي الى اصله واللي ماله اول ما له تالي

القبيله هي الاساس في اي حكم بالبمن ولا اسأل الرفاق

[شعيفان البكري]

بأعتقادي أن بن لحمر لا يستطيع دخول يافع ...
ولاكنه يدخلها بشكل أخر
زرع اناس يخدمونه ويدعمهم بالمال لكي يتمشيخون حيث تصبح الشيوخ كلها اصبح في خاتم بلحمر
ولاكن المشيخه بعيده جدا على حثالة ورعاع القوم فنحن اسيادها ومن رفع رأسه قرعناه
هذا هو قانون يافع .

[الجني]

علي عبد الله صالح زعيم الاحتلال زار

عدن
حضرموت
أبين
الضالع

وبعض وزراء الاحتلال زاروا
شبوة
لحج
المهرة
والعليمي وزير الجن جزع اليوم مفحط على خلق الله ب
ردفان

هل ينطبق الحكم الذي أصدرته على يافع ورجالها ... على المناطق المذكورة
ام ليافع حكم خاااااااااااااااااااااص ;)

[أبو عامر اليافعي]

يا ابو عامر وكافة الشباب , للأسف الكثير من المحسوبين على يافع على انهم مشائخها

يلعبون دور قذر في صنعاء , يضهرون على انهم يمثلون يافع وهم افضل واحد فيهم لا يساوي
( حذاء رعوي يافعي ) ,
اصبحوا محط لسخريّة مشائخ المناطق الاخرى
وموضع للتندر وللأستهبال
لو كان في يافع بقيه فأن سحب البساط من تحت اقدام هؤلاء
ورفضهم وانزالهم منازلهم التي يستحقونها هي اولويه اليوم .


نحن لا نريد ان ننزلهم عن مكانتهم ولكننا نريد ان يحفظوا تلك المكانة .
فالسيئة تعم .
لك التحية.

[الأسودي]

الله يعين يافع على أبنائها

مره يطلعونها السماء

ومره ينزلونها الأرض

يافع أرض جنوبيه عزيزه وغاليه

لاتقل عن أي أرض جنوبيه أخرى

ورجالها نعم الرجال فمن أراد أن ينتقد

فل ينتقد العملاء والخونه با الأسم ولا يعمم

[أبو عامر اليافعي]

علي عبد الله صالح زعيم الاحتلال زار

عدن
حضرموت
أبين
الضالع

وبعض وزراء الاحتلال زاروا
شبوة
لحج
المهرة
والعليمي وزير الجن جزع اليوم مفحط على خلق الله ب
ردفان

هل ينطبق الحكم الذي أصدرته على يافع ورجالها ... على المناطق المذكورة
ام ليافع حكم خاااااااااااااااااااااص ;)

هنالك فرق بين الاغتصاب وممارسة البغى.

[صقر البحر]

أخي / أبو عامر اليافعي .

ماكان ينبغي لك أن تكتب هذا الكلام وتختصر ( يافع بأكملها ) بموضوع متعصب ومتشنج
وتصنف يافع حسب حكمك وتفصل لها ثوب على غير مقياسها ، لأنك اتهمت الآخرين
بالخيانة وأن ليس لهم حق أن يتكلموا عن يافع أو يمثلوها ونسيت نفسك بأن يافع لم
تفوضك تتكلم بلسانها ، وكم يحز بالنفس أن وصل بنا الحال أن نجلد ذاتنا إلى هذا الحد
ومن رجال كنا ولازلنا نقيسهم بالذهب .

لعل من أخطائك الفادحة عزيزي أبا عامر هو اندفاعك المتهور لتثبت بأنك وطني
على حساب قبيلتك التي لم ترتكب أي ذنب إلا أن أحد أبنائها قتل غدرا ً وعدوانا ً
وتقبحها وتقبح شيوخها بأقذع الأوصاف ، وهذا لايدل على أن من يفرط بسمعة
قبيلته ليس قبيليا ً بل لأنه لايعرف قدر تلك القبيلة التي ينتمي إليها .
ومن المفترض منك أولا ً وعلى قدر حرصك على يافع بأن تظهر ماهية مقترحاتك
وماهي سبل الخلاص والتوصل إلى حل يرضي يافع ولايمس بكرامتها .
لكنك أتيت بسكينك لتنحر وتسفك ثم تترك .


قل لي بالله عليك إن كنت أنت شيخ القبيلة أو واجهتها الإجتماعية فكيف
تتصرف مع مثل هذه الأمور التي تكاد تعصف بيافع لاقدر الله ؟

في حين أننا كيافعيين نعرف أنفسنا ونعرف قبيلتنا ولا نهدد أحد أو نتعدى على أحد
لكن أن يتجرأ أي كائن من كان أن يمس كرامة يافع فيافع تعرفها حسب اعتقادي
من خلال مايحمله معرفك .


نحن لانزايد ويجب أن نكون واضحين
وقضية الجنوب قضية الجميع وليس قضية يافع فقط .

نحن من كنا ندافع عن جماعة الحجرية يوما ً ما وبتطرف أعمى
أنا لا أثبط من همم الذين يسعون إلى الخلاص من الإحتلال
لكن ليس بالضرورة أن نشهر بقبيلة نعرفها ونعرف حجمها
نحن ولا نلزم الآخرين بأن يتعاطفوا بموضوع قد تتحمل
تبعاته يافع وحدها .



أطيب تحية .

[أبو عامر اليافعي]

الله يعين يافع على أبنائها

مره يطلعونها السماء

ومره ينزلونها الأرض

يافع أرض جنوبيه عزيزه وغاليه

لاتقل عن أي أرض جنوبيه أخرى

ورجالها نعم الرجال فمن أراد أن ينتقد

فل ينتقد العملاء والخونه با الأسم ولا يعمم

نحن لانعمم وان فهمت ذلك بتعميم فاعد قراءة الموضوع
ولكن يجب ان تعلم ايضا ان الساكت عن الحق شيطان اخرس.

[أبو عامر اليافعي]

اذا اتاء الى يافع اين كان سوف نستقبلهم ونقوم بواجب الضيافه لاكن ان نعطيهم هواهم هاذا ملايحصل انشاء الله وسوف نطلب منهم تسليم القاتل وبعدها اصحاب الدم لهم الحريه ان يعفو او ان يقتصومن القاتل .
الشي الاخر لماذا اهل القتيل رفضوفي بادي الامر عندماكانت يافع تقلي عندمقتل بن عاطف جابركنا مستعدين وجاهزين للقتال في حينها .
يافع فيها حمران العيون ولانسمح لاحدان يتطاول على يافع اين كان احمر والا اصفر والاجني
في الصميم بارك الله فيك .
اضع هذه التساؤلات على من يريدها اليوم ذليلة وكانت شمس بيضاء فاتقة .
وانت من بيت مشيخة اطرح موقفك ورايك فلا يجب ان يستاثر احدا باسمنا جميعا .

[لواء شمسان]

السلام عليكم


دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال

دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة ..

السؤال :

ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق

أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم ))


أم


أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم !


وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً


بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع ..
لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير


فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا

وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً

وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك

وأخيراً

لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه


كل الإحترام



يسلم راسك ياحكيم يافع
يسلم راسك يادكتور معين
هذه الرجال الي تعرف تتكلم وتحكم مع ما اوردته جملة وتفصيل بارك الله فيك

[أبو عامر اليافعي]

تسليم القاتل لمن ؟!

لن يأتوا الى يافع الا بأتفاق مسبق وبوعد بقبول التحكيم وفق الاعراف والاسلاف
ولم يسبق ان حكم ( مُحَكم ) بالاعدام على المحكِم .

( كملنا خريط ) .


وانتم تصدقون انه في تسليم قاتل ؟
كل الامور معدة سلفا .
المشكلة على من الثيران والبقر.
لعاد يكون دم انسان يافعي ودم ثيران يافعي .
وتعيش القبيلة وليحيا الخريط والمريط واللحمة والعصيد.
لك التحية.

[الـهـاوي]

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=34516

[أبو عامر اليافعي]

يا شباب والله ان الواحد يخجل عندما يجلس في مجالسهم ويقولون عن انفسهم انهم مشائخ ووجهاء يافع , والله انا نخجل من انفسنا ونشعر بالغثيان عندما نجالسهم ونسمع منهم .


اكيد يجلسوا يناقشوا كيف شكل جنبية الشيخ عبدالله وماهي اغلى جنبية وكيف الفرق بين جنبية واخرى صيفان وزراف ومزروع واهم شيء راس الجنبية يكون كبير ساع الجعنان.

[أبو عامر اليافعي]

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=34516

يا اخي هذا بيان من يشتري الجنوب بدمه .
نحن هنا نتحدث على من يبيع دم الجنوب.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخواني ابو عامر وكل الاعضاء المشاركين على تعليق احداث بن عاطف جابر الشيخ بن عاطف قتل في صنعاء وهو محسوب على نظام صنعاء لاكن محسوب يافعي يوم قتل لبه يافع واجتمع من شيخ يافع الى اصغر مقاتل من يافع وقالو لاهل بن جابر يافع جاهزه بكل السبل والكره بيدكم وحلفو بالله باصوت العالي يااهل بن جابر ادا تريدون ان نقتحم صنعاء لفعلنا لاكن الادناب كثير فرفضو عرض يافع والان الكره بيد بن عاطف جابر ان ارادو شيخهم واحد من ابناء يافع فاهلى فهوا شيخ من مشايخ يافع فيافع تعتبره شهيد من شهداء الجنوب اما ادا كان محسوب على نظام صنعاء فبن جابر قتل في صنعاء والصلح يكون حيث قتل الشهيد بن عاطف والكره بيد اهل بن عاطف
وابشركم فاهل يافع حكمو الطريق من الحد ويهر وحلفو بالله مايمر و مرور الكرام تحياتي

اتفق معك بكل ماقلته .
والكرة بملعب بن عاطف جابر .
فليجتمعوا ويقرروا .
انا عندي معلومات انهم انفسهم مختلفين .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يا اخواني ياكرام

الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل

حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم

وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع

ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل

ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم

وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله

نحن في القرن الواحد والعشرين وليس في عصر الجاهلية .
النمرة غلط.

[أبو عامر اليافعي]

للامانه يجب ان نسئل انفسنا ماذا فعلنا مع اقرباء بن عاطف جابر غير التعاطف والشجب والتنديد





انا على يقين اذا كان هناك من سيقف معه لاخذ القصاص لما تردد




لكن تركناه يواجه مصيره لوحده حتى ان بعد الحادث تم اغلاق مكاتب سباء فون في يافع كانوا خايفين من ردة الفعل ولكن لم يحصل اي شي



اذا يجب ان نحكم العقل ونتدارس افضل السبل للخروج من الموقف باتفاق الجميع



وقد سمعت ان هناك اجتماع عند الشيخ عبدالرب يوم الاربعاء ولكن ما ندري ما هي النتائج




انا بالنسبه لي اعتقد ان الموقف الحكيم سيكون من لسان الشيخ عبدالرب




ان قال نستقبلهم استقبلناهم وان قال لا فلن يدخل يافع ايا كان




وقفت يافع بكل عزة وكرامة .
وابدت استعدادها لفعل المستحيل .
لا تزيف الحقائق.

[أبو عامر اليافعي]

ثانين هل اصحاب السواديه عندماقتل ولدهم في يافع وبتحديدفي المصنعه اقبلة السواديه عن بكرة ابيها مدججين في السلاح ووقفة لهم رجاجيل يفاعه ودخلو باذن رجال يافع والشيخ عبدالرب النقيب حفضه الله وبعدها ذهبوابناء يافع الى السواديه مدججين بالسلاح لتنفيذ الصلح وتم الصلح وقبل اهل القتيل وجه يافع .
هل السواديه افضل من يافع بالكرم والضيافه هل قامو بقتل ابناء يافع عندما ذهبوالى السواديه .
بل قاموبواجب الضيافه وخرجة يافع مرفوعة الراس برجالها ومشايخها .
كذالك من يدعو الى قتل الضيوف مهما عملوفهم في وجه يافع عليه ان يعلم ان في صنعاء اسرمن ابناء يافع عوائل في الالاف ماذا يكون مصيرهم ان عملنا مايدعو اليه بعض الاخوه من تهور .
انشاء الله سوف تعيش يافع مرفوعة الراس الى الابدبرجالها الاوفياء ويخسى من ينتقص من يافع اين كان

هذا الكلام كان قبل ان يسحلوا رجالنا ويصفون ابطالنا بالكلاب .
وقبل ان يقتلوا معتقلينا بحقارة .
وقبل الحراك بكله .
وبعدين انت لماذا لا تنظر للامر من زاويته الحقيقية .
اهل السوادية ماهم الا مستضعفين كمثل بقية وسط اليمن .
نحن نتكلم عن قبلية الدولة ودولة القبيلة .
وهنالك فرق.

[أبو عامر اليافعي]

اذا ما حصل ذلك فسيكون هذا ابلغ رد على القتله من ناحيه وبائعي الكرامه في سوق النخاسه

هو في نظري الثأر الحقيقي لأبن عاطف جابر وهو كذلك سيكون ثأر جنوبي وليس يافعي فحسب ,
اما ان تطأ حوافر قوم ( ياجوج ابم ماجوج ) ارض يافع فذلك قتل لنخوة وكرامة اهل يافع بعد قتل ابن عاطف جابر ,
ليستلموا الثمن هناك بعيداُ عنا في عاصمة الوحوش كما سماها الشيخ البطل عبدالرب النقيب

ولا يلوثوا تراب يافع بدنسهم .


ستندم يافع كثيرا لهذا العمل المهين .
طيب وماذا سنقول عن حكاية القوائم برواتب المشائخ الجديدة .
وماعلاقة ذلك بالقتيل ؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشكله يا شيخ ان التحكيم بيكون من باب الاقرار بالذنب وخضوع المحكِم لأردة المحكَم
اما ان يكون خذ التحكيم والا اشرب من البحر , فلم تعبر هذه بزمان
ثم القتل وقع في صنعاء , فلماذا يشوهون سمعة يافع بجلب المحكمين الى يافع .
حدث ان قتل احد الاشخاص آخر في يافع
فذهب لتحكيمه , فكان الرد من ابن المقتول الصغير في السن الذي كانوا يعولون على صغر سنه لقبول التحكيم ,بيت شعر :
الحب به حب والبنه بها شاذليه والروس قطع النسام .
بمعنى ( الذره قضاها ذره , والبن قضاه بن , والنفس لا تقضى الا بالنفس )

ولكم في القصاص حياه .


يا اخي الاستلام والتسليم تم من زمان .
ماسيحدث مجرد برتكول قبلي.

[لواء شمسان]

أخي / أبو عامر اليافعي .


ماكان ينبغي لك أن تكتب هذا الكلام وتختصر ( يافع بأكملها ) بموضوع متعصب ومتشنج
وتصنف يافع حسب حكمك وتفصل لها ثوب على غير مقياسها ، لأنك اتهمت الآخرين
بالخيانة وأن ليس لهم حق أن يتكلموا عن يافع أو يمثلوها ونسيت نفسك بأن يافع لم
تفوضك تتكلم بلسانها ، وكم يحز بالنفس أن وصل بنا الحال أن نجلد ذاتنا إلى هذا الحد
ومن رجال كنا ولازلنا نقيسهم بالذهب .

لعل من أخطائك الفادحة عزيزي أبا عامر هو اندفاعك المتهور لتثبت بأنك وطني
على حساب قبيلتك التي لم ترتكب أي ذنب إلا أن أحد أبنائها قتل غدرا ً وعدوانا ً
وتقبحها وتقبح شيوخها بأقذع الأوصاف ، وهذا لايدل على أن من يفرط بسمعة
قبيلته ليس قبيليا ً بل لأنه لايعرف قدر تلك القبيلة التي ينتمي إليها .
ومن المفترض منك أولا ً وعلى قدر حرصك على يافع بأن تظهر ماهية مقترحاتك
وماهي سبل الخلاص والتوصل إلى حل يرضي يافع ولايمس بكرامتها .
لكنك أتيت بسكينك لتنحر وتسفك ثم تترك .


قل لي بالله عليك إن كنت أنت شيخ القبيلة أو واجهتها الإجتماعية فكيف
تتصرف مع مثل هذه الأمور التي تكاد تعصف بيافع لاقدر الله ؟

في حين أننا كيافعيين نعرف أنفسنا ونعرف قبيلتنا ولا نهدد أحد أو نتعدى على أحد
لكن أن يتجرأ أي كائن من كان أن يمس كرامة يافع فيافع تعرفها حسب اعتقادي
من خلال مايحمله معرفك .


نحن لانزايد ويجب أن نكون واضحين
وقضية الجنوب قضية الجميع وليس قضية يافع فقط .

نحن من كنا ندافع عن جماعة الحجرية يوما ً ما وبتطرف أعمى
أنا لا أثبط من همم الذين يسعون إلى الخلاص من الإحتلال
لكن ليس بالضرورة أن نشهر بقبيلة نعرفها ونعرف حجمها
نحن ولا نلزم الآخرين بأن يتعاطفوا بموضوع قد تتحمل
تبعاته يافع وحدها .




أطيب تحية .



يسلم راسك اخوي صقر البحر
علمو صاحب موضوع الفتنه وموضوع الاسائه ليافع والاسائه لشيوخ ورجال وشباب وتاريخ يافع
رعوه اخجف وقولو له يكون يعرف يتكلم لما يذكر يافع ولا يسكت ابرك له وقد معه الاسم يكفيه من يافع
قال تهمه يافع ويغير عليها 0 وهذا كلامه على يافع ورجالها .. من محبته بئس الحب والغيره ان كانت هكذا

[أبو عامر اليافعي]

بعد الكلام لا كلام

سياتون يافع وغير يافع اسواء

كنت في مدرسة داخلية .
وكان معنا طالب بس عمره كبير وجسمه ضخم .
وكنا نخشاه جميعنا ونتودد اليه ونحاول ان نكسب رضاه .
اتذكر اننا كنا نتسابق على خدمته لكي يرضى عنا او يشيد بنا .
مع انه اذاقنا الويل .
لك لتحية.

[أبو عامر اليافعي]

موضوع يحمل كثير من السخريه
وهل انت اكثر عاطفيه وحب لبن عاطف جابر
اكثر من اهلهي واقاربه
ابوعمار اتمنا تعيد النظر بما تكتب
وتحفظ ولا تسلط القلم بطريقه مغلوطه
واعتقد بان في يافع رجل اسمه حكيم الجنوب
الشيخ عبد الرب النقيب
واذا عندك وجهة نظر اعتقد بانك تملك ارقام
تلفونات الشخصيات اليافعيه
منهم الشيخ النقيب
والذئب الجنوبي طاهر طماح

لا توجد عندي ارقام ولست ابا عمار .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

العزيز/ ابوعامراليافعي , ماكتبته عن يافع يحز في النفس , ولا أعتقد إن في يافعي سيقبل بهذه المهانة , فلا تستعجل فلن يقبلوا حكمك :الحاشدي رطل واليافعي وقية . وسيظل اليافعي رطل والزيدي وقية , مهما عمل أنصاف الرجال المتخاذلون من المشائخ أو من عملاء المحتل أو غيرهم , ويافع عبر التاريخ لن تقبل بمن يهين كرامتها وتاريخها , وأنظر لما قاله شاعرها الكبير يحيى عمر الجمالي اليافعي أبومعجب : (لو أهتانة الأرض ما من يافعي يهتان ) وأحب أقول للمشائخ الذين يريدوا استقدام الزيود إلى يافع , عليكم اللعنة إلى يوم الدين , يا من تدعون المشيخة إن فعلكم لقبيح وأننا لهذا نقول لكم إن الأولوية في البرع ليس لكم بل لصاحب حبه ,هكذا كرموه الأجداد لبطولاته ضد الزيود ,وأنتم تعرفوه وتعرفوا حلاله وموطنه ومافعله بالزيود في حروبهم القديمة مع يافع , التاريخ لايرحمكم ولا يافع ستسمح لكم بما نويتوا القيام به , لأن يافع جزء مهم جدا للجنوب كما حضرموت وشبوة ولحج وابين والمهرة وعدن , وقد أعذر من أنذر ,النصر والعزة للجنوب .
الناس قد قبلت يابو مراد .
والتاريخ ان لم نصنعه نحن فلا فائدة ان تغني بالماضي .
استمرارية المنجزات العظيمة تكمن بما يقدمه كل جيل وليس اتكالا على ما مضى .
وقالها الشيخ راجح بن سبعة " ولا قط قالوا يافعي يوم حط بندقه"
العملية فيها رواتب وهذه كل الحكاية.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

صراحة يستاهل كل عميل امثال بن عطاف وبا جمال وحتا اذا حصل ذلك الفعل لسلطان يافع فضل محمد عيدروس الذي ترك اهلة وربعة وفضل فلة في صنعاء وراتب مقري وهم عايشين في ذل في صنعاء
فهل اولئل ان تم سحلهم في شوارع صنعاء هل نتباكى عليهم
باعونا احياء ويحملونا دمائهم موتى
فل يرجع ذلك الوفد ولى يدخل يافع وتلك الدماء مسموحين بها وغير ماسوف عليها البتة وان كانت رموز قبلية نعتبرها الوطن فوق كل رمز وكل شيخ اين كان
يظل كل جنوبي منا وفينا .
وقتله او سحله لا يحتمل حتى وان كان يعمل مع النظام .
بل هي تاكيد حقيقة احتقارهم لكل جنوبي .
نحن لا نقبل ان يكون دمنا دم حنش هكذا الامر ببساطة .
لك التحية.

[رعد الجنوب 1]

الناس قد قبلت يابو مراد .

والتاريخ ان لم نصنعه نحن فلا فائدة ان تغني بالماضي .
استمرارية المنجزات العظيمة تكمن بما يقدمه كل جيل وليس اتكالا على ما مضى .
وقالها الشيخ راجح بن سبعة " ولا قط قالوا يافعي يوم حط بندقه"
العملية فيها رواتب وهذه كل الحكاية.

لك التحية.

ابو عامر قسوت كثيرآ كثيرآ على يافع
نعرف ما تختلج نفسك الطيبه ونعرف غيرتك
ورجولتك ونعرف نواياك الطيبه وهي التي اجبرتنا
على تحمل سياطك بحق يافع وتاريخها
هناك مثل يقول
عش الحياة كما هي وليس كما تريد
خالص الود

[الطيار]

كلام في غير محله وللأسف انه يأتي من العمده

هذا تشهير بدون مبرر مبني على توقعات يمكن ان تحصل ويمكن لا

ولكن هذه احاسيس مرهفه من بعيد

[أبو عامر اليافعي]

يابو عامر لا تضيق على نفسك

والعبرة في ذلك اليوم الذي ياتون

فيه ولكل حادثاً حديث

((ذي مايسمعون الكلام لابد من يوم غصبا عنهم يسمعونه))

خلهم يجون بس


قرئت الردود كلها وزعلني كلام معين الكلدي

كنت بعتبره مثقف وبيفهما وهي طايره طلع

عموما يافع حراك وبيان الحراك واضح .....



لك التحية ومثلها لكل الاحرار الذين باعوا ارواحهم ليشتروا الجنوب .
نحن نتمنى ان لا ترجع الحمة للكرش .
وان يدرك مشائخنا مخاطر الانزلاق .
فالجنوب فوق اي قبيلة واي شيخ .
لك التحية.

[ثوري حر]

كلام في غير محله وللأسف انه يأتي من العمده

هذا تشهير بدون مبرر مبني على توقعات يمكن ان تحصل ويمكن لا

ولكن هذه احاسيس مرهفه من بعيد

وحتي التفكير به جريمه فتامل ولك خالص محبتي.

[أبو عامر اليافعي]

ابو عامر قسوت كثيرآ كثيرآ على يافع

نعرف ما تختلج نفسك الطيبه ونعرف غيرتك
ورجولتك ونعرف نواياك الطيبه وهي التي اجبرتنا
على تحمل سياطك بحق يافع وتاريخها
هناك مثل يقول
عش الحياة كما هي وليس كما تريد

خالص الود


لا والله يالغالي ماقسوت على يافع .
فيافع شامخة الجنوب طالما وهي من الجنوب والى الجنوب .
وتاريخ يافع ناصع ان شاء الله ولكننا نتكلم عن الحاضر .
سمعنا زامل يقول :
سلام لك يالشيخ عبدالرب ** باسم المكاتب لعشرة جملة
والله ما يهدأ جبل يافع ** وارض الجنوب اليوم محتلة
ولكن مالذي نراه اليوم؟
لك التحية.

[بن سلمان السعدي]

اخي العزيز ابو عامر سلامات ماذا جرا اليوم لك اتهمة ودنة وحكمة على يافع حتى انك استعنة بابيات لشاعر المرحوم الخالدي ماذا حصل هل ارتكبة يافع اي خطا سؤ كلام فاظي يسربوه افراد على عدد الاصابع يجسو نبض اشارع اليافعي ولاكن كان لهم بلمرصاد القايد البطل محمد صالح طماح وقد اصدر بيانه وهوا عند قوله وعتقد ان بيان طماح كان بلكفايه لهم سوف يحسبون الف حساب له قبل ان يقدمو على اي خطوه يخطونها اخي العزيز ابو عامر تاكد كل اتاكيد لايمكن ان ياتون الى يافع ال لاحمر او ال حاشد يافع غنيه على اتعريف فيها رجال لا تهاب الموت كما ضحو في عدن ولحج وردفان وابين وحظرموت ابناها فهل يبخلون على يافع لا والف لا انا متاكد كل اتاكيد انهم لان يقامرو بانفسهم في المجيى الى جهنم يافع واذا سوله لهم انفسهم وقامر في المجيا الى يافع انا متاكد ان ابنا يافع سوف يلقنوهم درس لان ينسا الى وكيف يمرون الى يافع العليى عبر اي بوابه عبر العر وهل نسو اهل الحد ماذا جرا لشهيد علي صالح الحدي واذا مرو عبر العسكريه هل تناسو اهل مشاله دم اشهيدين فارس طماح وفارس محمد واذا اتو الى يافع السفلى الى جعار اشموخ وتحدي هل نسو دم الشهيد صالح طالب
اخي ابو عامر من يراهني انا بارهنه ولاي يراهني خسر ما بل رهان وعتقد انك خسرت وان يافع بعون الله سوف تكسب الرهان ويخسر ابنها البار ابو عامر ولاكن يافع الاصاله وشموخ وصاحبة القلب الكبير سوفا تعفو على ابنها ابو عامر على سوا انيه بها ولانا لقى غدن وما غدن الى قريب

[ussa]

اخي العزيز والله ما نكتب في هذا الموضوع الا من حرصنا على قضيتنا ومن احترامنا لك

وقد سبق وان قلت في حادث محاصرة امن المفلحي ان لديك من الامكانات البلاغيه ان تمدح فلان وتطلعه بطل او ان تذم فلان وتطلعه خائن


وبما انك هنا استخدمت احد الاسلوبين
نرجو ونتعشم استخدام النوع الاخر من الامكانيات التي لديك


ليس لاجل شي ولكن لاجل وحدة الصف كما ان القضيه باكملها قضيه قبلية 100% وليس لها اي دخل بالحراك او بالثورة الجنوبية وفيها من اعادة الاعتبار

وبما ان الشيخ عبدالرب بالموضوع فكن مطمئن فلن يرضى ابدا على كرامة يافع او الجنوب

مع العلم ان مشايخ يافع قد اجتمعوا عند الشيخ عبدالرب ويجب اعطائهم الثقه

[أبو عامر اليافعي]

سارد على بقية الاخوان غدا ان شاء الله .
ولكني اريد ان اقول لكل من يحاول ان يتهمني باني واني .
اقول له وفر كلامك ليوم عقر الثيران وستذكرون مقالي هذا وردودي حينها .
ان اخطأ ابا عامر فقد اخطأ اباعامر ولكن كيف ان اخطأت يافع؟
وتصبحون على خير.

[ياسر السرحي]

سارد على بقية الاخوان غدا ان شاء الله .
ولكني اريد ان اقول لكل من يحاول ان يتهمني باني واني .
اقول له وفر كلامك ليوم عقر الثيران وستذكرون مقالي هذا وردودي حينها .
ان اخطأ ابا عامر فقد اخطأ اباعامر ولكن كيف ان اخطأت يافع؟
وتصبحون على خير.

ليـــــــــــــــــــــافع رجال يحبونها فلا تبتأس يا خوك

[لواء شمسان]

الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم..
والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح
قاتل الله المفسدين
يجب ان نحذر من الفتنة
ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00
ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر
اتقى الله يارجل اتقي الله
يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك
حسبي الله ونعم الوكيل

[علي المفلحي]

احترم طرحك وعلى الراس كلامك .
ولكن لماذا سيتقبلهم قادة الحراك؟
والشيخ عبدالرب على راس المضيفين ؟
دعوها لاسرة بن عاطف جابر وكقضية شخصية .

اخي وصديقي واستاذي ابوعامر اليافعي
اشكر من اعماق قلبي تفهمك
واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك .
ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها
_ قتل في نقيل الخلا
_قتل في رصد
_قتل في المفلحي
_محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه
_عدة حوادث تقطع في الطرقات
كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره
فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور
لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمرد عليها لكن القضيه جدا مختلفه ولن توثر على حراكنا المبارك ولاعلى هدفنا السامي الاستقلال بل وبالعكس يمكن تفيد بالاتي
_ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه
للحراك والتقارب
_ربط علاقات مع الشعب الشمالي
_ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال
_يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه
ورب ضارتا نافعه
ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورا

[ثوري حر]

اخي العزيز والله ما نكتب في هذا الموضوع الا من حرصنا على قضيتنا ومن احترامنا لك

وقد سبق وان قلت في حادث محاصرة امن المفلحي ان لديك من الامكانات البلاغيه ان تمدح فلان وتطلعه بطل او ان تذم فلان وتطلعه خائن


وبما انك هنا استخدمت احد الاسلوبين
نرجو ونتعشم استخدام النوع الاخر من الامكانيات التي لديك


ليس لاجل شي ولكن لاجل وحدة الصف كما ان القضيه باكملها قضيه قبلية 100% وليس لها اي دخل بالحراك او بالثورة الجنوبية وفيها من اعادة الاعتبار

وبما ان الشيخ عبدالرب بالموضوع فكن مطمئن فلن يرضى ابدا على كرامة يافع او الجنوب

مع العلم ان مشايخ يافع قد اجتمعوا عند الشيخ عبدالرب ويجب اعطائهم الثقه
الدم الدي سفك ليس لاجل يافع فقط هناك اسم اكبر من يافع وهو الجنوببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ب الدي ابعدته من حساباتك وهوالدي يطلنا بمطلته جميعا.

[ياسر السرحي]

الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم..
والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح
قاتل الله المفسدين
يجب ان نحذر من الفتنة
ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00
ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر
اتقى الله يارجل اتقي الله
يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك
حسبي الله ونعم الوكيل

ياللعقلانية التي جاءت كالماء البارد الزلالي

لله درك يا شمسان كم اعجبني ردك .... صحيح هل نفكر بالعواقب أن حدث هذا ؟؟؟ سؤال نريد الأجابة عليه غدا ً من صاحب الموضوع

[ussa]

اخي وصديقي واستاذي ابوعامر اليافعي
اشكر من اعماق قلبي تفهمك
واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك .
ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها
_ قتل في نقيل الخلا
_قتل في رصد
_قتل في المفلحي
_محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه
_عدة حوادث تقطع في الطرقات
كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره
فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور
لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمر لكن القضيه جدا ولن توثر وبالعكس يمكن تفيد بالاتي
_ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه
_ربط علاقات مع الشعب الشمالي
_ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال
_يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه
ورب ضارتا نافعه
ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورا

ما اروعك .. ومثل ما يقول المصريين الكبير كبير

بارك الله فيك وفي فكرك الواسع

وهنا يحاول البعض ان يكون ليافع قادة على عدد سكانها وكل واحد يتخذ قرار



كما ان هناك معلومه يجهلها الاخ ابو عامر وكثيرين

ان الذي قتل الشيخ بن عاطف جابر ليس من آل الاحمر وانما من السلطه نفسها لمحاولة كسر راس براس ,, وبطرح هذا الموضوع كاننا نساعد السلطه على تحقيق هدفها

[لواء شمسان]

يافع ستستقبل ظيوفها بكل فخر وكبرياء وهم من ياتو اليها طالبين السماح والعفو حسب الاعراف القبليه في كل الدول العربيه وكل قبائل العرب وفي يافع رجال وحكماء وشيوخ وهم من يقدرون الموقف وقضية يافع مع ابنائها ليس لها دخل في قضايا الجنوب لان القضيه يافعيه 100% وماحضور شيوخ حاشد الا احترام واجلال وتقدير لقبائل يافع يارعي السياسه ولاتربط الامور ببعضها
وخليك واقعي وفكر صح يامدير
سلام على رجال يافع الاوفياء

[عادل الحربي]

الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم..
والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح
قاتل الله المفسدين
يجب ان نحذر من الفتنة
ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00
ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر
اتقى الله يارجل اتقي الله
يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك
حسبي الله ونعم الوكيل
الله يبارك فيك اخي لواء شمسان
ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم
ابو عامر بيعكها عكوك
يقول الجنوب اهم من القبيلة
وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع
وهو اول واحد يطعن يافع
صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين

[بن سلمان السعدي]

يافع ستستقبل ظيوفها بكل فخر وكبرياء وهم من ياتو اليها طالبين السماح والعفو حسب الاعراف القبليه في كل الدول العربيه وكل قبائل العرب وفي يافع رجال وحكماء وشيوخ وهم من يقدرون الموقف وقضية يافع مع ابنائها ليس لها دخل في قضايا الجنوب لان القضيه يافعيه 100% وماحضور شيوخ حاشد الا احترام واجلال وتقدير لقبائل يافع يارعي السياسه ولاتربط الامور ببعضها
وخليك واقعي وفكر صح يامدير
سلام على رجال يافع الاوفياءلو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

[بن سلمان السعدي]

اخي وصديقي واستاذي ابوعامر اليافعي
اشكر من اعماق قلبي تفهمك
واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك .
ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها
_ قتل في نقيل الخلا
_قتل في رصد
_قتل في المفلحي
_محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه
_عدة حوادث تقطع في الطرقات
كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره
فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور
لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمرد عليها لكن القضيه جدا مختلفه ولن توثر على حراكنا المبارك ولاعلى هدفنا السامي الاستقلال بل وبالعكس يمكن تفيد بالاتي
_ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه
للحراك والتقارب
_ربط علاقات مع الشعب الشمالي
_ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال
_يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه
ورب ضارتا نافعه
ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورااي تحرير تبقاه وانته تجهز نفسك غدن لكي تبرع امام مشيخ حاشد واي اخلاق تحكي بها لهم بعد سحل الحدي استحو خلو عندكم اخلاق تتطالب بحشد جماهيري كبير تستقبل القتله فيه انا احسبك تتطالب بحشد جماهيري تشيع الشهيد فارس محمد احمد اليافعي

[لواء شمسان]

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

بن سلمان حياك الله
اولا يجب ان تعرف ان اي صلح لن يتم الا بموافقة اهل الدم
ثانيا يجب ان تعرف ان في ييافع رجال وشجعان وحكما ويافع لها تاريخها المشرف ولا زال مهما تكلمو عنها الصغار والاطفال الذين هم اصلا عايشين خارجها ولايعرفون عن الابطال والنماره الي في العرين في يافع غير الاسم كما يحملون اسم يافع للاسف
اعرف ان مشاركاتي ستحذف ولكن لن اهدى ولن اسمح لاي كائن من كان ان يسئى ليافع
وتحياتي لشيوخ ورجال يافع وهم من بيدهم الامور ولايهمنا من يلولو من خلف الكيبورد ومن خلف البحار

[ابن الفيلق]

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

مع المادة بجميع بنوده سبقتني بما كنت اريد ان اكتبه.

[اليافعي نت]

لا توجد عندي ارقام ولست ابا عمار .



لك التحية.

وهل انت متاكد بانك لا تتواصل مع الشيخ
او طماح
فاذن فكيف لك الحق ان ترمي هذه التهم

[بن عفيف الموسطي]

يسلم راسك اخوي صقر البحر
علمو صاحب موضوع الفتنه وموضوع الاسائه ليافع والاسائه لشيوخ ورجال وشباب وتاريخ يافع
رعوه اخجف وقولو له يكون يعرف يتكلم لما يذكر يافع ولا يسكت ابرك له وقد معه الاسم يكفيه من يافع
قال تهمه يافع ويغير عليها 0 وهذا كلامه على يافع ورجالها .. من محبته بئس الحب والغيره ان كانت هكذا

اتعمقوا بالموضوع وافهموا القصه من اولها 00

لان الشهيد قتل قبل سنتين وابناء يافع حضروا من كل مكان لاجل الثار

واهل القتيل تدخلوا بالامر وقالوا ماحد له خص بصاحبنا كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل00

فان كان كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل 00 فنحن مانبي مذله00

حلوها في صنعاء00

والشيئ الثاني اننا في حالة حرب ضد محتل هوا القبيله نفسها 00

والشيئ الثالث نحن الجنوب وليس يافع فقط راح من ابنائنا الكثير بسبب بطشهم

ومثلوا بجثث شهدائنا في عدن وردفان ولحج والضالع وابين وشبوه وحضرموت والمهره0

فان قبلنا الفديه لشخص واحد يريدوا منه امور ثانيه في نفوسهم فياللعار وين دماء الباقين

من ابناء الجنوب00

ايش بانقول لأهل الشهداء وضاح والحدي وفارس وعبدالحكيم والكثير من شهداء الجنوب00

نقول حلينا قضية واحد والموكب مر على قبور ابنائكم000

والمسئله ماتحل بالبقر ولوا كانت البقر هي الحل لعلي تفله لكان خلص على سوق هولندا من البقر00

000 فقد قتل الكثير في عهد حكمه -0

00وهذا ماكان يريد توضيح ابو عامر اليافعي000

[ابومحمدالناخبي 2010]

الاخ ابوعامر بارك الله فيك

مخطئ مع الجميع ولا مصيب لوحدي

اتمنى منك ان تغلق الموضوع

مع خالص الود والمحبة

لماذا اغلقه؟
هل لانه يرفض المهانة ؟
ام لانه يؤلمنا ؟
ومخطى مع الناس في الامور التي لا تذل فيها الهامات .
اما والهيانة هي سبيلها فلا والف لا .
لو اكون وحدي.



مقال مجنون وصاحبه اجن منه ................ من اقوال (ابوعامر اليافعي)


مع التحية

[السّلامي]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.

[ثوري حر]

الله يبارك فيك اخي لواء شمسان
ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم
ابو عامر بيعكها عكوك
يقول الجنوب اهم من القبيلة
وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع
وهو اول واحد يطعن يافع
صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين


والله واحد قليل عليه يشرب من دمك فليس هنا مكان لاناس يجعلون قضية القبيلة علي حساب وطنهم بس تكلمو وتبغبو وراء الكيبوراد.:rolleyes:

[مدفع الجنوب]

شكراّ لك اخي العزيز ابي عامر

اطمئن اخي العزيز لن يدخلون المجوس يافع

واذا دخلوها نقول لهم تعالوا واكفانكم باايديكم

هولا ليس ضيوف وانما مجوس وقتلة

فليعلم الجميع لنا شهداء اقتالتهم هذه العصابة

ولنا ارض محتله بيد هذه العصابة


واشوقي شويقها ان ياتون الا يافع


سيوفرون عنا الكثير

سيكونون ابطال يافع والجنوب لهم بالمرصاد

اطمئن يااعزيزي ستتزلزل الارض من تحت اقدامهم

والايام بينناء

تقبل مودتي ايها الصنديد

[فحمان]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.


اخي السلامي احترماتي لك
والحل كيف العمل ماعطيت الحل
من وجهت نضري ان اصر الطرف الداعي لا لحمر على قدومهم لتحكيم
فيتوجب على على ابناء يافع عدم اعتراضهم تجنبا للفتنة وتفويت الفرصة على المحتل في قسم يافع الى نصفين
برقم ثقتنا ان شاء الله في ابناء يافع انهم لن يقبلو ولن يرضون بقدوم الزيود الى يافع

[الحوثري]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.



اردت ان اعلق على مداخلتك الرائعه قبل ان اعلق على الموضوع الاساسي


يبدو اننا ننظر فقط الى نصف الكوب الفارق ولا ننظر الى النصف الاخر


بالنسبه للمؤامره فهي فعلا موجوده

وكان السيناريو لها يتمثل بضرب القوي بالقوي ؟؟

توجد خلافات على تقاسم الجنوب بين اسرة صالح واسرة آل الاحمر
وبما ان آل الاحمر اقويا فلا بد من خلق عدوا قوي بنفس مستواهم ويجب ان يكون العدو هو عدو اسرة الصالح بنفس الوقت

والنتجيه التخلص من قطبين يشكلان الثقل الاساسي والمعوق الرئيس لخطط صالح التملكيه

فعندي من المعلومات الموثوقه 100% ما لااستطيع ذكرها هنا تؤكد ما اقوله

ومن جانب آخر فقد كان المرحوم صمام امان باجمل وباتالي توفر سبب اضافه لتصفيته


فما اراه شخصيا هو اتباع مشايخنا في كل ما يقررونه وخصوصا الشيخ النقيب وعدم السماح لاي كان التهجم عليه
فاذا قرر استقبال من سياتون يجب تاييده وعدم خلط الاوراق
فوالله ما وجدت في الجنوب رجل اكثر حب للجنوب من الشيخ النقيب فلا يعقل ان الشيخ النقيب يشرح لنا اهدافه على الملا ,, خصوصا ان لديه من المعلومات ما يكفيه لاتخاذ قرار يصلح للجميع

وكما يقال عدو عدوي صديقي

وقد اجد فرصه لاشرح لكل بشكل اكبر

وتقبل ارق التحايا لك وللاخ ابو عامر

[السّلامي]

اخي السلامي احترماتي لك
والحل كيف العمل ماعطيت الحل
من وجهت نضري ان اصر الطرف الداعي لا لحمر على قدومهم لتحكيم
فيتوجب على على ابناء يافع عدم اعتراضهم تجنبا للفتنة وتفويت الفرصة على المحتل في قسم يافع الى نصفين
برقم ثقتنا ان شاء الله في ابناء يافع انهم لن يقبلو ولن يرضون بقدوم الزيود الى يافع


في حالة أن بن عاطف جابر يصر على أستقبال ضيوفه في يافع وبعد أن يعجز الناس عن أقناعه بالعدول عن ذلك فأن من الحكمة تركه يستقبل ضيوفه لوحده وحينها لن تكن يافع معنية بالأمر طالما ولم تشارك بالحضور.
وقضيتنا في يافع اكبر من قضية بن عاطف جابر . قضيتنا هي قضية الجنوب وستضل كذلك لأننا يافع ولن توثر في مسيرتنا مواقف البعض وأنما أستدعت مشاركتى توخي الحذر ووصف الواقع كما هو عليه وتبيين ذلك للناس حتى لا يستخف بعقولهم من الحاذقين. ولدينا مثل في يافع يقول "من فارق اصحابه بيسعر من حدعش"

ولك يافحمان كل تقديري وتمنياتي الطيبة.

[الحوثري]

الاخ ابو عامر طرح يؤكد مدى الاحساس القوي بمصلحه الجنوب وابناء يافع


ولكن هناك جوانب كبيرة اخرى يجب عدم اقفالها





ومن جانب اخر ماذا تتوقع ان يحدث اذا اتى آل الاحمر وحدث اي مكروه

هل سيتعزز موقف الحراك بين ابناء يافع بالذات ام لا

حسب معلوماتي ان موقف مشائخ يافع موحد وقد تم اتخاذ قرار لا نعلم مضمونه


لهذا يجب التروي بالطرح ويجب علينا عدم تجاوز شيوخنا


واذا اردنا تقديم نصيحه تكون على الخاص اذا اردنا لها النجاح اما على العام فلا تعتبر نصيحه

ادري انك بتفهما وهي طائره

اتمنى التواصل لاحقا

وتقبل تحياتي

[ابوهمام]

اخي مجنون نريد افعال وليس اقوال واذا فعلت الشعب الجنوبي راح يعتذرلك وليس ابو عامر لوحده وانها والله افضل هديه تقدم لارواح شهدا الجنوب الابطال

[السّلامي]

اردت ان اعلق على مداخلتك الرائعه قبل ان اعلق على الموضوع الاساسي


يبدو اننا ننظر فقط الى نصف الكوب الفارق ولا ننظر الى النصف الاخر


بالنسبه للمؤامره فهي فعلا موجوده

وكان السيناريو لها يتمثل بضرب القوي بالقوي ؟؟

توجد خلافات على تقاسم الجنوب بين اسرة صالح واسرة آل الاحمر
وبما ان آل الاحمر اقويا فلا بد من خلق عدوا قوي بنفس مستواهم ويجب ان يكون العدو هو عدو اسرة الصالح بنفس الوقت

والنتجيه التخلص من قطبين يشكلان الثقل الاساسي والمعوق الرئيس لخطط صالح التملكيه

فعندي من المعلومات الموثوقه 100% ما لااستطيع ذكرها هنا تؤكد ما اقوله

ومن جانب آخر فقد كان المرحوم صمام امان باجمل وباتالي توفر سبب اضافه لتصفيته


فما اراه شخصيا هو اتباع مشايخنا في كل ما يقررونه وخصوصا الشيخ النقيب وعدم السماح لاي كان التهجم عليه
فاذا قرر استقبال من سياتون يجب تاييده وعدم خلط الاوراق
فوالله ما وجدت في الجنوب رجل اكثر حب للجنوب من الشيخ النقيب فلا يعقل ان الشيخ النقيب يشرح لنا اهدافه على الملا ,, خصوصا ان لديه من المعلومات ما يكفيه لاتخاذ قرار يصلح للجميع

وكما يقال عدو عدوي صديقي

وقد اجد فرصه لاشرح لكل بشكل اكبر

وتقبل ارق التحايا لك وللاخ ابو عامر




لك التحية أخي الحوثري ولأبو عامر سلام مربع . وكلامك على العين والرأس وتقبل تحياتي

[ثوري حر]

الاخ ابو عامر طرح يؤكد مدى الاحساس القوي بمصلحه الجنوب وابناء يافع


ولكن هناك جوانب كبيرة اخرى يجب عدم اقفالها





ومن جانب اخر ماذا تتوقع ان يحدث اذا اتى آل الاحمر وحدث اي مكروه

هل سيتعزز موقف الحراك بين ابناء يافع بالذات ام لا

حسب معلوماتي ان موقف مشائخ يافع موحد وقد تم اتخاذ قرار لا نعلم مضمونه


لهذا يجب التروي بالطرح ويجب علينا عدم تجاوز شيوخنا


واذا اردنا تقديم نصيحه تكون على الخاص اذا اردنا لخا النجاح اما على العام فلا تعتبر نصيحه



اتمنى التواصل لاحقا

وتقبل تحياتي
لغة لايخلو من تهديد وبعدين من تقصد بالعامه اصبحتم انتم الاسياد ونحن العبيد قبل ما تكتب كن اوزن كلامك فلايوجد هنا غير الحرار الدين لايجعلون مناطقهم علي حساب اوطانهم فتامل ولك خالص محبتي.:rolleyes:

[الحوثري]

لك التحية أخي الحوثري ولأبو عامر سلام مربع . وكلامك على العين والرأس وتقبل تحياتي

حياك الله بس ايش اللي مسهرك حتى الآن :)


وبصراحه مشاركتك رائعه فقد شخصت الوضع بشكل دقيق وانا اردت ان اضيف الجز المخفي



تقبل تحياتي

[فحمان]

في حالة أن بن عاطف جابر يصر على أستقبال ضيوفه في يافع وبعد أن يعجز الناس عن أقناعه بالعدول عن ذلك فأن من الحكمة تركه يستقبل ضيوفه لوحده وحينها لن تكن يافع معنية بالأمر طالما ولم تشارك بالحضور.
وقضيتنا في يافع اكبر من قضية بن عاطف جابر . قضيتنا هي قضية الجنوب وستضل كذلك لأننا يافع ولن توثر في مسيرتنا مواقف البعض وأنما أستدعت مشاركتى توخي الحذر ووصف الواقع كما هو عليه وتبيين ذلك للناس حتى لا يستخف بعقولهم من الحاذقين. ولدينا مثل في يافع يقول "من فارق اصحابه بيسعر من حدعش"

ولك يافحمان كل تقديري وتمنياتي الطيبة.



الله يحفظك اخي السلامي اتيت بالمفيد وهذا ماكنت انتضرة منك
هنا صوت العقل وهنا الحكمة
نعم القضية الجنوب ولاحد يستطيع ان يزايد على ابناء يافع
ولكن للضرورة احكام ان مطاعك الوقت طعة
تحياتي لك اخي الكريم
ولاستاذنا الرائع ابو عامر

[شيخان اليافعي]

انها الفتنه بعينها







اليك بعض الحقايق عن يافع /

-يافع كانت وحدويه في زمن الانفصال
- يافع عزمت الشيخ المرحوم عبدالله بن حسين الاحمر وقال لهم مفروض تكون المحافظه يافع مش اخدام لحج
- يافع وتحديدا خلاقه عزموا على محسن الاحمر واحمد علي عبد الله صالح
- يافع مثل الجوكر متى ما عجز الرفاق في لعبهم وعمالتهم استخدموا هذا الجوكر ومن ثم ينسوها

- يافع لا تنفعهم العبر ولا الدروس ولا اي شي سلب خليا مع الاحترام للوحدويين الوطنيين




نبذة من تاريخ يافع البطولات حيث كانت قبائل يافع تتعهد بتحرير كل أراضي الجنوب العربي في حالة دخول الزيود إلى أي منطقة بالجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة



أزداد التذمر من حكم الأئمة في جنوب الجزيرة العربية ومنها يافع ولحج في عهد الإمام المهدي محمد بن أحمد المعروف بصاحب المواهب وبدأ الثورة ضدهم مشائخ آل هرهرة في يافع العلياء حيث أجمع السكان على إنتخاب وتنصيب السلطان صالح بن أحمد ّ بن علي هرهرة سلطاناً عليهم وقد سارع هذاالسلطان الحكيم إلى عقد تحالف بينه وبين السلطان معوضة بن محمد بن عفيف سلطان يافع السفلى وأنضم إلى حلفهما السلطان صالح بن منصور سلطان العوالق والشيخ قاسم بن شعفل الحالمي شيخ حالمين وعند ما علم الإمام صاحب المواهب بهذا التحالف أرسل جيشا كبيراّ لتأديب ثوار الجنوب وكان هذا الجيش اليمني بقيادة الأمير الزيدي عامر بن صالح الذي عاثت قواته فساداّ في المنطقة مما حمل الشيخ الحالمي على الإستنجاد بالسلطان معوضة من يافع السفلى والذي أسرع إلى إرسال مجاميع من قبائل يافع السفلى لنجدة أخوانهم أبناء حالمين وأنتهت المعركة بإنتصار قبائل يافع وحالمين وتم قتل قائد الحملة الإمام عامر بن صالح وعدد كبير من ضباطه وجنده وتم طرد القوات اليمنية وإعادتها من حيث أتت ،فلما أدرك الإمام صاحب المواهب أن حكام الجنوب العربي مصممون على مقاومته في حالة غزو مناطقهم ، قام بإتباع خطة غير عسكرية وهي محاولة مصاهرة النافذين منهم والإغداق عليهم بالهداياء ليضمن هدوئهم في وقت كان ينازعه بعض أقربائه على الإمامة وإنما لم يحل ذلك دون تصميم هؤلاء الأمراء الجنوبيون على الخلاص من حكم الإمام الجائرلأنهم أدرى وأعرف بمكر وخداع حكام اليمن .

ففي عام 1705 م تمكن السلطانناصر بن صالح هرهرة سلطان يافع العلياء من إحتلال لحج ومواقع حساسة في أبين بعد أنطرد جند الإمام منها هذا وكان سلاطين يافع قد هبوا في العام الأسبق لتحرير حضرموت من الإحتلال اليمني والذي أرغم أبناء حضرموت على إعتناق المذهب الزيدي وإذلال كل شريف من أبناء حضرموت مما دفع سلاطينهم من آلكثير إلى طلب النجدة من قبائل يافع وعلى الفور لبوا النداء وتوجه السلطان عمر بن صالح هرهرة على رأس قوة يافعية قوامها ستة آلاف مقاتل بإتجاه حضرموت وأستولى على كافة أنحائها وقضى على القوات اليمنية التي عاثت فساداّ في حضرموت مدة 23 سنة وكان مجيئها بطلب من السلطان عمر بن جعفرالكثيري الذي طلب من إمام اليمن مساعدته على طرد إبن عمه بدر بن طويرق وتم ذلك و لم تخرج القوات اليمنية من حضرموت إلا بقوة السلاح وبعد ذلك عاد السلطان بن هرهرة إلى بلاده يافع سنة 1707 م بعد تحرير حضرموت ولكن السلطان الكثيري أبقى قوة يافعية للحماية ولا زالوا أحفادهم إلى اليوم . لأن من واجب الجنوبي مساعدة أخوه الجنوبي أما أن تعلقون آمالكم عل إصلاح نظام اليمن حتى يوصلكم العدل والمساواة إلى الجنوب العربي فهذا مستحيل والتجارب إمامكم كثيرة فقد مضى على ثورة اليمن ضد الإمام أكثر من 44عام ولم يتحقق 2% من العدل والمساواة بين الزيود والشوافع فهل أبناء الجنوب العربي على إستعداد أن ينتظرون 100عام قادمة للتؤكد فيما إذا كانت الوحدة تحمل لهم الخير أم الشر أعتقد أن هذا غباء واضح أن ينشد الناس الخير من فاسد وسارق .





شيخان اليافعي 16/05/2010

[الصقر الجارح]

تحيه لك اخي ابوعامر وتحيه لنفسك الحره

[ابومحمدالناخبي 2010]

القول النافع ..... في مكاتب يافع

[محبط جدا]

يا ابو عامر تكون القضايا كبيرة بكبر اصحابها ويافع لم تطلب ثار اضاعة صاحبة بل تقف معة ان اراد ذالك

ويافع لاتزال هي تلك يافع ولكن مشكلتنا هي القيادة لايوجد لنا قائد وان وجد نظل نشكك فية وكل واحد يبية يسوي الي براسة لن يكون لنا شان لا في الحراك ولا القبيلة ولا غيرها الا عندما نوقر كبارنا ونقبل وما قبلوة وننتظر حتى نهاية الامر اما ان نكون كلنا قادة وكلنا امراء لمن نترك الباقي

واليك رد الخالدي



وهذا جواب الشاعر الكبير ابولوزه الخالدي
يا ذي بدعت القول حيالك وله +++++ من جاد لي با جود له من حيث جاد

لو قلت با اتحمل وباشل الاضر +++++ قد ببصر القيفي معه سكين حاد

ذكرتني الماضي ونا قد بعرفه +++++ ما بايصلح شي على اعياني سداد

زمت الحمى والبرد والقيفي غبي +++++ عاده ذهن لي من منامه والرقاد

ذي قال يافع ضاع وهله ضايعه +++++ وقال تاريخه ملطخ بالسواد

كذاب قوله او كذب من قال له +++++ ما زال يد اليافعي قوق الزناد

تاريخ يافع شمس بيضاء مشرقه +++++ يده قوي يضرب بها من حيث اراد

كنا في الماضي سنان القبيله +++++ وحنا الخقيقه دي علينا لعتماد

كنا قبايل دائما وحنا جبر +++++ ما داسنا غازي ولا احتل البلاد

لا محميه كنا مع بريطانيه +++++ ولا اعترفنا في حكومه لتحاد

والان لثوره بذلنا ارواحنا +++++ وحنامع الثوره بتيه واعتقاد

ذكرنتني مولى القرون المرجبه +++++ لا راح قد عشيت له اول جماد

ولد خسرته بايجي غيره ولد +++++ ما تكسف البيضاء على حيدر عباد

والثانيه ذي قلت لي يا احمد علي +++++ باتدخل الام الحبيبه بالفساد

اخطات في قولك وتعبيرك خطا +++++ ماحد لها من بيننا شاني معاد

قد بنراها الام واحنا اولادها +++++ والبنت ايضا بنت لابطال الجياد

ما با نحطما ونهدم مجدها +++++ وقد رفعنا اعلامها فوق العماد

واختم صلاتي كل ما القارىء تلى +++++ طـــه وسوره ك هـــ ي ع صـــــاد
__________________

[عادل النقيب]

السلام عليكم ايه الاخوه الكرام:
لقد تتبعب مناقشتكم للموضوع لعلي اجد نتيجه معينه او خلاصه.
لكن مع الاسف لم تخرجوا باي استنتاجاو جل للمشكله القادمه او على الاقل مقترح لمنع حصولها.
وما خرجت به من استنتاج انا شخصيا هو المثل اليافعي القائل (ازمل باليافعي ولا تستشيره) .
هذا رايي والله الموفق.

[ياسر السرحي]

يوم استقبلناه بن لحمر زمان بالكرم وحسن الضيافه وكل المجاملات
كانت النتيجه الان كما تشوفون التفوا علينا وصغرو من حجم قبيلة يافع
اما الان اي واحد دحباشي يريد الدخول الى يافع سوا كان احمر او اسود
اهلا به يجي عندنا ومعه اوراق فك الارتباط بيننا وبينهم



رساله من يافع

[NoOne]

الاخ ابو عامر طرح يؤكد مدى الاحساس القوي بمصلحه الجنوب وابناء يافع


ولكن هناك جوانب كبيرة اخرى يجب عدم اقفالها





ومن جانب اخر ماذا تتوقع ان يحدث اذا اتى آل الاحمر وحدث اي مكروه

هل سيتعزز موقف الحراك بين ابناء يافع بالذات ام لا

حسب معلوماتي ان موقف مشائخ يافع موحد وقد تم اتخاذ قرار لا نعلم مضمونه


لهذا يجب التروي بالطرح ويجب علينا عدم تجاوز شيوخنا


واذا اردنا تقديم نصيحه تكون على الخاص اذا اردنا لها النجاح اما على العام فلا تعتبر نصيحه

ادري انك بتفهما وهي طائره

اتمنى التواصل لاحقا

وتقبل تحياتي

عادي بسيطة تجهز يافع وحتى كل الجنوب عدد من الثيران وتذهب إلى حاشد تدفع لهم قيمة قصدي دية قتلاهم إن كانوا أكثر من واحد وإن كانوا من كبار شيوخهم

فبن عاطف قتلوه في صنعاهم وهو يعتبر من كبار يافع على حسب علمي

وفوق كل هذا البادىء أظلم


أم أن الثيران هي فقط قيمة أبناء منزل والان يريدون تعميمها لتصبح قيمة للجنوبيين

[NoOne]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.




الله يحفظك أخي الكريم

تحياتي

[النصر آتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء ابنا يافع قاطبه

لقد تابعنا جميعا هذا الموضوع بعقولنا وعواطفنا واحاسيسنا

ونشكر كل من شارك وساهم وادلى بدلوه في هذا الموضوع

وهذا ان دل على شي انما يدل على حرصكم وحبكم ليافع الغاليه

على قلوبنا جميعا ولاحظت ان كل واحد يقوم بشرح للقصه ولتبعاتها

و لم اجد طرح حلول او مخارج الا فيما ندر منها ما هو قيم ويستحق ان يأخذ به ولكن ارى

ان هذا يكفي ونترك الموضوع كله ليد حكيم الجنوب وحكيم يافع ونقيبها

الشيخ الجليل عبد الرب النقيب وناتمر بامره ان قال البحر البحر وان قال البر البر

ويجب ان نكون جنود مجنده بيده علينا السمع والطاعه لشيخنا الجليل

ولتكن ثقتكم بالله ثم في شيخكم الجليل كبيره حفظه الله ورعاه ليافع وللجنوب عامه

فلنتركه هو يقرر ماهو الصح ليافع كلها فنحن معه قلبا وقالبا فهو القائد وهو الشيخ وهو الاب وهو الحكيم

ودمتم بخير ودامت يافع العز والفخر والصمود

[رايتي الله أكبر]

لا يا أبو عامر لم تقرأ جيدا عن تاريخ يافع
إسمحلي وإن كنت يافعي

فالصقر إذا مات بيخلف صقور لم أسمع أن صقرا خلف دجاجه

مشايخ الريال لا تعرف التاريخ تعرف بطونها ونفسها وما أصبحوا مشائخا إلا بتاريخ الجال وستدعس على نواياهم الرجال أيضا
لا تستبق الأحداث

[الحوثري]

عادي بسيطة تجهز يافع وحتى كل الجنوب عدد من الثيران وتذهب إلى حاشد تدفع لهم قيمة قصدي دية قتلاهم إن كانوا أكثر من واحد وإن كانوا من كبار شيوخهم

فبن عاطف قتلوه في صنعاهم وهو يعتبر من كبار يافع على حسب علمي

وفوق كل هذا البادىء أظلم


أم أن الثيران هي فقط قيمة أبناء منزل والان يريدون تعميمها لتصبح قيمة للجنوبيين




دائما كتاباتك رائعه

ولكن الوضع هنا يتعلق بالعادات والاعراف القبليه التي نستمدها من تاريخ ابائنا واجدانا الممتد من آلاف السنين

ولا يمكن ان نهدم ذلك في دقائق معدودات

اذا كان مبداء التحكيم من الاساس وما يصاحبه من عقر الثيران غير مجدي بالنسبه للبعض فهذه قضية اخرى لايجب تسليطها على قضيه المرحوم بن عاطف جابر يمكن ان نفتح لها موضوع مستقل ونناقش ايجابياتها وسلبياتها ,,

وباختصار شديد المرحوم غير محسوب على الحراك ولم يكن قتله لمواقفه مع الحراك والحادثه لها سنين كثيره ,, واذا كنت غير يافعي فيجب ان تعلم ان في يافع عدة مكاتب ولكل مكتب خصوصيته وشيخه والمكتب المعني هو الضبي ولن يستطيع اي مكتب آخر الوقوف ضده , والا لصارت فتنه نعرف بدايتها ولا نعرف نهايتها

[عـــزان]

نحن في القرن الواحد والعشرين وليس في عصر الجاهلية .
النمرة غلط.


لو أن هذا الرد يا ابو عامر جاء من غيرك صدقني كنت فضلت الصمت ولم ارد عليه

لكنه يأتي منك وانت شخصيه نكن لها كل الاحترام والتقدير

ويكون ردك بهذه العباره...!!!!

[الفيصـــل]

بصراحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

[بن عطـَّاف]

عادي بسيطة تجهز يافع وحتى كل الجنوب عدد من الثيران وتذهب إلى حاشد تدفع لهم قيمة قصدي دية قتلاهم إن كانوا أكثر من واحد وإن كانوا من كبار شيوخهم

فبن عاطف قتلوه في صنعاهم وهو يعتبر من كبار يافع على حسب علمي

وفوق كل هذا البادىء أظلم


أم أن الثيران هي فقط قيمة أبناء منزل والان يريدون تعميمها لتصبح قيمة للجنوبيين




لا اجد ما اقوله سوى ان ابتسم لك على سرعة بديهتك واقتناصك للاشياء وهي طائرة ..

رد رائع للذين يتخوفون ان تقع فتنة ..

بس لي سؤال .

كيف تروح تجيب لهم ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif وهم عندما جائو يجيبو لك ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif ما أمنوا جانبك فهل تأمن جانبهم انت عندما تروح تعطيهم ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif ..

[NoOne]

دائما كتاباتك رائعه

ولكن الوضع هنا يتعلق بالعادات والاعراف القبليه التي نستمدها من تاريخ ابائنا واجدانا الممتد من آلاف السنين

ولا يمكن ان نهدم ذلك في دقائق معدودات

اذا كان مبداء التحكيم من الاساس وما يصاحبه من عقر الثيران غير مجدي بالنسبه للبعض فهذه قضية اخرى لايجب تسليطها على قضيه المرحوم بن عاطف جابر يمكن ان نفتح لها موضوع مستقل ونناقش ايجابياتها وسلبياتها ,,

وباختصار شديد المرحوم غير محسوب على الحراك ولم يكن قتله لمواقفه مع الحراك والحادثه لها سنين كثيره ,, واذا كنت غير يافعي فيجب ان تعلم ان في يافع عدة مكاتب ولكل مكتب خصوصيته وشيخه والمكتب المعني هو الضبي ولن يستطيع اي مكتب آخر الوقوف ضده , والا لصارت فتنه نعرف بدايتها ولا نعرف نهايتها



أخي الكريم أنا أحترم العادات والتقاليد وأعرف القليل منها على الأقل

لكن هذه القضية ليست كما يحاول البعض تبسيطها وخلفياتها أكبر من تقزيمها في موضوع أعراف قبلية ويراد منها دلالات أكبر من قصة الاعراف القبلية

ربما البعض لم يستوعب أبعاد المراد منها ولا ما ستحدثه من إساءاة حتى بحق يافع وأبناء يافع قبل غيرهم ، ناهيك عن خلفياتها السياسية الخبيثة الواضحة المعالم

وعليه فنحن نحترم الأعراف والتقاليد وإن كان الأمر كما تصفه فبن عاطف قتل في صنعاء وله بيت عامر في صنعاء فليسووا الأمر هناك بالطريقة التي يريدونها

لكن الدوافع الحقيقة للقصة أكبر من ذلك بكثير ولاتنطلي على من يرى الأمور على حقيقتها

وكما أوضحت أنت بخصوص المكاتب فللمختصين الحق بتقرير المناسب لهم لكن بشرط بسيط أن يكون هذا القرار لايسيء لغيرهم في يافع وفي كل الجنوب

فحقهم في إتخاذ مايرونه مناسبا بخصوص دم إبنهم مصان ومحترم قرارهم لكن قرارهم بالطريقة هذه لن يؤثر عليهم فقط لكي لايطالبهم غيرهم بتغييره

ليقرروا مايشاوؤن هناك في صنعاء وبعيدا عن الأغراض الخبيثة والتسيس الواضح للحدث ولن يعترض على قرارهم أحد

ومع هذا وكرأي خاص وشخصي والله أن قبولهم بمال مقابل دم إبنهم وهم في حالة ضعف واضحة وعدم مقدرة على الإقتصاص ليست شجاعة ولاكرم بل عار ستلحق بكل يافع ولفترة طويلة

إن كنت لاتستطيع أن تاخذ بحقك فلا تتنازل عنه بذل وتزعم أنك كريم وأنه موقف تسامح فلست في وضع تقدر على غير ماتزعمه تسامح لتزعم تسامحك

وأبناء يافع من حينها لاحقا سيتحدث الجميع بأن قيمة شيوخهم في العرف اصبح ابقارا خصوصا إن كان القاتل من حاشد أو من أتباع حاشد وهذا الأمر يتخطى موضوع أسرة كريمة نحترمها

تحياتي

[بن عطـَّاف]

بصراحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

لماذا تنهى عن الشيء وتاتي مثله ...

اتمنى ان تراجع نفسك في هذه الكلمات ..

الموضوع خرج عن الادب ...

[NoOne]

لا اجد ما اقوله سوى ان ابتسم لك على سرعة بديهتك واقتناصك للاشياء وهي طائرة ..

رد رائع للذين يتخوفون ان تقع فتنة ..

بس لي سؤال .

كيف تروح تجيب لهم ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif وهم عندما جائو يجيبو لك ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif ما أمنوا جانبك فهل تأمن جانبهم انت عندما تروح تعطيهم ثورhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif ..

عادي نرسل الثيران بالـ dhl

أو عن طريق فرق وساطة تسليم وإستلام

طبعا هذا إن كان القتلى أكثر من شيخ من شيوخهم فعندها ننقص واحد مقابل واحد لنا عندهم ويستلموا الباقي أما إن كان فقط شيخ واحد فالمباراة تعادل والبادىء أظلم

ولاتنسى أنهم أيضا قتلو الرجل غدرا واستضعفوه في بلدهم

وماحدش أحسن من حد


أو هكذا بالنسبة لي أنا أرى قيمة اليافعي الجنوبي إلا إن كان البعض من أبناء يافع يرونه أقل من الحاشدي

تحياتي

[بن عطـَّاف]

والله الاثوار اصبحت قصة ..
فمن اثوار مجلس النواب إلى اثوار الـ dhl ..

وهذه نتائج من يريدون ان يحتكمو للقبيلة ويضعونها فوق الوطن والمواطنة العادلة والآمنة ..

القبيلة لا يمكن ان تكون جزء من وطن ينشد الحرية والسلام والرخاء الأجتماعي ..
يبدلون شرع الله بشرع (الثور ) والـ (المحدش) و (الوصلات ) ...
بين الوطن والقبيلة امور مثل ما بين السماء والأرض ...

[أبو عامر اليافعي]

[quote=أبو عامر اليافعي;331066]

لم يكن بيوم من الايام منتدى لقبيلة يافع

بل لمكتب معين من المكاتب العشرة حسب ما افادني احد الاخوه

قمة الخزي والعار ستجدها هناك في ذلكم المنتدى هرج ومرج


تحياتي لقلبك وقلمك الحر ابو عامر


ليس مهما اخي الكريم لمن يكون المنتدى .
فهنالك منتديات ومواقع باسماء اشخاص لافراد ولكن المهم ماتحمله من اهداف سامية واماني عظيمة .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اعتقد بأنه مرض القبيله

الذي انتشر فيهم واستفحل

دمت ذحرا لــ الجنوب

تحياتي

انا الذي افهمه ان الله جعل الشعوب فوق القبائل واولى منها .
بقوله " .. وجعلناكم شعوبا وقبائلا.. " صدق الله العظيم.
ونحن في الجنوب لن نسود الا متى كنا شعب واحد فالقبيلة ستنخرنا وستشتت شملنا .
في الشمال سادت القبيلة لسبب واحد وهي ان الحكومة هي القبيلة المنتصرة وبقية القبائل مجرد تابعين لتلك القبيلة الدولة .
نحن هنا لن نستطيع لان كل واحد يعتز بنفسه ولن يقبل ان يكون التابع .
هناك تعودوا وقبلوا هذا الوضع ونحن لن نستطيع .
لهذا نقل الوضع هذا من الشمال الى الجنوب لن ينجح بل يعني مزيدا من التمزق والصراع.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

من هذه الناحيه اقول لكم للاسف الشديد سيدخل صادق الاحمر يافع مع رجاله مادامه جاي محكم هو او اي شيخ غيره , فلا تغرو اخواننا اليفع حفظهم الله من كل شر فالرجل خذوها مني قبليا عنده قوه اقوى من الحكومه نفسها ورجال اشداء زائد عقيدة القبوله والشعور بالاهانه فلا تودفو باخوتنا في يافع لان الرجل بيدخل بيدخل يافع لانه وببساطه اقل قبيله سوا جنوبيه او شماليه باتعامل مثل ماتتفضلون به بيكون انت اللي حديتني على ذلك , ولكن في طريقه اخرى انا انصح الاخوه مشائخ يافع بارسال رساله الى صادق الاحمر انه الوقت مايسمح وغير مرحب بك ولاندري ماذا سيحدث فالشباب هنا متحمسون ولانريد صدام وهلمجرا ( يعنى رساله رمزيه اعتباريه يفهمها ) كذا ممكن يجلس هو وقومه في مطارحهم ويادار مادخلك شر اما لاحد تقدمهم تروه بيظلي المسحوب مسحوب صراحتا من الجانبين لاكن لازم نحسب موازين القوى هذا رائيي والله اعلم


يا رجال ويش هذا الذل ؟؟؟



كويس انك فهمته .

[أبو عامر اليافعي]

الي بيشوف ان مجيئهم بيمر بسلام



فل يسبق امامهم ذلك اليوم



نحن نناشد ونستثير الهمم ولا نتحدى فكلنا جنوب وكلنا يافع لان دمي هو دمك وصوتي هو صوتك وجرحي هو جرحك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يااخوني الجنوب لازال تحت الاحتلال الهمجي


فدخول بن لحمر الى يافع محكم او عابر طريق لن يغير شي في قناعة ابناء يافع الاحـــــرار
اذا كان رائيس الاحتلال يتجول في ارجاء الجنوب من حضرموت الى عدن وماصارت كل هذة
الزوبعة فماذا يعني دخول بن لحمر الى يافع (لاشي)
فاذا كان يرى بعض ابناء يافع بان دخول بن لحمر الى يافع يعتبر ايهانة او من هذا القبيل
فعليهم ان يوجهون رسالة الى الـ عاطف اصحاب الشان ويخبروهم بذلك وفي حالة لم يستجيبوا
فاخبروهم بان الامـــــر يخصهم شخصيآ وهم احـــــرار في دم ولدهم يسامحو به او ياخذو دية او حتى يقتلو بن لحمر نفسة.
ارجو من كل قلبي ان لا يكون هذا الموضوع يتسبب في فتنة بين ابناء يافع فالجنوب بحاجة لكل ابناءة.
ارجو منكم تحكيم العقل والمنطق وعليكم بالصبر وتفويت الفرصة على المحتل.
لكم خالص التحايا والتقدير ايها الشرفاء الغيورين على وطنكم؛

؛؛؛؛


اتذكر في عام 1997م رجل شايب بسيط من يافع اسمه العم عثمان قالوا له لماذا لا تدلي بصوتك في الانتخابات ؟
قال لهم لن اعطي صوتي للامام علي ولا اقبل بشعب الامام ان يحكمني .
قالوا له: انت اين عايش ؟ الجنوب انتهى والامام علي يحكمها كما يريد .
قال لهم ان كان ركبنا سفاحا فلا تقبل نفسي ان اعقد له عقد شرعي بعد الاغتصاب .

وكون بني الاحمر يسرحون ويمرحون رغما عنا فهدا امر بديهي لكن ان نستقبلهم بالزغاريد والبرع وبالاحضان فهذا يسمى عهر قبلي للاسف.
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

انا الذي افهمه ان الله جعل الشعوب فوق القبائل واولى منها .







بقوله " .. وجعلناكم شعوبا وقبائلا.. " صدق الله العظيم.
ونحن في الجنوب لن نسود الا متى كنا شعب واحد فالقبيلة ستنخرنا وستشتت شملنا .
في الشمال سادت القبيلة لسبب واحد وهي ان الحكومة هي القبيلة المنتصرة وبقية القبائل مجرد تابعين لتلك القبيلة الدولة .
نحن هنا لن نستطيع لان كل واحد يعتز بنفسه ولن يقبل ان يكون التابع .
هناك تعودوا وقبلوا هذا الوضع ونحن لن نستطيع .
لهذا نقل الوضع هذا من الشمال الى الجنوب لن ينجح بل يعني مزيدا من التمزق والصراع.

لك التحية.

نعم وقد كانت سياسة موجهة وذلك من خلال تعيين وجاهات هنا وهناك حتى انهم بكل غباء عينو شيخ على عدن المدينة والحضارة .. كانت لديهم سياستهم وهو انهاك الناس بالمحاكم والشرط وادخال الاحباط لديهم لينتقل الناس مباشرة الى هذه الوجاهات والمشائخ الذين قدهم [بالجيب] وبذلك يسهل انقياد هذا الشيخ وايضاً وبما ان الناس باتت تؤول لهم بكل مشاكلهم لذا من البديهي انهم سيكونون بعد شيخهم وسنكون مثل الشمال لا فرق بيننا وبينهم وسيستخدمون هؤلاء الشيوخ والوجاهات للبيع والشراء في اي انتخابات واي مهزلة تحدث.. وتنحسر كل قيم التمدن التي ورثناها من احتلال الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس للجنوب .. وتنحسر ما ورثنا من بعض الاشياء البسيطة الحسنة من النظام الاشتراكي وهي الحياة تحت نظام ودولة .. ولكن وبفضل الوعي وعدم قبول انحلال قيم المدنية والعيش تحت اطار دولة من قبل الشعب الجنوبي لم تنجح هذه السياسة الموجهة .. فترى الجنوبي دائماً متمرد على شيوخة [المعينين من قبل سلطة الاحتلال او المواليين لها لغرض المصلحة والتقرب لها ]وايضاً تراهم دائمين يبحثون عن دولة من خلال تواجدهم الدائم داخل المحاكم والشرط ولا يلتفتون الى اي وجاهات ولا اي مشائخ ولا اي اعراف قبلية .. وهناك مناطق كثيرة تستطيع ان تسقط هذا الكلام عليها .. هنا الكلام سيطول لتوضيح معنى ان تعيش تحت اطار وطن و تعيش تحت اطار دولة وبين ان تكون تحت اطار القبيلة ...
لي عودة ..

[أبو عامر اليافعي]

ما جرى انذاك كان صدمة .... نعم فقد انسطلوا لأنهم لم يتوقعون الحقيقة المره ... فاشتعلت الأتهامات ( بالمقرون ) مهلوس يريد زرع الفتنه وما إلى ذالك ... وبعد هذا كله حذفوا الموضوع من كانت له علاقه بالعملاء .. وبعد مرور ٧ اشهر بالتمام والكمال انفضح هائولا الرعاع وبقدر ما استقبلت شتم استقبلت شكر ....

وكنت اريد ان احاورهم هناك ولكن يبدو ان الجنسية اليافعية سحبت مني في منتدى قبيلتي .
ربك يعين ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي الحبيب أعتقد أن كلامك نابع من عقل وقلب صادق وصريح وحريص على مصلحة وسمعة الجنوب ويافع وهذا واضح لكل ذي لب

لو حصل ما قلته فأظنه سيكون نقطة سوداء في تاريخ يافع ستبقى طويلا في الذاكرة لأن ماسيحصل ستتم تغطيته بكثافة كبيرة ونشره على أوسع نطاق وستحتفظ به الذاكرة الجنوبية طويلا كما أحتفظت بقصة فضل محسن كمثال فقط ، لما لذلك من أهداف خبيثة يريد أصحابها تحقيقه عبره

أهل القتيل لا أظنهم بحاجة للمال وإن كانوا بحاجة له فهناك في يافع الشموخ من هو مستعد لإعطائهم أكثر مما سيهينهم به الغرباء ثمنا لدم أبنهم

وأظن أن من الأشرف لهم حتى إن لم يكونوا قادرين على الأخذ بثاره أن لايتنازلوا لايرضخوا ولايسامحوا على الأقل وليتركوا الموضوع هكذا كما هو عليه

ثم إن هم أصروا على بيع إبنهم مقابل الأثوار والأبقار فليبيعوه هناك حيث قتل في صنعاء ولا داعي لإهانة غيرهم إن هم قبلوا إهانة أنفسهم

إلا إن كان للأمر أغراض أخرى وهو مايتضح جليا فعندها فعلا فهؤلاء الذين يتفقون معهم ويرافقونهم ويخططون لهم هم أكثر سوءا وغدرا وحطة ودناءة ممن سياتون بهم إلى قلب يافع لإهانة أهلها وتشويه سمعتهم

وشخصيا أظن أن رجال يافع لن يقبلوا بإهانة كهذه وأن يصبحوا كغيرهم مما ياتي إليهم المجرمين وامام الملىء يدفعون قيمة دماء أبائهم ويهينونهم في منطقتهم




تحياتي



البعض يا اخي الكريم يعتقد ان المدح والافتخار سيحقق الامال .
واني لاكون اتعس الناس وانا ارى رجال يافع الذين اعتز بهم ايما اعتزاز واضعهم تاج على راسي وبكل جدية من خيرة الناس ويؤلمني ان اراهم يبتسمون ببلاهة ويظهرون الطاعة والذل لان زعيم حاشد اختصهم بهذه المكرمة السامية وانا على يقين بانهم يعرفون هذا الرجل واخلاقه وسلوكه الذي يندي له الجبين .
فحكاياته مشهورة وقصصه معروفة ولا اقبل ان يكون ابسط يافعي بمنزلة متساوية مع هذا الرجل .
وعيب كبير ان نكون اصحاب همم عالية واخلاق فاضلة ونذل ذل العبيد لمثل هذا الرجل .
هذا لو اخذنا الامر على اساس التقاء الشيوخ فيافع كلها مشائخ ورجال تفتخر بهم اينما كانوا واين ما حلوا .
ما كتبته ياعزيزي ينطلق من الخوف على يافع ومن لعنة التاريخ ونحن نعرف تماما اننا اناس يهتمون للتاريخ والسمعة .
سياتي صادق وهمجه ويرحل وستبقى انتكاستنا على مر الزمن .
لك التحية والتقدير.

[أبو عامر اليافعي]

ولكن كيف يحق لك ان توكله باسم الجنوب

وهو لم ياخذ لنفسه اي منصب بالقيادات التي اعلنت نفسها عن الجنوب

عزيزي دائما طرحك جيد حتى طرحك للموضوع الاساسي هذا

لكن فيما يخص الشيخ عبدالرب فقد خالفت واتهمته انه مسئول عن الشهداء وهذه وحدها تهمه تجعل من اوليا الدم يتهمونه بالقتل

عموما اذا تم معالجة الموضوع قبليا فمكتب الضبي الذي ينتمي اليه الشهيد هو المسئول عن اي قرار ولا يحق لاي مكت آخر الاعتراض لما لكل مكتب من خصوصيه فاذا كان القرار جيد سينال بتقدير المكاتب الاخرى وان كان غير ذلك ستمتنع القبائل الاخرى عن الحظور والتاييد

تعرف انه بعرف القبيله حتى من قتل في حدودك اذا تجاوز حدودك ودخل بحد القبيله الثانيه لايحق لك قتله


واخيرا وليس آخر فان موقف الشيخ النقيب موقف مشرف في هذه القضيه وكل القضايا الجنوبيه

ولا اعتقد ان هناك من هو احرص من الشيخ النقيب على يافع والجنوب ككل واي قرار يتخذه نحن جنوده في اي موقف وليس في هذا فقط

واي قرار يتخذه حتى وان كان مخالف لاهوائنا فمن المؤكد ان له فائده تعود على الجنوب ويافع



انت لماذا لا تحاول ان تستوعب .
الشيخ النقيب له احترام في كل الجنوب .
ومسئوليته هي مسئولية اخلاقية كمثل هي مسئولية البيض وباعوم والخبجي وشلال وطماح والنوبة والفضلي وبامعلم وعبادي وحقيس وبنان وغيرهم .
انت عندما تدعو الناس الى ثورة وتطالب بعدم الرضوخ للباطل الا تدري ان وراء دعوتك دماء واعتقالات وجراح والام ؟
اما ان الثورة نزهة ؟
وبعدين انت طالما وان تدعو الناس الى الالتزام باخلاقيات الثورة هل من حقك ان ترمي بشعاراتك واهدافك عرض الحائط من خلال عمل يتناقض كليا مع ماتدعو اليه ؟

ورايك احترمه كيفما كان فنحن نتحاور ونحتاج الى ان نتحاور .
لانه في كل الاحوال لا انا ولا انت ولا اي انسان يجزم انه القادر على الاتيان بالراي الفيصل والحكيم .

لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

رحبنا بنهم ومررناهم واويناهم ايام ما جار الجنوبي على الجنوبي واستعبده كما ستعبد السلطان العبد يا بو عامر
يافع وحدويه وانت تغرد خارج السرب انت وكم صبي في الخارج من مقاهي النت مسين ثوره ابطالها واسود من ورق

نقيب شيخ ونقيب محافظ ما اعجبك العجب يا بو عامر

لا ما تحب القبيله احذف اسم يافع من اسمك يا حبوب

انا اشهد انكم العن واخبث ماخلق ربي .
الان انت تدافع عن يافع وتصور الامر لمن لا يدرك كاني ضد يافع وانت تدافع عنها .
ما اسوأ بضاعتك .

[أبو عامر اليافعي]

سبق السيف العدل
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

http://siyasapress.net/news_item.asp?newsid=1623&id_p=1234

قال المثل: ضبة بن أد المضري، فقد كان له ابنان: سعد وسعيد، وحدث أن نفرت إبل لضبة في الليل فأرسل ابنيه في طلبها فوجدها سعد فردها، ولكن سعيداً واصل الطلب في طريق أخرى، فلقيه الحارث بن كعب، وطلب منه برديه، فرفض سعيد أن يعطيه إياهما فقتله ثم أخذهما. ثم حج ضبة بن أد بعد ذلك بزمان، وجاء عكاظ، فلقي فيها الحارث بن كعب، ورأى عليه بُردي ابنه سعيد فعرفهما، فقال له ضبة: “هل أنت مخبري ما هذان البُردان، فقد أعجبني منظرهما؟”. فقال الحارث: “لقيت غلاماً وهما عليه، فسألته إياهما فأبى عليّ، فقتلته وأخذتهما” فعرف ضبة أن الحارث هو الذي قتل ابنه. فقال له: أبسيفك هذا قتلته؟ قال: نعم. قال ضبة: ألا ترني إياه، فإني أظنه صارماً. فأعطاه إياه، فلما أخذه منه هزه وقال: إن الحديث ذو شجون، فذهب قوله مثلاً، ثم ضربه فقتله، فقيل له: يا ضبة أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال: سبق السيف العذل، فذهب قوله مثلاً، والمعنى هو أن الأمر قد مضى وانقضى وسبق، فما الفائدة من اللوم؟ وفي هذا المعنى يقول الطغرائي في لاميته: إن كان ينجع شيء في ثباتهم على العهود، فسبق السيف للعذل ومعناه أنه لا شيء يفيد في ثباتهم على العهد والولاء، كاللوم بعد أن يكون السيف قد ضرب ضربته. ويقول جرير: يُكلفني رد الغرائب بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله ويقول السراج الوراق: قلت إذ جرد لحظ حده يدني الأجل يا عذولي كف عني سبق السيف العذل وقال بدر الدين بن يوسف بن لؤلؤ الذهبي: يا غصينا طاب لي منه الجنى وغزالاً لذّ لي فيه الغزل طرفك قبل العذل قد أبادني ما احتيالي سبق السيف العذل وقال أبو الطيب: تُرابهُ في كلابٍ كُحل أعينها وسيفه في جَنابٍ يسبق العذلا وقال ابن الحاجب: وحاولت بالعذل أن ترشدني فقلتُ مهلاً سبق السيف العذل وقال ابن نباته السعدي: يا أهل بابل عزمي قبله فكري في النائبات وسيفي يسبق العذلا





سبق السيف العذل وليس العدل .
والعذل يعني اللوم والعتاب .
والقضية موجودة والتنسيق تم .
والذي نقلته هنا لايبين ماهكذا تورد الابل الذي طلبناه منك .
على الاقل اكتب منقول .
حتى لا تتهم باللطش وعدم احترام الحقوق .
وليتك تسقط الامثال التي اتيت بها على القضية حتى لا نتحاور حوار الطرشان .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يا اخي انا لا يهمني التثبيت ولا غيره ولا تثبيت الموضوع سيكبر مخي ولا يصغره ولو انك عرفت المغزا ما كان ردك هذا


عموما هذه هي دائما نتيجة الحوار معك يا بو عامر


......................


اعتقد ان التثبيت انت من اشار اليه .
وانا قلت لك الموضوع ان كان مهما سيظل موجودا في الصفحة الاولى وان كان غير مهم لن يهتم به احدا .
وليتك تعرفني المغزى لاني لم افهمه حتى الان .
لك احترامي ومودتي.

[أبو عامر اليافعي]

لله درك يابوعامر والله انك اريتنا كيف حبك وحرصك علي جنوبيتك وعلي وطنك لقد تلقيت منهم كل الانوع تخوين منهم فقط لانك دعوتهم لاءن لايضع ايديهم مع ايدي ملطخ بدماء شهدئنا الابرار لانك قلت لهم باعلي صوتك ان الدماء الدي سفكت من المحتل من اجل لجنوب وليس من اجل المناطقي ياخي هولاء لايبحثون عن الجنوب كما يبحثو عن مناطقيتهم يبحثون عن متاجره بدماء الشهداء وكما قال الله عزوجل وتراء اكثرهم لحق كارهون صدق الله العطيم دعني القبك يابوعامر بفارس الجنوب ولو ان كان كل رجال مثلك اقسم علي ان لايبق المحتل في ارضنا ولو ساعات قليل ولاتخاف نحن طهرك وسندك بادن الله ولك منا كل الحب والوفاء.

انا على يقين بان باب المناطقية والقبلية هي اخطر ما سنواجهه وهي المشكلة العويصة التي وحدها فقط يمكن ان تخلق الانتكاسة .
ولا اعرف كيف تطاوعهم انفسهم ان يحتضنوا القتلة بكل شوق وترحاب .
انه سقوط كبير وكبيرا جدا .
يافع ارفع من ان ترتمي هذا الارتماء .
ويافع ليست بحاجة الى من يميزها لانها متميزة فعلا بابطالها ورجالها واخلاقهم العالية.
ولا ادري ماذا ستكسب يافع وتخسره حاشد .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

وازيدك من الشعر بيت


اضافه الى انه مدير مكتب الامين العام للمؤتمر الشعبي وهو موظف حكومي

اضافه الى ذلك فقد تم اغتياله قبل انطلاق الحراك قبل تاريخ 7/7/2007م

اي قبل ان يسقط شهداء الحراك



شكرا لك على طرحك الراقي والعقلاني


في شهر سبعة 2008 م .
وليس 2007م .
ألم اقل لك انك لا تريد ان تستوعب .
للتاكد تابع الرابط التالي>>

http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=6737&highlight=%DA%C7%D8%DD+%CC%C7%C8%D1 (http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=6737&highlight=%DA%C7%D8%DD+%CC%C7%C8%D1)

[أبو عامر اليافعي]

ما اجمل ان نسمع كلام العقل في زمن وضعت فيه العقول جانبا



شكرا لك د.رفيق ولطرحك الراقي


الله يسامحك .

[ابوالمعتصم]

اخواني ابو عامر جاب الموضوع مش على يافع بس خوف على يافع والجنوب وبعض الشباب ما استوعبو الموضوع ولافهموه

[أبو عامر اليافعي]

السلام عليكم ..


ليس لي رد إلا ..

( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

وأيضاً قوله سبحانه :


( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


وختاماً


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود


ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد



ولا تعليق لي بعد هذا


سلام من شوامخ قمم القارة السامقة ومن عوالي هامات رجال يافع الوفية


سلام


وعليكم السلام والرحمة .
وخير الحديث هو كلام الله .
والايام ستظهر كل شيء .
وماهو مخفي اليوم سيبدو غدا جليا.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يابو عامر ابلغك الناس متعصبة جدااااااااااااااااااااااااااااً جداً



مافي اي كلام من هذا هناك بعض الاصوات التي تسهل الأمر وتقول بمعنى انها ضيافة وتعارف بين القبائل وهم اصحاب الانبطاح ولكن الرجال الشرفاء هددوا انها ستكون فتنة ستدخل في يافع بسبب تهور اصحاب الزلط وحسب ما قيل لي انهم استبعدوا الامر

ورأي يقول الي يريد بن لحمر ياتي مع شيخ يافع فضل محمد (( احدى قبائل حاشد الجديدة )) يرحون صنعاء ا اي منطقة خارج يافع ...

ولا نعيد موال عبد الله حسين الاحمر حينما اعترض موكبه في قرية فلسان العميد الشحمة ...


وايضا في معربان اعتراض وقتل من حراسته 2 وواحد مصوب .... ولكن ابن لحمر ساعتها بلع الفضيحة لان الحراسه قفزت الى حيد جانب الطريق ..

خوفا من وابل الضرب الذي كان يرحب على وزن لحمية

نحن نعرف من اين ناخذ ثارنا وهو ثار الجنوب كله .
ومن اراد ان يرقص على دم شهدائنا فليتحمل نتائج عمله .
قضيتنا قضية امة وشعب ووطن وتاريخ .
الامر ليس لعبة ولا لحمة ومرق وتمسوا على خير.
لا .. انها قضية كبرى وتسقط لاجلها جماجم .

[أبو عامر اليافعي]

افا يا بو عامر وانت الجنوبي اليافعي المجرب كيف ما شي قبيله كيف تبا تسي بالجنوب ترجعه امريكا او استراليا او ولا بالاش تزعل

يا بو عامر
الله يهديك جرب الحزب الاشتراكي يلغي القبليه في الجنوب وما قدر سالت انهار من الدماء وشرد وقتل وسحل واستعبد واذل وقهر الجنوب وبعد 26 سنه عاد كل شي الى اصله واللي ماله اول ما له تالي

القبيله هي الاساس في اي حكم بالبمن ولا اسأل الرفاق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العصبية والقبيلة دون الاسلام " اتركوها فانها نتنة"
تحياتي.

[أبو عامر اليافعي]

بأعتقادي أن بن لحمر لا يستطيع دخول يافع ...
ولاكنه يدخلها بشكل أخر
زرع اناس يخدمونه ويدعمهم بالمال لكي يتمشيخون حيث تصبح الشيوخ كلها اصبح في خاتم بلحمر
ولاكن المشيخه بعيده جدا على حثالة ورعاع القوم فنحن اسيادها ومن رفع رأسه قرعناه
هذا هو قانون يافع .

اهم شيء لا ينسى صادق الختم .
لانه سيتم اعتماد مشائخ جديدة .
هزلت ورب الكعبة.

[أبو عامر اليافعي]

الله يعين يافع على أبنائها

مره يطلعونها السماء

ومره ينزلونها الأرض

يافع أرض جنوبيه عزيزه وغاليه

لاتقل عن أي أرض جنوبيه أخرى

ورجالها نعم الرجال فمن أراد أن ينتقد

فل ينتقد العملاء والخونه با الأسم ولا يعمم

اخي الاسودي
نحن نتحدث عن موضوع محدد وعن حدث معين .
وغيره لا نناقشه .
نرجو الالتزام ضمن اطار الموضوع.
لك التحية.

[البارعي]

وكنت اريد ان احاورهم هناك ولكن يبدو ان الجنسية اليافعية سحبت مني في منتدى قبيلتي .



ربك يعين ولك التحية.


لم يسحب احد عنك جنسيتك اليافعية ولكن انت من سحبها بهجومك غير المبرر على قبيلتك وعلى موقف لم يتضح حتى الان وانت كما قلت بردودك انها لاتعنيك القبيلة لامن قريب ولا من بعيد
فأنت تبحث عن وطن
وهذا كلام جميل وهو نفس
شعار الرفاق وجيل الجبهة القومية والذين هم سبب بلاءنا الى يومنا هذا ....
هل يعني لك البحث عن وطن الضوء
هدم المعبد على قبيلة هي احد ركائز
الوطن المفقود ؟؟

وهنا استذكر هجوم الرفاق بقيادة ابناء الحجرية على القبيلة ومشائخها وذلك بغرض ضرب النسيج الاجتماعي الجنوبي
بمقتل وهي الطريقة الوحيدة التي من خلالها استطاعوا الولوج
لاعلى المراتب تحت شعار الوطن الواحد والهوية الواحدة
وعلى حساب الجنوب وقبائله بينما تم الشمال محافظا على هويته وتماسك مجتمعه وهذا التفكك هو سبب ضياعنا
وضياع دولتنا فلاتكرروا اخطاء الماضي ابعدوا الحزبية اللعينة عن فكركم وثقوا صلاتكم بمجتمعكم وقبائلكم فمنها
الانطلاق نحو التحرير .اما أنك تريد ضرب كل عُرى الوشاح القبلي وتعيد انتاج الماضي السيء بفكره العفن فأي دولة
بالله عليك تنشدها وانت قد اعلنت الحرب على مجملها....


فزيارة وفد حاشد هي عرف قبلي لمعالجة قضية معينة وليس لتسجيل موقف سياسي وهذه الزيارة ليس لها تأثير
على الحراك وقواه اذا ابتعدت عن الشطحات واطلاق العنان للتصريحات الثورية المتشنجة وكاننا في مرحلة السبيعينات
وعليهم ترك ماء الوجه للوجاهات القبلية ولا تحشر نفسها
بكل صغيرة وكبيرة محاولة فرض رؤياها على قبيلة كبيرة
بحجم يافع لان هذا سوف يؤدي الى انحراف البوصلة وحدوث مالا يحمد عقباه...

هناك اعراف قبلية يجب احترامها من الجميع
فلاتحشروا يافع بزاوية ضيقة لن يكون بعدها
الا الانفجار وقلب الطاولة على الجميع

لقد حدثت وقائع جسام بالجنوب وترتب عليها موقف سياسي معين اصاب الحراك بمقتل ولم نرى من الثائر ابوعامر غير السمع والطاعة وان تجرأ بقول اوفعل انما لمزاً وغمزاَ
ولم تكتب المعلقات وتملىء الصفحات بعبارات التهجم وكلمات النحيب الا في اهلك وابناء جلدتك وعلى حدث لم يتم بعد..


خلاصة القول :

القضية شخصية وقضية قتل متبادل بين بن عاطف جابر والغرماء والجميع يعلم ان هناك قتيلان فهذه الزيارة ان تمت
فهي اولا واخيراَ صلح قبلي متعارف عليه ويأسفني ان ينظر
البعض لزيارة اعيان وجهاء حاشد لمكتب الضبي فيه منقصة
ومهانة بل بالعكس تماما زيارة الصلح هذه تعتبر رفعة وسموالاصحاب الدم .
واصحاب الدم هم من يقرر القول الفصل
نزولاً عند قوله تعالى
[ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
فلايسرف بالقتل انه كان منصورا]


وليس من المنطق ان نحمل حاشد كل شهداء الحراك لأن الغريم واضح والمعسكرات والنقاط بكل ارجاء الجنوب
والوفود يسرحون ويمرحون بكل ارض الجنوب من قادة عسكريين ووزراء
فعلاما الحنق وتعدد المكاييل....

مخرج:

كن متوازناً في طرحك فمازالت القبيلة
جاثمة على معرفك....

[بن سلمان السعدي]

اهم شيء لا ينسى صادق الختم .

لانه سيتم اعتماد مشائخ جديدة .

هزلت ورب الكعبة.
وانا اقول ليش علي المفلحي يطبل هاذه الايام فيها مشيخات

[alsaade]

اذا كان الخبر صحيح

وقام صادق بزيارة ليافع مع هذا العدد المذكور

فاهل يافع لن يردو من دخل ارظهم طالب للصلح وان كان يحمل سلاحة الشخصي

واعتبرة شرف ليافع

او على الاقل نعتبر هذا الحدث كاي حدث في ذمن حكم العقر والبقر

ولكن مااخافة ان لا احد يعير يافع كل هذا الاهتمام

ولماذا يهتمو في قبيلة لاتملك لنفسهاء ظرا ولا نفعاء

بل ان يافع تهان في اكثر من مكان واكثر من موقف

فالرد على الجرائم لا يكون على من اتاك طالبا للصلح جانحا للسلم

انما يكون الرد في نفس المكان وان امكن في نفس الزمن

[بن سلمان السعدي]

اذا كان الخبر صحيح

وقام صادق بزيارة ليافع مع هذا العدد المذكور

فاهل يافع لن يردو من دخل ارظهم طالب للصلح وان كان يحمل سلاحة الشخصي

واعتبرة شرف ليافع

او على الاقل نعتبر هذا الحدث كاي حدث في ذمن حكم العقر والبقر

ولكن مااخافة ان لا احد يعير يافع كل هذا الاهتمام

ولماذا يهتمو في قبيلة لاتملك لنفسهاء ظرا ولا نفعاء

بل ان يافع تهان في اكثر من مكان واكثر من موقف

فالرد على الجرائم لا يكون على من اتاك طالبا للصلح جانحا للسلم

انما يكون الرد في نفس المكان وان امكن في نفس الزمناحسن الفاضك من يقول ان يافع تهان

[شعيفان البكري]

اهم شيء لا ينسى صادق الختم .
لانه سيتم اعتماد مشائخ جديدة .
هزلت ورب الكعبة.


على ذكر الختم ...
حصلت هناك قصة في يافع قامة شبكة من الرعاع التابعة لآل بلحمر بمشروع وطلبو من جميع ابناء المنطقة التوقيع لهم على اوراق بيضاء ... هذا الكلام والناس بعدهم نايميم ما يعرفون حقيقة الرعاع ( وبعد التوقيع ذهبوا إلى عند بلحمر وقالوا هذه توقيعات ابناء المنطقه يمنحونا الولاء بالمشيخه !!! كل هذه الحركات من أجل الحصول على الجاه والمال ...
ولاكن قد تم فضحهم بين الخلق
ولم ينفعهم المال الذي اكتسبوه مقابل الخزي والعار ...
ولم يصلوا الى الجاه الذي لن يصلوه مهما حاولوا ..

[alsaade]

احسن الفاضك من يقول ان يافع تهان

لا تستحق الرد

[الجني]

يابو عامر حذفت لي 3 مشاركات في صلب الموضوع

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا حذفتهم وهل فيها ، ما يستدعي الحذف ارجو الرد

ياميكانيك الديمقراطية في المنتدى
و
كهربائي الثأر :p

[أبو عامر اليافعي]

أخي / أبو عامر اليافعي .


ماكان ينبغي لك أن تكتب هذا الكلام وتختصر ( يافع بأكملها ) بموضوع متعصب ومتشنج
وتصنف يافع حسب حكمك وتفصل لها ثوب على غير مقياسها ، لأنك اتهمت الآخرين
بالخيانة وأن ليس لهم حق أن يتكلموا عن يافع أو يمثلوها ونسيت نفسك بأن يافع لم
تفوضك تتكلم بلسانها ، وكم يحز بالنفس أن وصل بنا الحال أن نجلد ذاتنا إلى هذا الحد
ومن رجال كنا ولازلنا نقيسهم بالذهب .

لعل من أخطائك الفادحة عزيزي أبا عامر هو اندفاعك المتهور لتثبت بأنك وطني
على حساب قبيلتك التي لم ترتكب أي ذنب إلا أن أحد أبنائها قتل غدرا ً وعدوانا ً
وتقبحها وتقبح شيوخها بأقذع الأوصاف ، وهذا لايدل على أن من يفرط بسمعة
قبيلته ليس قبيليا ً بل لأنه لايعرف قدر تلك القبيلة التي ينتمي إليها .
ومن المفترض منك أولا ً وعلى قدر حرصك على يافع بأن تظهر ماهية مقترحاتك
وماهي سبل الخلاص والتوصل إلى حل يرضي يافع ولايمس بكرامتها .
لكنك أتيت بسكينك لتنحر وتسفك ثم تترك .


قل لي بالله عليك إن كنت أنت شيخ القبيلة أو واجهتها الإجتماعية فكيف
تتصرف مع مثل هذه الأمور التي تكاد تعصف بيافع لاقدر الله ؟

في حين أننا كيافعيين نعرف أنفسنا ونعرف قبيلتنا ولا نهدد أحد أو نتعدى على أحد
لكن أن يتجرأ أي كائن من كان أن يمس كرامة يافع فيافع تعرفها حسب اعتقادي
من خلال مايحمله معرفك .


نحن لانزايد ويجب أن نكون واضحين
وقضية الجنوب قضية الجميع وليس قضية يافع فقط .

نحن من كنا ندافع عن جماعة الحجرية يوما ً ما وبتطرف أعمى
أنا لا أثبط من همم الذين يسعون إلى الخلاص من الإحتلال
لكن ليس بالضرورة أن نشهر بقبيلة نعرفها ونعرف حجمها
نحن ولا نلزم الآخرين بأن يتعاطفوا بموضوع قد تتحمل
تبعاته يافع وحدها .




أطيب تحية .


اخي الغالي والحبيب .
تعرف يا عزيزي ..
ايا كان كلامك فانا اضعه تاج على راسي لان لك مكانة في نفسي قد لا تعلم مداها .
ومهما احتلفنا في الراي تظل غالي عندي .
وما كتبته ياعزيزي له طابع استثارة الهمم وليس هنالك تقليل من يافع فانا اعتز بانتمائي اليها وانتمائي للجنوب لا يقلل من حبي لمنطقتي ومسقط راسي .
ولكن الجنوب هو الهدف الاسمى والاغلى في نفسي ويافع جوهرة في التاج الجنوبي .
ولو تمعنت في الموضوع لوجدت نفسك ظلمتني كثيرا .
انت رجل حصيف ويؤلمني انك لم تفهمني ولقد اكتفيت بالشكل والمظهر ولم تتمعن في اللب .
في موضوعي اكثر حبا ليافع واريد ان احفظ مكانة يافع لكي لا يدنسها احدا او نصير اضحوكة ومحل استهزاء .
ويافع في القمة ولكن يجب ان ندرك ان السقوط عندما يكون من مكان عالي يكون اكثر إيلاما ان قبلنا بان تمر فينا وعلينا مثل هذه التفاهات باسم القبيلة .
لن نفرح لان حاشد ستاتي الينا فنحن نعتز بانفسنا بعيدا عن وحل حاشد ولن يصيبنا منهم الا الشرر والاذى والكسيرة .
موضوعنا يتحدث عن الخبر بشكل محدد ويافع ان قبلت فما كتبته اصر عليه بانه سقوط .
ونفسي لا تقبل السقوط ومن اراد ان يذل فليذل بعيدا عن يافع .
اما اشراكنا جميعا في هذه المهزلة فانا شخصيا ارفض ذلك ومقتنع برايي حتى ياتي الراي المقنع والحجة المبرهنة .
لك اصدق تحية .

[صقر البحر]

نحن نعرف من اين ناخذ ثارنا وهو ثار الجنوب كله .




ومن اراد ان يرقص على دم شهدائنا فليتحمل نتائج عمله .
قضيتنا قضية امة وشعب ووطن وتاريخ .
الامر ليس لعبة ولا لحمة ومرق وتمسوا على خير.

لا .. انها قضية كبرى وتسقط لاجلها جماجم .





أنا أخاف أن كثيرا ً من الجماجم التي سوف تسقط ستكون من يافع وأتمنى ألا تسقط
وأن كثيرا ً من تلك الجماجم سيكون إسقاطها بأيادي يافعية وقد وقع .

لن نطيل الحديث أبا عامر لكن ستذكر كلامنا .
نحن مع الفكاك والخلاص من الإحتلال الذي أوصلنا إلى مانحن عليه وكل هذا
من تبعات مااقترفناه بأيدينا سابقا ً فقد قلت لك في ردي السابق لكنك تجاوزته
أننا نحن أهل يافع أكثر عاطفية ً وتحمسا ً من غيرنا للثورات وخصوصا ً التي
تكون جديدة ً علينا ، وضربت لك مثلا ً كيف ندافع وننافح على من أوصلونا
إلى مانحن عليه اليوم ، وأنت بكلامك هذا وتكراره تزيد الطين بلة .

نحن يافع لاتخاف ولاتنكسر ولايمكن أن تكون كما وصفتها بأنه سيصيبها الذل
والعار إذا قبلت بدخول حاشد وشيخها ونحن معك في هذه النقطة من زاوية
واحدة من حيث إذا كان الأمر بيد الطائشين والمتهورين أو من
الذين يبيعون الدم اليافعي .

لكن أن يكون الأمر بيد شيوخها وبمقدمتهم الشيخ النقيب فهذا الذي لانكون معك
فيه لأنك ستكون يوما ً ما لوحدك إذا حدث شيء يمس يافع لاسمح الله ولن تنفعنا
يومها عويلاتك ونحيبك على يافع .

لانختلف إن كانت قضية بن عاطف جابر غير قضية شهداء ساحات
النضال لكن أن نتنصل ونخلي مسؤوليتنا بأنه غير يافعي أو لايستاهل
أن نخرج بمخرج لقضيته فذلك هو الجهل بيعينه ،
فأهلا ً للقبلية وسحقا ً لوطن يسحق قبيلتي .

أنسيت من كانوا يقودون الحراك فرضخوا لأمر مصلحة
القبيلة وفضلوا السكوت ، وكنتم تعتبرونهم ولازلتم قيادات
حراكية جنوبية فقس نفسك كما تقيس غيرك .

عايروا الكل بمعيار واحد ولاتودونا إلى التهلكة
ونحن في غنى عنها .

لانبالغ وحتى لومررنا على السريع في هذا الصرح الجنوبي الشامخ بأن هدفنا
هوتحرير الجنوب من ربقة الإستعمار السنحاني .

لكن أن يصل الحد إلى أن تتهكم على قبيلتك وعلى من يحملون هم القبيلة وهم لك
إخوة في المنتديات اليافعية التي تحمل اسم القبيلة فلن يكون ليافع إلا أن
تتقسم إلى شظايا وسيكون الإنتحار بذاته ، وساعتها سيكون اللوم عليك
وعلى من يدعمك من صغار السن المتحمسين الذي لايعرفون مصلحة يافع .


ونحذر مثل هذه الدعوات لأنها ستجرنا إلى مربع سنندم عليه نحن اليافعيين
كثيرا ً وسنخسر أكثر مما تتوقعه ماديا ً ومعنويا أبا عامر .



أطيب تحية .

[أبو عامر اليافعي]

يسلم راسك اخوي صقر البحر
علمو صاحب موضوع الفتنه وموضوع الاسائه ليافع والاسائه لشيوخ ورجال وشباب وتاريخ يافع
رعوه اخجف وقولو له يكون يعرف يتكلم لما يذكر يافع ولا يسكت ابرك له وقد معه الاسم يكفيه من يافع
قال تهمه يافع ويغير عليها 0 وهذا كلامه على يافع ورجالها .. من محبته بئس الحب والغيره ان كانت هكذا

حاول ان تكون مهذب في ردك .
فنحن في حوار اخي الكريم .
مالداعي لكل هذا التشنج ؟
اكتب بعقلانية حتى استطيع ان احاورك
لان الحوار بعصبية يفقده قيمته.
تحياتي.

[أبو عامر اليافعي]

كلام في غير محله وللأسف انه يأتي من العمده


هذا تشهير بدون مبرر مبني على توقعات يمكن ان تحصل ويمكن لا


ولكن هذه احاسيس مرهفه من بعيد


من ياتينا بتاكيد انه لن يقع؟
لكن كل الاخبار الواردة وكل الدلائل تؤكد انه واقع لا محالة .
كيف الحل؟
وكيف ستكون الواقعية حينها يا عزيزي ؟

[صقر البحر]

اخي الغالي والحبيب .

تعرف يا عزيزي ..
ايا كان كلامك فانا اضعه تاج على راسي لان لك مكانة في نفسي قد لا تعلم مداها .
ومهما احتلفنا في الراي تظل غالي عندي .
وما كتبته ياعزيزي له طابع استثارة الهمم وليس هنالك تقليل من يافع فانا اعتز بانتمائي اليها وانتمائي للجنوب لا يقلل من حبي لمنطقتي ومسقط راسي .
ولكن الجنوب هو الهدف الاسمى والاغلى في نفسي ويافع جوهرة في التاج الجنوبي .
ولو تمعنت في الموضوع لوجدت نفسك ظلمتني كثيرا .
انت رجل حصيف ويؤلمني انك لم تفهمني ولقد اكتفيت بالشكل والمظهر ولم تتمعن في اللب .
في موضوعي اكثر حبا ليافع واريد ان احفظ مكانة يافع لكي لا يدنسها احدا او نصير اضحوكة ومحل استهزاء .
ويافع في القمة ولكن يجب ان ندرك ان السقوط عندما يكون من مكان عالي يكون اكثر إيلاما ان قبلنا بان تمر فينا وعلينا مثل هذه التفاهات باسم القبيلة .
لن نفرح لان حاشد ستاتي الينا فنحن نعتز بانفسنا بعيدا عن وحل حاشد ولن يصيبنا منهم الا الشرر والاذى والكسيرة .
موضوعنا يتحدث عن الخبر بشكل محدد ويافع ان قبلت فما كتبته اصر عليه بانه سقوط .
ونفسي لا تقبل السقوط ومن اراد ان يذل فليذل بعيدا عن يافع .
اما اشراكنا جميعا في هذه المهزلة فانا شخصيا ارفض ذلك ومقتنع برايي حتى ياتي الراي المقنع والحجة المبرهنة .

لك اصدق تحية .






شكرا لردك وأخلاقك ومشاعرك تجاهي وعلى مايبدو بأن ردي الأخير جاء متزامنا ً مع
ردك هذا . فعذرا ً .

الله يعينك على ردي الأخير فكن كما عهدناك واضحا ً وابحث عن حل
لاتتهرب أبا عامر فنحن في سفينة واحدة .


أطيب تحية .

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز ابو عامر سلامات ماذا جرا اليوم لك اتهمة ودنة وحكمة على يافع حتى انك استعنة بابيات لشاعر المرحوم الخالدي ماذا حصل هل ارتكبة يافع اي خطا سؤ كلام فاظي يسربوه افراد على عدد الاصابع يجسو نبض اشارع اليافعي ولاكن كان لهم بلمرصاد القايد البطل محمد صالح طماح وقد اصدر بيانه وهوا عند قوله وعتقد ان بيان طماح كان بلكفايه لهم سوف يحسبون الف حساب له قبل ان يقدمو على اي خطوه يخطونها اخي العزيز ابو عامر تاكد كل اتاكيد لايمكن ان ياتون الى يافع ال لاحمر او ال حاشد يافع غنيه على اتعريف فيها رجال لا تهاب الموت كما ضحو في عدن ولحج وردفان وابين وحظرموت ابناها فهل يبخلون على يافع لا والف لا انا متاكد كل اتاكيد انهم لان يقامرو بانفسهم في المجيى الى جهنم يافع واذا سوله لهم انفسهم وقامر في المجيا الى يافع انا متاكد ان ابنا يافع سوف يلقنوهم درس لان ينسا الى وكيف يمرون الى يافع العليى عبر اي بوابه عبر العر وهل نسو اهل الحد ماذا جرا لشهيد علي صالح الحدي واذا مرو عبر العسكريه هل تناسو اهل مشاله دم اشهيدين فارس طماح وفارس محمد واذا اتو الى يافع السفلى الى جعار اشموخ وتحدي هل نسو دم الشهيد صالح طالب
اخي ابو عامر من يراهني انا بارهنه ولاي يراهني خسر ما بل رهان وعتقد انك خسرت وان يافع بعون الله سوف تكسب الرهان ويخسر ابنها البار ابو عامر ولاكن يافع الاصاله وشموخ وصاحبة القلب الكبير سوفا تعفو على ابنها ابو عامر على سوا انيه بها ولانا لقى غدن وما غدن الى قريب

اذا كنت تعتقد اني اتهمت وادنت وحكمت علي يافع فانت مخطئ ولكن ان كان ماتقوله مبني على وقوع حدث سيكون وراءه السقوط فاعتبر تهمتي وادانتي وحكمي محل تثبيت ودعني اتحمل وزرها امام الله والناس .
ونحن نثق بيافع ولكن البعض يعتقد ان اي تصرف من قبل الابطال في يافع يعتبر فتنة وانها خطر على يافع .
اضحت قضية مجيء صادق الاحمر هي الهدف السامي ليافع .
الا تراهم يفرحون جذلا بان صادق وضع ليافع مقدار خاص بين قبائل الجنوب ؟
وهل ياترى يافع ناقصة حتى ياتي صادق ليرفع مقدارها ؟
انهم يسيئون ليافع من حيث يظنون انهم يحسنوا .
رسالة صغيرة للشيخ صادق تقول له الوقت غير ملائم لمجيئك ونفضل ان يتم الامر في صنعاء لان الاجواء محتقنة وبدلا من ان نحقن الدماء ستسفك دماء اخرى والسبب دولة قبيلتك التي لا امن ولا امان فيها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز والله ما نكتب في هذا الموضوع الا من حرصنا على قضيتنا ومن احترامنا لك

وقد سبق وان قلت في حادث محاصرة امن المفلحي ان لديك من الامكانات البلاغيه ان تمدح فلان وتطلعه بطل او ان تذم فلان وتطلعه خائن


وبما انك هنا استخدمت احد الاسلوبين
نرجو ونتعشم استخدام النوع الاخر من الامكانيات التي لديك


ليس لاجل شي ولكن لاجل وحدة الصف كما ان القضيه باكملها قضيه قبلية 100% وليس لها اي دخل بالحراك او بالثورة الجنوبية وفيها من اعادة الاعتبار

وبما ان الشيخ عبدالرب بالموضوع فكن مطمئن فلن يرضى ابدا على كرامة يافع او الجنوب

مع العلم ان مشايخ يافع قد اجتمعوا عند الشيخ عبدالرب ويجب اعطائهم الثقه

اعني ان الحكم على الناس او على الاشياء يظل نسبي لانه لا احد يمتلك الحقيقة الكاملة ولا الامور التي نتحدث عنها فيها الكمال .
انت لك وجهة نظر من كل ما يمر عليك او تعيشه والاخرين لهم وجهات نظر قد تتفق معك جزئيا او كاملا او تختلف معك بنفس القدر .
بمعنى ان كل شيء له وجه سلبي ووجه ايجابي والامور تقاس بغلبة النسبة في الشيء .
كتب البعض ان مجيء حاشد فيه رفعة ليافع وهم يعتبرونه شيء ايجابي ونحن نراه سلبي لان يافع كقبيلة مرفوعة ولا تحتاج الى رافعة حاشدي .
ولكن يافع محتلة كجزء من احتلال شامل على الجنوب فهنا يافع كمثل الجنوب تحتاج الى رفعة والرفعة هنا نقصد بها الحرية والاستقلال وههما مرتبة اعلى من الاستعباد والاحتلال بسنوات ضوئية .
ان انطلقنا من مفهوم القبيلة فلا نحتاج لرافعة الحاشدي وان انطلقنا بمفهوم الجنوب فعلينا تدمير رافعة الحاشدي .
هكذا انا افهم الامور .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ليـــــــــــــــــــــافع رجال يحبونها فلا تبتأس يا خوك

يافع طوال تاريخها في وضعية الارسال وليس الاستقبال .
دائما تؤثر في صناعة التاريخ ولا تعيشه في هامشه .
لك التحية.

[ياسر السرحي]

يافع طوال تاريخها في وضعية الارسال وليس الاستقبال .
دائما تؤثر في صناعة التاريخ ولا تعيشه في هامشه .
لك التحية.

يافــــــــع جبر والله لوما الشور قلّ - واهل الحيل كلاً تحايل من قداهـ

بايضربوا ذا الحيد في هذا الجبل -- وايهدوا الشيطان ذي ماحد هداهـ

استغفر الله من عجز الأخر

[زكي اليافعي]

تحية ثورية جنوبية للاخ ابو عامر اليافعي
تاريخ يافع يعلمه القاصي والداني وجميعنا نفخر به ونعتز بانتمائنا ليافع والجنوب
فاغلب الاعضاء يدافع عن يافع من خلال تاريخها وانتمائه اليها
والافضل مقارنة التاريخ وما سطره عن يافع بالحاضر وواقعه المؤلم
اليافعي رطل والزيدي وقية عبارة لن تمحى على مر الازمان
لكن فلنتمعن بالحاضر فهل يافع كما كانت عليه سابقا والزيدي السنحاني اما زال هو ذاك الذي يحسب الف حساب ليافع
فكل مايعانية الجنوب اليوم وبكل مره هو صنع سنحاني

وان اردنا النهوض وعودة يافع والجنوب الى ماكانت علينا عدم تمجيد الماضي على حساب الحاضر
وان لا نتمسك بالتاريخ ونترك الحاضر بل التاريخ هو نواة لحاضر ومستقبل فاين كانت يافع والى اين وصلت والى اين ستصل في المستقبل ان استمرت على ماهي عليه من تراجع مخيف ومرعب

جميعنا نتطلع وسنعمل بكل مانملك لتعود يافع ويعود الجنوب

[ثوري حر]

ابو عامر انت اصيل وابن اصيل وبغض النطر كيف بيتعاملو اهل يافع مع صادق الحمر وقبيلته حاشدا سوف نطر لهم نطرة اجلال واحترم منا لهم فهي من جابة رجل مثلك يجعل لوطنه قيمه ومكانه عندا الاخرين وسولي لمن اطلاقو العنان لاقلامهم وصب جاشهم علي رجل قال ان احترم وطني هو من احترم قبيلتي ياصحاب تلك الاقلام ان كان العكس ولم يحترم وطنك هل سيحترم قبيلتك اجيبوني يامن دستم برجلكم علي اوطنكم وشخص بلاوطن يعني اكيدا بلاهويه.

[أبو عامر اليافعي]

الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم..
والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح
قاتل الله المفسدين
يجب ان نحذر من الفتنة
ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00
ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر
اتقى الله يارجل اتقي الله
يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك
حسبي الله ونعم الوكيل

دعنا من ابي عامر يسقط او يتدحرج او يتزحلق فماهو الا فرد ان اتى او رحل .
واللعن الموجه لي او لمن وافق رايي ماكان يجب ان تكتبه ولكن شيء طيب ان تظهر لنا بعض النفوس المأزومة عندما تنطق .
ورايك ورسالتك بائسة .. تعرف لماذا ؟
لانك جعلت من نفسك ذكي والناس جهلة وانك الوحيد الذي يدرك الصحيح من المكسور والخطاء من الصواب .
ونحن الان امام مشكلة .
فان كانت الناس طيبة اي ساذجة وجهلة فما فائدة تحذيرك ؟ لانه ان لم يخدعهم ابا عامر سياتي غيره طالما والجهل كامن فيهم .
وان كانت الناس مدركة وتفهم الامور بذكاء كمثلك فما يضيرها كلام ابي عامر ؟
فدعه ينفخ في غربة مخرومة .
ولكن كيف لو الناس مدركة وانت اخر من يدرك ؟ وان الناس فاهمة وانت لا تفهم؟
وعندما تتحداني ان اذهب واتشاطر فانت تناقض نفسك .
ترفض ان يتشاطر الابطال وتدعو ابا عامر لذلك .
حالتك حالة ووضعك مزري لانك تتحدى لما انت تنهيه او تريد الا يحدث .
واعتقد ان كل شعوب الارض متناثرة على البسيطة ولا اظن ان اي شعب يمكن ان يقبل الاستعباد لان له افراد منتشرون في مناطق اخرى .
وهل تخشى ان حاشد ستقتل ابناء يافع في صنعاء او عمران ... ؟
ولماذا تستقبلونهم وانتم تعرفون انهم قتلة ولا يميزون احدا؟
وان كنتم ترون ان قبيلة حاشد محترمة فلماذا الخوف على ابناء يافع خارجها؟
حاول مرة اخرى فحالتك مستعصية .

[زكي اليافعي]

اذا كان الخبر صحيح

وقام صادق بزيارة ليافع مع هذا العدد المذكور

فاهل يافع لن يردو من دخل ارظهم طالب للصلح وان كان يحمل سلاحة الشخصي

واعتبرة شرف ليافع

او على الاقل نعتبر هذا الحدث كاي حدث في ذمن حكم العقر والبقر

ولكن مااخافة ان لا احد يعير يافع كل هذا الاهتمام

ولماذا يهتمو في قبيلة لاتملك لنفسهاء ظرا ولا نفعاء

بل ان يافع تهان في اكثر من مكان واكثر من موقف

فالرد على الجرائم لا يكون على من اتاك طالبا للصلح جانحا للسلم

انما يكون الرد في نفس المكان وان امكن في نفس الزمن

ياعيباه هل تسمي قدوم الاحمر ليافع يعتبر شرف ليافع وهل جاء اليوم الذي نتمنى فيه بان يمن علينا ال الاحمر بشرف الزيارة ليرفعنا قليلاً بين القبائل
يافع الشموخ لن تمنحها هذه الزيارة الا السقوط فهي ستسخر سياسياً وقبلياً

[أبو عامر اليافعي]

اخي وصديقي واستاذي ابوعامر اليافعي
اشكر من اعماق قلبي تفهمك
واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك .
ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها
_ قتل في نقيل الخلا
_قتل في رصد
_قتل في المفلحي
_محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه
_عدة حوادث تقطع في الطرقات
كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره
فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور
لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمرد عليها لكن القضيه جدا مختلفه ولن توثر على حراكنا المبارك ولاعلى هدفنا السامي الاستقلال بل وبالعكس يمكن تفيد بالاتي
_ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه
للحراك والتقارب
_ربط علاقات مع الشعب الشمالي
_ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال
_يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه
ورب ضارتا نافعه
ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورا

اخي الكريم والرائع دوما في مشاركاتك دائما هنالك اراء قيمة تستحق ان تقرأ وتستحق الاهتمام بها .
انت تكتب من ضمير نقي واحساس صادق نابع من خوفك على اي نتائج او تاثيرات سلبية على يافع خاصة وحراك الجنوب عامة .
ماتكتبه انت شيء قيم في اغلبه ومجال الاختلاف بسيط معك .
لكن ماسيكون شيء وماتقوله هنا شيء اخر .
الحدث ببساطة تحكيم قبلي متفق على كل تفاصيله ومن الصعب ان يتم استقبالهم كمحتلين ؟
ونرفع الشعارات المعادية لهم والحدث هو تحكيم وبرع واستقبال بالاحضان غداء وهدايا ورواتب ومقيل قات .
اربط بين كلامك وبين ماهو مخطط له وستجد ثغرة كبيرة والثغرة ليست من افكارك ولكن من تناقض المشاعر الرائعة فيك مع من في قلوبهم مرض ويضعون تاريخ يافع وقضية الجنوب بلفافة ورق متسخة.
لك التحية.