الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[صقر الجليلة]

دائما" وابدا" يكون الحريص محل انتقاد

اخي ابوعامر حرصك هذا هو المطلوب مننا جميعا" ويافع لاتعني اهل يافع فقط وانما تعني كل جنوبي حريص على ارض الجنوب

نحن معك مع التحية

[أبو عامر اليافعي]

الدم الدي سفك ليس لاجل يافع فقط هناك اسم اكبر من يافع وهو الجنوببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ب الدي ابعدته من حساباتك وهوالدي يطلنا بمطلته جميعا.

الدم الذي اريق وسقيت به الارض هو دم ابناء الجنوب لاجل الجنوب وماعداه مجرد هراء.

[عاشق الجنوب]

يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.



هنا منبع الرجال هنا يافع
هنا ابو عامر والنعم والله
والله انك بكل يوم تكبر ربنا يزيد من امثالك لنتحرر من الجهل والتخلف والاحتلال

لك تعضيم سلام..

لاتهتم في نعيق الغربان ان تعالة اصواتها ..!!!

[أبو عامر اليافعي]

ما اروعك .. ومثل ما يقول المصريين الكبير كبير


بارك الله فيك وفي فكرك الواسع

وهنا يحاول البعض ان يكون ليافع قادة على عدد سكانها وكل واحد يتخذ قرار



كما ان هناك معلومه يجهلها الاخ ابو عامر وكثيرين

ان الذي قتل الشيخ بن عاطف جابر ليس من آل الاحمر وانما من السلطه نفسها لمحاولة كسر راس براس ,, وبطرح هذا الموضوع كاننا نساعد السلطه على تحقيق هدفها



يعني ان القاتل ليس من آل الاحمر ؟
وان القتلة هم من السلطة ؟
هل هذه هي المعلومة التي يجهلها ابو عامر؟

برغم يقيني انك لا تعرف شيئا وانك تجهل الكثير لكن مع هذا ساحترم طرحك وارد عليه .
ان كان ليس آل الاحمر هم القتلة فلماذا ياتون الى يافع للتحكيم ؟
وما ذنبهم حتى يتحملوا حكم ليس لهم فيه يد او ذنب ؟
وكيف تقبل يافع ان تحكم على مظلوم؟
وان كانت السلطة هي من ارسلت آل الاحمر نيابة عنها ففي هذه الحالة السلطة وآل الاحمر هما شيء واحد وشهداء الحراك يقع في نفس الموقف ام ان القتلى نوعين " اسياد وعبيد" ؟
وان كان ابن الاحمر مجرد وسيط بين يافع والسلطة فلماذا يتحمل نتائج التحكيم ؟ ولماذا لا يعلن للناس ان صادق مجرد وسيط لاغير؟

واحب ان اقول لك اخيرا ان الذي تجهله او تستجهله علينا هو ان الذي سياتي والذي قتل ومن يحكم القصر الجمهوري ومن يزرع الفتنة بين الجنوبيين ومن يقتل ابناء الجنوب وينهب خيراته ومن يحتلنا في مشكاة واحدة.
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

http://www.al-yemen.org/vb/showpost.php?p=7713899&postcount=36

لتعرفوا ان ابو عامر لم يكن مخطي البته

[أبو عامر اليافعي]

يافع ستستقبل ظيوفها بكل فخر وكبرياء وهم من ياتو اليها طالبين السماح والعفو حسب الاعراف القبليه في كل الدول العربيه وكل قبائل العرب وفي يافع رجال وحكماء وشيوخ وهم من يقدرون الموقف وقضية يافع مع ابنائها ليس لها دخل في قضايا الجنوب لان القضيه يافعيه 100% وماحضور شيوخ حاشد الا احترام واجلال وتقدير لقبائل يافع يارعي السياسه ولاتربط الامور ببعضها
وخليك واقعي وفكر صح يامدير
سلام على رجال يافع الاوفياء

اجمل مافيك هو توقيعك .
اما ماتكتبه لايشرف اي يافعي او جنوبي ولا الاهداف التي سقط لاجلها في ميدان الشرف وهو من تحمل صورته في توقيعك .
اظن ان لديك عقدة نقص لا توجد لدينا فلا كبرياء ولا شرف ان تاتي حاشد الى يافع لتبترع برعة همدانية او سنحانية على ارض تئن من وطأة احتلالهم .
الحق لا يتجزاء فاما معه او عليه .

[مقهى الدروازه]

رساله واضحه مغلفه بحكمه لايخطها سوى قلمك معلمي ابوعامر اليافعي ...
عندما ياتي ذكر يافع فاننا نتذكر الشموخ والعزه وهيهات من رجال يافع الذل والهوان ...
ريت الجميع ان يقراء الموضوع لمره وثانيه وثالثه حتى يتيقن الهدف من تلك الكلمات والرساله والتي تعتبر للتذكير ان جاز لنا التعبير ...

[أبو عامر اليافعي]

الله يبارك فيك اخي لواء شمسان

ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم
ابو عامر بيعكها عكوك
يقول الجنوب اهم من القبيلة
وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع
وهو اول واحد يطعن يافع
صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين


لا تنسى انا مشرف عام في المنتدى واستطيع معرفة الايبي لكل من يكتب .
فلاداعي ان تكتب وترد على نفسك بمعرفين مختلفين .
وبطل العك حقك.
قلت لك حالتك مستعصية .

[أبو عامر اليافعي]

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع
بن عاطف جابر قتل باسلوب حقير واسترخاص بدمه واستهزاء بيافع الجنوب .
اما ان نثأر له ونحن كرماء او ان تظل قضيته قضية الجنوب .
وان كانت عائلته تريد هذا التحكيم فلا يزجوا اسم يافع فيها .
وما حدث لشهداء الجنوب من يافع جرائم نوعية فيها رسالة حقد وكراهية ليافع وبشكل متعمد .
لن تحل الا بما يليق بالقضية التي استشهدوا لاجلها بسموها وبقدر عظمتها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

بن سلمان حياك الله
اولا يجب ان تعرف ان اي صلح لن يتم الا بموافقة اهل الدم
ثانيا يجب ان تعرف ان في ييافع رجال وشجعان وحكما ويافع لها تاريخها المشرف ولا زال مهما تكلمو عنها الصغار والاطفال الذين هم اصلا عايشين خارجها ولايعرفون عن الابطال والنماره الي في العرين في يافع غير الاسم كما يحملون اسم يافع للاسف
اعرف ان مشاركاتي ستحذف ولكن لن اهدى ولن اسمح لاي كائن من كان ان يسئى ليافع
وتحياتي لشيوخ ورجال يافع وهم من بيدهم الامور ولايهمنا من يلولو من خلف الكيبورد ومن خلف البحار

لاتخاف .. لن تحذف مشاركاتك .
ولماذا تتوقع حذفها ؟
سنتركها للتاريخ لك او عليك.
وحاول ان تكتب باحترام ومايحتاج لان تصفنا بالاطفال والصغار .
فانا احترمك برغم اختلافي معك.

[أبو عامر اليافعي]

وهل انت متاكد بانك لا تتواصل مع الشيخ
او طماح
فاذن فكيف لك الحق ان ترمي هذه التهم

المسالة الان هل ستاتي حاشد ام لا.
هل هنالك اتفاق على التحكيم ام لا.
ماعليك من مصادري .
دعنا بلب الموضوع.
تحياتي.

[أبو عامر اليافعي]

اتعمقوا بالموضوع وافهموا القصه من اولها 00

لان الشهيد قتل قبل سنتين وابناء يافع حضروا من كل مكان لاجل الثار

واهل القتيل تدخلوا بالامر وقالوا ماحد له خص بصاحبنا كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل00

فان كان كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل 00 فنحن مانبي مذله00

حلوها في صنعاء00

والشيئ الثاني اننا في حالة حرب ضد محتل هوا القبيله نفسها 00

والشيئ الثالث نحن الجنوب وليس يافع فقط راح من ابنائنا الكثير بسبب بطشهم

ومثلوا بجثث شهدائنا في عدن وردفان ولحج والضالع وابين وشبوه وحضرموت والمهره0

فان قبلنا الفديه لشخص واحد يريدوا منه امور ثانيه في نفوسهم فياللعار وين دماء الباقين

من ابناء الجنوب00

ايش بانقول لأهل الشهداء وضاح والحدي وفارس وعبدالحكيم والكثير من شهداء الجنوب00

نقول حلينا قضية واحد والموكب مر على قبور ابنائكم000

والمسئله ماتحل بالبقر ولوا كانت البقر هي الحل لعلي تفله لكان خلص على سوق هولندا من البقر00

000 فقد قتل الكثير في عهد حكمه -0


00وهذا ماكان يريد توضيح ابو عامر اليافعي000


لا استطيع ان اخفي اعجابي بهذه السطور .
ولا اعتقد ان هنا من يستطيع ان يرد عليه بنفس القوة وبنفس الاسلوب .
لا تحرمنا من هذه الروائع .
مالونته بالاحمر هو الاكثر اعجابا .
بارك الله فيك.

[بن سلمان السعدي]

لا تنسى انا مشرف عام في المنتدى واستطيع معرفة الايبي لكل من يكتب .

فلاداعي ان تكتب وترد على نفسك بمعرفين مختلفين .
وبطل العك حقك.

قلت لك حالتك مستعصية .
ههههههههه حبه قويه

[أبو عامر اليافعي]

مقال مجنون وصاحبه اجن منه ................ من اقوال (ابوعامر اليافعي)



مع التحية



إذا ﻗﻴﻞ ﺣﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﻠﻢ ﻣﻮﺿﻊ *** وﺣﻠﻢ اﻟﻔﺘﻰ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺟﻬﻞ
لك التحية.

[الجبل الشااامخ]

اخي العزيز ابا عامر اليافعي
ربي يديمك ذخرا للجنوب
لم تكتب الموضوع هذا الا من حرصك على الجنوب وسمعة يافع خاصة
وللاسف ان بعض الاخوة يرفع شان القبيلة فوق شان الوطن
متابعين لحوارك الفيد والشيق باهتمام
وحبيت ان اضع هذه البيتين لشاعر يافعي

وقله ماجرى يادهـــر يجرى @@@ لحتــى يعـــدل العاصي قراره

وان القبيله تمـــرا وجمـــرا @@@ بهــــا حالـــي وتاليها مـــراره

وفيهــــا من طحس ولاتعثرى @@@ يملا من طوانيش الغذاره

فلاهي حسب ماقال ابن شطرى@@@ كبار الحوت ياكل من صغاره

انا لحمي سقطري من سقطرى @@@ صبر مابه من الحالي ذراره

ونقولها لحاشد ولدولة القبيلة ولمشايخ التيوان ان دم الجنوبي صبر سقطري لن نقبل ان يكن دم الجنوبي مقابل دم الثيران فليروجوا لبضاعتهم في مكان اخر

[زكي اليافعي]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.


تحية ثورية جنوبية لك اخي السلامي
فكل ماذكرت حقائق لا يمكن انكارها
لا يمكنني ان اضيف شئ على ماذكرة

لكني ادعوا من يصدّر العبارات غير اللائقة
ضد كل من يستخدم النقد البناء الى قراءة ماتفضلت به بتمعن

والتحية لابن الجنوب والقلم الحر ابو عامر اليافعي

[بن سلمان السعدي]

اطمن يابو عامر لان يدخلون يافع مهما عملو عباد الورق
مادام دم فارس طماح وسحل الحدي لان ينتسي من وجدان اناس اشرفا

[أبو عامر اليافعي]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.


الى كل المهزومين
والى كل المغررين
والى كل ابناء يافع
والى كل جنوبي
والى كل الشرفاء وكل الاحرار
والى كل من لديه احساس ومشاعر وعقل
هل مررتم على هذا البيان ؟
هل تمعنتم في هذه الوثيقة ؟
هل استوعبتم مافيها ؟
ان ماكتب هنا في هذه الدرر الثمينة والصرخة الاليمة والترقب المفجوع والاستشعار بالخطر يجعل كل القناعات تتهاوى امام هذه الحقائق وهذا الربط المتين وهذا الحق المبين.
مشاركة فاقت الموضوع والمشاركات جميعها صدقا واخلاصا .
شخصيا لا استطيع ان اضيف كلمة ولا حرفا على ماكتب هنا لانه استوفى الامر ظاهرا وباطنا وكشف فيه كل ماهو مخفي وما تؤول اليه الامور
قراءة شاملة كاملة لاياتي بها الا قلم اصيل وعقل راجح ونبرة صدق وشعور مخلص يعرف بواطن الامور وظواهرها في الموضوع الذي نحن بصدده .
اقف لك احتراما يا استاذي القدير .
وتقبل التحية من تلميذ لايكاد يبين امام قلمك الرائع جدا جدا.

[أبو عامر اليافعي]

والله واحد قليل عليه يشرب من دمك فليس هنا مكان لاناس يجعلون قضية القبيلة علي حساب وطنهم بس تكلمو وتبغبو وراء الكيبوراد.:rolleyes:

يجب ان نتوقع ن هنا من يكتب على اعتبار انه جنوبي وهو ليس بذاك .
ولكننا لن نوزع صكوك الوطنية على احد بل يجب ان يكون ذلك حاضرا في البال.
فلا تدري احيانا اي ولاء للبعض.
فدعهم يكتبون ما يشاؤون فللحق منطق عالي لا يعلى عليه.
لك التحية.

[بن عفيف الموسطي]

لا استطيع ان اخفي اعجابي بهذه السطور .
ولا اعتقد ان هنا من يستطيع ان يرد عليه بنفس القوة وبنفس الاسلوب .
لا تحرمنا من هذه الروائع .
مالونته بالاحمر هو الاكثر اعجابا .
بارك الله فيك.

انت المبدع وانت الرائع دائما000

الله يحفظك ويحفظ من هم مثلك للجنوب وشعبه00

[المنتصربالله]

اخي العزيز ابا عامر اليافعي
ربي يديمك ذخرا للجنوب
لم تكتب الموضوع هذا الا من حرصك على الجنوب وسمعة يافع خاصة
وللاسف ان بعض الاخوة يرفع شان القبيلة فوق شان الوطن
متابعين لحوارك الفيد والشيق باهتمام
وحبيت ان اضع هذه البيتين لشاعر يافعي

وقله ماجرى يادهـــر يجرى @@@ لحتــى يعـــدل العاصي قراره

وان القبيله تمـــرا وجمـــرا @@@ بهــــا حالـــي وتاليها مـــراره

وفيهــــا من طحس ولاتعثرى @@@ يملا من طوانيش الغذاره

فلاهي حسب ماقال ابن شطرى@@@ كبار الحوت ياكل من صغاره

انا لحمي سقطري من سقطرى @@@ صبر مابه من الحالي ذراره

ونقولها لحاشد ولدولة القبيلة ولمشايخ التيوان ان دم الجنوبي صبر سقطري لن نقبل ان يكن دم الجنوبي مقابل دم الثيران فليروجوا لبضاعتهم في مكان اخر
.

ما تعبت يا أبو عامر ــــ ما شاء الله عليك عيني عليك باردة
لقد وصلت رسا لتك لأبناء بافع وأديت الذي عليك
والباقي على شباب يافع وبالأخص المنا ضلين من أجل عزة
وأستقلال الجنوب وليس البا حثين عن صكوك المشيخة من جعبة
صادق الأحمر
والجبل الشامخ ما قصر في دعمك ـــ شعراَ ونثراَ
حفضك الله مدافعاَ عن الحق وعن القيـــم وعن الجنو ب


.

[أبو عامر اليافعي]

حسين المالكي
انت وضعت مشاركة وخربت فيها الموضوع واثرت على المنتدى .
اذا كررت هذا سيتم حظرك .

[بركان عدن]

كنت أقول دائما أن الجرح أحيانا يحتاج إلى مشرط ليبرأ !

والجرح في يافع خاصة والجنوب كافة عميق ,ومن يقول بغير ذلك فهو واهم ..

ومن تسبب لنا بهذا الجرح هم ضعاف النفوس,بائعي (لا أقول دينهم)بل نفوسهم وكرامتهم بعرض من الدنيا(لأن أمر الدين لله وليس لنا أن نطعن أحد في دينه, باعوا ضمائرهم ودمائهم بعرض من الدنيا,مع أن متاع الدنيا قليل زائل !

وهل محنتنا التي نحن فيها,سوى بسبب خنوع واستكانة ضعاف النفوس؟

ثم عندما نتحدث عن شق الصف,لا أقول اليافعي فقط كي لا يتهمنا البعض أننا نتحامل على يافع ونحن منها وفيها,بل شق الصف الجنوبي بأكلمه..

ترى من الذي تسبب في هذا الشق ,هذا التصدع في الجدار اليافعي والجنوبي ؟

أليسوا هم أنفسهم من يعتزموا الآن زيارة يافع,وذلك بتمرير سياساتهم الخبيثة باستخدام ضعاف النفوس؟

أليسوا هم أنفسهم من يمتلكوا صلاحيات صرف بطائق (المشيخة) ,وتحديد صلاحية سريان مفعولها ؟!!!

　
لن أطيل في الشرح ,فقد قيل في هذا الموضوع الكثير,وكتب صاحب الموضوع فيه الجزيل..

ولست هنا لأدافع عن أبوعامر أو عن وجهة نظره ,فهو قادر بعون الله على حمايتها..

لكن آن الأوآن لأن توضع النقاط على الحروف ,وتوضع اليد مع المشرط على الجرح,ذلك المشرط الذي تحمله أيدي أمينة,قلوبها طاهرة وسرائرها نقية ..

لن يخشى على يافع من سم الأفاعي سوى ابنائها,ولن ينهض بها سوى رجالها,فأين هم ؟

[أبو عامر اليافعي]

شكراّ لك اخي العزيز ابي عامر


اطمئن اخي العزيز لن يدخلون المجوس يافع

واذا دخلوها نقول لهم تعالوا واكفانكم باايديكم

هولا ليس ضيوف وانما مجوس وقتلة

فليعلم الجميع لنا شهداء اقتالتهم هذه العصابة

ولنا ارض محتله بيد هذه العصابة


واشوقي شويقها ان ياتون الا يافع


سيوفرون عنا الكثير

سيكونون ابطال يافع والجنوب لهم بالمرصاد

اطمئن يااعزيزي ستتزلزل الارض من تحت اقدامهم

والايام بينناء


تقبل مودتي ايها الصنديد


ما زلنا نأمل ان يكون ابناء يافع " اصحاب الضيافة " بحجم المسئولية .
فيافع والجنوب تستحق منا ان نعليها عل الرؤوس ونضعها في حدقات الاعين.
وان شاء الله لن يطئوها مادام هنالك احرار
ومادام هنالك كرماء ورؤوس مرفوعة.
لك التحية.

[ياسر السرحي]

بو عامر


اود اقول لك وللجميع اني تلقيت اتصال هاتفي من الشيخ محمد غالب العفيفي ينفي نفي تام ما تردد هنا حول مشاركة الشيخ فضل محمد عيدروس في زيارة الاحمر بل يؤكد ان الشيخ فضل قال انه تم تشكيل لجنة واصحاب الدم حاضري هذا الاتفاق بس لم يتم اقرار الزيارة الى يافع ابداً ابدا ً




ثاني شيء رأيت لك رد انك مشرف عام وانك تعرف الاي بي ... اقول لك هذه دقة قديمة فمقدور كل واحد صاحب خبرة ان يغير ولو تريد ادخل لك بمائات الاي بيهات لدخلت .. ليس تحدي مني وليس قدرة فائقة منك



.... تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

اخي السلامي احترماتي لك
والحل كيف العمل ماعطيت الحل
من وجهت نضري ان اصر الطرف الداعي لا لحمر على قدومهم لتحكيم
فيتوجب على على ابناء يافع عدم اعتراضهم تجنبا للفتنة وتفويت الفرصة على المحتل في قسم يافع الى نصفين
برقم ثقتنا ان شاء الله في ابناء يافع انهم لن يقبلو ولن يرضون بقدوم الزيود الى يافع
سيرد عليك الاخ السلامي وهو اهلٌ لذلك
ولكني اقول ان مر على يافع هذا الشيء سيسبب شرخ في يافع لن يندمل .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اردت ان اعلق على مداخلتك الرائعه قبل ان اعلق على الموضوع الاساسي












يبدو اننا ننظر فقط الى نصف الكوب الفارق ولا ننظر الى النصف الاخر




بالنسبه للمؤامره فهي فعلا موجوده



وكان السيناريو لها يتمثل بضرب القوي بالقوي ؟؟



توجد خلافات على تقاسم الجنوب بين اسرة صالح واسرة آل الاحمر

وبما ان آل الاحمر اقويا فلا بد من خلق عدوا قوي بنفس مستواهم ويجب ان يكون العدو هو عدو اسرة الصالح بنفس الوقت





والنتجيه التخلص من قطبين يشكلان الثقل الاساسي والمعوق الرئيس لخطط صالح التملكيه



فعندي من المعلومات الموثوقه 100% ما لااستطيع ذكرها هنا تؤكد ما اقوله



ومن جانب آخر فقد كان المرحوم صمام امان باجمل وباتالي توفر سبب اضافه لتصفيته




فما اراه شخصيا هو اتباع مشايخنا في كل ما يقررونه وخصوصا الشيخ النقيب وعدم السماح لاي كان التهجم عليه

فاذا قرر استقبال من سياتون يجب تاييده وعدم خلط الاوراق

فوالله ما وجدت في الجنوب رجل اكثر حب للجنوب من الشيخ النقيب فلا يعقل ان الشيخ النقيب يشرح لنا اهدافه على الملا ,, خصوصا ان لديه من المعلومات ما يكفيه لاتخاذ قرار يصلح للجميع







وكما يقال عدو عدوي صديقي



وقد اجد فرصه لاشرح لكل بشكل اكبر




وتقبل ارق التحايا لك وللاخ ابو عامر




اود ان اقول بان احمر سنحان لا يختلف عن احمر الحصبة .
ولايوجد بينهما صراع كما تعتقد بل صراع الذئاب على الفريسة .
ومشائخنا نجلهم ونحترمهم وبنفس الوقت عليهم ان يجلونا ويحترمونا .
نوكلهم امرنا فيما هو مُشرِّف ولا وكالة للمذلة.
لك اصدق التحيات.

[بركان عدن]

لم يسحب احد عنك جنسيتك اليافعية ولكن انت من سحبها بهجومك غير المبرر على قبيلتك وعلى موقف لم يتضح حتى الان وانت كما قلت بردودك انها لاتعنيك القبيلة لامن قريب ولا من بعيد

فأنت تبحث عن وطن
وهذا كلام جميل وهو نفس
شعار الرفاق وجيل الجبهة القومية والذين هم سبب بلاءنا الى يومنا هذا ....
هل يعني لك البحث عن وطن الضوء
هدم المعبد على قبيلة هي احد ركائز
الوطن المفقود ؟؟

وهنا استذكر هجوم الرفاق بقيادة ابناء الحجرية على القبيلة ومشائخها وذلك بغرض ضرب النسيج الاجتماعي الجنوبي
بمقتل وهي الطريقة الوحيدة التي من خلالها استطاعوا الولوج
لاعلى المراتب تحت شعار الوطن الواحد والهوية الواحدة
وعلى حساب الجنوب وقبائله بينما تم الشمال محافظا على هويته وتماسك مجتمعه وهذا التفكك هو سبب ضياعنا
وضياع دولتنا فلاتكرروا اخطاء الماضي ابعدوا الحزبية اللعينة عن فكركم وثقوا صلاتكم بمجتمعكم وقبائلكم فمنها
الانطلاق نحو التحرير .اما أنك تريد ضرب كل عُرى الوشاح القبلي وتعيد انتاج الماضي السيء بفكره العفن فأي دولة
بالله عليك تنشدها وانت قد اعلنت الحرب على مجملها....


فزيارة وفد حاشد هي عرف قبلي لمعالجة قضية معينة وليس لتسجيل موقف سياسي وهذه الزيارة ليس لها تأثير
على الحراك وقواه اذا ابتعدت عن الشطحات واطلاق العنان للتصريحات الثورية المتشنجة وكاننا في مرحلة السبيعينات
وعليهم ترك ماء الوجه للوجاهات القبلية ولا تحشر نفسها
بكل صغيرة وكبيرة محاولة فرض رؤياها على قبيلة كبيرة
بحجم يافع لان هذا سوف يؤدي الى انحراف البوصلة وحدوث مالا يحمد عقباه...

هناك اعراف قبلية يجب احترامها من الجميع
فلاتحشروا يافع بزاوية ضيقة لن يكون بعدها
الا الانفجار وقلب الطاولة على الجميع

لقد حدثت وقائع جسام بالجنوب وترتب عليها موقف سياسي معين اصاب الحراك بمقتل ولم نرى من الثائر ابوعامر غير السمع والطاعة وان تجرأ بقول اوفعل انما لمزاً وغمزاَ
ولم تكتب المعلقات وتملىء الصفحات بعبارات التهجم وكلمات النحيب الا في اهلك وابناء جلدتك وعلى حدث لم يتم بعد..


خلاصة القول :

القضية شخصية وقضية قتل متبادل بين بن عاطف جابر والغرماء والجميع يعلم ان هناك قتيلان فهذه الزيارة ان تمت
فهي اولا واخيراَ صلح قبلي متعارف عليه ويأسفني ان ينظر
البعض لزيارة اعيان وجهاء حاشد لمكتب الضبي فيه منقصة
ومهانة بل بالعكس تماما زيارة الصلح هذه تعتبر رفعة وسموالاصحاب الدم .
واصحاب الدم هم من يقرر القول الفصل
نزولاً عند قوله تعالى
[ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
فلايسرف بالقتل انه كان منصورا]


وليس من المنطق ان نحمل حاشد كل شهداء الحراك لأن الغريم واضح والمعسكرات والنقاط بكل ارجاء الجنوب
والوفود يسرحون ويمرحون بكل ارض الجنوب من قادة عسكريين ووزراء
فعلاما الحنق وتعدد المكاييل....

مخرج:

كن متوازناً في طرحك فمازالت القبيلة

جاثمة على معرفك....


مع أنك أبدعت في الصياغة ,وهذا يدل على انك كاتب متميز ,يفخر منتدانا هذا بوجود أمثاله ,إلا أنني أكاد أجزم أنك لم تدرك الهدف الذي توخاه ابوعامر في موضوعه هذا ,أو أنك لا تريد أن تدرك!!

عد لقراءة الموضوع مرة أخرى(خاصة مشاركة السلامي ),ولكن بعد تغليب العقل على العاطفة ,ولا يشترط أن تقول لنا هنا(فمن الصعب أن يعترف المرء أمام الجميع أنه مخطىء) ,بل انظر إلى قناعتك وعقلك الباطن مالذي طرأ عليهما من جديد ؟!

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابو عامر طرح يؤكد مدى الاحساس القوي بمصلحه الجنوب وابناء يافع




ولكن هناك جوانب كبيرة اخرى يجب عدم اقفالها





ومن جانب اخر ماذا تتوقع ان يحدث اذا اتى آل الاحمر وحدث اي مكروه

هل سيتعزز موقف الحراك بين ابناء يافع بالذات ام لا

حسب معلوماتي ان موقف مشائخ يافع موحد وقد تم اتخاذ قرار لا نعلم مضمونه


لهذا يجب التروي بالطرح ويجب علينا عدم تجاوز شيوخنا


واذا اردنا تقديم نصيحه تكون على الخاص اذا اردنا لها النجاح اما على العام فلا تعتبر نصيحه

ادري انك بتفهما وهي طائره

اتمنى التواصل لاحقا


وتقبل تحياتي


متوقع منك ان تاتي باخبار هامة ومن مصادرها
ولكني بصراحة لا استطيع الادعاء باني فهمتها وهي طائرة .
فالامر مستعصي علي فهمه بهذا الغموض .
صادق الاحمر هو نفس صادق الاحمر .
والقتيل بن عاطف جابر من يافع الضبي .
والحدث هو التحكيم حول مقتله .
والنهاية التسامح بدم القتيل .
ان كان لديك خبر اخر فلا تحرمنا منه .
وان كان الخبر يستحيل كشفه فدعنا نقول مافي نفوسنا
ونطرح راينا وما هو آتٍ فهو آت
شقري على الراس او عدري بالأفرة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي مجنون نريد افعال وليس اقوال واذا فعلت الشعب الجنوبي راح يعتذرلك وليس ابو عامر لوحده وانها والله افضل هديه تقدم لارواح شهدا الجنوب الابطال

من هو المجنون ؟
لو كنت اقتبست مشاركة الاخ مجنون كان افضل .
كلامك جميل ولكن لم يمر علي حتى الان اي مجنون.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لغة لايخلو من تهديد وبعدين من تقصد بالعامه اصبحتم انتم الاسياد ونحن العبيد قبل ما تكتب كن اوزن كلامك فلايوجد هنا غير الحرار الدين لايجعلون مناطقهم علي حساب اوطانهم فتامل ولك خالص محبتي.:rolleyes:
الاخ الحوثري من خيرة الرجال .
وهو يقصد ليس في العلن ولم يعني العامة كما فهمتها .
واهم شيء انك اهديته خالص محبتك.
لك التحية.

[قلم رصاص]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.




اتمنى من القائمين على منتدى قبيلة يافع الذين

لايطيقون كتابات المبدع ابو عامر او انة لايروق لهم ما يكتبة

ان يثبتو هذه الوثيقة التي اتحفنا بها المبدع دوما الاخ السلامي

في منتدى القبيلة لمناقشتها لانها تحتوي على حقائق دامغة

لمحاولة الزيود تركيع يافع على مر العصور

وما يحدث اليوم هو نفس ما كان يحدث سابقا لاكن طرق السيطرة اختلفة

[أبو عامر اليافعي]

نبذة من تاريخ يافع البطولات حيث كانت قبائل يافع تتعهد بتحرير كل أراضي الجنوب العربي في حالة دخول الزيود إلى أي منطقة بالجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة




أزداد التذمر من حكم الأئمة في جنوب الجزيرة العربية ومنها يافع ولحج في عهد الإمام المهدي محمد بن أحمد المعروف بصاحب المواهب وبدأ الثورة ضدهم مشائخ آل هرهرة في يافع العلياء حيث أجمع السكان على إنتخاب وتنصيب السلطان صالح بن أحمد ّ بن علي هرهرة سلطاناً عليهم وقد سارع هذاالسلطان الحكيم إلى عقد تحالف بينه وبين السلطان معوضة بن محمد بن عفيف سلطان يافع السفلى وأنضم إلى حلفهما السلطان صالح بن منصور سلطان العوالق والشيخ قاسم بن شعفل الحالمي شيخ حالمين وعند ما علم الإمام صاحب المواهب بهذا التحالف أرسل جيشا كبيراّ لتأديب ثوار الجنوب وكان هذا الجيش اليمني بقيادة الأمير الزيدي عامر بن صالح الذي عاثت قواته فساداّ في المنطقة مما حمل الشيخ الحالمي على الإستنجاد بالسلطان معوضة من يافع السفلى والذي أسرع إلى إرسال مجاميع من قبائل يافع السفلى لنجدة أخوانهم أبناء حالمين وأنتهت المعركة بإنتصار قبائل يافع وحالمين وتم قتل قائد الحملة الإمام عامر بن صالح وعدد كبير من ضباطه وجنده وتم طرد القوات اليمنية وإعادتها من حيث أتت ،فلما أدرك الإمام صاحب المواهب أن حكام الجنوب العربي مصممون على مقاومته في حالة غزو مناطقهم ، قام بإتباع خطة غير عسكرية وهي محاولة مصاهرة النافذين منهم والإغداق عليهم بالهداياء ليضمن هدوئهم في وقت كان ينازعه بعض أقربائه على الإمامة وإنما لم يحل ذلك دون تصميم هؤلاء الأمراء الجنوبيون على الخلاص من حكم الإمام الجائرلأنهم أدرى وأعرف بمكر وخداع حكام اليمن .

ففي عام 1705 م تمكن السلطانناصر بن صالح هرهرة سلطان يافع العلياء من إحتلال لحج ومواقع حساسة في أبين بعد أنطرد جند الإمام منها هذا وكان سلاطين يافع قد هبوا في العام الأسبق لتحرير حضرموت من الإحتلال اليمني والذي أرغم أبناء حضرموت على إعتناق المذهب الزيدي وإذلال كل شريف من أبناء حضرموت مما دفع سلاطينهم من آلكثير إلى طلب النجدة من قبائل يافع وعلى الفور لبوا النداء وتوجه السلطان عمر بن صالح هرهرة على رأس قوة يافعية قوامها ستة آلاف مقاتل بإتجاه حضرموت وأستولى على كافة أنحائها وقضى على القوات اليمنية التي عاثت فساداّ في حضرموت مدة 23 سنة وكان مجيئها بطلب من السلطان عمر بن جعفرالكثيري الذي طلب من إمام اليمن مساعدته على طرد إبن عمه بدر بن طويرق وتم ذلك و لم تخرج القوات اليمنية من حضرموت إلا بقوة السلاح وبعد ذلك عاد السلطان بن هرهرة إلى بلاده يافع سنة 1707 م بعد تحرير حضرموت ولكن السلطان الكثيري أبقى قوة يافعية للحماية ولا زالوا أحفادهم إلى اليوم . لأن من واجب الجنوبي مساعدة أخوه الجنوبي أما أن تعلقون آمالكم عل إصلاح نظام اليمن حتى يوصلكم العدل والمساواة إلى الجنوب العربي فهذا مستحيل والتجارب إمامكم كثيرة فقد مضى على ثورة اليمن ضد الإمام أكثر من 44عام ولم يتحقق 2% من العدل والمساواة بين الزيود والشوافع فهل أبناء الجنوب العربي على إستعداد أن ينتظرون 100عام قادمة للتؤكد فيما إذا كانت الوحدة تحمل لهم الخير أم الشر أعتقد أن هذا غباء واضح أن ينشد الناس الخير من فاسد وسارق .






شيخان اليافعي 16/05/2010


شكرا جزيلا لهذه المعلومات التاريخية القيمة .
ولن نقبل بان نرمي هذا التاريخ الناصع وراء ظهورنا .
فمن عبق التاريخ نستلهم العبر والموعظة وفيه نجد كل ماهو سلبي وايجابي .
ويكفينا ان هذا التاريخ نور يضيء لنا الدروب للحاضر والمستقبل ولن نقبل باقل منه .
لك الف تحية.

[أبو عامر اليافعي]

تحيه لك اخي ابوعامر وتحيه لنفسك الحره

ولك اضعافها وشكرا لمرورك الجميل.

[بركان عدن]

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.



لله درك !

هذه المشاركة(الوثيقة),يجب أن تنشر في كل المواقع والمنتديات خاصة اليافعية منها ,,وأن تصل نسخ منها إلى كبار القوم في يافع..

أستاذنا القدير/ السلامي ..أنت مفخرة ليافع وللجنوب كافة ,,فبارك الله فيك ,,

[أبو عامر اليافعي]

يا ابو عامر تكون القضايا كبيرة بكبر اصحابها ويافع لم تطلب ثار اضاعة صاحبة بل تقف معة ان اراد ذالك

ويافع لاتزال هي تلك يافع ولكن مشكلتنا هي القيادة لايوجد لنا قائد وان وجد نظل نشكك فية وكل واحد يبية يسوي الي براسة لن يكون لنا شان لا في الحراك ولا القبيلة ولا غيرها الا عندما نوقر كبارنا ونقبل وما قبلوة وننتظر حتى نهاية الامر اما ان نكون كلنا قادة وكلنا امراء لمن نترك الباقي

واليك رد الخالدي



وهذا جواب الشاعر الكبير ابولوزه الخالدي
يا ذي بدعت القول حيالك وله +++++ من جاد لي با جود له من حيث جاد

لو قلت با اتحمل وباشل الاضر +++++ قد ببصر القيفي معه سكين حاد

ذكرتني الماضي ونا قد بعرفه +++++ ما بايصلح شي على اعياني سداد

زمت الحمى والبرد والقيفي غبي +++++ عاده ذهن لي من منامه والرقاد

ذي قال يافع ضاع وهله ضايعه +++++ وقال تاريخه ملطخ بالسواد

كذاب قوله او كذب من قال له +++++ ما زال يد اليافعي قوق الزناد

تاريخ يافع شمس بيضاء مشرقه +++++ يده قوي يضرب بها من حيث اراد

كنا في الماضي سنان القبيله +++++ وحنا الخقيقه دي علينا لعتماد

كنا قبايل دائما وحنا جبر +++++ ما داسنا غازي ولا احتل البلاد

لا محميه كنا مع بريطانيه +++++ ولا اعترفنا في حكومه لتحاد

والان لثوره بذلنا ارواحنا +++++ وحنامع الثوره بتيه واعتقاد

ذكرنتني مولى القرون المرجبه +++++ لا راح قد عشيت له اول جماد

ولد خسرته بايجي غيره ولد +++++ ما تكسف البيضاء على حيدر عباد

والثانيه ذي قلت لي يا احمد علي +++++ باتدخل الام الحبيبه بالفساد

اخطات في قولك وتعبيرك خطا +++++ ماحد لها من بيننا شاني معاد

قد بنراها الام واحنا اولادها +++++ والبنت ايضا بنت لابطال الجياد

ما با نحطما ونهدم مجدها +++++ وقد رفعنا اعلامها فوق العماد

واختم صلاتي كل ما القارىء تلى +++++ طـــه وسوره ك هـــ ي ع صـــــاد
__________________

انت لا تدري هل لدينا قائد او انه لايوجد .
وعلقت على الامر على اساس ان الشرطية " ان وجد"
وانا اقول ان الحياة مواقف ومبادئ .
جاءت من غفير او من زير .
فالبعض حتى الان لايدري اين مكانه من الاعراب .
ولكني ساكتب لك بيت شعر جزء من قصيدة للشيخ الشاعر الفذ راجح هيثم بن سبعه رحمه الله لتعتبر.
وان شيء مقدر عـ اليمن يعتصر عصير ** يقع تحت راس القطب جلجل بمعصرة
وهو قال يا مولى وانا قلت يانصير ** وهو مقدمه حاشد وانا راس هرهرة
ونبدأ باسم الله
يا لثارات فارس طماح والحدي والبكري والسلامي والمشألي وبن مرعي وبن طالب وبن عاطف جابر والى آخر القائمة .
لك التحية.

[الطائر الجنوبي]

استوقفتني كلماتك أخي الفاضل
أجبرتني على الدخول رغم كل شي
كم اثبت يا أبا عامر انك أكبر من القبيلة و أصغر من الجنوب
نعم أكبر من القبيلة رغم النخوة و النسب
أصغر من الجنوب لتضحيتك بكل شي لآجلة
لك يا أبا عامر نرفع قبعاتنا احتراما
بل نرمي بكشائدنا تحت أقدامك
مثلك قليلون إن لم يكونوا معدومين
أين هم من يقفوا أمام أخطاء قبائلهم و يفندونها
أين من ينتقد نفسه فداءً للجنوب
ليتني كنت فيها كاتبا لأطوع الكلمات في وصف شجاعتك
ليتني كنت إعلاميا لأغرد بأنشودتك بكل الأنحاء
انتم يا أبا عامر الناهلون من بحر في كل شي
ونحن و أمثالنا الناقشون في الصخر و المعجبون بأنفسنا
ليت نفسي ترى جنوبيا مثلكم يفند توقعات أخطاء قبيلته لأجل الجنوب
حينها و حينها فقط سنركن إلى جبل الجنوب بعد الله
ليتهم يتعلمون
ليتهم يفهمون
ليتهم يتعضون

[snam14]

بصراحة ماعندي شئ اقوله سوى
ربي يحفظك اباعامر

[أبو عامر اليافعي]

السلام عليكم ايه الاخوه الكرام:
لقد تتبعب مناقشتكم للموضوع لعلي اجد نتيجه معينه او خلاصه.
لكن مع الاسف لم تخرجوا باي استنتاجاو جل للمشكله القادمه او على الاقل مقترح لمنع حصولها.
وما خرجت به من استنتاج انا شخصيا هو المثل اليافعي القائل (ازمل باليافعي ولا تستشيره) .
هذا رايي والله الموفق.

امكانياتنا ان نتحدث حول الموضوع .
القرار بيد يافع كلها ولن نلغي ما تجمع عليه ان كان هنالك يوجد حرص على الاخذ براي الكل .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يوم استقبلناه بن لحمر زمان بالكرم وحسن الضيافه وكل المجاملات
كانت النتيجه الان كما تشوفون التفوا علينا وصغرو من حجم قبيلة يافع
اما الان اي واحد دحباشي يريد الدخول الى يافع سوا كان احمر او اسود
اهلا به يجي عندنا ومعه اوراق فك الارتباط بيننا وبينهم



رساله من يافع

ياتونا كضيوف لا مانع عندنا فنحن شعب كريم حتى وان وصلت الدماء للركب بيننا وبينهم .
لكن ان يقتلونا ويحتلونا ويتحكموا بنا وياتوا لكي يرقصون ويبترعون على جثاميننا فهذا لا يحتمل .
تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً.
لك التحية.

[عبداللة العنتري]

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول ولا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامة

[أبو عامر اليافعي]

عادي بسيطة تجهز يافع وحتى كل الجنوب عدد من الثيران وتذهب إلى حاشد تدفع لهم قيمة قصدي دية قتلاهم إن كانوا أكثر من واحد وإن كانوا من كبار شيوخهم

فبن عاطف قتلوه في صنعاهم وهو يعتبر من كبار يافع على حسب علمي

وفوق كل هذا البادىء أظلم


أم أن الثيران هي فقط قيمة أبناء منزل والان يريدون تعميمها لتصبح قيمة للجنوبيين





احمد ربك انهم بايجيبون لك ثيران
بس المشكلة باولادنا ماراح تجيهم ثيران
لانه سياتي زمن تتمنى ان تكون ثور
فشيخ الجعاشن طرد قرية كاملة بسبب ثور
رفض تسليمه من قبل صاحبه ويدعى محمد غالب قايد .
لاجل ثور تطرد قرية باطفالها ونسائها ورجالها .
مسلسل الثيران وقانون العقر الان بالحلقة 1020 سنة .
لك التحية.

[ثوري حر]

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول ولا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامة

القبيلة الوحيدة الجدير بنا الانتماء إليها والإخلاص لها وخدمتها وحبها وتفضيلها على غيرها وتقديمها على أنفسنا اسمها: الوطن .. فقط الوطن.

[أبو عامر اليافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء ابنا يافع قاطبه

لقد تابعنا جميعا هذا الموضوع بعقولنا وعواطفنا واحاسيسنا

ونشكر كل من شارك وساهم وادلى بدلوه في هذا الموضوع

وهذا ان دل على شي انما يدل على حرصكم وحبكم ليافع الغاليه

على قلوبنا جميعا ولاحظت ان كل واحد يقوم بشرح للقصه ولتبعاتها

و لم اجد طرح حلول او مخارج الا فيما ندر منها ما هو قيم ويستحق ان يأخذ به ولكن ارى

ان هذا يكفي ونترك الموضوع كله ليد حكيم الجنوب وحكيم يافع ونقيبها

الشيخ الجليل عبد الرب النقيب وناتمر بامره ان قال البحر البحر وان قال البر البر

ويجب ان نكون جنود مجنده بيده علينا السمع والطاعه لشيخنا الجليل

ولتكن ثقتكم بالله ثم في شيخكم الجليل كبيره حفظه الله ورعاه ليافع وللجنوب عامه

فلنتركه هو يقرر ماهو الصح ليافع كلها فنحن معه قلبا وقالبا فهو القائد وهو الشيخ وهو الاب وهو الحكيم

ودمتم بخير ودامت يافع العز والفخر والصمود

باعتباري انسان وجنوبي ويافعي رايي ساطرحه ولن ينتزعه مني احدا الا بنزع الروح .
مسالة ان اترك عقلي وارمي آدميتي واقبل بما يقرره الاخرون لا والف لا لن تقبله نفسي ولا كرامتي.
والشيخ عبدالرب النقيب له مكانة في نفوسنا لا تدانيها مكانة والى الان لم نسمع منه اي شيء .
فدعونا من التهميش للناس .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لا يا أبو عامر لم تقرأ جيدا عن تاريخ يافع
إسمحلي وإن كنت يافعي

فالصقر إذا مات بيخلف صقور لم أسمع أن صقرا خلف دجاجه

مشايخ الريال لا تعرف التاريخ تعرف بطونها ونفسها وما أصبحوا مشائخا إلا بتاريخ الجال وستدعس على نواياهم الرجال أيضا
لا تستبق الأحداث
ثقتنا برجال يافع لاحدود لها .
وتاريخ يافع معروف ومشهور وناصع البياض .
بعض كلماتك لم افهمها ولكني فهمت ان الشرف للقبيلة تهون لاجله النفوس وعلى هذا اشكرك.

[أبو عامر اليافعي]

دائما كتاباتك رائعه


ولكن الوضع هنا يتعلق بالعادات والاعراف القبليه التي نستمدها من تاريخ ابائنا واجدانا الممتد من آلاف السنين

ولا يمكن ان نهدم ذلك في دقائق معدودات

اذا كان مبداء التحكيم من الاساس وما يصاحبه من عقر الثيران غير مجدي بالنسبه للبعض فهذه قضية اخرى لايجب تسليطها على قضيه المرحوم بن عاطف جابر يمكن ان نفتح لها موضوع مستقل ونناقش ايجابياتها وسلبياتها ,,

وباختصار شديد المرحوم غير محسوب على الحراك ولم يكن قتله لمواقفه مع الحراك والحادثه لها سنين كثيره ,, واذا كنت غير يافعي فيجب ان تعلم ان في يافع عدة مكاتب ولكل مكتب خصوصيته وشيخه والمكتب المعني هو الضبي ولن يستطيع اي مكتب آخر الوقوف ضده , والا لصارت فتنه نعرف بدايتها ولا نعرف نهايتها



اعتقد انه يافعي وسيرد عليك .
وبنفس الوقت يجب ان تعلم ان قانون حاشد في احتقار الاخرين له الاف السنين ولن يتنازلوا عنه .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لو أن هذا الرد يا ابو عامر جاء من غيرك صدقني كنت فضلت الصمت ولم ارد عليه

لكنه يأتي منك وانت شخصيه نكن لها كل الاحترام والتقدير

ويكون ردك بهذه العباره...!!!!



انا لم اخطئ بحقك .
انت اردت مني علوم القبائل وانا اردت ان اتكلم عن علوم الاوطان .
فلهذا قلت لك نحن في القرن الواحد والعشرين .
ومع هذا اعتذر لك ان كان في كلمة النمرة غلط تراه اساءة .
والرد كان ليس لشخصك بل للمعاني التي احتوت تعليقك .
لك التحية.

[عبداللة العنتري]

ارجو من الكل ان يفكر بعقلة وقلبة من اجل الجنوب ولانكرر القلط الذي وقعنا بة في الماضي عندما تخلصنا من سلاطيننا ومشائخنا وصر نا اجسادا بلا رؤؤس
ولاشك ان الدولة الجنوبية ستقوم على خليط من المفكرين والمشائخ وكل من يحمل الروءية الصحيحة
ولن تقوم الا بالحب والاحترام وعدم الطعن بالرموز
وعدم التففكير في اقصا كل من لايروق لنا وتقديم العلم فيي جميع المجالات السياسية والقبلية والاقتصادية
وزرع المناخ المناسب ليعيش الجنوبيين بعيدا عن المناطقية والانانية ولكلا الحق في ان يفتخر بنفسة ولاكن لايقلل من شان الاخرين فكل واح منا يكمل الاخر ونحن ابنا الجنوب لافرق بيننا الا بالتقوى

[أبو عامر اليافعي]

بصراحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

كنت آثرت الا ارد عليك لانك لا تحترم عقل القارئ قبل ان تحترم العبدلله صاحب الموضوع .
وانا اعرف شروع القبيلة واعرف معنى ان يكون القبيلي دينه وكرامته وشرفه فوق كل المفاهيم الاخرى.
والحمد لله ان المهدي المنتظر صادق الاحمر خرج الينا اخيرا وخصنا دون العالمين بهذه المكرمة المنتظرية .
والبلطجة لو كنت تعرفها حقيقة هي قبول ممارسة البلطجة عليك والترحاب بها .
قمة المأساة ان يكن هنالك ممن لا يألو جهدا في البحث عن مبرر للسقوط.

[أبو عامر اليافعي]

أخي الكريم أنا أحترم العادات والتقاليد وأعرف القليل منها على الأقل

لكن هذه القضية ليست كما يحاول البعض تبسيطها وخلفياتها أكبر من تقزيمها في موضوع أعراف قبلية ويراد منها دلالات أكبر من قصة الاعراف القبلية

ربما البعض لم يستوعب أبعاد المراد منها ولا ما ستحدثه من إساءاة حتى بحق يافع وأبناء يافع قبل غيرهم ، ناهيك عن خلفياتها السياسية الخبيثة الواضحة المعالم

وعليه فنحن نحترم الأعراف والتقاليد وإن كان الأمر كما تصفه فبن عاطف قتل في صنعاء وله بيت عامر في صنعاء فليسووا الأمر هناك بالطريقة التي يريدونها

لكن الدوافع الحقيقة للقصة أكبر من ذلك بكثير ولاتنطلي على من يرى الأمور على حقيقتها

وكما أوضحت أنت بخصوص المكاتب فللمختصين الحق بتقرير المناسب لهم لكن بشرط بسيط أن يكون هذا القرار لايسيء لغيرهم في يافع وفي كل الجنوب

فحقهم في إتخاذ مايرونه مناسبا بخصوص دم إبنهم مصان ومحترم قرارهم لكن قرارهم بالطريقة هذه لن يؤثر عليهم فقط لكي لايطالبهم غيرهم بتغييره

ليقرروا مايشاوؤن هناك في صنعاء وبعيدا عن الأغراض الخبيثة والتسيس الواضح للحدث ولن يعترض على قرارهم أحد

ومع هذا وكرأي خاص وشخصي والله أن قبولهم بمال مقابل دم إبنهم وهم في حالة ضعف واضحة وعدم مقدرة على الإقتصاص ليست شجاعة ولاكرم بل عار ستلحق بكل يافع ولفترة طويلة

إن كنت لاتستطيع أن تاخذ بحقك فلا تتنازل عنه بذل وتزعم أنك كريم وأنه موقف تسامح فلست في وضع تقدر على غير ماتزعمه تسامح لتزعم تسامحك

وأبناء يافع من حينها لاحقا سيتحدث الجميع بأن قيمة شيوخهم في العرف اصبح ابقارا خصوصا إن كان القاتل من حاشد أو من أتباع حاشد وهذا الأمر يتخطى موضوع أسرة كريمة نحترمها


تحياتي


دائما تملئ العين.
مررت على مشاركتك هذه ثم أمّنت عليها .
لك التحية.

[ياسر السرحي]

القبيلة الوحيدة الجدير بنا الانتماء إليها والإخلاص لها وخدمتها وحبها وتفضيلها على غيرها وتقديمها على أنفسنا اسمها: الوطن .. فقط الوطن.

وانت بين هذا وهذا تريد لك يد ؟؟؟

[بن سلمان السعدي]

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول ولا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامةاي سلم واي تصالح واي تسامح معى هولا وعنتري تقسد اسلم مقتل الحدي او فارس طماح وهوا اسير اوشنق عثمان السعدي اصحوترا طاهر طماح مستعد لستقبالهم ولا يسططيع اين كان من منعه

[ثوري حر]

وانت بين هذا وهذا تريد لك يد ؟؟؟

وضح لاني لم افهمك!!!!!

[يافعي12]

الحقيقة دائما تضرب بيد من حديد! ..... وأخينا أبوعامر أصابها رغم أنها موجعة ومؤلمة!


هي الحقيقة يادكتور معين يامن تريد البيع والشراء بدماء شهدائنا!


أي عادات وأي تقاليد تتحدث عنها وسلطانك أجبر على تسميته بشيخ بدلا من سلطان!

كيف لك يادكتور ان تتغنى بزمن نور بنت العفيف الذي ولى الى غير رجعه.

كفيت ووفيت يابوعامر وكم كنا بامس الحاجة لأحرفك الصريحة الموجعه!
تلك الحقيقة التي لاغبار عليها وبيّض الله وجهك يابوعامر!

[الوليدي]

الحقيقه المره ليس على يافع لحالها

انماء حال الكل

[مدفع الجنوب]

ولايهمكم

اسرة الشهيد البطل فارس طماح سيستقبلون ضيوف يافع

وسيكون الصنديد طاهر طماح على راس المستقبلين كما اخبرني بذالك

واسرة الشهيد البطل فارس المشاْلي

واسرة الشهيد البطل عثمان السعدي

واسرة الشهيد البطل الحدي

واسرة شهيد يوم التصالح والتسامح صالح ابو بكر السيد

واسر كل شهداء الجنوب ويافع سيكونون حاضرين

حتى اسر المعتقلين سيحضرون

وسيكرمون ضيف يافع

[عبداللة العنتري]

اخي السعدي هذة قضية قتل وقعت بين رجل فاضل من جمهورية اليمن الديمقراطية واخر من الجمهورية العربية اليمنية وكلا الدولتين تدين بالاسلام وكلنا كذالك انشا اللة تعالى وهناك توجة نحو الصلح في هذة القضية ولاشك ان ابنا يافع يفرقون بين استعادة دولة الجنوب وقضية القتل التي نحن بصددها ولاهل القاتل وعشيرته الحرية المطلقة في حل قضيتهم واستعادة شرف القبيلة بالطريقة التي تحفضظ لهم بها ما الوجة وليس لاحد التدخل الى اذا طلب منهم ذلك
اما بخصوص شهدا الحراك كامثال علي صالح الحدي وفارس طماح وغيرهم من الشهدا الابرار فهي قضة وطن وهوية تخص كل جنوبي فلن نرضى الا بتحقيق القاية التي قتلوا من اجلها
ارجو من الاخون التفريق بين قضية القتل وقضية الجنوب

[برنو]

الاخ العزيز ابوعامر اليافعي


في البداية لابد اعبرلك عن اعجابي بشجاعتك وصبرك


من الصعب جدا على الانسان إن ينتقد قبيلته وعلى الملا وندرك انك لم تقولها لمصلحه خاصه أو لمجرد خلاف داخلي وبقلب سالي بل والالم يعصر قلبك وغايتك رفع شان يافع وانشالله ستظل يافع شامخة ولن تهان بحكمة رجالها


لقد اعطيتنا جميعا درسا لن ننساه ماحيينا لقد علمتنا كيف نحب الوطن قبل القبيله


في الوقت الذي نشاهد من يتغنى بالمناطقيه العفنه على حساب الوطن الام


في الوقت الذي نشاهد من يتبع فلان لأنه من محافظته حتى وان كان على خطا


فبعد اليوم لابد إن نخجل من انفسنا وان نراجع حساباتنا وان نقتدي بك


لانك مثال للجنوبي الغيور على الجنوب عامه


وفقك الله وحماك من كل مكروه


ودمت بخير

[بن سلمان السعدي]

اخي السعدي هذة قضية قتل وقعت بين رجل فاضل من جمهورية اليمن الديمقراطية واخر من الجمهورية العربية اليمنية وكلا الدولتين تدين بالاسلام وكلنا كذالك انشا اللة تعالى وهناك توجة نحو الصلح في هذة القضية ولاشك ان ابنا يافع يفرقون بين استعادة دولة الجنوب وقضية القتل التي نحن بصددها ولاهل القاتل وعشيرته الحرية المطلقة في حل قضيتهم واستعادة شرف القبيلة بالطريقة التي تحفضظ لهم بها ما الوجة وليس لاحد التدخل الى اذا طلب منهم ذلك
اما بخصوص شهدا الحراك كامثال علي صالح الحدي وفارس طماح وغيرهم من الشهدا الابرار فهي قضة وطن وهوية تخص كل جنوبي فلن نرضى الا بتحقيق القاية التي قتلوا من اجلها
ارجو من الاخون التفريق بين قضية القتل وقضية الجنوباخي العزيز هل تذكر في 2008 يوم غتل بن عاطف جابر كيف لبة يافع الى الموسطه وكانة مستعده تقديم اتظحيه من اجله ماذا كان ردهم قالو الامساله تخصنا نحنو لام يحترمو تلك الوجيه التي حظرت ولا اشيخ عبدرب طول الله في عمره وليوم ماذا نقول لتلك الوجيه تعالو استقبلو ظيوف الذي رفظ منكم بلامس وبرعو امام من قتل ابناكم وسجن ابناكم ونهب ثرواتكم وحتل ارضيكم ومسح هويتكم لا اخي العزيز ايش نقول لعم صالح الحدي وهوا يرا بام عينيه ونحنا نبرع امام غتلة ابنه كما راينه يبرع امام جنازة ابنه وهوا يتقطع الام على فراق ابنه وماذا نقول له في ما اوصنا فيه وهيا وصيته لابنا يافع خاص ولجنوب عام لاتكونون اقل من ابني علي ياعيباه لام يمر اشهر على تلك الوصيه قد تنسينها
ماذا نقول ال طماح نقول نروح نستقبل من قتل ابنكم وهوا مكبل بلقيود ونستقبل من خطف اطفالكم وزج بهم في دهاريز السجون يعانون ما يعنون من تعذيب هل نقول لهم طز في نظالكم الذي مشيتم به سنين وتحملتم كل الصعاب وظحيتم بلقالي ونفيس نحن ذاهبون نبرع امام اعدانا
ام نقول لبن عاطف جابر طز فيك كما قلتها لانا سابقن انته واذنابك وحاشد بتاعك ايهم افظل لامن نقولها بالله عليك حكم ظميرك

[شموخ الجنوب]

تحية لأستاذي ومعلمي أبو عامر اليافعي...
وقد شرفني ان أكتب عنك هناك في منتديات قبيلة يافع..على اعتبار اني متابع لك
وأعرف ما تقصده...فلقد كان كلامي عنك هناك وبختصار..( أن أبو عامر اليافعي من أكثر من يعشق يافع)


هنا أقول
لست بالضرورة مصيب هنا..
ولكن في النهاية لن نرضى أحداً أن يجردك من يافعيتك..

قد تقسو على القبيلة..وقد يخونك أسلوبك..وقد تشطح بك عباراتك..
ولكن لدي مبرر لك...انه الحب الأعمى ليافع

العشاق نوعان
عاشق يهيم بمحبوبته..ويتغزل بها...
وعاشق غيور..يخاف عليها..فتجده قاس معها

في النهاية هو الحب..
هذا يعشق..وذاك يعشق...

ملاحظة
هناك الكثير من ابناء يافع أنتقدوا أبو عامر حق شرعي لهم
والكثير ربما بذات القدر..اتفقوا مع أبو عامر...
أتمن من كل طرف أن لا يدعي عشقه ليافع..وينكره على الطرف الأخر

[ابومحمدالناخبي 2010]

إذا ﻗﻴﻞ ﺣﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﻠﻢ ﻣﻮﺿﻊ *** وﺣﻠﻢ اﻟﻔﺘﻰ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺟﻬﻞ
لك التحية.

اذا قيل جهل قال الفتى بومحمد للجهل قرون ***** والجهل لا طالت قرونه ضيع يافع وحمران العيون

مع خالص التحية

[احمد الكندي]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر


المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال


عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية


عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد


طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية


طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر


وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم


حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي






بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق


الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام


لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين



الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام


اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

[ابومحمدالناخبي 2010]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر


المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال


عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية


عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد


طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية


طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر


وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم


حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي






بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق


الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام


لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين



الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام


اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك



وانا ايضا كنت في صنعاء وقت حدوث الجريمة الغادرة وزرت سالم سلمان في المستشفى اليمني الالماني والمشكلة الرئيسية في اهل القتيل واهل المصالح التجارية

ومع ذلك القول النافع في مكاتب يافع

ولك التحية

[الحوثري]

اخي ابو عامر

سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي


فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب


وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك


كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته

والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه واذا حدث اي طارى ستكون الكارثه بين يافعي ويافعي ولك ان تتخيل النتائج ,, ليس على القبيله فقط ولكن على الجنوب ككل

[احمد الكندي]

اخي ابو عامر



سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي


فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب


وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك


كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته


والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه بالمشايخ فان الاتي سيكون كارثي وخصوصا ان هناك امور جسام قد تواجه الجنوب ولا يعقل ان ندعوا الا استفتاء على كل قضيه بالوقت الذي يستحيل فيه الاستفتاء








المشكلة انكم لاتريدون تفهمو

الموضوع ليس موضوع عادات وتقاليد الموضوع ملعوب كبير يجب ان تفكرو بشكل اكبر بدل ماتكون عقولكم نقلية فقط تنقلو الكلام عن فلان وفلان يجب ان تحللو الموضوع بشكل اكبر من ذلك

نحن قبائل ونعرف العادات والتقاليد اليافعية بس عندما تكون هناك خديعة في الموضوع الموضوع يكون مختلف




توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر




المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال


عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية


عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد


طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية


طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر


وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم


حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي






بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق


الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام


لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين



الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام



اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك

[احمد الكندي]

وانا ايضا كنت في صنعاء وقت حدوث الجريمة الغادرة وزرت سالم سلمان في المستشفى اليمني الالماني والمشكلة الرئيسية في اهل القتيل واهل المصالح التجارية


ومع ذلك القول النافع في مكاتب يافع


ولك التحية



اهم شي اخي الحبيب ابو محمد الناخبي نفهم ان الموضوع فيه ملعوب الكبير والمسألة ليس اعراف وعادات وتقاليد هناك مخطط كبير يرسم وفخ يوضع ليافع ويجب ان نكون محنكين ولانكون سذج ننقاد بعد من يبيع ويشتري بنا بشعارات وهمية

[الحوثري]

المشكلة انكم لاتريدون تفهمو

الموضوع ليس موضوع عادات وتقاليد الموضوع ملعوب كبير يجب ان تفكرو بشكل اكبر بدل ماتكون عقولكم نقلية فقط تنقلو الكلام عن فلان وفلان يجب ان تحللو الموضوع بشكل اكبر من ذلك

نحن قبائل ونعرف العادات والتقاليد اليافعية بس عندما تكون هناك خديعة في الموضوع الموضوع يكون مختلف

الحمد لله ان انت اللي فاهم

عزيزي انا كنت ضمن الحاضرين في صنعاء

وكل ما اتيت به كلام غير صحيح وتلفيق تهم كاذبه وانا مسئول عن كلامي

مشكلتنا بالانترنت ان المتحدث من خلف حجاب وما تدري من بتخاطب

اعلم اخي ان اسهل شي رمي التهم وتسميه اشخاص


اما يكفيكم المصيبه التي نزلت على اسرة بن عاطف جابر كمان تريدون التشويه والله عيب هذا الكلام

اعلم ان الكلمه امانه وان لم نشاهدك فالله يشاهدك


الان القضيه قبلية وهي بيد اصحابها ومكتب الضبي صاحب القرار الحاسم والى جانبة بقية المكاتب

وغير هذا فما هو الا ذر الرماد على العيون

اخيك الحوثري

[ابومحمدالناخبي 2010]

اهم شي اخي الحبيب ابو محمد الناخبي نفهم ان الموضوع فيه ملعوب الكبير والمسألة ليس اعراف وعادات وتقاليد هناك مخطط كبير يرسم وفخ يوضع ليافع ويجب ان نكون محنكين ولانكون سذج ننقاد بعد من يبيع ويشتري بنا بشعارات وهمية


الحمد لله ان انت اللي فاهم

عزيزي انا كنت ضمن الحاضرين في صنعاء

وكل ما اتيت به كلام غير صحيح وتلفيق تهم كاذبه وانا مسئول عن كلامي

مشكلتنا بالانترنت ان المتحدث من خلف حجاب وما تدري من بتخاطب

اعلم اخي ان اسهل شي رمي التهم وتسميه اشخاص


اما يكفيكم المصيبه التي نزلت على اسرة بن عاطف جابر كمان تريدون التشويه والله عيب هذا الكلام

اعلم ان الكلمه امانه وان لم نشاهدك فالله يشاهدك


الان القضيه قبلية وهي بيد اصحابها ومكتب الضبي صاحب القرار الحاسم والى جانبة بقية المكاتب

وغير هذا فما هو الا ذر الرماد على العيون

اخيك الحوثري



القول النافع.................... في مكاتب يافع


مع التحية

[ياسر السرحي]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر



المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال


عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية


عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد


طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية


طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر


وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم


حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي






بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق


الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام


لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين



الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام



اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك


حقد ........ ...

اعرف حجمك يا هذا وان لم تعرفه سنرسل لك فتى 10سنوات يعلمك كيف تتكلم مع اسيادك

ويافع غنية ععنك وعن امثالك حتى تاتي تختار منها ما يعجبك وتذم ما يعجبك .. اعقل يا صاحب كندة

[المشالي]

نشتي صلابه ياالرؤس اتصلبي
واتجلمدي واترسخي مثل الجبال
نعد لهم كل العدد لن نغلبي
ما دام لم نفنى ويافع لاتزال
مادام سيلي من جهنم ساكبي
مادامنا حربه على راس النظال
والموت امنيتي وغاية مطلبي
لنا خلقنا للمعارك والنزال
بعيد يافع لاالسما تتقاربي
ياايه الزنديق ذه يافع محال
لاسيله بتظل ارضي شاربي
واتدفنك تحت المدافر والجلال
يافع جهنم يافع الحصن الابي
يافع على راس الشرف في كل حال
رايات يافع بالدما تتخضبي
والارض به تسقى وفيه الواد سال
لو تجتمع من شرقها للمغربي
انسن وجن ما حققو فينا منال
باقول زيدي ياالوحوش اتعصبي
يالمرجبه يااهل التقارين الطوال
مابا تقطو نص شامخ ناصبي
نحن المشاعل ياسريعة لشتعال
ياريح صرصر يالصواعق ظاربي
ياعاتيه يازلزله زيلي ازال
اناالجنوبي من عربه العاربي
ماارضا بالحاقي لايران الشمال
كيف ارتظي بالحكم لك يالمذنبي
وانا المحق حقي من الثروه يشال
صبرت ياالمترف ونا متعذبي
حتى نفذ صبري وجا دور القتال
قتال منه اطفال رضع تشيبي
واهل المقابر تندهش تذهل ذهال
والموت واسبابه تحوط جانبي
والشمس تسقط فوقنا دون الميال
واتنحرق كل القمم كالذايبي
واتنصهر كل الجلاميد الثقال
والتبر يتبقى ويفنا العايبي
واطهر ارضي من نجاست لحتلال
اكتب وسجلها بدم يالكاتبي
اكتب على الفولاذ فورن لاجدال
ون مت بعد الموت ادي واجبي
يلتم رفاتي لقم يفتك بالرجال
وايعتلي فوق السحاب الذائبي
وارد قطرات المطر تنزل نبال
واعود كثره ماحسبها حاسبي
واظل انا والموت عالدنيا سجال
نحن الذي نقدر ننفذ مانبي
نحن الذي طاوعنا الامر المحال
نحن الفوارس فوق جردن اشهبي
نمر على الصما ونرجعها رمال
ومن تعدانا يجر بالشاربي
وندعسه تحت الحوافر والنعال
نحن القيامه كل واحد سابقي
وكل واحد مننا سيد وعال
مانرتظي غير الزعامه منصبي
والارض كرسي والسما نطويه شال
والشهب والنيزك بتعصر مشربي
من بعد تخلط بالخناجر والنصال
واتماسكو ياقوم صلو عالنبي
واطلع على شمسان اذن يابلال
واطرد عيال ابليس باول قاربي
ولف حيزومه على بحر الشمال
وقلهم هذه بلد جدي وابي ماهي لتجار المطايب والدلال
ماهي لسارق مرتشي متلاعبي
والسارقين اجمع على الدنيا ذلال
ماهي لأهل الحقد والفكر الغبي
ماهي لعباد المصالح والريال
ماهي لمن خلى بهاها شاحبي
ماهي لمن كدرضياها والجمال
ماهي لمن باع الصبيه والصبي
وجاب له شله لتشليح العيال
ولالشيعي من بلاده هاربي
قاطع طرق ايضا وسرقه واقتيال
برع فلا يبقا بارضي اجنبي
من بعد ماطاحو بها بسفل سفال
والم شمل الاهل هذا مكسبي
كل الجنوبيين وادعو لحتفال
وانوره بالحريه ذا تلهبي
واجمع مزاهر فاخره فوق التلال
واعيد راياتي وسنت مذهبي
وامحو الذي قالوه حيا عالريال
ياسامع الكلمات لاتتعجبي
تاريخ يافع بايدلل عالمقال
الموت نحن الموت لما نقضبي
واحنا الحياه المؤنسه لاالشر زال
واحنا بحلق الخصم عظمه تنشبي
واهل الكرم بين النشاما والنبال
ون جاش ضيفي يالشوامخ رحبي
جانا ربيع مرة اخرى وجال
حيا الاشاوس ذا تشرف موكبي
جباكم الريحان ذي ريحه قبال
يافع سعيده والمذلق زاهبي
لو تؤمرو ذا الساع نفذ لنفصال
والحرب رقبتنا وكلن راقبي
وفعلنا ماشي خطر حتى ببال
ذه كلمتي والختم صلو عالنبي
واسم رب الكون اول مايقال.

اتمنى ان كل ماقلت يصير

[احمد الكندي]

,,,, ...



اعرف حجمك يا هذا وان لم تعرفه سنرسل لك فتى 10سنوات يعلمك كيف تتكلم مع اسيادك


ويافع غنية ععنك وعن امثالك حتى تاتي تختار منها ما يعجبك وتذم ما يعجبك .. اعقل يا صاحب كندة






الله يهديك ياسرحي انا عارف انك يافعي اصيل وتزعل على ابناء منطقتك


اريدك ان تفخر بمثل الرجال التي في صورتك صورة الشهيد محمد علي عثمان السرحي الذي استشهد وترك اطفاله وارمل زوجته من اجل الجنوب




ولا تكون حميتك حمية الجاهلية



انا عارف انك زعلت يوم ذكرت فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة ومحسن النقيب وسامي العياشي وفضل العيسائي



بس اتوقع انك تعرف انهم يسمون الشهيد السرحي والشهيد صالح الحدي بقطاع طرق وخارجين عن النظام والقانون ويحق لنظام صنعاء تستخدم معهم كافة الوسائل




اريد ترفع راسك وتفاخر بمثل الشيخ عبدالرب النقيب وشهداء يافع الابطال بدل ماتعصب وتتشنج عشان فضل وفارس وهم عايشين في صنعاء كل واحد يشوف مصالحة من نظام صنعاء




انا عارف انك قبيلي ويافعي اصيل وهذا شي طيب انك تزعل على ابناء منطقتك





اقول الله يهديهم ان شاء الله

[ياسر السرحي]

غلــــــــــــــــــــــــــــــــبتني والله

[احمد الكندي]

غلــــــــــــــــــــــــــــــــبتني والله


نحن اخوان ولايوجد في مثل هذه المسائل غالب ومغلوب

يافع غالية وعزيزة على الجميع

واستشهاد بن عاطف جابر في صنعاء وهو يدافع عن بيته وعرضه هزت مشاعر كل بيت في يافع اخي الحبيب

نحن نريد تشريف ليافع

رحم الله الشهيد بن عاطف جابر قتل بطريقة الغدر وهو يدافع بكل بسالة عن ارضه وعرضه

اخواني ماحدث كان اليم لكل ابناء يافع وهتزت كل يافع لهذا العمل الشنيع الشيخ بن عاطف جابر من بيت كبير وشخص شجاع الله يرحمة ان شاء الله ويسكنة الجنة



نحن نريد ان نكرم مثل هذا الشخص ونعطية حجمة


لكن بعض الاشخاص يريدون يتسمسرون عند علي عبدالله صالح بهذه القضية من اجل تحقيق اهداف سياسية واعلامية وشخصية


المرحوم الشهيد بن عاطف جابر قتل قبل سنتين ونفس المجاميع التي رفضت التحكيم 2008 م وحل القضية واصرو ان تكون المشكلة جنائية وتاخذ بعدها القضائي والقانوني بدون تسيس للقضية او تحيكم قبلي

هم اليوم نفس الاشخاص الذينا يروجون لدخول صادق الاحمر يافع من اجل تحقيق مكاسب سياسية واعلامية ومالية فقط لا اكثر

شباب نريد منكم الحديث وتحليل القضية بشكل منطقي وبدون عصبية


ولا احد يقول شي في حق الشهيد بن عاطف جابر رحمة الله

[خيطان]

الى الآن كل ما سمعناه جعجعة بلا طحين وما قلتوا لنا شي جاء بن لحمر ليافع والا لا ؟
وايش النتيجة والمحصلة ؟ وأيش المواقف التي تلت الزيارة في حال تمت
كلنا في الخارج وانتوا موجودين ومنتظرين منكم الخبر اليقين كون ذي قلتوه كله مجرد كلام الى الان
هاتوا الحقائق وبلاش تخوين وكلام جانبي ما شي له داعي وخاصة انكم لا تحلون ولا تربطون وما شفنا منكم غير الكلام والسب والشتم وذكر يافع بما ليس فيها وهذا عيب وكان المفروض تسمعون كلام الشيخ عبدالرب ورايه ولا تخرجوا عن شوره الا اذا كنتوا تشوفوا انفسكم اكبر منه فتفضلوا قدموا نفسكم وصدقوني لن يحسب لكم ولا لرايكم حساب خاصة انكم تتكامون من خلف حجاب ز ومرة ثانية وثالثة نقول لكم عيب واحفظوا السنتكم وخلوا للرجال كلمة

[الجبل الشااامخ]

لاصحاب المباخر والمؤيدون لهم سؤال
ماهو سبب قتل بن عاطف جابر وكيف حدثت الجريمة ؟
لانهم يقولوا انها جريمة جنائية ليس لها بعد سياسي وقبلي
نريد توضيح منهم حتى نستطيع ان نتحاور

[ثمر بن يهرعش]

لاصحاب المباخر والمؤيدون لهم سؤال
ماهو سبب قتل بن عاطف جابر وكيف حدثت الجريمة ؟
لانهم يقولوا انها جريمة جنائية ليس لها بعد سياسي وقبلي
نريد توضيح منهم حتى نستطيع ان نتحاور

الجواب الشافي لسؤالك موجود في هذا الرابط:
يرجى من الجميع زيارته قبل التفوه بكلمة عن الشيخ بن عاطف جابر..!
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=34631
###.

[NoOne]

بسم الله الرحمن الرحيم


نبذة مختصرة عن الشهيد/الشيخ علي عبدئلاه بن عاطف جابر:


من مواليد يافع قرية دي صرّة ومن أكبر بيوث يافع ومشايخ مكتب الظبي، تلقى دراسته في البادري عدن والجامعية في الخارج ، كان ظمن جيل الشباب المتقف خلال فترة الكفاح ضد الإحتلال البريطاني وأحد الشخصيات المميزة بالوراعة والصرامة في وقت واحد بألاضافة إلى طول القامة والبنية الجسمية اليافعية المميزة المهيبة.
عمل في السلك الدبلماسي كمدير مراسيم الرئوساء الجنوبيين أنذاك ومن ثم مابين قنصل وسفير في عدة سفارات للجنوب واليمن في الخارج.. آخر منصب له بعد الوحدة كان مدير مكتب رئيس الوزراء(باجمال) بدرجة وزير... كان المرحوم صاحب مواقف حقيقية مع كل أبناء جلدته، قبيلته خاصة وأبناء الجنوب عامة.

حقيقة ماحدث له في صنعاء:

بداية المشاكل:

سكن المرحوم في منطقة حدّة وله منزل جميل دور وبدروم في منطقة راقية وبجانب منزله بذأت تحيط وتُبنى حوله قصور أولاد الشيخ عبدالله وحاشيتهم وآخرها قصر حميد الأحمر .. وفيلا لمدير مكتب حميد الأحمر(الوادعي) بنيت خلال ايام معدودة ملاصقة لمنزل المرحوم والتي تطل مباشرة على حوش منزله .. رفض المرحوم عدة طلبات لبيع منزله الجميل الذي استغرغ بناءه سنوات عديدة مع كل فترة يعود بها من الخارخ كان يضيف إلى المنزل جانب جمالي من تلك الدولة ..دخل المرحوم في مشاكل مع الجيران الجدد المزعجين والزمهم بقوة شخصيته ومكانته في السلطة بعدم فتح نوافد تطل على حوش منزله..

في يوم 03/07/2008م :

( الحادثة الأولى):-

تفاجئت حراسة المرحوم ببناء ملحق إضافي على سطح الفيلا الملاصقة لمنزله وفتح نوافذ تطل مباشرة على حوش منزل المرحوم، وفي تلك الليلة وبعد صلاة المغرب لا حظ أحد حراس المرحوم رئوس تسترق النظر من تلك النوافد المستحدثة إلى داخل حوش المرحوم حيث كانت عائلة المرحوم داخل حوش المنزل تودع بعض النسوة من الزوار.
وبوازع الغيرة قام هذا الحارس بالصياح عليهم ولعنهم على هذا العمل وأندرهم بالضرب إذا عادو مرة أخرى...وقام بألأتصال بأبن المرحوم لإخباره بالأمر... وبعد دقائق وبمجرد خروجه لإحضار بعض الأداوي (نفس الحارس)تعرض له إثنان من حراسة المبنى المجاور وهمو بضربه بالعصي ضرباً مبرحاً أمام سدة حوش منزل المرحوم .. وفي تلك اللحظة عاد نجل المرحوم (رامي) ورائهم يضربون الحارس مما ضاعف من ثورته وغضبه المسبق ومع بنيته الجسمانية القوية كأبيه أنقض عليهم يضربهم ويهشمهم كما يعطف الصفيح كما يقول الحارس ... لم يستطيع الجبناء المعتدون على حرمة البيت أن يقاتلو رجل لرجل وهرب أحدهم ليحضر الإسلحة وبذأو بأطلاق النار بالهواء...إحتما نجل المرحوم وحراستهُ خلف بوابة وسور حوش المنزل وأخدوا أسلحتهم وردوا على المعتدين ولكن ليس بالهواء بل فوق الرئوس وتحت الأرجل ومع هروب أحد المعتدين وهو حارس الفلا المجاورة أصيب برصاصىة من الخلف إخترقت الرقبة وخرجت من الخشم حسب ما جاء في تقرير الطب الشرعي والله أعلم، وقد توفى هذا حسب علمي في اليوم الرابع بالتحديد في مستشفى(جامعة العلوم والتكنولوجيا).

(الحادثة الثانية):-
بعد الحادثة الأولى بدقائق كانت حراسات حميد الأحمر وحراسة إخوته تتجمع أرتال أرتال على المباني حول منزل ألشيخ بن عاطف جابر حيث جاءوا بالعشرات من منزل الشيخ حميد الأحمرالمجاوروكانو جميعهم مدججين بالسلاح ، إتصل الشيخ بن عاطف جابر بوزير الداخلية وببعض أبناء وأعلام يافع في صنعاء، بعد قليل جاء اولهم وهو سالم سلمان وكيل وزارة التجارة ومعه اخاه سليم سلمان بعد تنسيق مع أحد أولاد الأحمر والتي كانت تربطه بسالم سلمان علاقة صداقة وسُمح له بالدخول بسيارته إلى منزل المرحوم لحل المشكلة،وعند وصوله نزل إلى البدروم حيث كان الشيخ بن عاطف يتكلم مع الشيخ حميد الأحمر ويقول له ممكن تسحب أصحابك من هنا ونقعد نتفاهم ونحل الموضوع، رد عليه الشيخ حميد "أصحابي معهم قتيل..!" ، قال الشيخ بن عاطف "إن كان هذا صحيح فنحن محكمين ولكم مايرضيكم"انهى المكالمة وذهب يتوضى ويتطهر طهارة مودع ويصلي... خلال ذلك الوقت كانت أحد ألشخصيات الكبيرة من يافع تتواصل بالشيخ حميد الأحمر الذي قال له عليهم اولاً بتسليم من أطلق النار على المقتول.! لطقم الشرطة. وقام الوسيط بنقل هذا الكلام إلى سالم سالمان والمرحوم بن عاطف ، بعدها إتصل المرحوم بمدير قسم الشرطة للمنطقة وطلب منه الحضور .. وخلال دقائق قصيرة جداً كان أحد الأطقم (شاص)يقرع الباب ..! وعندما فُتح له احد الحراس الباب انطلقت رصاصة فوق راسه مرت إلى الداخل المنزل وقد احرقت شعر راس الحارس آتية من إتجاه ذلك الطقم العسكري التابع لبيت الأحمر.! شحن الشيخ بن عاطف سلاحه الألي بآئساً من هذا الغدر قائلاً وبصوت عالي جاء الموت جاء الموت حيا بالموت مهرولاً بإتجاه الباب الذي أُطلق منه الرصاص وقد لحقه سالم سلمان ليحول دون خروجه ولكن.... قبل ان يصلا للباب كانت النيران وأنواع الرصاص الكثيف المختلف تمطرمن السماء إلى داخل حوش منزل المرحوم وبشكل عشوائي موجه عليهم جميعاً ...ومصدرالرصاص كان هذة المره هو تلك النوافد الجديدة المستحدثة في المبنى الملاصق والتي يطل على حوش المرحوم ... أصيب الشيخ برصاصتين في البطن و إحداهما سامه ومباشرة بالقلب أردته أرضاً ..أما سالم سلمان فقد أصيب بثلاث طلقات برجلية أحداهما سامة ايضاً وثم سحبه بسرعة بواسطه أخاه سليم إلى داخل منزل المرحوم وهو ينزف بشدة.
وصل طقم الشرطة الحقيقي (هيلكس) وثم إطلاق النار على طقم الشرطة ومنعه من التقدم كما افاد قائد الشرطة (سالم شيخ) وبصعوبة استطاع الوصول إلى باب منزل المرحوم تحت وابل من الرصاص والتخويف وأستطاع سحب الشيخ بن عاطف لمحاوله انقادة إلى المستشفى ولكن للآسف توقف نبضه في الطريقإلى المستشفى .. شهيدا مدافعاً عن حرمه بيته فإلى جنة الخلد إن شاء الله. وفي نفس الوقت وصل العديد من ابناء يافع ولكن المنطقة كانت محاصرة من قبل جنود ومدير أمن المنطقة الذي يُدعى حرمل (وهو نسب الآريم) والذي جاء متأخراً بعد ان ثم اطلاق النار على الشيخ بن عاطف جابر وقام بفرض طوق أمني على المنطقة ولم يسمح لاحد من أصدقاء المرحوم وأبناء يافع بالدخول إلى المنطقة بحجة الناحية الأمنية وحفاظاً على حياتهم ولمنع الإشتباك بين الطرفين (ويقال أنه أيضاً من سمح للمجرمون بالفرار من الحصار) احد أقرباء الشيخ بن عاطف (أبن أخته) جاء بسيارته جيب اسود مقتحماً الحاجز الأمني وصولاً لقرب المنزل حيث أطلق عليه المحاصرون النار فتراجع وعاد مرّة أخرى بسيارة إسعاف من مستشفى العيسائي المجاور واقتحم بها الحاجز الأول والثاني ولم يقف حتى دخل حوش منزل المرحوم وأخرج المصاب سالم سلمان مع اخوه سليم واخدوه إلى المستشفى اليمني الألماني في اللحظة الأخيرة وقد اصفر وجهه وكاد يفارق الحياة من كثرة ما نزف من الدم... (يعني أن المعتدون تعمدوا عدم السماح لاحد بانقاد أحد من ابناءنا حتى يضمنوا لهم الموت الحتمي).

يتبع في الحلقة القادمة ... بقية الاحداث بالتفصيل والترتيب حسب روايات الشهود وأولياء الدمcolor]
###.

هكذا نرى كيف أن حميد وحاشد يرون قتلاهم ولو كانوا حراسا ويرفضون الا الاخذ بثارهم

في حين أن البعض اليوم يتحدث عن العفو وهو ليس عفوا لان العفو يكون فقط عند المقدرة

أ[color="red"]نا لا أشك مطلقا من أن حميد وكل ال الاحمر حينها وقفوا مع حراساتهم وطلبوا منهم الا يتوقفوا حتى ينتقموا وياخذوا بثار صاحبهم ومن شخص مهم وليس حتى من حارس مقابل حارس
وأنهم قالوا لهم دقوهم ونحن معكم وسنقف معكم مهما حصل وإن إحتجتم لتعزيزات لعززناكم ولو بحاشد كلها


وأنهم قرروا ذلك فعليا على اساس الحفاظ على هيبتهم وبعدها الصلح خير لكن بعد أن لايقبلوا الا بأن يثبتوا أنفسهم ويكسروا شوكة من يتحداهم

سبحان الله أين نحن وأين هم ؟؟

نحن نصر على المسامحة والذل بل ونصر على أن ياتون إلينا كمنتصرين معززين مكرمين ويحققوا إنتصارين بل وأكثر من إنتصارين علينا بسبب وضاعة البعض وطمعه وذله وبيعه كرامته وكرامة شعبه بمصالح شخصية

[الجبل الشااامخ]

الجواب الشافي لسؤالك موجود في هذا الرابط:
يرجى من الجميع زيارته قبل التفوه بكلمة عن الشيخ بن عاطف جابر..!
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=34631

###.


اصحاب المباخر هم الوسطاء اي بياعي الدم الجنوبي وليس المقصود به بن عاطف جابر
فهو شهيد وقتل شجاع وهو يدافع عن العرض

روايتك ناقصة اخي العزيز
حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال
حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض

[يافعي جنوبي]

كنت متابع كل ما جرى من حوار من بداية الموضوع

وكنت اترغب كل رود الحر ابن الحر ابو عامر اليافعي الهامه اليافعيه قبل الجنوبيه

اخلع قبعتي لك احترما وتقديرا وفخرا وعزة ان يكون لدينا قلم وقلب ورجل بحجم ابي عامر اليافعي

غيرة رجل حر لايقبل الذل والهوان ولا انصاف الحلول ,, تذكرني برجال يافع في زمن غابر ايام غزو

الزيود وطردهم من مناطق الجنوب , وتشرديهم وجعلهم يدفعون العشير لاهل يافع والسجلات موجوده

وسانزلها لاحقاً ان لم تكن انزلت من قبل ,,, تحيه من القلب الى القلب من قلب يافعي الى ابوعامر اليافعي ,,

واحب ارد بشيى بسيط او تصحيح للاخ السلامي ,, باجتماع يافع تم تحرير يافع ومناطق الجنوب وما نور العفيفي

الا اسطورة فقط , وقصتها انه قتل زوجها واولادها اثناء محاربة الزيود في مسجد النور , فالت على نفسها ان تاخذ

حقهم وكان لها ذلك فقد تمرتست في احد الحصون وضلت تقنص الزيدي الواحد بعد الاخر وسببت لهم غلق اي الزيود

فما كان من الحاكم حينها الا ان طلب من رجاله ان ياتوه بالرجل حيا او ميتاً وكان لهم ذلك فدهشوا ان تكون امره

واتوا بها الى حاكمهم الذي لقبها بالاميرة ,, وهي ليست من آل العفيفي ولاتمت لهم بصله ,,

واحب ارد على المشككين من ابناء قبيلة يافع وخاصه الدكتور اصحاب طاعة ولي الامر معين الكلدي

ان يافع منكم براءه , لانكم بعتوها قديما وحديثاً وما تشنقدكم لاهل العفيفي الا لحاجة في انفسكم ؟؟ وانت

وغيرك يعلم هذا ولانحب ننشر غسلنا امام الملا ..

تحية اخرى للرجل الحر ابي عامر من كل يافعي حر غيور على دماء شهدائهم الابرار , ولن تذهب دمائهم

هدر وفين عرق ينبض بالحياء ,,

[شموخ الجنوب]

كنت متابع كل ما جرى من حوار من بداية الموضوع


وكنت اترغب كل رود الحر ابن الحر ابو عامر اليافعي الهامه اليافعيه قبل الجنوبيه

اخلع قبعتي لك احترما وتقديرا وفخرا وعزة ان يكون لدينا قلم وقلب ورجل بحجم ابي عامر اليافعي

غيرة رجل حر لايقبل الذل والهوان ولا انصاف الحلول ,, تذكرني برجال يافع في زمن غابر ايام غزو

الزيود وطردهم من مناطق الجنوب , وتشرديهم وجعلهم يدفعون العشير لاهل يافع والسجلات موجوده

وسانزلها لاحقاً ان لم تكن انزلت من قبل ,,, تحيه من القلب الى القلب من قلب يافعي الى ابوعامر اليافعي ,,

واحب ارد بشيى بسيط او تصحيح للاخ السلامي ,, باجتماع يافع تم تحرير يافع ومناطق الجنوب وما نور العفيفي

الا اسطورة فقط , وقصتها انه قتل زوجها واولادها اثناء محاربة الزيود في مسجد النور , فالت على نفسها ان تاخذ

حقهم وكان لها ذلك فقد تمرتست في احد الحصون وضلت تقنص الزيدي الواحد بعد الاخر وسببت لهم غلق اي الزيود

فما كان من الحاكم حينها الا ان طلب من رجاله ان ياتوه بالرجل حيا او ميتاً وكان لهم ذلك فدهشوا ان تكون امره

واتوا بها الى حاكمهم الذي لقبها بالاميرة ,, وهي ليست من آل العفيفي ولاتمت لهم بصله ,,

واحب ارد على المشككين من ابناء قبيلة يافع وخاصه الدكتور اصحاب طاعة ولي الامر معين الكلدي

ان يافع منكم براءه , لانكم بعتوها قديما وحديثاً وما تشنقدكم لاهل العفيفي الا لحاجة في انفسكم ؟؟ وانت

وغيرك يعلم هذا ولانحب ننشر غسلنا امام الملا ..

تحية اخرى للرجل الحر ابي عامر من كل يافعي حر غيور على دماء شهدائهم الابرار , ولن تذهب دمائهم


هدر وفين عرق ينبض بالحياء ,,


صبرأً أخي الفاضل...
أبو عامر يستحق منك هذا الكلام...فهو كريم ورجل محب ليافع والجنوب...
وكما هو الحال بالدكتور معين الكلدي..رجل يعشق يافع حتى الثمالة..وقد كان لي به بعض اللقاءات
ووجدته رجل محترم...وهو مثقف وكاتب متمكن...ويجمع الى جانب الأدب العلوم فهو طبيب شاطر..
وهو يشرف يافع..ويشرف الجنوب.....

أنا حين كتبت واعترضت على د/ معين الكلدي..
أعترضت على جزئية بسيطة..مفادها....أتهام أبو عامر اليافعي بعدم ارتباطه بيافع..
وهنا حاولت أن اوضح ما كان يرمي به أبو عامر..
وانه يعشق يافع مثله...ولن أقول وأكثر فهنا قد أكون متجني..http://dhal3.com/vb/images/icons/icon7.gif
وليس لنا حق أن نتجني على احد بذات التهم التي اغضبتني على ابو عامر..
الكل يحب يافع
والكل يرى وجهة نظرة هي الصحيحه...
ولي هناك ردود أختلف فيها مع الدكتور معين الكلدي..

تحية لك..
وللدكتور معين الكلدي..
ولأستاذ ابو عامر اليافعي...

[يافعي جنوبي]

صبرأً أخي الفاضل...
أبو عامر يستحق منك هذا الكلام...فهو كريم ورجل محب ليافع والجنوب...
وكما هو الحال بالدكتور معين الكلدي..رجل يعشق يافع حتى الثمالة..وقد كان لي به بعض اللقاءات
ووجدته رجل محترم...وهو مثقف وكاتب متمكن...ويجمع الى جانب الأدب العلوم فهو طبيب شاطر..
وهو يشرف يافع..ويشرف الجنوب.....

أنا حين كتبت واعترضت على د/ معين الكلدي..
أعترضت على جزئية بسيطة..مفادها....أتهام أبو عامر اليافعي بعدم ارتباطه بيافع..
وهنا حاولت أن اوضح ما كان يرمي به أبو عامر..
وانه يعشق يافع مثله...ولن أقول وأكثر فهنا قد أكون متجني..http://dhal3.com/vb/images/icons/icon7.gif
وليس لنا حق أن نتجني على احد بذات التهم التي اغضبتني على ابو عامر..
الكل يحب يافع
والكل يرى وجهة نظرة هي الصحيحه...
ولي هناك ردود أختلف فيها مع الدكتور معين الكلدي..

تحية لك..
وللدكتور معين الكلدي..
ولأستاذ ابو عامر اليافعي...


بامكانك تذهب الى منتدى القبيله كما يطلقون عليه وتشاهد التشهير الذي

طال الهامه الجنوبيه الحر ابن الحر ابي عامر من قبلة اعضاء ليس لهم صلة بالسياسه

فقط متطفلين ومن اجبرهم على ذلك الردود المقتبسه من قبل معين الكلدي


التي جلبها من بوابة الضالع الى الموضوع هناك

وبامكان الجمع الذهاب الى الديوان اليافعي ويتابعو موضوع للمندعي العفيفي يقول عنوانه

مديرنا ويقصد معين الكلدي في الضالع

تشهير لا يمكن يمر بسلام من قبل هؤلاك ؟؟

[علي المفلحي]

(مشروع مبادره)
اخواني واصدقائي واحبتي احرار الجنوب
لقد اخذ الموضوع حيز كبير وجهد كبير لكن في غير مكانه
وكان الموضوع فعل ورد فعل وتحول النقاش الى جدال وتجريح وتخوين وتشكيك وتهديد ووعيد لذا علينا مراجعت انفسنا ومراجعة طرحنا
اخواني ابو عامر اليافعي نعرفه جميعا ونقدر مدى عشقه للجنوب وحبه ليافع
ونعرف ان الانسان قد يغلط غلط كبير ويزعل زعل كبير ويقسى على انسان او منطقه لانه يحبه ويريد ان يراه في احسن صوره وابها حله
ويريد دائما ان يحافظ على الرمز المثالي النموذجي في اعماقه وحين يرى منه مايخالف ماهوا مخزون بالذاكره يصب عليه جام غضبه لانه يحبه ولانه القدوه والمثل الاعلى ولانه اصبح ملك الجميع ولايريد لهذه الصوره ان تهتز مجرد اهتزازه بسيطه جدا وكانت الردود قاسيه وتم شخصنة الموضوع والردود وحرفه عن مساره .
هذه الكلمات البسيطه هي مقدمه ومساهمه في الطرح المتواضع لعلي اوفق في اعادة النظر في النقاش المطروح
واقدم اقتراح للخروج من الدوامه بالمبادره التاليه :
1_العزيز ابو عامر طرح موضوع للنقاش وكان قاسي في الطرح على يافع وعلى الشيخ النقيب والاخرين ولكن كان الهجوم عليهم من انسان محب ومحب جدا وغيور جدا
ولكن كان قاسي جدا
كمن يعالج بالكي او الجراحه بدون تخدير
2_كانت الردود قاسيه جدا على الرمز ابو عامراليافعي وقد استهدفة الردود شخصه ولم يشفع له تجرده عن الذات
3_علينا جميعا ان نتعلم فن الاختلاف حيث يكون اختلافنا محدد في نقطه معينه وتستمر بقية الاتفاقات يعني شخص الخطاء يتم نقده ومعاتبة الاخر عليه والصواب يضل رصيد دايم لصاحبه
4_علينا معشر الجنوبيون ان نحافظ على بعضنا وان لانخسر اي شخص وهذا هوا التحدي الاكبر امام الحراك
نستخدم كل الوسائل والاساليب والطرق لكسب الجنوبيون والمحافظه على بعضنا وتحييد مااستطعنا من الطرف الاخر ولو خسرنا يافع او الشيخ عبدرب او ال بن عاطف جابر او الاستاذ ابو عامر فانها كارثه وخساره على الجنوب
5_ من اخطاء عليه ان يعترف بالخطاء ويسحبه ويعتذر وهذا هوا تصرف الشجعان واخلاق النبلاء
6_ علينا تحديد الاختلاف او المشكله ويتم نقاشها وتحليلها من جميع الجهات وعدم شق الصف الى فريقين معارض ومويد الكاتب ومن يويد وجهة نظره ومن يعارضهم
يجب ان ننظر للموضوع بحد ذاته مجرد ولانربطه بفريق
7_نشكل فريق واحد همه مصلحة الجنوب الموضوعيه مع الاخذ بالخصوصيه الذاتيه للمشكله المطروحه مع الاختلاف في وجهات النظر حول التحليل والمعالجات المقترحه والتي من شانها تثري الموضوع وتخرجه في افضل الحلول والابتعاد عن شخصنة الرد والطرح والنقاش
8_ نضع انفسنا مكان الاشخاص الذي نوجه لهم النقد وكيف يمكن ان نتصرف وكيف يمكن ان اخرج بااقل خسائر لاضرر ولاضرار ونضع كل الاحتمالات
9_عندما يخطى من نحبه يجب ان نلتمس له العذر ونعاتبه ونرد عليه بالرد الطيب والعتاب الحلو
يجعله يراجع اخطائه ويعمل على اصلاحها
ولانستفزه بردنا ونجعله يتمادى في خطاه ويصر عليه
10_امامنا قضيه مصيريه وهيا استقلال الجنوب وعلينا ان نتجرد من الذاتيه ونعمل بااخلاص
وعلينا استثمار اي فرصه والاستفاده من اي قضيه لصالح الهدف وكيف يمكن ان نتعامل بدبلوماسيه مع القضايا البعيد وكيف نستخدمها لصالح الهدف
وكيف نحول الضرر من اكبر
الي اصغر ونخرج بااقل خساره
وكيف نحول الهزيمه الى نصر بسيط ونتجنب المزيد من الهزائم ان لم نقل السقوط .
علينا جميعا التخلق بااخلاق التصالح والتسامح واصلاح ذات البين وازالت الشحنا والتقريب بين وجهات النظر ان اردنا وحدة الصف الجنوبي التي بدونها لن نصل الى الاستقلال
ودمتم

[بن عطـَّاف]

بامكانك تذهب الى منتدى القبيله كما يطلقون عليه وتشاهد التشهير الذي



طال الهامه الجنوبيه الحر ابن الحر ابي عامر من قبلة اعضاء ليس لهم صلة بالسياسه

فقط متطفلين ومن اجبرهم على ذلك الردود المقتبسه من قبل معين الكلدي


التي جلبها من بوابة الضالع الى الموضوع هناك

وبامكان الجمع الذهاب الى الديوان اليافعي ويتابعو موضوع للمندعي العفيفي يقول عنوانه

مديرنا ويقصد معين الكلدي في الضالع

تشهير لا يمكن يمر بسلام من قبل هؤلاك ؟؟


ارى انك بالغت كثيراً والمسألة ليست تشهير ولا هم يحزنون ..
تم النقاش والاخذ والرد ولكن [القبائل 2010 ]يزعلو كثير ويقذفو الناس بأشياء ما لها داعي مثل الاشتراكية وحوشي ولينين وطياشه ...
وانت اسأت بحقهم كثيراً يا يافعي جنوبي

ونحن لا نختلف ابداً الى حد الخصام والتشهير ...
لكن بشكل موازي للخصام والتشهير هناك تعصب اعمى خلف الرأي يصل الى حد القطيعة والحقد

[بن سلمان السعدي]

(مشروع مبادره)
اخواني واصدقائي واحبتي احرار الجنوب
لقد اخذ الموضوع حيز كبير وجهد كبير لكن في غير مكانه
وكان الموضوع فعل ورد فعل وتحول النقاش الى جدال وتجريح وتخوين وتشكيك وتهديد ووعيد لذا علينا مراجعت انفسنا ومراجعة طرحنا
اخواني ابو عامر اليافعي نعرفه جميعا ونقدر مدى عشقه للجنوب وحبه ليافع
ونعرف ان الانسان قد يغلط غلط كبير ويزعل زعل كبير ويقسى على انسان او منطقه لانه يحبه ويريد ان يراه في احسن صوره وابها حله
ويريد دائما ان يحافظ على الرمز المثالي النموذجي في اعماقه وحين يرى منه مايخالف ماهوا مخزون بالذاكره يصب عليه جام غضبه لانه يحبه ولانه القدوه والمثل الاعلى ولانه اصبح ملك الجميع ولايريد لهذه الصوره ان تهتز مجرد اهتزازه بسيطه جدا وكانت الردود قاسيه وتم شخصنة الموضوع والردود وحرفه عن مساره .
هذه الكلمات البسيطه هي مقدمه ومساهمه في الطرح المتواضع لعلي اوفق في اعادة النظر في النقاش المطروح
واقدم اقتراح للخروج من الدوامه بالمبادره التاليه :
1_العزيز ابو عامر طرح موضوع للنقاش وكان قاسي في الطرح على يافع وعلى الشيخ النقيب والاخرين ولكن كان الهجوم عليهم من انسان محب ومحب جدا وغيور جدا
ولكن كان قاسي جدا
كمن يعالج بالكي او الجراحه بدون تخدير
2_كانت الردود قاسيه جدا على الرمز ابو عامراليافعي وقد استهدفة الردود شخصه ولم يشفع له تجرده عن الذات
3_علينا جميعا ان نتعلم فن الاختلاف حيث يكون اختلافنا محدد في نقطه معينه وتستمر بقية الاتفاقات يعني شخص الخطاء يتم نقده ومعاتبة الاخر عليه والصواب يضل رصيد دايم لصاحبه
4_علينا معشر الجنوبيون ان نحافظ على بعضنا وان لانخسر اي شخص وهذا هوا التحدي الاكبر امام الحراك
نستخدم كل الوسائل والاساليب والطرق لكسب الجنوبيون والمحافظه على بعضنا وتحييد مااستطعنا من الطرف الاخر ولو خسرنا يافع او الشيخ عبدرب او ال بن عاطف جابر او الاستاذ ابو عامر فانها كارثه وخساره على الجنوب
5_ من اخطاء عليه ان يعترف بالخطاء ويسحبه ويعتذر وهذا هوا تصرف الشجعان واخلاق النبلاء
6_ علينا تحديد الاختلاف او المشكله ويتم نقاشها وتحليلها من جميع الجهات وعدم شق الصف الى فريقين معارض ومويد الكاتب ومن يويد وجهة نظره ومن يعارضهم
يجب ان ننظر للموضوع بحد ذاته مجرد ولانربطه بفريق
7_نشكل فريق واحد همه مصلحة الجنوب الموضوعيه مع الاخذ بالخصوصيه الذاتيه للمشكله المطروحه مع الاختلاف في وجهات النظر حول التحليل والمعالجات المقترحه والتي من شانها تثري الموضوع وتخرجه في افضل الحلول والابتعاد عن شخصنة الرد والطرح والنقاش
8_ نضع انفسنا مكان الاشخاص الذي نوجه لهم النقد وكيف يمكن ان نتصرف وكيف يمكن ان اخرج بااقل خسائر لاضرر ولاضرار ونضع كل الاحتمالات
9_عندما يخطى من نحبه يجب ان نلتمس له العذر ونعاتبه ونرد عليه بالرد الطيب والعتاب الحلو
يجعله يراجع اخطائه ويعمل على اصلاحها
ولانستفزه بردنا ونجعله يتمادى في خطاه ويصر عليه
10_امامنا قضيه مصيريه وهيا استقلال الجنوب وعلينا ان نتجرد من الذاتيه ونعمل بااخلاص
وعلينا استثمار اي فرصه والاستفاده من اي قضيه لصالح الهدف وكيف يمكن ان نتعامل بدبلوماسيه مع القضايا البعيد وكيف نستخدمها لصالح الهدف
وكيف نحول الضرر من اكبر
الي اصغر ونخرج بااقل خساره
وكيف نحول الهزيمه الى نصر بسيط ونتجنب المزيد من الهزائم ان لم نقل السقوط .
علينا جميعا التخلق بااخلاق التصالح والتسامح واصلاح ذات البين وازالت الشحنا والتقريب بين وجهات النظر ان اردنا وحدة الصف الجنوبي التي بدونها لن نصل الى الاستقلال
ودمتمايوه الرفيق اي مبادره تتكلم عليها واي حلول بلامس تتطالب عبرمنتدا الضالع ان نتوجه لستقبال شيخكم بن لاحمر وننسا دم شهدانا وتطالبنى ان نحمل السلحه من اجل نرحب بظيفكم ونبرع ونردد الهزيج ونحول يوم قدوم شيخكم الى مناسبه ياحسافه وعادك مفلحي ظهرت نواياك ايوه الرفيق وليوم ترمز في كلامك ان ابو عامر غلطان واسى الى يافع كما قمة في حمله سابقه على المناظل طاهر طماح وعدية له عدة المهاجمه وتشويه بدوره النظالي وقمة تدافع على لجان ما يسمو انفسهم لجان الوحده من امثال هادي وحسين ثابت
نقول لامنهم من امثالك مطبلين سوف نلبي طلبك بحظوراستقبال شيخك الحاشدي وقد يلبون الدعوه كل من اسر الحدي وطماح وسيد اليافعي وصالح طالب وسلام واسرة فارس محمد رقم انهم مشقولين في دفن ابهم الذي قتله شيخكم الحاشدي وايضن يحظرون ابنا يافع البطال الذي يهمهم يارفع مرفوعة الراس لاتخاف ايوه الرفيق سوف يكون يوم مشهود في استقبالهم
اما بنسبه بن عاطف جابر فهوا شهيد من ظمن الشهدا الجنوب العربي من المهره الى باب المندب واذا في ظقوط من قبل عصبة صتعا على اولايى الدم عادي ينفذون اومرهم وسوف يكون شهيد مهما عملو فلا يقلل شيان من كونه شهيد وطن

[صقر المشألي]

ابو عامر ستضل هرم شامخ لن ينال منك المغرضين شيوخ
الريال اليمني المدعوس وباسمي شخصيا وباسم ابنا مشألة
الخالية من إي عميل أعلن تضامني معك وأعيد واذكر ببيان المناضل
محمد صالح طماح] والنتائج سيتحملها المندسين

[زكي اليافعي]

والله لا ارى الا موضوع الاخ ابو عامر اليافعي عين الصواب ولم يخطى على احد ولم يجرح احد ولم ينجر الى المبالغة والتحامل بل ماذكرة هو عين الصواب ومشاركاتي السابقة توضح ذلك

فكل ماجاء في الموضوع هو الواقع الحاضر المعاكس للتاريخ وان اردنا العودة الى ماكانت عليه يافع فالساحة امامنا والمجال مفتوح للعودة لصولات وجولات يافع وكلي امل بان يافع ستحافظ على شموخها ولن تسمح لال الاحمر ولكل من يريد النيل منها لتحقيق اغراضة الدنيئه

[فحمان]

اصحاب المباخر هم الوسطاء اي بياعي الدم الجنوبي وليس المقصود به بن عاطف جابر
فهو شهيد وقتل شجاع وهو يدافع عن العرض

روايتك ناقصة اخي العزيز
حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال
حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض

الجبل الشامخ من الاقلام المخلصة للجنوب
وهو مصد مصداقية ولى نقصان في الجميع
لانملك الى نقول اهوين يارجال الجنوب وبالاخص من يعملو ن معا الاحتلال من كبار القوم
قبحهم الله كيف مرت الحادث مرور الكرام
لم يعد للجنوبي اي قيمة وكانة سلعة حسبي الله عليهم
تحية لك اخي الجبل الشامخ والاستاذ الرائع ابو عامر اليافعي
ولكل ابناء يافع

[الفيصـــل]

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

[يافعي جنوبي]

اصحاب المباخر هم الوسطاء اي بياعي الدم الجنوبي وليس المقصود به بن عاطف جابر
فهو شهيد وقتل شجاع وهو يدافع عن العرض

روايتك ناقصة اخي العزيز
حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال
حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض


احسنت ايه الشامخ دوما

هذه هي القصه كما حصلت بالضبط

سلمت ايه الصنديد وربنا يُكثر من امثالك

[الجبل الشااامخ]

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*
لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....
واسعيدك بالسعيد خرج شيخك من بيته للاعتذار ليافع
ويش هذا النصر لكم الفخر بهذا المنجز
استحي شوي على نفسك لاتنقص من قدر يافع بهذا الحديث واجزم انك لقلقي ولست يافعي حتى تسخر من يافع بهذا الشكل
ولو تعرف كيف كان ارتكاب الجريمة لما تفوهت بهذا السخف

[محبط جدا]

اصحاب المباخر هم الوسطاء اي بياعيالدم الجنوبي وليس المقصود به بن عاطف جابر
فهو شهيد وقتل شجاع وهو يدافع عن العرض

روايتك ناقصة اخي العزيز
حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال
حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض


اخي الجبل الشامخ

كلامك صحيح 100% وانا اول ملا قتل بن عاطف جابر جلس دمي بيغلي فترة غير قصيرة وتوقعت رد يعيد ليافع اعتبارها وكنت اقول لكل من يكلمني ان هذة القضية اهانة كبيرة لكل يافعي وسوف ياتي الرد فقال لي واحد يافعي صديق لما شافني متحمس قال ياخي شف بايجتمعو الناس وباياكلو لهم لحمة ومرق وبيشجبو وبايستنكرو ويمكن كمان يبرعو واخر اليوم كل واحد بايروح بيتة وكل شي باينتسي

المهم يا اخي الجبل وايش بتشوف الحل برايك حتى يتم استرجاع الكرامة هل الحل برفض كل شي حتى التحكيم نرفضة وتمر القضية بدون اي حل وترحل الى ملف النسيان

التحكيم بيكون نتيجة ضعف او كرم ورفض التحكيم معناة القصاص والنفس مقابل النفس يعني لازم يكون هناك رد ام الرفض فقط وعدم الاخذ بالثار فهي ايضاء اهانة ومذلة

[زكي اليافعي]

حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال

حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض


تحية جنوبية ثورية لك ايها الجبل الشااامخ

اشكرك لكل ماتفضلت به من معلومات كاملة عن واقعة اغتيال الشهيد بن عاطف جابر

وادعوا الاخوة للتمعن جيداً بما ورد عن الجبل الشامخ

بالتوفيق

[ثوري حر]

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

اسمع لانت ولااكبر كبير يقدار ينزله من مكانة ابوعامر الصنديد عندنا والله لو امرا ابو عامر وقال لنا انزلو لاحرقنا عمران بما فيه من سكانه فتامل يامن لاتستهل حتي الشكر. :rolleyes:

[بن سلمان السعدي]

ابو عامر ستضل هرم شامخ لن ينال منك المغرضين شيوخ
الريال اليمني المدعوس وباسمي شخصيا وباسم ابنا مشألة
الخالية من إي عميل أعلن تضامني معك وأعيد واذكر ببيان المناضل
محمد صالح طماح] والنتائج سيتحملها المندسيناظم صوطي الى صوط الاخ المناظل صقر المشالي بكل كلمه قالها
اما الاخ ابو عامر فهوا تاج على كل راس يافعي ونفتخر فيه

[ياسر السرحي]

نحن اخوان ولايوجد في مثل هذه المسائل غالب ومغلوب

يافع غالية وعزيزة على الجميع

واستشهاد بن عاطف جابر في صنعاء وهو يدافع عن بيته وعرضه هزت مشاعر كل بيت في يافع اخي الحبيب

نحن نريد تشريف ليافع

رحم الله الشهيد بن عاطف جابر قتل بطريقة الغدر وهو يدافع بكل بسالة عن ارضه وعرضه

اخواني ماحدث كان اليم لكل ابناء يافع وهتزت كل يافع لهذا العمل الشنيع الشيخ بن عاطف جابر من بيت كبير وشخص شجاع الله يرحمة ان شاء الله ويسكنة الجنة



نحن نريد ان نكرم مثل هذا الشخص ونعطية حجمة


لكن بعض الاشخاص يريدون يتسمسرون عند علي عبدالله صالح بهذه القضية من اجل تحقيق اهداف سياسية واعلامية وشخصية


المرحوم الشهيد بن عاطف جابر قتل قبل سنتين ونفس المجاميع التي رفضت التحكيم 2008 م وحل القضية واصرو ان تكون المشكلة جنائية وتاخذ بعدها القضائي والقانوني بدون تسيس للقضية او تحيكم قبلي

هم اليوم نفس الاشخاص الذينا يروجون لدخول صادق الاحمر يافع من اجل تحقيق مكاسب سياسية واعلامية ومالية فقط لا اكثر

شباب نريد منكم الحديث وتحليل القضية بشكل منطقي وبدون عصبية


ولا احد يقول شي في حق الشهيد بن عاطف جابر رحمة الله




اعتذر لك عن كلامي الاول ونطلب منك الصفح ....

والله يشهد اني لا انقص من قدر اي شخص واحترم كل الناس

ولكن لي الف عذر ارسل لك بالخاص ..

[صقر المشألي]

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*




ههههههههه وانتم اخرجتوه ياسلام عليكم

أذكياء لا...لا لستم كذلك بل

اغبيا فكر بالثمن ياغبي

أتدري ما هوا
- إثبات الترابط القبلي للشعب اليمني الواحد

-الصراع كان يصنف بين الثقافة المدنية الجنوبية

والثقافة القبلية الشمالية وها انتم بجهلكم ستحولوننا إمام الرأي العربي والعالمي مثلهم (يمن واحد)

صفقوا لهم

- سيستغل هذا الصلح بفربكات إعلاميه ويقول للعالم والعرب لقد تصالحنا وقضينا على سوا الفهم وها هيا اكبر قبائل اليمن ممثله بقبيلة حاشد

الشمالية وقبيلة يافع الجنوبية

و .....و.... الكثير والكثير لا أريد أقول لك ...ما سيخلقه هذا الصلح من فقدان ثقة بين أوساط القبائل الجنوبية.....وأخيرا هل تعلم ان الذي قتلوا أولادنا هم قبيلة حاشد لا تقول النظام لان اليمن لا يوجد فيه نظام وتحمنا قبيلة حاشد ممثلة بأسرة علي تفله وإخوانه فقط أمركم لله يا....أذكياء

[الطيار]

الرئيس علي سالم البيض يقول الشعب في الشمال سيبقون اخوة لنا وجيران ولا بيننا وبينهم اي مشكله السلطه فقط هي عدونا

ابو عامر يريد ان يكون الشمال والجنوب كالزيت والنار وهذا مرفوض لان الشعوب تنادي بحسن الجوار

لقد جعلتم قضية بن عاطف جابر اكبر من قضية الجنوب بل الركيزه الاساسيه لها

بهذا التفكير العقيم والمتشنج تشنج المجذوب على جسده بتحويل مسار القضيه الجنوبيه الى مسارات فرعيه ومتاهات بدل من مواجهة السلطه تريدو ان تكون قضية الجنوب مع حاشد كاقبيله وهذا ماتريده السلطه وتحلم فيه
للأسف البعض يهمه عدد كبير من الزوار لموضوعه على صفحة المنتدى ولايهمه من يزوروا يافع كما يزعم

[الجبل الشااامخ]

الرئيس علي سالم البيض يقول الشعب في الشمال سيبقون اخوة لنا وجيران ولا بيننا وبينهم اي مشكله السلطه فقط هي عدونا





ابو عامر يريد ان يكون الشمال والجنوب كالزيت والنار وهذا مرفوض لان الشعوب تنادي بحسن الجوار

لقد جعلتم قضية بن عاطف جابر اكبر من قضية الجنوب بل الركيزه الاساسيه لها

بهذا التفكير العقيم والمتشنج تشنج المجذوب على جسده بتحويل مسار القضيه الجنوبيه الى مسارات فرعيه ومتاهات بدل من مواجهة السلطه تريدو ان تكون قضية الجنوب مع حاشد كاقبيله وهذا ماتريده السلطه وتحلم فيه

للأسف البعض يهمه عدد كبير من الزوار لموضوعه على صفحة المنتدى ولايهمه من يزوروا يافع كما يزعم

اشوف التشنج والجذاب في ردك
كفلت نفسك بهذه العبارات الفارغة
كان سكت خير لك
انت في وادي وانا في غير وادي
سبحان الله
ابو عامر بموضوعه اراد ان يحول القضية من الفرعية الى العامية
اي من القبيلة الى الوطن
وما هدفه الا ان ننادي بالوطن ونناضل من اجله لانحصرها في قبيلة محددة على حساب الوطن
وقف وقفت رجل شجاع ضد خطاء ربما يرتكبه احد مانسميهم مشائخ الصك من بن الاحمر من افراد قبيلته التي يحمل اسمها في وجدانه وضميره واسمه لصالح الوطن الكبير وانت تقول العكس
اشوفك تهذي او مجرد حقد دفين على صاحب الموضوع

[أبو عامر اليافعي]

لماذا تنهى عن الشيء وتاتي مثله ...


اتمنى ان تراجع نفسك في هذه الكلمات ..

الموضوع خرج عن الادب ...


قلنا له هذا الكلام .
ونتمنى ان يكتب بشكل مهذب حتى نحترم طرحه .
الغاية هنا هو ان نترك للناس الحق بطرح اراءهم وان يكون الحوار وطرح المواقف بشكل الطبيعي حتى نصل للقرار الافضل او الحل الامثل .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

عادي نرسل الثيران بالـ dhl

أو عن طريق فرق وساطة تسليم وإستلام

طبعا هذا إن كان القتلى أكثر من شيخ من شيوخهم فعندها ننقص واحد مقابل واحد لنا عندهم ويستلموا الباقي أما إن كان فقط شيخ واحد فالمباراة تعادل والبادىء أظلم

ولاتنسى أنهم أيضا قتلو الرجل غدرا واستضعفوه في بلدهم

وماحدش أحسن من حد


أو هكذا بالنسبة لي أنا أرى قيمة اليافعي الجنوبي إلا إن كان البعض من أبناء يافع يرونه أقل من الحاشدي


تحياتي


بقدر ما يحترم الانسان نفسه سيحترمه الاخرون .
وكيفما يريد ان يكون الانسان لن يجد الا موضعه الذي اختاره .
ومن هان نفسه هانته الناس.
والاعتزاز والاعتداد بالنفس يخلق تاريخ ولا يمكن لاي فرد او جماعة ان تكون ولها قيمة واهمية الا برفعة الراس والعزة والكرامة .
فحضارات سادت ثم بادت لانه لم تعرف قدرها .
وحضارات ظلت شامخة ولم تنتهي لانها رفضت الخنوع حتى وان هزمت عسكريا .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

والله الاثوار اصبحت قصة ..
فمن اثوار مجلس النواب إلى اثوار الـ dhl ..

وهذه نتائج من يريدون ان يحتكمو للقبيلة ويضعونها فوق الوطن والمواطنة العادلة والآمنة ..

القبيلة لا يمكن ان تكون جزء من وطن ينشد الحرية والسلام والرخاء الأجتماعي ..
يبدلون شرع الله بشرع (الثور ) والـ (المحدش) و (الوصلات ) ...
بين الوطن والقبيلة امور مثل ما بين السماء والأرض ...


الوطن هو الكل والقبيلة جزء من الكل .
والخطاء يكمن عندما نعتبر القبيلة هي الكل والوطن مجرد تابع للقبيلة .
لك التحية.

[السياسي برس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للجميع
علينا الطرح والنصيحة وليس التهديد
والامور حاليا تسير بالطريق الصحيح ولن يكون الا مايتمناة ابناء الجنوب عامة وابناء يافع خاصة
والزيارة التي كان مقرر لها في منتصف شهر يونيو القادم لم يتخذ بها اي قرار انفرادي
ويتحاور فيها اولا ابناء يافع ومكاتبهم العشرة وبعدها يطرح الموضوع على القوى السياسية الجنوبية كلها ويكون الراي واحد وجماعي يافع من الجنوب والشهيد بن عاطف جابر شهيد يافع وكل الجنوب
فلا تستعجلوا
تحياتي ومحبتي

[أبو عامر اليافعي]

نعم وقد كانت سياسة موجهة وذلك من خلال تعيين وجاهات هنا وهناك حتى انهم بكل غباء عينو شيخ على عدن المدينة والحضارة .. كانت لديهم سياستهم وهو انهاك الناس بالمحاكم والشرط وادخال الاحباط لديهم لينتقل الناس مباشرة الى هذه الوجاهات والمشائخ الذين قدهم [بالجيب] وبذلك يسهل انقياد هذا الشيخ وايضاً وبما ان الناس باتت تؤول لهم بكل مشاكلهم لذا من البديهي انهم سيكونون بعد شيخهم وسنكون مثل الشمال لا فرق بيننا وبينهم وسيستخدمون هؤلاء الشيوخ والوجاهات للبيع والشراء في اي انتخابات واي مهزلة تحدث.. وتنحسر كل قيم التمدن التي ورثناها من احتلال الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس للجنوب .. وتنحسر ما ورثنا من بعض الاشياء البسيطة الحسنة من النظام الاشتراكي وهي الحياة تحت نظام ودولة .. ولكن وبفضل الوعي وعدم قبول انحلال قيم المدنية والعيش تحت اطار دولة من قبل الشعب الجنوبي لم تنجح هذه السياسة الموجهة .. فترى الجنوبي دائماً متمرد على شيوخة [المعينين من قبل سلطة الاحتلال او المواليين لها لغرض المصلحة والتقرب لها ]وايضاً تراهم دائمين يبحثون عن دولة من خلال تواجدهم الدائم داخل المحاكم والشرط ولا يلتفتون الى اي وجاهات ولا اي مشائخ ولا اي اعراف قبلية .. وهناك مناطق كثيرة تستطيع ان تسقط هذا الكلام عليها .. هنا الكلام سيطول لتوضيح معنى ان تعيش تحت اطار وطن و تعيش تحت اطار دولة وبين ان تكون تحت اطار القبيلة ...



لي عودة ..



بالضبط ..
النظام هو نظام قبيلة والقبيلة هي الدولة .
ويتعمدوا ان يتم تهميش النظام او القانون او الدولة لكي يحبط الناس من هذه المفاهيم ويشعر كل فرد ان القبيلة هي المرجع والمأوى والتي تاخذ لك حقك وتنصرك .
ودائما تكون مشدود ومنجذب للقبيلة ولا يخرج تفكيرك وطموحك عن القبيلة .
عندها ستكون ضد اي احد يمس القبيلة لانها هي التي تحميك وترفع راسك ويضيع الوطن والنظام السياسي السليم والدولة في متاهات وتناحر وصراع القبائل .
والناس تتلهى عن المهام الكبرى وتضيع وسط متاهات الصراع بينك وبين القبائل الاخرى وبين افخاذ قبيلتك ومع ابن عمك ومع اخوك ومع كل الناس ولا تدري من خصمك هل هو النظام ام القائد العسكري ام المحافظ ام شيخ القبيلة ام ابن عمك ام اخيك ام من..
وعندها ستكون قبيلتك هي وطنك وتظل السلطة بيد القبيلة التي تستاثر بها ولن تكون انت فاضي لان تطالب بحقك وبالقضايا الكبرى والعامة لانك مشغول في متاهات .
وهكذا يستاثرون بالحكم والمال والثروة ونحن مشغولون بامور تافهة .
طبعا هذه الامور طبيعية في الشمال ولها مئات السنين ولا تغيير .
لكن يريدونها في الجنوب حتى ننشغل بهمومنا الصغيرة وننسى الوطن الذي فيه عزتنا وكرامتنا ورزقنا .
لك التحية الصادقة.

[أبو عامر اليافعي]

اخواني ابو عامر جاب الموضوع مش على يافع بس خوف على يافع والجنوب وبعض الشباب ما استوعبو الموضوع ولافهموه

جميل جدا ان تجد من يفهمك .
لك التحية.

[احمد الكندي]

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

كلام هذا الانسان كلام شخص يحس بنقص كبير فهو يحلم بمثل هذا اليوم الذي يدخل فيه صاحب الجلالة صادق بن حسين الاحمر ليقوم لتقديم المباخر


مع احترامي لك انت اعطيت حاشد وصادق الاحمر اكثر من حجمها لئنك تسمع كلام الغالغة انهم اكبر واقوى قبيلة في اليمن نعم هم اكبر قبيلة في الجمهورية العربية اليمنية

يجب ان اتعرف ان قبائل الجنوب احرار ويافع قبيلة حرة لم تنكس رايتها يوم من الايام لقبائل الزيود على مدى التاريخ الجنوبي

بس كلامك وتصغيرك لنفسك يدل على كلام انسان لايعرف منطق القبيلة في يافع بس انا عارف من يضحك عليك بنفس هذا الكلام هم جماعة المباخر في صنعاء متعودين على تقديم القرابين والطاعة في صنعاء لصادق الاحمر نهاية كل شهر

[أبو عامر اليافعي]

لم يسحب احد عنك جنسيتك اليافعية ولكن انت من سحبها بهجومك غير المبرر على قبيلتك وعلى موقف لم يتضح حتى الان وانت كما قلت بردودك انها لاتعنيك القبيلة لامن قريب ولا من بعيد



فأنت تبحث عن وطن
وهذا كلام جميل وهو نفس
شعار الرفاق وجيل الجبهة القومية والذين هم سبب بلاءنا الى يومنا هذا ....
هل يعني لك البحث عن وطن الضوء
هدم المعبد على قبيلة هي احد ركائز
الوطن المفقود ؟؟

وهنا استذكر هجوم الرفاق بقيادة ابناء الحجرية على القبيلة ومشائخها وذلك بغرض ضرب النسيج الاجتماعي الجنوبي
بمقتل وهي الطريقة الوحيدة التي من خلالها استطاعوا الولوج
لاعلى المراتب تحت شعار الوطن الواحد والهوية الواحدة
وعلى حساب الجنوب وقبائله بينما تم الشمال محافظا على هويته وتماسك مجتمعه وهذا التفكك هو سبب ضياعنا
وضياع دولتنا فلاتكرروا اخطاء الماضي ابعدوا الحزبية اللعينة عن فكركم وثقوا صلاتكم بمجتمعكم وقبائلكم فمنها
الانطلاق نحو التحرير .اما أنك تريد ضرب كل عُرى الوشاح القبلي وتعيد انتاج الماضي السيء بفكره العفن فأي دولة
بالله عليك تنشدها وانت قد اعلنت الحرب على مجملها....


فزيارة وفد حاشد هي عرف قبلي لمعالجة قضية معينة وليس لتسجيل موقف سياسي وهذه الزيارة ليس لها تأثير
على الحراك وقواه اذا ابتعدت عن الشطحات واطلاق العنان للتصريحات الثورية المتشنجة وكاننا في مرحلة السبيعينات
وعليهم ترك ماء الوجه للوجاهات القبلية ولا تحشر نفسها
بكل صغيرة وكبيرة محاولة فرض رؤياها على قبيلة كبيرة
بحجم يافع لان هذا سوف يؤدي الى انحراف البوصلة وحدوث مالا يحمد عقباه...

هناك اعراف قبلية يجب احترامها من الجميع
فلاتحشروا يافع بزاوية ضيقة لن يكون بعدها
الا الانفجار وقلب الطاولة على الجميع

لقد حدثت وقائع جسام بالجنوب وترتب عليها موقف سياسي معين اصاب الحراك بمقتل ولم نرى من الثائر ابوعامر غير السمع والطاعة وان تجرأ بقول اوفعل انما لمزاً وغمزاَ
ولم تكتب المعلقات وتملىء الصفحات بعبارات التهجم وكلمات النحيب الا في اهلك وابناء جلدتك وعلى حدث لم يتم بعد..


خلاصة القول :

القضية شخصية وقضية قتل متبادل بين بن عاطف جابر والغرماء والجميع يعلم ان هناك قتيلان فهذه الزيارة ان تمت
فهي اولا واخيراَ صلح قبلي متعارف عليه ويأسفني ان ينظر
البعض لزيارة اعيان وجهاء حاشد لمكتب الضبي فيه منقصة
ومهانة بل بالعكس تماما زيارة الصلح هذه تعتبر رفعة وسموالاصحاب الدم .
واصحاب الدم هم من يقرر القول الفصل
نزولاً عند قوله تعالى
[ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
فلايسرف بالقتل انه كان منصورا]


وليس من المنطق ان نحمل حاشد كل شهداء الحراك لأن الغريم واضح والمعسكرات والنقاط بكل ارجاء الجنوب
والوفود يسرحون ويمرحون بكل ارض الجنوب من قادة عسكريين ووزراء
فعلاما الحنق وتعدد المكاييل....

مخرج:

كن متوازناً في طرحك فمازالت القبيلة

جاثمة على معرفك....


ان كان الانتماء وحب الانتماء للوطن تهمة وجريمة فانا اتشرف ان اكون متهم ومجرم .
وان كانت الوطنية شعار اتخذه الاشتراكيون كما تقول فنعم فيهم وهذا يحسب لهم وليس عليهم .
المفاهيم الفاضلة المجردة ليس فيها مايعيب يا بارعي وانما العيب فيمن يستخدمها في المكان والزمان الخطاء .
نظام صنعاء يعتبر من يمشي بركبه وطني وشريف وحر وهذه مفاهيم جميلة ولكن هل هي متطابقة مع السلوك ونمطه لديهم مع ماهو معروف عن المعاني الحقيقية لهذا المفاهيم؟
ونحن نقول من يرفض هذا النظام والاحتلال يعتبر وطني وشريف وحر وهذه ايضا نفس المفاهيم ولكننا نرى انفسنا على الحق وتتطابق تلك المفاهيم مع سلوكنا ومطالبنا .
المسالة بوضوح نحن في صراع حقيقي وهنالك ظالم ومظلوم وهنالك حق وباطل وهنالك خير وشر .
كون ان الشيطان مثلا يزين الباطل ويجعله خيرا فهذا امر محسوم وهو جزء من الصراع بين المتناقضين .
هنالك اوطان قد تكون صغيرة او كبيرة مساحة وسكانا ولكنها هي من تحتوي الكل وفيها تصاغ الافكار والنظم والقوانين وتحدد ماهو مسموح وماهو ممنوع انطلاقا من المصلحة العامة للجميع .
لكني لا اعرف ما معنى ان تكون قبيلتك هي وطنك في ظل وطن مسلوب .
ولا افهم كيف تتناقض مع نفسك وتتهمني اني اهد المعبد على القبيلة التي هي ركيزة في وطن مفقود .
كيف هنالك ركيزة ولكن لا يوجد صرح قائم ؟ مايصير يا اخي.
والركيزة يجب ان يكون لها اساس مادي ظمن الصرح الوطني الكبير .
ان ضاع الكل فاين وكيف ستجد الجزء ؟
ولا ادري ما الداعي لربطك بين ماندعو اليه كوطن للجنوب مع ماكان يدعو اليه ابناء الحجرية في الجنوب بداعي الوطن .
هم يقصدون الوطن اليمن شمال وجنوب ونحن نعني بالوطن الجنوب فما الرابط بيننا وبينهم؟
هل يعني ان رفع الشماليون شعار الوطن اصبح معيبا ان نرفع نحن شعار الوطن؟
واني اسالك اين الحزبية في موضوعنا ؟
انت كما يبدو معقد من شيء في الماضي وترفض اي مفهوم كان يستخدم سابقا .
العيب ليس في المفهوم بل بطريقة استخدامه .
نحن هنا نتكلم عن خبر لحدث سياتي وانت تتكلم عن عبدالفتاح والحجرية وايام السبعينات .
وان كانت القضية شخصية كما تقولون فلماذا تحشرون يافع بها ؟
يهمكم بس انكم تظهرون انفسكم امام الشيخ صادق الاحمر انكم قبيلة واحدة متماسكة وانها مثل حاشد عين حمراء .
فشخرة على الفاضي ووراءها مكاسب شخصية تافهة لاناس محددة ونحن مثل القطيع تقولون باااع نقول وراءكم بااااع وسيعلو نشيد النعاج وثغاء الشياه والكارثة انه حتى البرسيم لن نناله .
خلاصة الامر :
لو جاءت قبيلة من إب او من البيضاء او مارب فهذا امر مقبول وسهل لكن ان تاتي قبيلة الدولة ودولة القبيلة وهي من تدنس ارضنا وتقتلنا بحقارة وتدعس على رقابنا لكي تستهزي بجراحنا وتلعب علينا ادوارا مختلفة فلن نقبل ذلك.
تقتلنا بمكان وتبترع بمكان اخر ونحن نقول لا هذه قبيلة وتلك دولة وطالما لم نستطع ان نفهم الحقيقة سنظل دائما ساذجون واغبياء وتحت الاقدام حتى ياتي من يدرك ويستوعب ويفهم ما معنى ان تنشد وطن بحجم المشتري او زحل وليس قبائل متناثرة بحجم علب التونة.
واسمي افتخر فيه وافتخر باني يافعي جنوبي .
ووطني هو عزتي ومقداري وحياتي ومماتي وفيه اكون او لا اكون.
خالص التحية.

[أبو عامر اليافعي]

وانا اقول ليش علي المفلحي يطبل هاذه الايام فيها مشيخات
ورب الكعبة اخطأت .
انت لا تعرف من هو علي المفلحي .
لا انا ولا انت نصل الى مرتبة حبه للجنوب .
الرجل يخشى على يافع بطريقته ونحن نخشى عليها بطريقتنا ولن تكون اختلافات وجهات النظر خنجر لتقطيع اجسادنا بل جسرا ممتدا وراسخا للوصول الى ضفة الوطن .
لك وله التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اذا كان الخبر صحيح

وقام صادق بزيارة ليافع مع هذا العدد المذكور

فاهل يافع لن يردو من دخل ارظهم طالب للصلح وان كان يحمل سلاحة الشخصي

واعتبرة شرف ليافع

او على الاقل نعتبر هذا الحدث كاي حدث في ذمن حكم العقر والبقر

ولكن مااخافة ان لا احد يعير يافع كل هذا الاهتمام

ولماذا يهتمو في قبيلة لاتملك لنفسهاء ظرا ولا نفعاء

بل ان يافع تهان في اكثر من مكان واكثر من موقف

فالرد على الجرائم لا يكون على من اتاك طالبا للصلح جانحا للسلم

انما يكون الرد في نفس المكان وان امكن في نفس الزمن

سبحان الله
يعني نروح صنعاء ونقف ضد لجيش الجمهوري والامن المركزي والاحمري والحرس الخاص والشرطة وقبائل حاشد وبكيل لناخذ ثارنا؟
انظر للامر من زاوية الامكانية والقدرة وماهو متناول .
تحية.

[أبو عامر اليافعي]

على ذكر الختم ...
حصلت هناك قصة في يافع قامة شبكة من الرعاع التابعة لآل بلحمر بمشروع وطلبو من جميع ابناء المنطقة التوقيع لهم على اوراق بيضاء ... هذا الكلام والناس بعدهم نايميم ما يعرفون حقيقة الرعاع ( وبعد التوقيع ذهبوا إلى عند بلحمر وقالوا هذه توقيعات ابناء المنطقه يمنحونا الولاء بالمشيخه !!! كل هذه الحركات من أجل الحصول على الجاه والمال ...
ولاكن قد تم فضحهم بين الخلق
ولم ينفعهم المال الذي اكتسبوه مقابل الخزي والعار ...
ولم يصلوا الى الجاه الذي لن يصلوه مهما حاولوا ..

واخرين تحصلوا على موافقة من المقبور الشيخ عبدالله وكأنهم عانقوا النجوم .
على قدر اهل العزم...
وتعظم في عين الصغير...
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يابو عامر حذفت لي 3 مشاركات في صلب الموضوع

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا حذفتهم وهل فيها ، ما يستدعي الحذف ارجو الرد

ياميكانيك الديمقراطية في المنتدى
و
كهربائي الثأر :p

نعم تم حذفها لانها خارج الموضوع .
والمعذرة.

[أبو عامر اليافعي]

أنا أخاف أن كثيرا ً من الجماجم التي سوف تسقط ستكون من يافع وأتمنى ألا تسقط



وأن كثيرا ً من تلك الجماجم سيكون إسقاطها بأيادي يافعية وقد وقع .

لن نطيل الحديث أبا عامر لكن ستذكر كلامنا .
نحن مع الفكاك والخلاص من الإحتلال الذي أوصلنا إلى مانحن عليه وكل هذا
من تبعات مااقترفناه بأيدينا سابقا ً فقد قلت لك في ردي السابق لكنك تجاوزته
أننا نحن أهل يافع أكثر عاطفية ً وتحمسا ً من غيرنا للثورات وخصوصا ً التي
تكون جديدة ً علينا ، وضربت لك مثلا ً كيف ندافع وننافح على من أوصلونا
إلى مانحن عليه اليوم ، وأنت بكلامك هذا وتكراره تزيد الطين بلة .

نحن يافع لاتخاف ولاتنكسر ولايمكن أن تكون كما وصفتها بأنه سيصيبها الذل
والعار إذا قبلت بدخول حاشد وشيخها ونحن معك في هذه النقطة من زاوية
واحدة من حيث إذا كان الأمر بيد الطائشين والمتهورين أو من
الذين يبيعون الدم اليافعي .

لكن أن يكون الأمر بيد شيوخها وبمقدمتهم الشيخ النقيب فهذا الذي لانكون معك
فيه لأنك ستكون يوما ً ما لوحدك إذا حدث شيء يمس يافع لاسمح الله ولن تنفعنا
يومها عويلاتك ونحيبك على يافع .

لانختلف إن كانت قضية بن عاطف جابر غير قضية شهداء ساحات
النضال لكن أن نتنصل ونخلي مسؤوليتنا بأنه غير يافعي أو لايستاهل
أن نخرج بمخرج لقضيته فذلك هو الجهل بيعينه ،
فأهلا ً للقبلية وسحقا ً لوطن يسحق قبيلتي .

أنسيت من كانوا يقودون الحراك فرضخوا لأمر مصلحة
القبيلة وفضلوا السكوت ، وكنتم تعتبرونهم ولازلتم قيادات
حراكية جنوبية فقس نفسك كما تقيس غيرك .

عايروا الكل بمعيار واحد ولاتودونا إلى التهلكة
ونحن في غنى عنها .

لانبالغ وحتى لومررنا على السريع في هذا الصرح الجنوبي الشامخ بأن هدفنا
هوتحرير الجنوب من ربقة الإستعمار السنحاني .

لكن أن يصل الحد إلى أن تتهكم على قبيلتك وعلى من يحملون هم القبيلة وهم لك
إخوة في المنتديات اليافعية التي تحمل اسم القبيلة فلن يكون ليافع إلا أن
تتقسم إلى شظايا وسيكون الإنتحار بذاته ، وساعتها سيكون اللوم عليك
وعلى من يدعمك من صغار السن المتحمسين الذي لايعرفون مصلحة يافع .


ونحذر مثل هذه الدعوات لأنها ستجرنا إلى مربع سنندم عليه نحن اليافعيين
كثيرا ً وسنخسر أكثر مما تتوقعه ماديا ً ومعنويا أبا عامر .




أطيب تحية .


حياك الله اخي الغالي .
انتم ترون بان اباعامر اهان القبيلة وانه قال فيها مالايقبل ولا يحتمل .
وانا اقول انكم بهذا لم تفهموا ما اعنيه وانا ارفع شان يافع بما قلته ولكن العتب ليس على ماطرحته ولكن في فهمهكم للامر ولا استطيع ولا يستطيع غيري ان ينال من يافع لانها كمنطقة وقبيلة وكرجال من خيرة المناطق والرجال .
وان كنتم ترون ان مقتل علي عبداللاه كانت قضية جنائية بحته وليس فيها حقارة ولا تامر ولا استهتار ولا عبث فهذا شانكم وهذا مقياسكم للامور .
اما نحن فنراها قضيتنا جميعا ودمه المسفوح ظلما وعدوانا وبشكل غير اخلاقي ودمه في اعناقنا وهو منا جنوبي يافعي اصيل ابن اصيل ولايمكن ان تقبل نفوسنا ان ننساه وننسى اسلوبهم في قتله حتى لو سالت يافع عسلا ولبنا من زنة صادق الاحمر .
وان كنت قلت اهلا بالقبيلة وسحقا لوطن يسحق قبيلتي فانا اقول اهلا للوطن وسحقا لاي قبيلة تهمش وطني .
اما من ترميهم بانهم فضلوا القبيلة على الوطن فانا اقول لك انك مخطئ وانك ستسمع ما يسرك منهم .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

شكرا لردك وأخلاقك ومشاعرك تجاهي وعلى مايبدو بأن ردي الأخير جاء متزامنا ً مع



ردك هذا . فعذرا ً .

الله يعينك على ردي الأخير فكن كما عهدناك واضحا ً وابحث عن حل
لاتتهرب أبا عامر فنحن في سفينة واحدة .



أطيب تحية .


الحل ياعزيزي بواحدة من ثلاث :
1- ان تجمعوا يافع كلها " طبعا قادتها وشيوخها واهل الحكمة والعقل" ويتخذ قرار شامل كامل للموضوع وبدون تهميش لاحد ان كانت القضية تمس يافع كاملا.
2- تعلنوا ان القضية قضية بن عاطف جابر ويصدر من قبل بن عاطف جابر تصريح او بيان ان القضية جنائية وانهم اهل المقتول وانهم من اراد الحل هذا وعندها سنكون معكم وبشرط ان تاتي حاشد وتحط اسلحتها بحدود يافع كمثل ما يلزموننا بمنع مرورنا بالاسلحة .
3- رسالة صغيرة لصادق الاحمر تخبرونه ان يافع محتقنة وان لها قتلى كثيرون وانهم لايقبلون الانتقاء فالدم واحد سوأ اريق في صنعاء او ردفان او عدن .
وخلوها قبيلة على اصول طالما وانتم ترونها ليست سياسية .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

تحية ثورية جنوبية للاخ ابو عامر اليافعي
تاريخ يافع يعلمه القاصي والداني وجميعنا نفخر به ونعتز بانتمائنا ليافع والجنوب
فاغلب الاعضاء يدافع عن يافع من خلال تاريخها وانتمائه اليها
والافضل مقارنة التاريخ وما سطره عن يافع بالحاضر وواقعه المؤلم
اليافعي رطل والزيدي وقية عبارة لن تمحى على مر الازمان
لكن فلنتمعن بالحاضر فهل يافع كما كانت عليه سابقا والزيدي السنحاني اما زال هو ذاك الذي يحسب الف حساب ليافع
فكل مايعانية الجنوب اليوم وبكل مره هو صنع سنحاني

وان اردنا النهوض وعودة يافع والجنوب الى ماكانت علينا عدم تمجيد الماضي على حساب الحاضر
وان لا نتمسك بالتاريخ ونترك الحاضر بل التاريخ هو نواة لحاضر ومستقبل فاين كانت يافع والى اين وصلت والى اين ستصل في المستقبل ان استمرت على ماهي عليه من تراجع مخيف ومرعب

جميعنا نتطلع وسنعمل بكل مانملك لتعود يافع ويعود الجنوب




والنعم باجدادنا فلقد تركوا لنا تاريخ مشرف ونفتخر فيه .
ولكن اين نحن من هذا التاريخ ؟
لكن ان نقتل باسم الدولة ويضحكوا علينا باسم القبيلة فهذا استجهال لنا واستهبال بنا .
وهذا مانرفضه ونقوله ونعيده ونكرره .
لك اصدق التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ابو عامر انت اصيل وابن اصيل وبغض النطر كيف بيتعاملو اهل يافع مع صادق الحمر وقبيلته حاشدا سوف نطر لهم نطرة اجلال واحترم منا لهم فهي من جابة رجل مثلك يجعل لوطنه قيمه ومكانه عندا الاخرين وسولي لمن اطلاقو العنان لاقلامهم وصب جاشهم علي رجل قال ان احترم وطني هو من احترم قبيلتي ياصحاب تلك الاقلام ان كان العكس ولم يحترم وطنك هل سيحترم قبيلتك اجيبوني يامن دستم برجلكم علي اوطنكم وشخص بلاوطن يعني اكيدا بلاهويه.
شكرا لمشاعرك وشكرا لوطنيتك الصادقة .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ياعيباه هل تسمي قدوم الاحمر ليافع يعتبر شرف ليافع وهل جاء اليوم الذي نتمنى فيه بان يمن علينا ال الاحمر بشرف الزيارة ليرفعنا قليلاً بين القبائل



يافع الشموخ لن تمنحها هذه الزيارة الا السقوط فهي ستسخر سياسياً وقبلياً



وعاد لو اتى معهم الزنداني والديلمي سيفيض الشرف ويمكن نوزع بعضه على بقية الجنوب
حتى يكون شرف وطني بنكهة الصعتر وبطعم العلقم ولون الحناء المقدس على لحية عبدالمجيد.

[أبو عامر اليافعي]

دائما" وابدا" يكون الحريص محل انتقاد

اخي ابوعامر حرصك هذا هو المطلوب مننا جميعا" ويافع لاتعني اهل يافع فقط وانما تعني كل جنوبي حريص على ارض الجنوب

نحن معك مع التحية

حياك الله
يافع لها ماهو لكل الجنوب وعليها ماعلى كل منطقة جنوبية .
لا نسنتثنى احدا ولا نقبل من احد ان يختزل الوطن في منطقته .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

هنا منبع الرجال هنا يافع

هنا ابو عامر والنعم والله
والله انك بكل يوم تكبر ربنا يزيد من امثالك لنتحرر من الجهل والتخلف والاحتلال

لك تعضيم سلام..

لاتهتم في نعيق الغربان ان تعالة اصواتها ..!!!


قضيتنا هو الجنوب ولن نهتم الا له .
لك اصدق التحية .

[أبو عامر اليافعي]

رساله واضحه مغلفه بحكمه لايخطها سوى قلمك معلمي ابوعامر اليافعي ...
عندما ياتي ذكر يافع فاننا نتذكر الشموخ والعزه وهيهات من رجال يافع الذل والهوان ...
ريت الجميع ان يقراء الموضوع لمره وثانيه وثالثه حتى يتيقن الهدف من تلك الكلمات والرساله والتي تعتبر للتذكير ان جاز لنا التعبير ...

نعم ياعزيزي
فيافع شموخ الجنوب وكل منطقة لها مايميزها وما تختص به من مآثر وانا كتبت مرة موضوع حول كيفية الاستفادة من مميزات كل منطقة فالجنوب بكله هو نسيج رائع وكل جزء فيه او عضو له اهميته كمثل اجزاء الجسد في الانسان .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز ابا عامر اليافعي


ربي يديمك ذخرا للجنوب
لم تكتب الموضوع هذا الا من حرصك على الجنوب وسمعة يافع خاصة
وللاسف ان بعض الاخوة يرفع شان القبيلة فوق شان الوطن
متابعين لحوارك الفيد والشيق باهتمام
وحبيت ان اضع هذه البيتين لشاعر يافعي

وقله ماجرى يادهـــر يجرى @@@ لحتــى يعـــدل العاصي قراره

وان القبيله تمـــرا وجمـــرا @@@ بهــــا حالـــي وتاليها مـــراره

وفيهــــا من طحس ولاتعثرى @@@ يملا من طوانيش الغذاره

فلاهي حسب ماقال ابن شطرى@@@ كبار الحوت ياكل من صغاره

انا لحمي سقطري من سقطرى @@@ صبر مابه من الحالي ذراره


ونقولها لحاشد ولدولة القبيلة ولمشايخ التيوان ان دم الجنوبي صبر سقطري لن نقبل ان يكن دم الجنوبي مقابل دم الثيران فليروجوا لبضاعتهم في مكان اخر


الوطن والقبيلة في تناغم جميل اذا استطعنا ان نميز اهمية كل منهما وعرفنا كيف نستغل هذا التناغم على اصوله الصحيحة فالوطن مكون من مناطق والمجتمع مكون من افراد فالفرد او المنطقة او لقبيلة له تاثيره ودوره في المجتمع او الوطن .
ولكن في كل الاحوال فالوطن هو الجامع لنا جميعا وهو من يحتوينا وفيه وامامه تصغر كل الامور الاخرى .
وانا كمثل حرصي على الوطن فانا ايضا حريصا على القبيلة فالجسد واحد والمصير واحد اكنت يافعيا او شبوانيا او حضرميا او كن ما شئت فانت اولا واخيرا جنوبي الانتماء والهوية .
وصح الله لسان الشاعر ومن ابيات رائعة تعبر عن العزة والكرامة .
لك اخي الكريم اصدق تحية ومن الاعماق.

[أبو عامر اليافعي]

اطمن يابو عامر لان يدخلون يافع مهما عملو عباد الورق
مادام دم فارس طماح وسحل الحدي لان ينتسي من وجدان اناس اشرفا

اريد ان اقول شيئا بناءا لهذا التعبير اخي الكريم وهو اننا نوجه الانتقاد لمن يريد ان يقايض بكرامتنا لاجل مصالح خاصة وهم الحمد لله رقم لا يذكر امام ابطال الجنوب ورجال يافع .
البعض من الناس يظن ان كلامنا موجه للكل وهذا فهم خاطئ فالكلام موجه للقلة القليلة الذليلة التي تحاول ان تتاجر بدماء زكية لاغراض واهداف غير شريفة.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

.

ما تعبت يا أبو عامر ــــ ما شاء الله عليك عيني عليك باردة
لقد وصلت رسا لتك لأبناء بافع وأديت الذي عليك
والباقي على شباب يافع وبالأخص المنا ضلين من أجل عزة
وأستقلال الجنوب وليس البا حثين عن صكوك المشيخة من جعبة
صادق الأحمر
والجبل الشامخ ما قصر في دعمك ـــ شعراَ ونثراَ
حفضك الله مدافعاَ عن الحق وعن القيـــم وعن الجنو ب



.



ربي يحفظك يا نمر شبوة ويسعدني تعليقك على الموضوع لانه اثار استغرابي احجام الكثير من ابناء الجنوب الموجودين في المنتدى في المشاركة بالموضوع وكأنهم يخشون ان يكون لكلامهم مفهوما اخر لدى يافع ونحن نحترم توجههم لانه نابع من احترامهم ليافع وكي لا يظن البعض من ابناء يافع ان المناطق الاخرى يشمتوا بيافع طالما واحد ابنائها قد تكلم عنها .
وانا اقول هذا الشكل ليس سليما ولا صحيحا فنحن ابناء وطن واحد والتناصح لابد منه والاحساس بالاخر لابد ان يسود وسكوت الاخوان يؤكد المزاعم التي تقول ان القضية يافعية بحتة وهو مايريده نظام صنعاء وقبائله .
انا ادرك بان الكثير لايريد ان يفهمه ابناء يافع انه يصطاد في الماء العكر ولكن ايضا ادرك ان بعض مرضى القلوب والنفوس الضعيفة وهم قلة ونادرة من يقول خلوهم اهل يافع يضربوا بعضهم البعض ولكن نقول لهم ان يافع شامخة شموخ جبالها وانها جنوبية الهوى والانتماء وانه لي الشرف ان اكون يافعيا وجنوبيا .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

بو عامر



اود اقول لك وللجميع اني تلقيت اتصال هاتفي من الشيخ محمد غالب العفيفي ينفي نفي تام ما تردد هنا حول مشاركة الشيخ فضل محمد عيدروس في زيارة الاحمر بل يؤكد ان الشيخ فضل قال انه تم تشكيل لجنة واصحاب الدم حاضري هذا الاتفاق بس لم يتم اقرار الزيارة الى يافع ابداً ابدا ً




ثاني شيء رأيت لك رد انك مشرف عام وانك تعرف الاي بي ... اقول لك هذه دقة قديمة فمقدور كل واحد صاحب خبرة ان يغير ولو تريد ادخل لك بمائات الاي بيهات لدخلت .. ليس تحدي مني وليس قدرة فائقة منك



.... تحياتي

بالنسبة للشق الاول من مشاركتك دعه للايام القادمه ولا ازيد عليه .

وبالنسبة للامر الاخر انا وجهت كلامي لشخص كتب من نفس الكمبيوتر باسم معرفين يبدأ ويرد على نفسه ولو كان استخدم ماتقوله لما كنت استطيع ان اكشفه .
الامر محدد بجهله لما انت تعرفه والا لكان خدعني .
ولا تخرجنا عن الموضوع .
تحياتي.

[لسنا قطيع]

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

*



على قدر أهل العزم تاتي العزائم وتـأتـي على قدر الكرام المكارم

وتكبر في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم




تحكيم قبلي في قضية شردة واهيف و 5 اثوار تتقدم موكب مشائخ صنعاء5/14/2010

وصل عدد من النواب ومشايخ محافظة صنعاء ظهر أمس الأول إلى مديرية التحيتا بمحافظة الحديدة حيث منزل النائب عبد الله أهيف كتحكيم وهجار بحسب العرف القبلي إثر اعتداء النائب شردة على النائب أهيف في 10 إبريل الماضي.وبصحبتهم 5 اثوار لعملية الهجار, وقد غاب عن عملية التحكيم والهجار بحسب العرف القبلي النائب محمد شردة المتهم بالإعتداء على النائب أهيف، مما أثار استياء الكثير ممن حضروا من أبناء تهامة، ومنهم أعضاء مجلس النواب محافظة الحديدة الذين رفضوا الحديث للصحافة بسبب غياب شردة.
لكن النائب محمد أبو حورية برر غياب شردة إلى أن العرف في عملية التهجير والصلح القبلي تقتضي أن لا يحضر الطرف الذي قام بعملية الاعتداء.
هذا وفي غمرة الاستقبال الكبير للوفد القبلي والبرلماني، والذي حضره 2000 شخص من مختلف مديريات تهامة بكافة عتادهم وسلاحهم الشخصي الذينوقفوا في صفوف طويلة لاستقبال المحكمين والمهجرين.
مصادر برلمانية في كتلة الحديدة قالت إن مشايخ ونواب لمحافظة الحديدة كانوا اتفقوا على قبول الهجر 42 ثورا إلا أنه تم تقليصها.

وبحسب مصدر برلماني فإن قبائل صنعاء قامت بهذا التحكيم والهجار إلى جانب ثمان بنادق والسيارات المعدلة وبحضور نواب المحافظة ونواب من حجة والمحويت وتعز وذمار وعدن وصنعاء.و بسام الشاطر والعقيد احمد اسماعيل ابو حورية وحسين القاضي ومحمد الحاوري رئيس لجنة الدفاع والأمن في مجلس النواب
وكانت أسرة أهيف في البدء رفضت ثيران الهجر "مقبول مرجوع كعادة بعض القبائل" إلا أن الشيخ أبو حورية أصر على قبول الثيران والاستفادة منها لصالح فقراء المنطقة.

من جهة أخرى ذكرت مصادر خاصة أن كلفة هذه الأثوار دفعها البرلمان اليمني وتصل قيمتها إلى أكثر من مليون ريال.



تهامه كانت الاسبق في تحقيق هذه النوعيه من الانتصارات

[أبو عامر اليافعي]

كنت أقول دائما أن الجرح أحيانا يحتاج إلى مشرط ليبرأ !


والجرح في يافع خاصة والجنوب كافة عميق ,ومن يقول بغير ذلك فهو واهم ..

ومن تسبب لنا بهذا الجرح هم ضعاف النفوس,بائعي (لا أقول دينهم)بل نفوسهم وكرامتهم بعرض من الدنيا(لأن أمر الدين لله وليس لنا أن نطعن أحد في دينه, باعوا ضمائرهم ودمائهم بعرض من الدنيا,مع أن متاع الدنيا قليل زائل !

وهل محنتنا التي نحن فيها,سوى بسبب خنوع واستكانة ضعاف النفوس؟

ثم عندما نتحدث عن شق الصف,لا أقول اليافعي فقط كي لا يتهمنا البعض أننا نتحامل على يافع ونحن منها وفيها,بل شق الصف الجنوبي بأكلمه..

ترى من الذي تسبب في هذا الشق ,هذا التصدع في الجدار اليافعي والجنوبي ؟

أليسوا هم أنفسهم من يعتزموا الآن زيارة يافع,وذلك بتمرير سياساتهم الخبيثة باستخدام ضعاف النفوس؟

أليسوا هم أنفسهم من يمتلكوا صلاحيات صرف بطائق (المشيخة) ,وتحديد صلاحية سريان مفعولها ؟!!!

　
لن أطيل في الشرح ,فقد قيل في هذا الموضوع الكثير,وكتب صاحب الموضوع فيه الجزيل..

ولست هنا لأدافع عن أبوعامر أو عن وجهة نظره ,فهو قادر بعون الله على حمايتها..

لكن آن الأوآن لأن توضع النقاط على الحروف ,وتوضع اليد مع المشرط على الجرح,ذلك المشرط الذي تحمله أيدي أمينة,قلوبها طاهرة وسرائرها نقية ..


لن يخشى على يافع من سم الأفاعي سوى ابنائها,ولن ينهض بها سوى رجالها,فأين هم ؟



احسنت اخي الكريم بتحديد وتحجيم من نقصده في كلامنا وهم افراد لا يهمهم شيء الا جيوبهم وانفسهم والبحث عن مكانة خاصة لهم عند اسيداهم ولا نعني غيرهم احدا ومن يرى ان نفسه بعيدة عن هؤلاء فهو غير معني بما نقول ومن على راسه بطحة يتحسسها .
القضية الان ان الامور لا تحتمل اي احتقان جديد ولا شرخ جديد لانه لايفيدنا من هذه الزيارة غير المشاكل وطالما والامر كذلك فباب ياتيك منه الريح سده واستريح .
ولا نريد الا ان يكون رجال الجنوب بهامات عالية تناطح السحاب ان لم تكن ترنو الى النجوم فعلا.
لك التحية الصادقة من القلب.

[أبو عامر اليافعي]

بصراحة ماعندي شئ اقوله سوى
ربي يحفظك اباعامر

ويحفظك اخي سنام 14
مع الشكر لمرورك العطر.

[ثمر بن يهرعش]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر


المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال
إن بعض الضن إثم.. أحمد الله على مشائخ يافع متعلمين ومتفهمين ومتواضعين ولا يستعبدون الناس بالسوط والسجون والظلم ولا يفرضون الجباية على الآخرين مثل بقية المناطق الشمالية .. وإن فيهم واحد أو إثنان فلا تعمم على الجميع.

عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية
هذا كلام صحيح

عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم
مش بعيد عليهم هذا الاسلوب بس هذا لا يجدي نفعاً مع اصحابنا .. ولو حضرتك تقدر تعرف أيش يفكر القصر الرئاسي للحراك والجنوب حتكون لك فايدة أكبر..!
اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب
ماشاء الله ممكن تفيدنا كثير بقدرتك على التنصت على مكالمات الطالح مباشرة ام حضرتك شغال عامل تحويلتهُ ام بالأمن السياسي بالمواصلات ؟
قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي
ممكن
اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية
طبعاً المرحوم لدية ولد واحد وحيد فقط وليس (أولاده) يافاهم!
طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد
فعلن إجتمعت المكاتب العشرة لأول مرة منذ زمن بعيد جذاً لم يجتمعوا بهذا الشكل.. وهذا صحيح.

طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر
لعمري أنك لكاذب ومؤلف كبير .. لم يحضر منهم سوى بن هرهرة متاخراً ولم يتكلم قط مع أسرة بن عاطف
اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-
أنا كنت موجود مع العديد من الصناديد الذين غارو إلى منزل المرحوم فور سماع الخبر ولم أفارقهم لثلاث ايام ..وبالرغم من اني ايضاً لا أتفق كثيراً ولا أطيق الأسماء التي ذكرتها.. ولكن إختيارك لهذا الموضوع بالذات لتصفية الحسابات معهم هو خطأ كبير وغير مسموح به.
- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي هذا صحيح ولكن كان هذا بأتصال مباشر من الطالح لتعزية أسرة المرحوم وطلب هذا من رامي ابنه مباشرة كما طلب دفنه في صنعاء في مقبرة الشهداء ووعد بجنازة ضخمة وموكب مهيب سيشرف عليه شخصياً وسيكون من الحاضرين .. وكنت انا شخصياً واقف إلى جانب رامي حين رد علية بتقة وقال: شكراً إن القرار الآن ليس في يدي بل ثم مناولة الأمر إلى مشائخ مكاتب يافع العشرة والقرار لهم ..وطلب منه الإهتمام فقط بأحضار قتلة والدة .

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية
لم يتم اللجوء للقضاء او النيابة أو حتى محامي ياكاذب .. بل أصدر مشائخ يافع العشرة بيان تناقلته كل الصحف مفاده ان ليافع الحق في الرد في المكان والزمان المناسب.

طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون
خسئت ياهذا .. اكبر من ان يرد عليك في هذا.. بل على العكس لم يعجب الطالح رد ابن المرحوم .
وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر
بل كان في بستان الكمسري يا... ونظراً لأنشغال ابن المرحوم واسرته بالمصاب .. تكفل بالعزومه المقربون منهم من يافع وهم بدون ذكر الإسماء الأولى : الحريبي،الحوثري، الجنيدي، العيسائي، السعدي.

وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم
بل سُلّمت للمشائخ العشرة الذين جلسو مع محمد سلمان الوالي وخرجوا بان لا كلام إلا بعد عودة سالم سلمان من العلاج وقررو الصلاة على المرحوم في يافع والدفن في عدن حسب وصيته المرحوم.

حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي
واضح إنك مش من يافع .. طيب ويش دخّل أ.... في الموضوع..!
الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي
فردي ايش..والله مالك علم بشي .. منذ ذلك الحين والمشائخ بيتشاورو مع كل صاحب حكمة ورأي في يافع....ثم ماتلاحظ إنك من عبده الفلوس وتتكلم كثير عليها ..أيش في نفسك .. ترى حنا من يافع وعندنا من الفلوس اللي بتقول عليها ما نشتري به الرئيس حقك وقبيلته وكل املاكهم لو أجتمع البعض مننا فقط.





بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق



ما فهمتا حكاية المباخر اللي خجيتنا بها من الصبح .. مع أحترامي كلاص يرى الناس بعين مهنته ..بخور لحجي؟
الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو
ما شاء الله ... حادق .. تفهمها وهي طايرة ..!
الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام
إتق الله جماعة الأحمر وسطو جميع مشائخ اليمن ورفضوا على واحد واحد وما ثم قبول التحكيم من قبل مشائخ يافع إلا بعد مرور اكثر من سنة على الحادث.. وبعد ما عرّفوهم من هي يافع .. وبعد ما عاش أولاد الأحمر الرعب والفزع من الأنتقام يومياً في صنعاء وغيرها وصارت حياتهم جحيم في جحيم، ينامنون في حصون ويسيرون بمواكب بالعشرات من الحراسات منذ يوم الحادث.

لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب
هذه التقاليد القبلية موجودة عندنا في يافع منذ القدم من قبل ما يولد ابوك وجدتك .. مع إحترامي.
من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم
بالنسبة للشرخ بين المناطق الجنوبية ..فخلي الطبق مستور.. وقضية الشيخ بن عاطف هي شرف وناموس يافع الذي يجب ان يرد أولاً ..وهي اكبر قضية وحّدت ابناء ومكاتب يافع في كل مكان..و كل واحد يوحد بيته وقبيلته ومنطقته اولاً وبعدين نتكلم عن الشروخ الكبيرة..
- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين

بل شرف الجنوب من شرف يافع

الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري
وينك من زماأأأأأأن
- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

أولاً : إذا ثم التحكيم في إي منطقة غير يافع . فهذا يعني ان علينا ان نحضرها جميعا من مشائخ واعيان ومقاتلين ورجال وفحول يافح (مسلبين السلاح في اقرب نقطة ) وانت تخيل الموقف يابطل.
ثانياً: حضور مشائخ حاشد واولاد الأحمر صاغرين طالبين العفو والصفح والحكم عليهم بما يراه مشائخ يافع هو بحد ذاتهُ نصف الحكم وعودة الشرف والناموس لكل أبناء يافع في كل مكان.
ثالثاً: لا تستطيع ان تثبت لهم ولغيرهم مكانه يافع وجبال يافع وقوة يافع وجاهزية رجاجيل يافع إلا في يافع.
رابعاً : يشرفنا ان ترفرف فوق رئوس القادمون اعلام جمهورية اليمن الديمقراطية وتنكس اعلام اخرى وان تُسمع أصوات الرشاشات والمعدلات والمدافع اليافعية في سماء كل يافع من الحد إلى الظبي وما جاورها.
خامساً : ان الموضوع قد حسم بين المشائخ وحكيم المشائخ وكبار القوم ورجال الدين والعلماء والتجار وكل الشرفاء أصحاب الراي السديد وقد ثم إبلاغ الطرف الثاني بقبول الحضور إلى يافع وحدد لهم الموعد في شهر 6/2010م
اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات
لا تخلطو الحابل بالنابل من دون علم.
بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

هذا الكلام يقال للصومال او الهنود او البنجال .. فاوالله لو كان شاحذ أو مزين من يافع لاعطيناء أعتباراً ووقفنا معه هكذا فمبالكم في مشايخ يافع ..مالكم كيف تنظرون.اليوم بن عاطف وبكرة أناانت ..فلا تجعلو دمائنا رخيصه هكذا عند الاخرين.والسلام ختام


اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك
والله بعد كل هذا .. لومنك .. احلق ابوه الشنب الي ماتستحقه إن كان عندك اصلاً ..
مع كل تقديري واحتراماتي لجميع القراء على بعض ما بدر إلى مسامعهم من الفاظ
###.

[الجبل الشااامخ]

والله بعد كل هذا .. لومنك .. احلق ابوه الشنب الي ماتستحقه إن كان عندك اصلاً ..

مع كل تقديري واحتراماتي لجميع القراء على بعض ما بدر إلى مسامعهم من الفاظ

###.


لو تعرف شرع الله وشرع القبيلة
النفس بالنفس والبادي اظلم
راس صادق او راس حميد
شيخ مقابل شيخ
والمهانة والاستهتار والعبث واقتحام حرمة بيت بن عاطف جابر لها حكم اخر حسب شروع القبيلة
نرحب بقدوم حاشد لطلب السماح والتحكيم على هذا الامر
ولكن بعد تطبيق شرع الله النفس بالنفس
ياقعوا رجال وقبائل على اصولها اا عندكم مقدرة واذا صعب عليكم الامر اتركوها للزمن وسياتي يوم نرد الصاع صاعين بدم كل شهداء الجنوب الذي سقطوا في كل الميادين وتم تعذيبهم والتمثيل بجثثهم وهم من ابناء يافع وماحد احسم من احد

[صقر البحر]

الحل ياعزيزي بواحدة من ثلاث :


1- ان تجمعوا يافع كلها " طبعا قادتها وشيوخها واهل الحكمة والعقل" ويتخذ قرار شامل كامل للموضوع وبدون تهميش لاحد ان كانت القضية تمس يافع كاملا.
2- تعلنوا ان القضية قضية بن عاطف جابر ويصدر من قبل بن عاطف جابر تصريح او بيان ان القضية جنائية وانهم اهل المقتول وانهم من اراد الحل هذا وعندها سنكون معكم وبشرط ان تاتي حاشد وتحط اسلحتها بحدود يافع كمثل ما يلزموننا بمنع مرورنا بالاسلحة .
3- رسالة صغيرة لصادق الاحمر تخبرونه ان يافع محتقنة وان لها قتلى كثيرون وانهم لايقبلون الانتقاء فالدم واحد سوأ اريق في صنعاء او ردفان او عدن .
وخلوها قبيلة على اصول طالما وانتم ترونها ليست سياسية .

لك التحية.





يا أخي العزيز بنقاطك الثلاث أنا من المؤيدين وهذا هو ( الشُــقـُــر ) ويجب أن نسعى
جميعا ً لتوصيله كلا ً بطريقته ، فنحن وكما تعرف مشتتين هنا وهناك وأقولها وبصراحة
نحن الذين خارج الوطن أكثر نقاشا ً وحماسا ً من الذين بالداخل ، لكن أنا متأكد بأن
نسبة مايصل إلى هناك مما نطرحه هنا قليل جدا ً بسبب خدمة الإنترنت وشلل
الكهرباء التي هي معدومة اصلا ً عندنا غير أنه من الممكن إيصال بعض مما نطرحه
هنا يجب أن يوصل بالهاتف لأهميته ، وإلا فإن كلامنا تفريغ ليس إلا .

أنا أعتبرك من شباب يافع الغيورين عليها ولك تواصل كبير على مانسمع
ولك كلمة طيبة ومسموعة فلتتفضل بتوصيل تلك النقاط إلى قيادات الحراك
ونحن سوف نحاول قدر المستطاع أن نتواصل مع بعض الشخصيات إن
اعطونا من وقتهم ، وأحبذ تكرما ً لا أمرا ً أن تغلق الموضوع هذا الذي نحن واقفين
عليه وتطرح نقاطك الثلاث للنقاش بدلا ً من أن نخسر بعضنا البعض
وأنت تعرف أننا على شبكة كالبحر لاتعرف من هو السمك الودود
ومن هو السمك اللدود الذي من الممكن أن يأكلك .


ملاحظة :
أنت خاطبتني أعلاه بداية النقاط ( أن تجمعوا ، تعلنوا ، تخبرون صادق بن لحمر )
وكأننا نحن جماعة أفراد نحن الذين سنقرر وسنحكم وانتهت الحكاية .

وأنتم أين :) ؟؟

ظروفنا لاتسمح أن نكون هناك وأنت مثلنا ومعذورين كلنا
إذا ً يا أبا عامرإن لم نكن في بوتقة واحدة والأمر يخصنا جميعا ًفصدقني
أن كلامنا ليس له أي مردود البته إلا أن تزداد الشحناء فقط .


أطيب تحية .

[السّلامي]

الله يحفظك أخي الكريم

تحياتي



لك كل تقديري واحترامي ، وربنا يحفظك ويحفظ أبناء الجنوب قاطبة. أعذرني عن تأخري في الرد على تعليقك الطيب والمشكور على مشاركتي.

[السّلامي]

تحية ثورية جنوبية لك اخي السلامي
فكل ماذكرت حقائق لا يمكن انكارها
لا يمكنني ان اضيف شئ على ماذكرة

لكني ادعوا من يصدّر العبارات غير اللائقة
ضد كل من يستخدم النقد البناء الى قراءة ماتفضلت به بتمعن

والتحية لابن الجنوب والقلم الحر ابو عامر اليافعي



لك أخي زكي اليافعي، أزكي معاني التقدير والأحترام على تعليقك المشكور على مشاركتي. وتقبل تحياتي .

[حسين المالكي]

ابوعامراناوضعت مشاركه ولم اقصدالتخريب ولم اعلم ماذاحصل وكيف اختفة

[علي المفلحي]

ايوه الرفيق اي مبادره تتكلم عليها واي حلول بلامس تتطالب عبرمنتدا الضالع ان نتوجه لستقبال شيخكم بن لاحمر وننسا دم شهدانا وتطالبنى ان نحمل السلحه من اجل نرحب بظيفكم ونبرع ونردد الهزيج ونحول يوم قدوم شيخكم الى مناسبه ياحسافه وعادك مفلحي ظهرت نواياك ايوه الرفيق وليوم ترمز في كلامك ان ابو عامر غلطان واسى الى يافع كما قمة في حمله سابقه على المناظل طاهر طماح وعدية له عدة المهاجمه وتشويه بدوره النظالي وقمة تدافع على لجان ما يسمو انفسهم لجان الوحده من امثال هادي وحسين ثابت
نقول لامنهم من امثالك مطبلين سوف نلبي طلبك بحظوراستقبال شيخك الحاشدي وقد يلبون الدعوه كل من اسر الحدي وطماح وسيد اليافعي وصالح طالب وسلام واسرة فارس محمد رقم انهم مشقولين في دفن ابهم الذي قتله شيخكم الحاشدي وايضن يحظرون ابنا يافع البطال الذي يهمهم يارفع مرفوعة الراس لاتخاف ايوه الرفيق سوف يكون يوم مشهود في استقبالهم
اما بنسبه بن عاطف جابر فهوا شهيد من ظمن الشهدا الجنوب العربي من المهره الى باب المندب واذا في ظقوط من قبل عصبة صتعا على اولايى الدم عادي ينفذون اومرهم وسوف يكون شهيد مهما عملو فلا يقلل شيان من كونه شهيد وطن

ماهذا الكلام يابن سليمان السعدي
لماذا تسميني رفيق
لماذا تقول عني مالم اقل
لماذا تهاجمني بهذه الطريقه
لماذا تكذب على لساني وتحرف ماعنية
لماذا تحكم على الموضوع من العنوان
لماذا لاتستخدم لغة الحوار
لماذا التهديد والوعيد الذي لايودي ولايجيب
فقط اقول لك حسبنا الله ونعم الوكيك فيك ياهذا والله يهديك

[أبو عامر اليافعي]

استوقفتني كلماتك أخي الفاضل

أجبرتني على الدخول رغم كل شي
كم اثبت يا أبا عامر انك أكبر من القبيلة و أصغر من الجنوب
نعم أكبر من القبيلة رغم النخوة و النسب
أصغر من الجنوب لتضحيتك بكل شي لآجلة
لك يا أبا عامر نرفع قبعاتنا احتراما
بل نرمي بكشائدنا تحت أقدامك
مثلك قليلون إن لم يكونوا معدومين
أين هم من يقفوا أمام أخطاء قبائلهم و يفندونها
أين من ينتقد نفسه فداءً للجنوب
ليتني كنت فيها كاتبا لأطوع الكلمات في وصف شجاعتك
ليتني كنت إعلاميا لأغرد بأنشودتك بكل الأنحاء
انتم يا أبا عامر الناهلون من بحر في كل شي
ونحن و أمثالنا الناقشون في الصخر و المعجبون بأنفسنا
ليت نفسي ترى جنوبيا مثلكم يفند توقعات أخطاء قبيلته لأجل الجنوب
حينها و حينها فقط سنركن إلى جبل الجنوب بعد الله
ليتهم يتعلمون
ليتهم يفهمون

ليتهم يتعضون



استوقفتني هذه المشاركة واحترت فيها وعجزت عن الرد عليها ليس لانه كتب عني صاحبها عبارات اعلى من مستواي واكبر من حقيقتي ولكن لانها اشارت الى شيء مر على الجميع دون ان يدركوه الا هذه المشاركة .
عندما نكون جميعا لاجل الوطن وتصغر امامه كل القبائل والمناطق في نسيج متكامل اسمه الجنوب عندها سيكون لمعنى النضال والثورة شموخ وعزة وعظمة لا تضاهي .
لا استطيع ان اشكرك ولا اثني عليك فامام هذه الكلمات انا اصغر بكثير مما قلته عني ولكني اشكرك لحسن ظنك بي واعتقادك في.
ربي يحفظك والف شكر لك.

[أبو عامر اليافعي]

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول و لا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامة

حياك اخي العنتري
ولا ادري لماذا تهاجمني بهكذا اسلوب ولا اعلم انه في يوم تحاورت معك حتى تتهمني باني لا اعرف اسلوب الحوار .
المهم دعنا من شخصي وليكن حديثنا عن المموضوع الخاص بهذا الحوار .
الاتهامات التي صغتها هنا غير صحيحة ولا انا قزمت احدا ولا اتهمت احد بالجبن .
انا اتحدث عن مشكلة وابنت فيها ملابساتها وانت من حقك ان تطرح رايك كما تشاء ولا تسلبني ذلك الحق .
عموما الموضوع هذا لو تابعت الحوار لوجدت الاسباب التي بينتها لمقالي وارجو منك ان تتفهم ما اعنيه لان الخطر يكمن بما سيحدث من شروخ وتداعيات في وقت نحن لسنا بحاجة الى من يرفع رؤوسنا لانها مرفوعة خلقة باذن الله.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

القبيلة الوحيدة الجدير بنا الانتماء إليها والإخلاص لها وخدمتها وحبها وتفضيلها على غيرها وتقديمها على أنفسنا اسمها: الوطن .. فقط الوطن.

وما اروعه من قبيلة !!!

[أبو عامر اليافعي]

ارجو من الكل ان يفكر بعقلة وقلبة من اجل الجنوب ولانكرر القلط الذي وقعنا بة في الماضي عندما تخلصنا من سلاطيننا ومشائخنا وصر نا اجسادا بلا رؤؤس
ولاشك ان الدولة الجنوبية ستقوم على خليط من المفكرين والمشائخ وكل من يحمل الروءية الصحيحة
ولن تقوم الا بالحب والاحترام وعدم الطعن بالرموز
وعدم التففكير في اقصا كل من لايروق لنا وتقديم العلم فيي جميع المجالات السياسية والقبلية والاقتصادية
وزرع المناخ المناسب ليعيش الجنوبيين بعيدا عن المناطقية والانانية ولكلا الحق في ان يفتخر بنفسة ولاكن لايقلل من شان الاخرين فكل واح منا يكمل الاخر ونحن ابنا الجنوب لافرق بيننا الا بالتقوى


مشائخنا وسلاطيننا على العين والراس ونبجلهم ونحترمهم ونعلم ان ما اصابهم كان في الاساس موجه لنا ونحن من عانى بسبب ماحصل .
من مشائخنا من كان عظيما ومنهم من كانوا اذناب ولكن هذا لا يعني ان يفعل بهم ما وقع عليهم من ظلم .
ذلك زمن له ماله وعليه ماعليه ولا نريد ان نكرر نفس الاخطاء وبنفس الوقت لاناخذ الامور مقاولة السيئة والحسنة بل نجد البعض منهم مايزال يعمل ضدنا ومع الاحتلال وينشط بكل قوته لاجل المصالح الخاصة .
نحن نراهم منا وفينا ولكن بنفس الوقت نميز الغث من السمين .
ليس كل شيخ او سلطان هو على الصواب بل من اعلن ووقف ونذر نفسه لاجل الوطن هؤلاء وحدهم نحترمهم ونجلهم .
لك التحية.

[عبداللة العنتري]

لاادري ماالذي يريدة اباهادم في هذا الموضوع في هذا الضرف الذي يمر بة جنوبنا القالي هل يريد التشكيك بيافع ام يريد زرع الاحقاد ونزع ثقة الجنوبي باخوة الجنوبي ليس الوقت مناسبا لاثارة بعض هذة القضايا
ام يريد ان يصرف الانضار عن حصار الضالع وقتل شعبها المكافح من اجل التحرير الى قضية بامكان اصحاب الراي السديد من اهل القتيل ومشايخ يافع البت فيها
وارجو من المنتدى ان يحسم امرة وان يتفرغ لقضية استعادة الوطن وليس لزيارة صادق الاحمر
فلما هاذا الخوف والغيرة كما تزعم التي لامبرر لها
اذا كنت تحب الجنوب كما تزعم عد الى رشدك ودعك ممن يشاطرونك الراي فاذا كان في الجنوب مثلك يحملون مثل هذه الافكار الهدامة فعلا الدنيا سلام
اخواننا في الضالع وفي ردفان يحملون الاكفان من اجل الاوطان واباهدام مشقول بالاثوار والضان

[أبو عامر اليافعي]

الحقيقة دائما تضرب بيد من حديد! ..... وأخينا أبوعامر أصابها رغم أنها موجعة ومؤلمة!


هي الحقيقة يادكتور معين يامن تريد البيع والشراء بدماء شهدائنا!


أي عادات وأي تقاليد تتحدث عنها وسلطانك أجبر على تسميته بشيخ بدلا من سلطان!

كيف لك يادكتور ان تتغنى بزمن نور بنت العفيف الذي ولى الى غير رجعه.

كفيت ووفيت يابوعامر وكم كنا بامس الحاجة لأحرفك الصريحة الموجعه!
تلك الحقيقة التي لاغبار عليها وبيّض الله وجهك يابوعامر!
اخي المحترم
نحن في حوار واتمنى ان يكون الحوار حول الفكرة وليس صاحبها .
الاخ معين الكلدي اراد ان يوصل افكاره بطريقته ويجب ان نحترم اي راي .
وما انا طرحته هنا هو الرغبة الصادقة باننا نتحدث عن وطن ويسقط لاجله شهداء والا ما معنى مانقوم به ان كانت الامور الصغيرة هذه نبجلها وهي في الاساس لاقيمة لها الا من باب النظر بمنظار ضيق لامر سينتهي خلال يوم ونتحمل تبعته ربما لعشرات السنوات وكيف يمكن ان نعالج الجرح الذي سيسببه مثل هذا العمل بين ابناء يافع نفسها ناهيك عن يافع وبقية الجنوب.
أليس نحن نريد وطن ؟
فلنكبر بحجمه ونكون بمستوى القضية والهدف .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الحقيقه المره ليس على يافع لحالها

انماء حال الكل

كيـــــــــــــف؟
لم افهم.

[ثوري حر]

لاادري ماالذي يريدة اباهادم في هذا الموضوع في هذا الضرف الذي يمر بة جنوبنا القالي هل يريد التشكيك بيافع ام يريد زرع الاحقاد ونزع ثقة الجنوبي باخوة الجنوبي ليس الوقت مناسبا لاثارة بعض هذة القضايا
ام يريد ان يصرف الانضار عن حصار الضالع وقتل شعبها المكافح من اجل التحرير الى قضية بامكان اصحاب الراي السديد من اهل القتيل ومشايخ يافع البت فيها
وارجو من المنتدى ان يحسم امرة وان يتفرغ لقضية استعادة الوطن وليس لزيارة صادق الاحمر
فلما هاذا الخوف والغيرة كما تزعم التي لامبرر لها
اذا كنت تحب الجنوب كما تزعم عد الى رشدك ودعك ممن يشاطرونك الراي فاذا كان في الجنوب مثلك يحملون مثل هذه الافكار الهدامة فعلا الدنيا سلام
اخواننا في الضالع وفي ردفان يحملون الاكفان من اجل الاوطان واباهدام مشقول بالاثوار والضان

نعم ياخدو اكفناهم من اجل وطن وانتم تريدونه من اجل ثيران شتان بينا و بينكم فتامل يامن ساويتمنا بثيران!!!! :rolleyes:

[أبو عامر اليافعي]

ولايهمكم


اسرة الشهيد البطل فارس طماح سيستقبلون ضيوف يافع

وسيكون الصنديد طاهر طماح على راس المستقبلين كما اخبرني بذالك

واسرة الشهيد البطل فارس المشاْلي

واسرة الشهيد البطل عثمان السعدي

واسرة الشهيد البطل الحدي

واسرة شهيد يوم التصالح والتسامح صالح ابو بكر السيد

واسر كل شهداء الجنوب ويافع سيكونون حاضرين

حتى اسر المعتقلين سيحضرون


وسيكرمون ضيف يافع



كل شهداء الجنوب في الذاكرة ولن ننساهم ولن نفرط في القضية التي استشهدوا من اجلها .
البعض يريدها لامور خاصة ولن تمر علينا ترهاتهم ولا هراءهم.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي السعدي هذة قضية قتل وقعت بين رجل فاضل من جمهورية اليمن الديمقراطية واخر من الجمهورية العربية اليمنية وكلا الدولتين تدين بالاسلام وكلنا كذالك انشا اللة تعالى وهناك توجة نحو الصلح في هذة القضية ولاشك ان ابنا يافع يفرقون بين استعادة دولة الجنوب وقضية القتل التي نحن بصددها ولاهل القاتل وعشيرته الحرية المطلقة في حل قضيتهم واستعادة شرف القبيلة بالطريقة التي تحفضظ لهم بها ما الوجة وليس لاحد التدخل الى اذا طلب منهم ذلك
اما بخصوص شهدا الحراك كامثال علي صالح الحدي وفارس طماح وغيرهم من الشهدا الابرار فهي قضة وطن وهوية تخص كل جنوبي فلن نرضى الا بتحقيق القاية التي قتلوا من اجلها
ارجو من الاخون التفريق بين قضية القتل وقضية الجنوب

القاتل ايضا لديك فاضل ؟
وهل تعلم من هو القاتل؟
لعلمك اشترك في قتلة دولة وقبيلة وليس فرد واحد لان اطلاق الرصاص كان من فوق البنايات ومن الاطقم .
هل تستطيع ان تحدد من هو القاتل وتشير لاسمه ؟
لا تستطيع ولن تستطيع .
الغريم دولة وقبلية .
والفضيلة تحتاج الى تفسير من قبلك لانه الظاهر انك لا تعرف تميز بين المفاهيم.

[أبو عامر اليافعي]

الاخ العزيز ابوعامر اليافعي




في البداية لابد اعبرلك عن اعجابي بشجاعتك وصبرك


من الصعب جدا على الانسان إن ينتقد قبيلته وعلى الملا وندرك انك لم تقولها لمصلحه خاصه أو لمجرد خلاف داخلي وبقلب سالي بل والالم يعصر قلبك وغايتك رفع شان يافع وانشالله ستظل يافع شامخة ولن تهان بحكمة رجالها


لقد اعطيتنا جميعا درسا لن ننساه ماحيينا لقد علمتنا كيف نحب الوطن قبل القبيله


في الوقت الذي نشاهد من يتغنى بالمناطقيه العفنه على حساب الوطن الام


في الوقت الذي نشاهد من يتبع فلان لأنه من محافظته حتى وان كان على خطا


فبعد اليوم لابد إن نخجل من انفسنا وان نراجع حساباتنا وان نقتدي بك


لانك مثال للجنوبي الغيور على الجنوب عامه


وفقك الله وحماك من كل مكروه



ودمت بخير


يتحدد امر الموضوع هذا بشيئين فقط هما:
حال الزمن الرديء الذي نحن فيه والذي الى درجة اننا لا ندرك عواقب ما نقوم به من امور.
ووجود بعض مشائخ الريال ومن اوطانهم في الجيوب .
غير ذلك نحن لا نتحدث عنه فيافع تملئ العين وهي اشهر من نار على علم .
لك التحية واشكرك على كلماتك الصادقة والجميلة.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز هل تذكر في 2008 يوم غتل بن عاطف جابر كيف لبة يافع الى الموسطه وكانة مستعده تقديم اتظحيه من اجله ماذا كان ردهم قالو الامساله تخصنا نحنو لام يحترمو تلك الوجيه التي حظرت ولا اشيخ عبدرب طول الله في عمره وليوم ماذا نقول لتلك الوجيه تعالو استقبلو ظيوف الذي رفظ منكم بلامس وبرعو امام من قتل ابناكم وسجن ابناكم ونهب ثرواتكم وحتل ارضيكم ومسح هويتكم لا اخي العزيز ايش نقول لعم صالح الحدي وهوا يرا بام عينيه ونحنا نبرع امام غتلة ابنه كما راينه يبرع امام جنازة ابنه وهوا يتقطع الام على فراق ابنه وماذا نقول له في ما اوصنا فيه وهيا وصيته لابنا يافع خاص ولجنوب عام لاتكونون اقل من ابني علي ياعيباه لام يمر اشهر على تلك الوصيه قد تنسينها
ماذا نقول ال طماح نقول نروح نستقبل من قتل ابنكم وهوا مكبل بلقيود ونستقبل من خطف اطفالكم وزج بهم في دهاريز السجون يعانون ما يعنون من تعذيب هل نقول لهم طز في نظالكم الذي مشيتم به سنين وتحملتم كل الصعاب وظحيتم بلقالي ونفيس نحن ذاهبون نبرع امام اعدانا
ام نقول لبن عاطف جابر طز فيك كما قلتها لانا سابقن انته واذنابك وحاشد بتاعك ايهم افظل لامن نقولها بالله عليك حكم ظميرك

في الصميم
كلمات تقطر ألما وفيها صدق القول واعتقد بان الرد عليها تكمن باستحضار واقعنا المؤلم واعادة مشاهدته بعين واسعة لترى ماهو في عمق المشاعر لمن قتل واستشهد وهو على يقين بان للجنوب رجالا سيحفظون العهد ويوفون به وان من سيتركونهم من بعدهم سيحملون لواء الحرية والكرامة كما يجب ان تكون .
تخيلوا مشاعر كل من سقط شهيدا وماهي عليه روحه من رجاء وحب لحظة الفراق الاخيرة لاجل الوطن وعندها سندرك كم ان الاوطان غالية وغالية جدا.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

تحية لأستاذي ومعلمي أبو عامر اليافعي...
وقد شرفني ان أكتب عنك هناك في منتديات قبيلة يافع..على اعتبار اني متابع لك
وأعرف ما تقصده...فلقد كان كلامي عنك هناك وبختصار..( أن أبو عامر اليافعي من أكثر من يعشق يافع)


هنا أقول
لست بالضرورة مصيب هنا..
ولكن في النهاية لن نرضى أحداً أن يجردك من يافعيتك..

قد تقسو على القبيلة..وقد يخونك أسلوبك..وقد تشطح بك عباراتك..
ولكن لدي مبرر لك...انه الحب الأعمى ليافع

العشاق نوعان
عاشق يهيم بمحبوبته..ويتغزل بها...
وعاشق غيور..يخاف عليها..فتجده قاس معها

في النهاية هو الحب..
هذا يعشق..وذاك يعشق...

ملاحظة
هناك الكثير من ابناء يافع أنتقدوا أبو عامر حق شرعي لهم
والكثير ربما بذات القدر..اتفقوا مع أبو عامر...
أتمن من كل طرف أن لا يدعي عشقه ليافع..وينكره على الطرف الأخر


تابعت ما كتبت هناك في المنتدى الذي حذف فيه مقالي وسحبت منه جنسيتي .
وكل كلماتك التي كتبتها هناك اشعرتني براحة نفسية وسعادة لا يخالطها كدر .
احتفظت بها في ملف خاص في تلابيب القلب لانها اكرمتني ولانها كانت صادقة من اخ اتشرف كل الشرف ان يقول عني ما يشاء .
ونقدك للجزئية التي ترى اني اخطأت بها احترمها واضع نقدك في الاعتبار .
انت تاج على الراس دوما وابدا واشكرك جزيل الشكر .

[عبداللة العنتري]

انتم تغردون خارج السرب والناس في وادي وانتم في وادي ياباهادم وياثور عفوا ياثوري اي مفاهيم تتحدثون عنها اضنكم لكم علاقة بالسلطة وهذا شي اكيد نقول لكم ثو ر قلتم احلبوة الضاهر هذا المنطق يناسبك
دخلنا منتدى الضالع بوابة الجنوب نبحث عن اخبار الجنوب ودخلتمونا للاسف الى حضيرة حيوانات فهمناكم مافهمتم نصحناكم مانتصحتم فلا تاخذكم العزة بالاثم

[أبو عامر اليافعي]

توضيح لحاملي المباخر لصادق الاحمر



المشكلة ان هناك مجموعة من الشخصيات اليافعية التي تقتات على حساب دماء ابناء الجنوب عامة ويافع خاصة شيوخ تبيع وتشتري فيهم بكم ريال


عندما تم اغتيال السفير بن عاطف جابر في صنعاء ثارت كل يافع وجيشت يافع بشكل كامل من اجل هذه القضية


عندما حدثت هذه الكارثة

قام القصر الرئاسي يفكر ماهي الكروت التي يجب ان العب بها قال نعم تذكرت يجب ان احرك الفلوس الفلوس تبيع النفوس وهناك الكثير من الاشخاص الذي اتعامل معهم

اتصل علي عبدالله صالح على فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

قال ياجماعة تصرفو وانا مستعد لأي شي لكي تجعلو القضية جنائية ولاتاخذ بعد سياسي

اول خطوه عملوها ذهبو الى بيت بن عاطف جابر وتم الاتفاق مع اولاده على ان لاتتجه القضية لبعد قبلي او بعد سياسي ونجعلها قضية جنائية

طبعاً ماذا حدث

كانت يافع تجمع المكاتب لعشرة وتنتظر وصول بن عاطف جابر لكي تتفق على ماذا يكون الرد


طبعاً كانت هناك محادثات في صنعاء بين فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر

اتفق فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب واسرة بن عاطف جابر على التالي :-

- ان لايتم استغلال مقتل بن عاطف جابر في صنعاء على اساس قبلي او سياسي

- ان القضية هي قضية جنائية ولاتتدخل يافع بها بشكل نهائي وسوف يكون حل القضية بشكل قانوني في صنعاء عن طرق المؤسسات القضائية


طبعاً يوم وصل خبر الاتفاق الى الرئيس بين الجماعة واسرة بن عاطف جابر اعطاهم كم مليون

وعملو اجتماع على حساب علي عبدالله صالح في عدن جزيرة العمال وقامو بذبح مجموعة كبيرة من الثيران واكلو وشربو مرق واستلمو البيسات من صنعاء على اساس نقاش قضية بن عاطف جابر


وقال فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر بالحرف الواحد لكل قبائل يافع المجتمعة لا احد يتدخل هذه قضية جنائية وهي بيد الحكومة سكتت الناس وقالو هذا طلب صاحب الدم


حتى يوم الدفن طالبت قبائل يافع ان تكون هناك جنازة رسمية من عدن الى يافع ولكن رفضو الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي واسرة بن عاطف جابر ورفضت الحكومة هذا الطلب وقامت بنقله بشكل مباشر جواً الى يافع لكي لاتاخذ القضية بعده الجنوبي والقبلي

الجماعة تصرفو يومها بشكل فردي ورفضو تدخل يافع الجماعة استلمو فلوس وكل شي






بس موضوع التحكيم القبلي هو ملعوب معروف بس اصحاب المباخر والطبول يعجبهم يروحو يقدمو المباخر في يافع لصادق الاحمر لئنهم متعودين في صنعاء يوم يستلمو الراتب من صادق


الموضوع هو موضوع سياسي لا هو تحيكم قبلي ولا شي بس البعض مايفهمو

الجماعة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب اتفقو مع الرئيس وصادق الاحمر على كل شي في صنعاء ولا فيها تحكيم ولا فيها شور يافع الموضوع تمثيلة مدفوعة الاجر من قبل النظام


لكي يتم استغلال المسئلة من ناحية سياسية واجتماعية واعلامية والترويج لها على اساس الروابط الاجتماعية والقبلية التي تجمع ابناء الشعب اليمني الواحد وتظهر يافع على اساس انها وحدوية مع الوحدة والجمهورية وليست مع الجنوب

من الاهداف

- استغلال مثل هذه الاحداث والاستفراد بقبائل الجنوب بمثل هذه الاحدث من اجل عمل شرخ اجتماعي بين المناطق الجنوبية وعدم زرع الثقة بين ابناء المحافظات الجنوبية ببعضهم البعض لعدم جديتهم بمشروع الاستقلال وجعل القبائل الجنوبية تتعامل مع صنعاء بطرق خاصة بعيداً عن الاجماع الجنوبي بنفس الطريقة والاسلوب الذي استخدم من قبل يافع ومافي احد احسن من احد وكل انسان يشوف مصالحة

- ضرب ابناء يافع فيما بينهم

- استغلال مثل هذا الحادث على المستوى الاعلامي من اجل زرع الاحباط في نفوس الجنوبين



الخلاصة


- الموضوع له ابعاد سياسية وليست قبلية كما تتحدثون وكل شي مرسوم ومرتب في القصر الجمهوري

- مادام رفض بن عاطف جابر ان تتدخل يافع في القضية سابقاً هو والشلة فضل محمد عيدروس وفارس هرهرة وسامي العياشي وفضل العيسائي ومحسن النقيب

لماذا اليوم يحاولون جعلها قبلية ويطالبون بتحكيم في يافع

اطالب مشائخ وقبائل يافع ان يرفضو مثل هذه المسرحيات

بن عاطف جابر قتل في صنعاء واذا ارادت اسرة بن عاطف جابر ان يقبلو بتحيكم القبلي وهم رفضو ذلك في السابق هذا حقهم وعليهم وعلى صادق الاحمر ان يذهب ويقدم الاعتذار في منزل بن عاطف جابر في صنعاء واتوقع ان جماعة المباخر سوف يتواجدون في صنعاء

والسلام ختام



اي شنب في المنتدى من يافع يحاول ينكر هذا الكلام انا اتحدى ان يثبت غير ذلك وانا مطلع على كل التفاصيل لئني كنت حاضر هناك


اعتقد هنالك ردود عليك من قبل الاخ ثمر يهرعش ومتابع لما تكتبونه عن حيثيات القضية .
يوجد تناقض كبير بينكما ومن المهم استجلاء الحقيقة ولكن اتمنى منكم الطرح الجميل وبدون اي اتهامات او اساءات لانه ان استمر الحال فلا مناص من حذف المشاركات التي تحتوي على اساءات مهما كان قائلها وكيفما كانت تؤيد ماطرحناه او تخالفه .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انتم تغردون خارج السرب والناس في وادي وانتم في وادي ياباهادم وياثور عفوا ياثوري اي مفاهيم تتحدثون عنها اضنكم لكم علاقة بالسلطة وهذا شي اكيد نقول لكم ثو ر قلتم احلبوة الضاهر هذا المنطق يناسبك
دخلنا منتدى الضالع بوابة الجنوب نبحث عن اخبار الجنوب ودخلتمونا للاسف الى حضيرة حيوانات فهمناكم مافهمتم نصحناكم مانتصحتم فلا تاخذكم العزة بالاثم
الظاهر انت ماتعرف تتحاور باخلاق .
اذا كررت مثل هذه الالفاظ سيتم حظرك .
فالمنتدى ليس بحاجة لمثل من يحمل هذه الروح المهسترة.
ونرجو ان تراجع نفسك لانك لا تدرك ماتكتبه .

[ثوري حر]

انتم تغردون خارج السرب والناس في وادي وانتم في وادي ياباهادم وياثور عفوا ياثوري اي مفاهيم تتحدثون عنها اضنكم لكم علاقة بالسلطة وهذا شي اكيد نقول لكم ثو ر قلتم احلبوة الضاهر هذا المنطق يناسبك
دخلنا منتدى الضالع بوابة الجنوب نبحث عن اخبار الجنوب ودخلتمونا للاسف الى حضيرة حيوانات فهمناكم مافهمتم نصحناكم مانتصحتم فلا تاخذكم العزة بالاثم

وليش الغلط وبعدين ماحد يستعمل الغلط الي وهو علي غلط فتامل يامن تريدو ان تدهبو بنا الي الغلط.

[شمالية حداوية]

الظاهر انت ماتعرف تتحاور باخلاق .
اذا كررت مثل هذه الالفاظ سيتم حظرك .
فالمنتدى ليس بحاجة لمثل من يحمل هذه الروح المهسترة.
ونرجو ان تراجع نفسك لانك لا تدرك ماتكتبه .

احيي الرد

في الوقت المناسب ... للشخص المناسب

تحية

[عبداللة العنتري]

الاخ ابو عامر اذا كان هنك مشاركات يجب ان تحذف فمن الانصاف ان تسحب موضوعك لانه خارج عن الموضوعية واشم راحة الفتنة تفوح منة اذا كان لديك افكار ورواء فارجو ان تسخرها لتاليف ومواخاة الجنوبيين وليس لتفريقهم
انا لااقصد شخصك في كلامي ولاكن اقصد الموضوع الذي طرحتة ليسة المشكلة ان نقلط ولاكن المصيبة ان نصر على القلط وان قسونا فلاجل الجنوب وغفر اللة الذنوب

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر


سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي


فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب


وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك


كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته


والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه واذا حدث اي طارى ستكون الكارثه بين يافعي ويافعي ولك ان تتخيل النتائج ,, ليس على القبيله فقط ولكن على الجنوب ككل


لكي لا ندخل بمتهات عهد عبدالفتاح ومنع الاسم الرباعي في الهوية وحكايات العهد الغابر نحن امام قضية واحدة ومحددة وانا بقدر ما اريد ان احفظ يافع كجزء اصيل من وطن الجنوب ايضا احترم اي راي مخالف لي .
دعوا الناس تطرح ما تراه من افكار واراء وبالاخير لا يصح الا الصحيح .
واتمنى ان يكون الحوار والطرح هنا بحدود الحدث المرتب له والقادم هل هو لمصلحة الجنوب او ان الجنوب ليس له علاقة به؟
هل هو بمصلحة يافع او انه ليس بمصلحة يافع ؟
هل سينتج عن الامر هذا شروخ ومشاكل وخلق شكوك وعدم ثقة ام يعززها ؟
وخلونا بالحدث المرتقب فقط .
لك التحية.

[السّلامي]

الى كل المهزومين
والى كل المغررين
والى كل ابناء يافع
والى كل جنوبي
والى كل الشرفاء وكل الاحرار
والى كل من لديه احساس ومشاعر وعقل
هل مررتم على هذا البيان ؟
هل تمعنتم في هذه الوثيقة ؟
هل استوعبتم مافيها ؟
ان ماكتب هنا في هذه الدرر الثمينة والصرخة الاليمة والترقب المفجوع والاستشعار بالخطر يجعل كل القناعات تتهاوى امام هذه الحقائق وهذا الربط المتين وهذا الحق المبين.
مشاركة فاقت الموضوع والمشاركات جميعها صدقا واخلاصا .
شخصيا لا استطيع ان اضيف كلمة ولا حرفا على ماكتب هنا لانه استوفى الامر ظاهرا وباطنا وكشف فيه كل ماهو مخفي وما تؤول اليه الامور
قراءة شاملة كاملة لاياتي بها الا قلم اصيل وعقل راجح ونبرة صدق وشعور مخلص يعرف بواطن الامور وظواهرها في الموضوع الذي نحن بصدده .
اقف لك احتراما يا استاذي القدير .
وتقبل التحية من تلميذ لايكاد يبين امام قلمك الرائع جدا جدا.


سيدي أبو عامر اليافعي: لقد أفحمتني وأخجلتني بالإطراء على مشاركتي وبالرغم من أنني مقتنع 100% بأنني لا أمتلك من الثقافة ما يساوي 1% مما يكنزه عقلك الراجح إلا أنني سأعتبر هذا الإطراء تاج على رأسك لأنه يعبر عن شخصيتك الكبيرة والمتواضعة والقيادية بمعنى الكلمة. لطالما قلت لزملائي أنني أرى في شخص أبو عامر راجح بن هيثم بن سبعه وصدقني أنت كذلك ، أنت مفخرة لنا في هذا المنتدى وأنت من أتمنى لو كنت يافعيا مثله.
قد يعتبر من يقرأ كلماتي هذه بأننا نتبادل المدح وقد لا يصدق البعض بأنني لا أعرف حتى صورتك. كل ما أعرفه عنك هو ما يسطره قلمك السيف الذي ينطق بالحق. كتاباتك تعلمنا معاني الحرية التي افتقدناها في هذا الزمن الرذيل.

عندما دخلت لأتصفح الأخبار في هذا المنتدى والذي يؤسفني أنني أتغيب كثيرا عن متابعة ما فيه ولظروف خارجة عن أرادتي لفت انتباهي عنوان الموضوع: الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..
وقرأت مداخلتك. وأحسست بالخطر القادم ليس من العدو بل من بعض مشايخنا الذين لم يستوعبون بعد سبب المهانة التي هم عليها.
صدقني ياأبو عامر أنا أعرف بعض المنبطحين. والله أنهم يثيرون في نفسي الشفقة. لحسن الحظ أن الناس تعرفهم ولكن معظم الناس ليسوا سياسيون ويمكن خداعهم ولذلك جاءت مداخلتك الجريئة لتكشف القناع عن ملامح طريق الخنوع التي يراد ليافع أن تسلكها. كشفت الحقيقة وعبرت عن أصالتك ونخوتك وشجاعتك وكبريائك اليافعي. هذا ما دفعني لكتابة مشاركتي – أردت أن أقول لك يابو عامر بأنك صائب فيما تطرحه وأردت أن أقول لكل من يطلع على مشاركتي بأننا في يافع لن نقبل من يقرر نيابة عنا في قضايا تمس شرف يافع. فشرف يافع ملك لكل أبنائه وعليهم أن يجمعوا كل مكاتب يافع بكل قبائله وفخائذه أن أرادوا أن يتكلموا باسم يافع وبخلاف ذلك فأننا نقول للمنبطحين أننا سنضع كل امرئ حيث وضع نفسه وعليهم أن يتحملوا ما ستئول إليه الفتنه التي دعونا إلى تجنبها في مثل هذه الظروف الصعبة التي يعيشها الجنوب العربي وأبنائه التواقين إلى الحرية وإلى استعادة أرضهم وكرامتهم المسلوبتين من قبل سلطة صنعاء وحلفائها من مشايخ حاشد.

في الأخير لا يسعني إلا أن أشكر كل من قراء وعلق أو لم يعلق على مداخلتي وأحس بالخجل لتأخري في الرد بالشكر والتقدير للأخوة المحترمون: فحمان- الحوثري –No One- زكي اليافعي – بركان عدن – قلم رصاص
وتقبل مني أخي أبو عامر اليافعي أسمى معاني اعتزازي فيك ، فأنت كما أسميتك يوما ما ربان السفينة. أبحر بنا بعيدا.

"لن تعبر المحيط، ما لم تتحلى بالشجاعة لكي تترك الشاطئ يغيب عن ناظريك"
كريستوفر كولومبس

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابو عامر اذا كان هنك مشاركات يجب ان تحذف فمن الانصاف ان تسحب موضوعك لانه خارج عن الموضوعية واشم راحة الفتنة تفوح منة اذا كان لديك افكار ورواء فارجو ان تسخرها لتاليف ومواخاة الجنوبيين وليس لتفريقهم
انا لااقصد شخصك في كلامي ولاكن اقصد الموضوع الذي طرحتة ليسة المشكلة ان نقلط ولاكن المصيبة ان نصر على القلط وان قسونا فلاجل الجنوب وغفر اللة الذنوب

اردت ان اتصل بعامر ابني وفكرت ان اقول له كيف حالك يا هادم ؟
ولكني وجدت ان الامر سيكون عليه مؤلم خاصة ان مرهف الاحساس .
فقلت سامح الله العنتري وحفظ الله قرية عنتر السامقة.

[أبو عامر اليافعي]

المشكلة انكم لاتريدون تفهمو


الموضوع ليس موضوع عادات وتقاليد الموضوع ملعوب كبير يجب ان تفكرو بشكل اكبر بدل ماتكون عقولكم نقلية فقط تنقلو الكلام عن فلان وفلان يجب ان تحللو الموضوع بشكل اكبر من ذلك


نحن قبائل ونعرف العادات والتقاليد اليافعية بس عندما تكون هناك خديعة في الموضوع الموضوع يكون مختلف


اريد ان افهم بجد وبصراحة واضع اسئلة على من يدافع باستماته على البرعة الحاشدية في عقر يافع:
هل المسالة هو ان حاشد تاتي الينا طلبا للرحمة كما يتغنى البعض بذلك؟
ام ان هنالك امرا اخر لا نعلمه وستجني منه يافع الخير الكثير؟
ما الفائدة بوضوح لو سمحتم يا اخوان ؟
ومن المستفيد بوضوح اكثر لو تكرمتم؟

[فحمان]

سيدي أبو عامر اليافعي: لقد أفحمتني وأخجلتني بالإطراء على مشاركتي وبالرغم من أنني مقتنع 100% بأنني لا أمتلك من الثقافة ما يساوي 1% مما يكنزه عقلك الراجح إلا أنني سأعتبر هذا الإطراء تاج على رأسك لأنه يعبر عن شخصيتك الكبيرة والمتواضعة والقيادية بمعنى الكلمة. لطالما قلت لزملائي أنني أرى في شخص أبو عامر راجح بن هيثم بن سبعه وصدقني أنت كذلك ، أنت مفخرة لنا في هذا المنتدى وأنت من أتمنى لو كنت يافعيا مثله.
قد يعتبر من يقرأ كلماتي هذه بأننا نتبادل المدح وقد لا يصدق البعض بأنني لا أعرف حتى صورتك. كل ما أعرفه عنك هو ما يسطره قلمك السيف الذي ينطق بالحق. كتاباتك تعلمنا معاني الحرية التي افتقدناها في هذا الزمن الرذيل.

عندما دخلت لأتصفح الأخبار في هذا المنتدى والذي يؤسفني أنني أتغيب كثيرا عن متابعة ما فيه ولظروف خارجة عن أرادتي لفت انتباهي عنوان الموضوع: الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..
وقرأت مداخلتك. وأحسست بالخطر القادم ليس من العدو بل من بعض مشايخنا الذين لم يستوعبون بعد سبب المهانة التي هم عليها.
صدقني ياأبو عامر أنا أعرف بعض المنبطحين. والله أنهم يثيرون في نفسي الشفقة. لحسن الحظ أن الناس تعرفهم ولكن معظم الناس ليسوا سياسيون ويمكن خداعهم ولذلك جاءت مداخلتك الجريئة لتكشف القناع عن ملامح طريق الخنوع التي يراد ليافع أن تسلكها. كشفت الحقيقة وعبرت عن أصالتك ونخوتك وشجاعتك وكبريائك اليافعي. هذا ما دفعني لكتابة مشاركتي – أردت أن أقول لك يابو عامر بأنك صائب فيما تطرحه وأردت أن أقول لكل من يطلع على مشاركتي بأننا في يافع لن نقبل من يقرر نيابة عنا في قضايا تمس شرف يافع. فشرف يافع ملك لكل أبنائه وعليهم أن يجمعوا كل مكاتب يافع بكل قبائله وفخائذه أن أرادوا أن يتكلموا باسم يافع وبخلاف ذلك فأننا نقول للمنبطحين أننا سنضع كل امرئ حيث وضع نفسه وعليهم أن يتحملوا ما ستئول إليه الفتنه التي دعونا إلى تجنبها في مثل هذه الظروف الصعبة التي يعيشها الجنوب العربي وأبنائه التواقين إلى الحرية وإلى استعادة أرضهم وكرامتهم المسلوبتين من قبل سلطة صنعاء وحلفائها من مشايخ حاشد.

في الأخير لا يسعني إلا أن أشكر كل من قراء وعلق أو لم يعلق على مداخلتي وأحس بالخجل لتأخري في الرد بالشكر والتقدير للأخوة المحترمون: فحمان- الحوثري –no one- زكي اليافعي – بركان عدن – قلم رصاص
وتقبل مني أخي أبو عامر اليافعي أسمى معاني اعتزازي فيك ، فأنت كما أسميتك يوما ما ربان السفينة. أبحر بنا بعيدا.

"لن تعبر المحيط، ما لم تتحلى بالشجاعة لكي تترك الشاطئ يغيب عن ناظريك"
كريستوفر كولومبس

معا ما قلت في الاستاذ ابو عامر الجنوبي
ولايهمك فذكر معرفي في مدخلاتك شرف لي
بارك الله فيك الاستاذ السلامي ولاتحرمنا من وجودك الدائم
واعتذر من اخي صاحب القلب الكبير ابا عامر
ان قسوت علية في بداية الموضوع
وهذا من حبي لة وليافع الاصالة والتاريخ

[عبداللة العنتري]

ارجو ان تتسع صدورنا لبعضنا البعض وكما تدعي الغيرة على يافع فنحن كذالك اعلم بان ولدك هادم ولاكن هادم لطموح المستعمر وليس للجنوب ارجوك غاية الرجا ان تكتب في صميم القضة الجنوبية فانت في هاذا الموضوع لم توفق ليس تقليل من شانك فلك مواضيع نعتز بهاارجوا ان نتنازل من اجل الجنوب فنحن في مرحلة حرجة صعبة يمر بها جميع ابنا الجنوب فارجو ان تفهمني

[ياسر السرحي]

بسم الله الرحمن الرحيم


حقيقة تقال ان ابو عامر ذوي هاجس وقلم حر ونشاط كبير وغزير المفردات

والكل يشهد له بهذا




ولكن نراهـ بناء موضوع بعنوان يافع والارض..................

الذي أخذ منعطفات وتشعبات بين مؤيد ورافض ومتحفظ ومتحسر ............ الخ



وايضا ً لم يأخذ بالمساهمات التي جاءت بــــــــــــ النفي التام !!


واستمر في الحوار .. يقارع الحجة بالحجة وارى حجة غيرهـ هي الغالبة ..


ولاننا عندنا قضية أكبر من زيارة الحُمر الدحباشية الى الارض المباركة يافع الخير التي تأن تحت عنوان ابو عامر الغير مناسب والشاكية منه كل يفُاعه .


فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي

....ياسر اليافعي

[ثوري حر]

الحمد للة اشعر باني قد كشفت امرك ووصلت الى حقيقة هي انك تريد تفريق شمل الجنوبيون ولاتملك الشجاعة الكافية في ان تضهر مشاركتي ولانستخدم اساليب الترهيب اذا كان المنتدى يتبنى افكارك فلا اعتقد بان التحريير يكون الااذا تحررت عقولكم

مشاركتك موجود مع الرد الدي يليق به ادا القبيلي تجرده من اخلاقه لم يصبح قبيلي ولاايش ياصاحبي.:rolleyes:

[أبو عامر اليافعي]

الحمد لله ان انت اللي فاهم

عزيزي انا كنت ضمن الحاضرين في صنعاء

وكل ما اتيت به كلام غير صحيح وتلفيق تهم كاذبه وانا مسئول عن كلامي

مشكلتنا بالانترنت ان المتحدث من خلف حجاب وما تدري من بتخاطب

اعلم اخي ان اسهل شي رمي التهم وتسميه اشخاص


اما يكفيكم المصيبه التي نزلت على اسرة بن عاطف جابر كمان تريدون التشويه والله عيب هذا الكلام

اعلم ان الكلمه امانه وان لم نشاهدك فالله يشاهدك


الان القضيه قبلية وهي بيد اصحابها ومكتب الضبي صاحب القرار الحاسم والى جانبة بقية المكاتب

وغير هذا فما هو الا ذر الرماد على العيون


اخيك الحوثري



اخي الغالي الحوثري
وانا اعرف صدقك واعرف اخلاقك من خلال التواصل والراي الذي يطرح واحترمك كثيرا .
نحن هنا لا نريد ان نحجم الامر بمسالة سياتون ويحكمون ويسمعون الرد ويرحلون وتنتهي المشكلة .
لا ان لها اثار وتبعات خطيرة جدا وسينظر اليها منظار اخر لا داعي للتفصيل وانت اعتقد تدرك ما اعنيه .
لك التحية.

[ياسر السرحي]

http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=34731

[أبو عامر اليافعي]

اخي السرحي
طرحنا موضوع والناس تناقشه وانا احترم كل من يحاورني ولا استطيع ان اهمله .
والمنتديات اساسا هي وجدت للحوار .
وكل موضوع مطروح في المنتدى تتفاعل معه الناس بقدره ولان الموضوع مهم فالمشاركات كثيرة .
ما المطلوب بالضبط؟

[أبو عامر اليافعي]

نشتي صلابه ياالرؤس اتصلبي
واتجلمدي واترسخي مثل الجبال
نعد لهم كل العدد لن نغلبي
ما دام لم نفنى ويافع لاتزال
مادام سيلي من جهنم ساكبي
مادامنا حربه على راس النظال
والموت امنيتي وغاية مطلبي
لنا خلقنا للمعارك والنزال
بعيد يافع لاالسما تتقاربي
ياايه الزنديق ذه يافع محال
لاسيله بتظل ارضي شاربي
واتدفنك تحت المدافر والجلال
يافع جهنم يافع الحصن الابي
يافع على راس الشرف في كل حال
رايات يافع بالدما تتخضبي
والارض به تسقى وفيه الواد سال
لو تجتمع من شرقها للمغربي
انسن وجن ما حققو فينا منال
باقول زيدي ياالوحوش اتعصبي
يالمرجبه يااهل التقارين الطوال
مابا تقطو نص شامخ ناصبي
نحن المشاعل ياسريعة لشتعال
ياريح صرصر يالصواعق ظاربي
ياعاتيه يازلزله زيلي ازال
اناالجنوبي من عربه العاربي
ماارضا بالحاقي لايران الشمال
كيف ارتظي بالحكم لك يالمذنبي
وانا المحق حقي من الثروه يشال
صبرت ياالمترف ونا متعذبي
حتى نفذ صبري وجا دور القتال
قتال منه اطفال رضع تشيبي
واهل المقابر تندهش تذهل ذهال
والموت واسبابه تحوط جانبي
والشمس تسقط فوقنا دون الميال
واتنحرق كل القمم كالذايبي
واتنصهر كل الجلاميد الثقال
والتبر يتبقى ويفنا العايبي
واطهر ارضي من نجاست لحتلال
اكتب وسجلها بدم يالكاتبي
اكتب على الفولاذ فورن لاجدال
ون مت بعد الموت ادي واجبي
يلتم رفاتي لقم يفتك بالرجال
وايعتلي فوق السحاب الذائبي
وارد قطرات المطر تنزل نبال
واعود كثره ماحسبها حاسبي
واظل انا والموت عالدنيا سجال
نحن الذي نقدر ننفذ مانبي
نحن الذي طاوعنا الامر المحال
نحن الفوارس فوق جردن اشهبي
نمر على الصما ونرجعها رمال
ومن تعدانا يجر بالشاربي
وندعسه تحت الحوافر والنعال
نحن القيامه كل واحد سابقي
وكل واحد مننا سيد وعال
مانرتظي غير الزعامه منصبي
والارض كرسي والسما نطويه شال
والشهب والنيزك بتعصر مشربي
من بعد تخلط بالخناجر والنصال
واتماسكو ياقوم صلو عالنبي
واطلع على شمسان اذن يابلال
واطرد عيال ابليس باول قاربي
ولف حيزومه على بحر الشمال
وقلهم هذه بلد جدي وابي ماهي لتجار المطايب والدلال
ماهي لسارق مرتشي متلاعبي
والسارقين اجمع على الدنيا ذلال
ماهي لأهل الحقد والفكر الغبي
ماهي لعباد المصالح والريال
ماهي لمن خلى بهاها شاحبي
ماهي لمن كدرضياها والجمال
ماهي لمن باع الصبيه والصبي
وجاب له شله لتشليح العيال
ولالشيعي من بلاده هاربي
قاطع طرق ايضا وسرقه واقتيال
برع فلا يبقا بارضي اجنبي
من بعد ماطاحو بها بسفل سفال
والم شمل الاهل هذا مكسبي
كل الجنوبيين وادعو لحتفال
وانوره بالحريه ذا تلهبي
واجمع مزاهر فاخره فوق التلال
واعيد راياتي وسنت مذهبي
وامحو الذي قالوه حيا عالريال
ياسامع الكلمات لاتتعجبي
تاريخ يافع بايدلل عالمقال
الموت نحن الموت لما نقضبي
واحنا الحياه المؤنسه لاالشر زال
واحنا بحلق الخصم عظمه تنشبي
واهل الكرم بين النشاما والنبال
ون جاش ضيفي يالشوامخ رحبي
جانا ربيع مرة اخرى وجال
حيا الاشاوس ذا تشرف موكبي
جباكم الريحان ذي ريحه قبال
يافع سعيده والمذلق زاهبي
لو تؤمرو ذا الساع نفذ لنفصال
والحرب رقبتنا وكلن راقبي
وفعلنا ماشي خطر حتى ببال
ذه كلمتي والختم صلو عالنبي
واسم رب الكون اول مايقال.

اتمنى ان كل ماقلت يصير


صح الله لسانك
ونتمنى ذلك ولكن كلمة الانفصال غير ملائمة
لاننا نريد الاستقلال باعتبارنا دولة وليس جزء منهم.
لك التحية.

[بن عبيد]

فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي

....ياسر اليافعي

يسلم رأسك ياشيخ ياسر


والاستاذ ابو عامــــــر حتماً ســيقدر طلبك ويتفهم ما تأمله.. لان موضوع ابو عامر قد أخذه كفايته في

النقاش والحوار والطرح وربما وصلت الرساله لمن يجب أن تصله وبإقتدار من كاتبها ومن المداخلات التي

اتسمت بالوضوح والخوف على يافع خاصه والجنوب عامه.

تحياتي لكـــ وللاخ العزيز ابوعامر اليافعي

[عبداللة العنتري]

الاخ ابو عامر اذا كان هنك مشاركات يجب ان تحذف فمن الانصاف ان تسحب موضوعك لانه خارج عن الموضوعية واشم راحة الفتنة تفوح منة اذا كان لديك افكار ورواء فارجو ان تسخرها لتاليف ومواخاة الجنوبيين وليس لتفريقهم
انا لااقصد شخصك في كلامي ولاكن اقصد الموضوع الذي طرحتة ليسة المشكلة ان نقلط ولاكن المصيبة ان نصر على القلط وان قسونا فلاجل الجنوب وغفر اللة الذنوب

[أبو عامر اليافعي]

نحن اخوان ولايوجد في مثل هذه المسائل غالب ومغلوب


يافع غالية وعزيزة على الجميع

واستشهاد بن عاطف جابر في صنعاء وهو يدافع عن بيته وعرضه هزت مشاعر كل بيت في يافع اخي الحبيب

نحن نريد تشريف ليافع

رحم الله الشهيد بن عاطف جابر قتل بطريقة الغدر وهو يدافع بكل بسالة عن ارضه وعرضه

اخواني ماحدث كان اليم لكل ابناء يافع وهتزت كل يافع لهذا العمل الشنيع الشيخ بن عاطف جابر من بيت كبير وشخص شجاع الله يرحمة ان شاء الله ويسكنة الجنة



نحن نريد ان نكرم مثل هذا الشخص ونعطية حجمة


لكن بعض الاشخاص يريدون يتسمسرون عند علي عبدالله صالح بهذه القضية من اجل تحقيق اهداف سياسية واعلامية وشخصية


المرحوم الشهيد بن عاطف جابر قتل قبل سنتين ونفس المجاميع التي رفضت التحكيم 2008 م وحل القضية واصرو ان تكون المشكلة جنائية وتاخذ بعدها القضائي والقانوني بدون تسيس للقضية او تحيكم قبلي

هم اليوم نفس الاشخاص الذينا يروجون لدخول صادق الاحمر يافع من اجل تحقيق مكاسب سياسية واعلامية ومالية فقط لا اكثر

شباب نريد منكم الحديث وتحليل القضية بشكل منطقي وبدون عصبية



ولا احد يقول شي في حق الشهيد بن عاطف جابر رحمة الله


نعم ماحدث كان مؤامرة على الشهيد وغدر وخسة واستفراد به ومن قبل الدولة والقبيلة .
والمفروض انه موجود لديهم ان يحترموا انفسهم ولكنهم استفردوا به لانه بعيد عن قبيلته واهله في الجنوب .
لك التحية.

[ثوري حر]

الاخ ابو عامر اذا كان هنك مشاركات يجب ان تحذف فمن الانصاف ان تسحب موضوعك لانه خارج عن الموضوعية واشم راحة الفتنة تفوح منة اذا كان لديك افكار ورواء فارجو ان تسخرها لتاليف ومواخاة الجنوبيين وليس لتفريقهم
انا لااقصد شخصك في كلامي ولاكن اقصد الموضوع الذي طرحتة ليسة المشكلة ان نقلط ولاكن المصيبة ان نصر على القلط وان قسونا فلاجل الجنوب وغفر اللة الذنوب

ان تطلب اغلاقه الموضوع غير وان تتهم ابو عامرباالفتنة اتهام خطير ويجب ان تحاسب عليه وسوف اتقدم بشكو ضدك لاادره لاتخادة اجراء فوري ضدك. :rolleyes:

[أبو عامر اليافعي]

الى الآن كل ما سمعناه جعجعة بلا طحين وما قلتوا لنا شي جاء بن لحمر ليافع والا لا ؟
وايش النتيجة والمحصلة ؟ وأيش المواقف التي تلت الزيارة في حال تمت
كلنا في الخارج وانتوا موجودين ومنتظرين منكم الخبر اليقين كون ذي قلتوه كله مجرد كلام الى الان
هاتوا الحقائق وبلاش تخوين وكلام جانبي ما شي له داعي وخاصة انكم لا تحلون ولا تربطون وما شفنا منكم غير الكلام والسب والشتم وذكر يافع بما ليس فيها وهذا عيب وكان المفروض تسمعون كلام الشيخ عبدالرب ورايه ولا تخرجوا عن شوره الا اذا كنتوا تشوفوا انفسكم اكبر منه فتفضلوا قدموا نفسكم وصدقوني لن يحسب لكم ولا لرايكم حساب خاصة انكم تتكامون من خلف حجاب ز ومرة ثانية وثالثة نقول لكم عيب واحفظوا السنتكم وخلوا للرجال كلمة

في هنالك اتفاق على مجيئهم الى يافع ولكن التحديد للوقت يمكن تأجل وربما في شهر 6 هذا العام .
نحن هنا نطرح اراء ووجهات نظر حول الموضوع .
وان كنت منزعج من الجعجعة فكيف الحال في الطحين ؟
لان الطحين له معاني متعددة.
لك التحية.

[بن عبيد]

الاخ ابوعامـــــــــر ارجوك أن توقف الموضوع

بهذا الحد من المداخلات والنقاش .


شخصياً اقُّدر أهمية الموضوع بكل ابعاده ولكني ارى أنه أخذ كفايته من الحوار والاثراء بمختلف


الاراء وهي بلا شك في مجملها جيده. واذا استمرت المشاركات والردود بهذا الموضوع ربما يخرج


من جادته ويتجه بمنحى أخر.

أملي كبير أن تغلق الموضوع .ويبقى مفتوح للاطلاع على الاراء وما تضمن من مداخلات.


اشكرك واشكر كل من ساهم في الطرح والرد ..ودمتم في خير وعلى خير

[أبو عامر اليافعي]

لاصحاب المباخر والمؤيدون لهم سؤال

ماهو سبب قتل بن عاطف جابر وكيف حدثت الجريمة ؟
لانهم يقولوا انها جريمة جنائية ليس لها بعد سياسي وقبلي

نريد توضيح منهم حتى نستطيع ان نتحاور




الجواب الشافي لسؤالك موجود في هذا الرابط:

يرجى من الجميع زيارته قبل التفوه بكلمة عن الشيخ بن عاطف جابر..!
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=34631

###.



سنزوره ان شاء الله .
وكان بامكانك ان تطرحه كرد على الاخ الكندي او هو يطرح ماعنده في موضوعك حتى يكتمل العلم والخبر.

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابوعامـــــــــر ارجوك أن توقف الموضوع


بهذا الحد من المداخلات والنقاش .


شخصياً اقُّدر أهمية الموضوع بكل ابعاده ولكني ارى أنه أخذ كفايته من الحوار والاثراء بمختلف


الاراء وهي بلا شك في مجملها جيده. واذا استمرت المشاركات والردود بهذا الموضوع ربما يخرج


من جادته ويتجه بمنحى أخر.

أملي كبير أن تغلق الموضوع .ويبقى مفتوح للاطلاع على الاراء وما تضمن من مداخلات.



اشكرك واشكر كل من ساهم في الطرح والرد ..ودمتم في خير وعلى خير


ولماذا الخوف من الحوار يا اخي؟
ولعلمك هذا الامر يناقشه الناس بكل مكان .
وسيطرح مواضيع من قبل الكثيرون حوله .
وسعوا صدوركم فحوار الكلمات والافكار فيه فوائد كثيرة وفيه نفهم بعضنا البعض بشكل اكثر .
ومن يحاول ان يخرج الموضوع الى امور اخرى سيتم حذف مشاركاته .
لك التحية.

[عبداللة العنتري]

لاختلاف لا يفسد للود قضية فانا اتفق معك في كثير من القضايا وانت لك الباع الطويل في الدفاع عن الجنوب ولاكنك اخطات في هذا الموضوع انت تدعي الغيرة على يافع ونحن كذالك ولاكن الوقت ليس مناسبا لمناقشة مثل هذة المواضيع
اما بالنسبة لابنك هادم فانة هادم للمستعمر اسال اللة ان يحفظ عامر اما اسم هادم الذات فانة لقب يطلق على عزرائيل وهو ملك من الملائكة

[أبو عامر اليافعي]

هكذا نرى كيف أن حميد وحاشد يرون قتلاهم ولو كانوا حراسا ويرفضون الا الاخذ بثارهم

في حين أن البعض اليوم يتحدث عن العفو وهو ليس عفوا لان العفو يكون فقط عند المقدرة

أنا لا أشك مطلقا من أن حميد وكل ال الاحمر حينها وقفوا مع حراساتهم وطلبوا منهم الا يتوقفوا حتى ينتقموا وياخذوا بثار صاحبهم ومن شخص مهم وليس حتى من حارس مقابل حارس
وأنهم قالوا لهم دقوهم ونحن معكم وسنقف معكم مهما حصل وإن إحتجتم لتعزيزات لعززناكم ولو بحاشد كلها


وأنهم قرروا ذلك فعليا على اساس الحفاظ على هيبتهم وبعدها الصلح خير لكن بعد أن لايقبلوا الا بأن يثبتوا أنفسهم ويكسروا شوكة من يتحداهم

سبحان الله أين نحن وأين هم ؟؟

نحن نصر على المسامحة والذل بل ونصر على أن ياتون إلينا كمنتصرين معززين مكرمين ويحققوا إنتصارين بل وأكثر من إنتصارين علينا بسبب وضاعة البعض وطمعه وذله وبيعه كرامته وكرامة شعبه بمصالح شخصية



نعم اقتلوه ودقوه وهدوا منزله عليه وبعدها الثيران جاهزة والصلح سيكون عن طريق الهجر والمناولة لهم .
ونحن بقوة دولة وهم ماعساهم يفعلون ؟
واصدق العبارة ماقلتها وهي: العفو عند المقدرة .
وهل نحن قدرنا عليهم حتى نعفو؟
وضعونا امام امر واقع : يا تقبلون الصلح ونجي لى منطقتكم وتعفون عن ماحدث .
او انسوا مشكلتكم وعانشوف ايش تسوون .
ووجدها البعض فرصة فمن ناحية نظهر انفسنا اننا نستطيع ان ناخذ بحقنا ولكننا نتسامى على ذلك وسنسامح ومن ناحية نكسب ود حمران العيون والخير موجود.
هذه هي الحكاية .
لك اصدق تحية.

[علي المفلحي]

استاذي ابو عامر لماذا لم تعلق على مبادرتي وكذلك ماتعرضت له من بن سليمان السعدي
لك كل الود

[أبو عامر اليافعي]

اصحاب المباخر هم الوسطاء اي بياعي الدم الجنوبي وليس المقصود به بن عاطف جابر

فهو شهيد وقتل شجاع وهو يدافع عن العرض

روايتك ناقصة اخي العزيز
حميد الاحمر عرض على الشهيد بن عاطف جابر بيع فلته بمبلغ خيالي ولكن بن عاطف جابر حالته المادية ميسورة وليس بحاجة الى المال فرفض البيع وتم التحايل عليه بكل الوسائل ولكنه رفض
ارادوا اذلاله لانه جنوبي القضية ذات بعد سياسي وقبلي بحت
المهم في قام حميد الاحمر ببنا بيت مجرد هيكل فقط ملاصق لبيت بن عاطف جابر حتى يضايقوه وباسم الوادعي وهو بالحقيقة لحميد الاحمر وكان جماعت حميد يسهروا فوق سطح البيت المستحدث مجرد عمدان وبردين فقط عضمة راح بن عاطف يرفع سور الحوش حتى لايراه المتلصصين وتعمد جماعة حميد برفع البناء دور اضافي حتى يتم التلصص على فيلة بن عاطف جابر راح بن عاطف جابر يرفع فوق الحوش قطع مصفحات زنج فوق السور ولكن تفاجاء ان الجماعه زادوا غرفة اضافية فوق البيت حتى يستطيعوا التلصص ومضايقة اسرة بن عاطف جابر
المهم اشتكي الى حميد وقال له الى متى نستمر على هذا الحال وسور بيتي وصل الى الدور الثالث وتوسط في الموضوع سالم سلمان ووعدهم حميد انه لايسمح لهم بالتلصص والبناء الاضافي وفي تلك الليلة تعمد جماعة حميد بالتلصص وتبادل الحديث من نوافذ الغرفة المستحدثة اعلى المبناء بصوت مرتفع حتى يسمعهم بن عاطف جابر
شوفوا على اساليب حقيرة ونذله متعمدة هل كانوا يتجراؤ على فعل هذه الاساليب على واحد زيدي لا والله بس لان بن عاطف جابر جنوبي والحقد والكره له لانه جنوبي
المهم صاح عليهم الحارس وتبادلوا بالفاظ سيئة معه ونزلوا يضربوا الحارس وخرج لهم رامي ابن علي عاطف والولد شجاع وقوي البنية وعنده علم بفنون القتال والكارتية وضرب الجماعة كلهم كان ينتضرهم عند باب البيت من دخل عليه سلب مابيده وضربه ورمي به الى عند ابوه وهم في على هذه الحالة واذا بواحد خرج عليهم ومعه مسدس وصوب المسدس على علي عاطف مباشرة وكن علي عاطف مسك يد المعتدي ورفعها الى فوق وطلعت طلقات من المسدس طائشة في الهواء هرب الجماعه من الحوش واتضح ان في واحد مرمي على الارض من جماعة حميد ولا احد يستطيع ان يجزم من اين اتته الرصاص ومن كان الفاعل
دخل بن عاطف جابر فلته مع ابنه واتصل على سالم سلمان لحيث وانه كان الوسيط بحل المشكله سابقا
واتصل بن عاطف على وزير الداخلية وكان مركز الشرطة قريب من بيت بن عاطف يبعد حوالي ربع ساعه عن البيت ولكن تاخرت الشرطة بتعمد
المهم تم محاصرة البيت من عصابة حميد ومعهم اطقم ومدججين بالاسلحة فوق مبناء حميد وبالساحة المقابلة لبيت بن عاطف
بن عاطف اتصل على حميد وقال له حميد اسمع القضية سوف نحلها بس انتم سلموا لنا القاتل الذي ضرب الشخص التابع لعصابة حميد وقال الان سوف ياتيك طقم من الشرطة هو الان على الباب افتح لهم واعطهم القاتل
طرق الباب على بن عاطف وفتح الباب الحارس ومباشرة باشروهم بالرصاص ومن بين الرصاص احرقت شعر الحارس كانت رصاص محرقة سامه وبن عاطف جابر نازل من درج الفيلة الموجود داخل الفلم وجائت له رصاصة قاتله متعمده في القلب من ارتفاع يعني من فوق مبناء حميد من قناص محترف وامطروهم بالرصاص الى داخل الفيلا واصطاب سالم سلمان بارجله بعد اكثر من اربعين دقيقة اتاهم طقم شرطة متاخر كما في الافلام الهندية تاتي الشرطة متاخرة
وكان وقت قدوم الشرطة لايزال بعض عصابة حميد في المبناء ولم يتم تمشيط المبناء حتى يعطوهم فرصة للفرار والانسحاب من مسرح الجريمة
الشخص الذي اصطاب من اصحاب حميد لم يعثر عليه وعند مشاهدة مكان وجود جثته وجد اثار كفرات سيارة تم اخفاء الشخص بتعمد
بعد يومين تم توزيع رسائل عبر الجوال من شركة الاتصالات التابع لحميد ان الشخص الذي اصطاب قد توفي وانه هو القاتل لبن عاطف جابر والرساله انا شفتها شخصيا
طيب اريد اعرف كيف هو القاتل وهو تمت اصابته قبل مايجي مسلحوا حميد الى فيلة بن عاطف ويحاصروها هل شفي من اصابته القاتله واطلق النار على بن عاطف جابر من فوق المبناء
ياخي والله سخف ونذاله لابعدها نذاله

تم اغتيال بن عاطف جابر بكل استهتار وعنجهية وتجبر واذلال
ولكن بن عاطف جابر وابنه كانوا رجال وقت المعركة وتصدوا للعصابة بكل رجولة وشجاعة ولكن الغدر والخيانه هي طبيعة الجبناء والانذال
الان لكل من يقول ان الجريمة ليست سياسية ولا قبيلة يقول لي ماهي الاهداف والدوافع غير انه اذلال واحتقار له لانه جنوبي
ولكل مشائخ المباخر وبياعي الدم الجنوبي استحوا على انفسكم اخجلوا شوي لاتفضحوا بناء التاريخ
اقسم بالله انها فضيحة واذلال لابعده اذلال
حميد لم يقبل ان يكن من عنده قتيل حتى لو كان هو المتسبب والمعتدي واعطاهم تعيمات ان يقتلوا بدل حارسه شيخ جنوبي ذات منصب وثقل قبلي حتى لاينتقصه الناس ويكن هو المنتصر وبعدها سوف يكن لها حل المهم عند حميد ان ينتقم لحارسة من خيرت الرجال ونحن نفتخر ان هذا الانسان او الحيوان عفو تنازل يجي الى يافع وهذا نصر كبير بالنسبة لاشباة الرجال

حسافة يازمن اذا تم هذا فعلا فهي نقطه سوداء في تاريخ يافع الناص بالبياض


اتمنى ان ارى ردا شافيا على هذه المشاركة لان مافيها يزيدنا تصميما بما قلناه .
تحية من القلب لك ايها الشامخ.

[أبو عامر اليافعي]

استاذي ابو عامر لماذا لم تعلق على مبادرتي وكذلك ماتعرضت له من بن سليمان السعدي
لك كل الود
رديت عليه وبامكانك ان ترى ردي .
ولم اهمل اي رد من ايا كان .
وبعض المشاركات المتاخرة لم ارد عليها حتى الان لاني ارد حسب الترتيب زمنيا .
لك التحية.

[بن عبيد]

ولماذا الخوف من الحوار يا اخي؟
ولعلمك هذا الامر يناقشه الناس بكل مكان .
وسيطرح مواضيع من قبل الكثيرون حوله .
وسعوا صدوركم فحوار الكلمات والافكار فيه فوائد كثيرة وفيه نفهم بعضنا البعض بشكل اكثر .
ومن يحاول ان يخرج الموضوع الى امور اخرى سيتم حذف مشاركاته .
لك التحية.

لم يصلكـــ ما اردت ان يصلك


كان الله في عونكم جميعاً.

[جندي مجهول]

ابو عامر يذكرني برواية (محارب طواحين الهواء) وبصراحة وللامانة اقسم بالله ان اسلوبك ياابو عامر جعل الكثير من الاعضاء يرحلون بلا عوده من هذا المنتدى فأنت اصبحت الخصم والحكم في نفس الوقت وحاول ان تجعل قضيتنا الاساسية(دولة الجنوب) فوق اي قضية

[أبو عامر اليافعي]

كنت متابع كل ما جرى من حوار من بداية الموضوع


وكنت اترغب كل رود الحر ابن الحر ابو عامر اليافعي الهامه اليافعيه قبل الجنوبيه

اخلع قبعتي لك احترما وتقديرا وفخرا وعزة ان يكون لدينا قلم وقلب ورجل بحجم ابي عامر اليافعي

غيرة رجل حر لايقبل الذل والهوان ولا انصاف الحلول ,, تذكرني برجال يافع في زمن غابر ايام غزو

الزيود وطردهم من مناطق الجنوب , وتشرديهم وجعلهم يدفعون العشير لاهل يافع والسجلات موجوده

وسانزلها لاحقاً ان لم تكن انزلت من قبل ,,, تحيه من القلب الى القلب من قلب يافعي الى ابوعامر اليافعي ,,

واحب ارد بشيى بسيط او تصحيح للاخ السلامي ,, باجتماع يافع تم تحرير يافع ومناطق الجنوب وما نور العفيفي

الا اسطورة فقط , وقصتها انه قتل زوجها واولادها اثناء محاربة الزيود في مسجد النور , فالت على نفسها ان تاخذ

حقهم وكان لها ذلك فقد تمرتست في احد الحصون وضلت تقنص الزيدي الواحد بعد الاخر وسببت لهم غلق اي الزيود

فما كان من الحاكم حينها الا ان طلب من رجاله ان ياتوه بالرجل حيا او ميتاً وكان لهم ذلك فدهشوا ان تكون امره

واتوا بها الى حاكمهم الذي لقبها بالاميرة ,, وهي ليست من آل العفيفي ولاتمت لهم بصله ,,

واحب ارد على المشككين من ابناء قبيلة يافع وخاصه الدكتور اصحاب طاعة ولي الامر معين الكلدي

ان يافع منكم براءه , لانكم بعتوها قديما وحديثاً وما تشنقدكم لاهل العفيفي الا لحاجة في انفسكم ؟؟ وانت

وغيرك يعلم هذا ولانحب ننشر غسلنا امام الملا ..

تحية اخرى للرجل الحر ابي عامر من كل يافعي حر غيور على دماء شهدائهم الابرار , ولن تذهب دمائهم


هدر وفين عرق ينبض بالحياء ,,



شكرا لكلماتك وانا اقل مما قلت بجد ولا ادعي التواضع لاني انسان بسيط جدا جدا .
انا درست التاريخ وتعلمت منه الكثير من خلال قراءاتي وعلمت منه ان الشعوب التي تهزم عسكريا ولا تهزم نفسيا تعود من جديد باشد واكثر قوة .
وان الشعوب التي قبلت الهزيمة النفسية كنتيجة للهزيمة العسكرية انتهت من الوجود واصبحت اثرا بعد عين .
فرفعة الراس والعزة والكرامة هي السلاح الامضى والاقوى والابقى .
لك التحية الصادقة .

[أبو عامر اليافعي]

صبرأً أخي الفاضل...
أبو عامر يستحق منك هذا الكلام...فهو كريم ورجل محب ليافع والجنوب...
وكما هو الحال بالدكتور معين الكلدي..رجل يعشق يافع حتى الثمالة..وقد كان لي به بعض اللقاءات
ووجدته رجل محترم...وهو مثقف وكاتب متمكن...ويجمع الى جانب الأدب العلوم فهو طبيب شاطر..
وهو يشرف يافع..ويشرف الجنوب.....

أنا حين كتبت واعترضت على د/ معين الكلدي..
أعترضت على جزئية بسيطة..مفادها....أتهام أبو عامر اليافعي بعدم ارتباطه بيافع..
وهنا حاولت أن اوضح ما كان يرمي به أبو عامر..
وانه يعشق يافع مثله...ولن أقول وأكثر فهنا قد أكون متجني..http://dhal3.com/vb/images/icons/icon7.gif
وليس لنا حق أن نتجني على احد بذات التهم التي اغضبتني على ابو عامر..
الكل يحب يافع
والكل يرى وجهة نظرة هي الصحيحه...
ولي هناك ردود أختلف فيها مع الدكتور معين الكلدي..

تحية لك..
وللدكتور معين الكلدي..
ولأستاذ ابو عامر اليافعي...

بارك الله فيك
كلنا اخوان واهل وابناء وطن واحد .
قد نختلف وهو امر بديهي ولكن من المهم ان نتعلم كيف نختلف حتى نعرف كيف نتفق .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

بامكانك تذهب الى منتدى القبيله كما يطلقون عليه وتشاهد التشهير الذي


طال الهامه الجنوبيه الحر ابن الحر ابي عامر من قبلة اعضاء ليس لهم صلة بالسياسه

فقط متطفلين ومن اجبرهم على ذلك الردود المقتبسه من قبل معين الكلدي


التي جلبها من بوابة الضالع الى الموضوع هناك

وبامكان الجمع الذهاب الى الديوان اليافعي ويتابعو موضوع للمندعي العفيفي يقول عنوانه

مديرنا ويقصد معين الكلدي في الضالع

تشهير لا يمكن يمر بسلام من قبل هؤلاك ؟؟



اخي انا احترم الدكتور معين الكلدي واستغربت كيف اخذ يقتبس من كلامي مايشاء ويترك منه مايشاء وهو بذلك اخل بالترابط في حديثي .
واهتم كثيرا بردودي على البيضاني البتار اليماني وهي ردود تتحدث عن امر اخر تختص بالتاريخ .
موضوعي هنا في هذا المنتدى واي تحوير او اقتباس مقصود وله مآرب اخرى فلست مسئولا عنها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

(مشروع مبادره)
اخواني واصدقائي واحبتي احرار الجنوب
لقد اخذ الموضوع حيز كبير وجهد كبير لكن في غير مكانه
وكان الموضوع فعل ورد فعل وتحول النقاش الى جدال وتجريح وتخوين وتشكيك وتهديد ووعيد لذا علينا مراجعت انفسنا ومراجعة طرحنا
اخواني ابو عامر اليافعي نعرفه جميعا ونقدر مدى عشقه للجنوب وحبه ليافع
ونعرف ان الانسان قد يغلط غلط كبير ويزعل زعل كبير ويقسى على انسان او منطقه لانه يحبه ويريد ان يراه في احسن صوره وابها حله
ويريد دائما ان يحافظ على الرمز المثالي النموذجي في اعماقه وحين يرى منه مايخالف ماهوا مخزون بالذاكره يصب عليه جام غضبه لانه يحبه ولانه القدوه والمثل الاعلى ولانه اصبح ملك الجميع ولايريد لهذه الصوره ان تهتز مجرد اهتزازه بسيطه جدا وكانت الردود قاسيه وتم شخصنة الموضوع والردود وحرفه عن مساره .
هذه الكلمات البسيطه هي مقدمه ومساهمه في الطرح المتواضع لعلي اوفق في اعادة النظر في النقاش المطروح
واقدم اقتراح للخروج من الدوامه بالمبادره التاليه :
1_العزيز ابو عامر طرح موضوع للنقاش وكان قاسي في الطرح على يافع وعلى الشيخ النقيب والاخرين ولكن كان الهجوم عليهم من انسان محب ومحب جدا وغيور جدا
ولكن كان قاسي جدا
كمن يعالج بالكي او الجراحه بدون تخدير
2_كانت الردود قاسيه جدا على الرمز ابو عامراليافعي وقد استهدفة الردود شخصه ولم يشفع له تجرده عن الذات
3_علينا جميعا ان نتعلم فن الاختلاف حيث يكون اختلافنا محدد في نقطه معينه وتستمر بقية الاتفاقات يعني شخص الخطاء يتم نقده ومعاتبة الاخر عليه والصواب يضل رصيد دايم لصاحبه
4_علينا معشر الجنوبيون ان نحافظ على بعضنا وان لانخسر اي شخص وهذا هوا التحدي الاكبر امام الحراك
نستخدم كل الوسائل والاساليب والطرق لكسب الجنوبيون والمحافظه على بعضنا وتحييد مااستطعنا من الطرف الاخر ولو خسرنا يافع او الشيخ عبدرب او ال بن عاطف جابر او الاستاذ ابو عامر فانها كارثه وخساره على الجنوب
5_ من اخطاء عليه ان يعترف بالخطاء ويسحبه ويعتذر وهذا هوا تصرف الشجعان واخلاق النبلاء
6_ علينا تحديد الاختلاف او المشكله ويتم نقاشها وتحليلها من جميع الجهات وعدم شق الصف الى فريقين معارض ومويد الكاتب ومن يويد وجهة نظره ومن يعارضهم
يجب ان ننظر للموضوع بحد ذاته مجرد ولانربطه بفريق
7_نشكل فريق واحد همه مصلحة الجنوب الموضوعيه مع الاخذ بالخصوصيه الذاتيه للمشكله المطروحه مع الاختلاف في وجهات النظر حول التحليل والمعالجات المقترحه والتي من شانها تثري الموضوع وتخرجه في افضل الحلول والابتعاد عن شخصنة الرد والطرح والنقاش
8_ نضع انفسنا مكان الاشخاص الذي نوجه لهم النقد وكيف يمكن ان نتصرف وكيف يمكن ان اخرج بااقل خسائر لاضرر ولاضرار ونضع كل الاحتمالات
9_عندما يخطى من نحبه يجب ان نلتمس له العذر ونعاتبه ونرد عليه بالرد الطيب والعتاب الحلو
يجعله يراجع اخطائه ويعمل على اصلاحها
ولانستفزه بردنا ونجعله يتمادى في خطاه ويصر عليه
10_امامنا قضيه مصيريه وهيا استقلال الجنوب وعلينا ان نتجرد من الذاتيه ونعمل بااخلاص
وعلينا استثمار اي فرصه والاستفاده من اي قضيه لصالح الهدف وكيف يمكن ان نتعامل بدبلوماسيه مع القضايا البعيد وكيف نستخدمها لصالح الهدف
وكيف نحول الضرر من اكبر
الي اصغر ونخرج بااقل خساره
وكيف نحول الهزيمه الى نصر بسيط ونتجنب المزيد من الهزائم ان لم نقل السقوط .
علينا جميعا التخلق بااخلاق التصالح والتسامح واصلاح ذات البين وازالت الشحنا والتقريب بين وجهات النظر ان اردنا وحدة الصف الجنوبي التي بدونها لن نصل الى الاستقلال
ودمتم

ان مع هذه المبادرة بشان طريقة الحوار واصلاح اي خلل كان بها .
شخصيا من تهجم او اتهمني لم ازعل منه ابدا ويمين غليظ اضعه هنا باني لم ازعل من اي احد في هذا الموضوع .
وانا احترم من ينتقدني اكثر ممن يثني علي لان نتائج كل منهما هي ماتهمني .
لكن بالنسبة لي انا اتمنى ان يحدد ايا كان اين الخطاء الذي صدر مني ولو بالامكان ان يتم اقتباس ذلك الخطاء وساعتذر واسحبه وانا انسان يجوز منه الخطاء .
والكبر للشيطان.
لك التحية والشكر والتقدير.

[أبو عامر اليافعي]

ارى انك بالغت كثيراً والمسألة ليست تشهير ولا هم يحزنون ..
تم النقاش والاخذ والرد ولكن [القبائل 2010 ]يزعلو كثير ويقذفو الناس بأشياء ما لها داعي مثل الاشتراكية وحوشي ولينين وطياشه ...
وانت اسأت بحقهم كثيراً يا يافعي جنوبي

ونحن لا نختلف ابداً الى حد الخصام والتشهير ...
لكن بشكل موازي للخصام والتشهير هناك تعصب اعمى خلف الرأي يصل الى حد القطيعة والحقد

تحية لك ولكل المتحاورين في منتدى قبيلة يافع .
وبجد نريد ان نتحاور بكل خلق قويم وبدون تشنجات او عصبية .
ومن يقنعني بالرد الجميل والصحيح والاخلاقي اضعه تاج على راسي .
فان اكون ذيلا في الحق خير من ان اكون راسا في الشر.
لك التحية.

[علي المفلحي]

رديت عليه وبامكانك ان ترى ردي .
ولم اهمل اي رد من ايا كان .
وبعض المشاركات المتاخرة لم ارد عليها حتى الان لاني ارد حسب الترتيب زمنيا .
لك التحية.

استاذي ابوعامر
المشاركه رقم (333) مشروع مبادره لرآب الصدع وبعدها يتم مناقشة المشكله بروح الفريق الواحد
بالاضافه الى المشاركه (335) تعيب ل بن سليمان فيه اساءه لي وافتراء وتلفيق واتهامات باطله ارجو ان تطلع عليهم
ولك خالص تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

ايوه الرفيق اي مبادره تتكلم عليها واي حلول بلامس تتطالب عبرمنتدا الضالع ان نتوجه لستقبال شيخكم بن لاحمر وننسا دم شهدانا وتطالبنى ان نحمل السلحه من اجل نرحب بظيفكم ونبرع ونردد الهزيج ونحول يوم قدوم شيخكم الى مناسبه ياحسافه وعادك مفلحي ظهرت نواياك ايوه الرفيق وليوم ترمز في كلامك ان ابو عامر غلطان واسى الى يافع كما قمة في حمله سابقه على المناظل طاهر طماح وعدية له عدة المهاجمه وتشويه بدوره النظالي وقمة تدافع على لجان ما يسمو انفسهم لجان الوحده من امثال هادي وحسين ثابت
نقول لامنهم من امثالك مطبلين سوف نلبي طلبك بحظوراستقبال شيخك الحاشدي وقد يلبون الدعوه كل من اسر الحدي وطماح وسيد اليافعي وصالح طالب وسلام واسرة فارس محمد رقم انهم مشقولين في دفن ابهم الذي قتله شيخكم الحاشدي وايضن يحظرون ابنا يافع البطال الذي يهمهم يارفع مرفوعة الراس لاتخاف ايوه الرفيق سوف يكون يوم مشهود في استقبالهم
اما بنسبه بن عاطف جابر فهوا شهيد من ظمن الشهدا الجنوب العربي من المهره الى باب المندب واذا في ظقوط من قبل عصبة صتعا على اولايى الدم عادي ينفذون اومرهم وسوف يكون شهيد مهما عملو فلا يقلل شيان من كونه شهيد وطن

ذهبت شاطحا مدمرا ولا تبالي بما تقول .
المبادرة رائعة واعتقد بانك لم تقرأ الا عنوانها .
لانه لايتحدث عن مبادرة لحل المشكلة بل لتنظيم الحوار هنا .
اخطأت يا صاحبي واتهمت رجل رائع وجنوبي فاضل بما ليس فيه.

[أبو عامر اليافعي]

ابو عامر ستضل هرم شامخ لن ينال منك المغرضين شيوخ
الريال اليمني المدعوس وباسمي شخصيا وباسم ابنا مشألة
الخالية من إي عميل أعلن تضامني معك وأعيد واذكر ببيان المناضل
محمد صالح طماح] والنتائج سيتحملها المندسين

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

اسمع لانت ولااكبر كبير يقدار ينزله من مكانة ابوعامر الصنديد عندنا والله لو امرا ابو عامر وقال لنا انزلو لاحرقنا عمران بما فيه من سكانه فتامل يامن لاتستهل حتي الشكر. :rolleyes:

اظم صوطي الى صوط الاخ المناظل صقر المشالي بكل كلمه قالها
اما الاخ ابو عامر فهوا تاج على كل راس يافعي ونفتخر فيه


ارجو من الاخوان عدم التركيز على شخص صاحب الموضوع وليكن الحوار حول الفكرة .
اتمنى التقيد بذلك مع رجائي الصادق واعتذاري الشديد واحترامي الكبير لكم .

[أبو عامر اليافعي]

اخي الجبل الشامخ

كلامك صحيح 100% وانا اول ملا قتل بن عاطف جابر جلس دمي بيغلي فترة غير قصيرة وتوقعت رد يعيد ليافع اعتبارها وكنت اقول لكل من يكلمني ان هذة القضية اهانة كبيرة لكل يافعي وسوف ياتي الرد فقال لي واحد يافعي صديق لما شافني متحمس قال ياخي شف بايجتمعو الناس وباياكلو لهم لحمة ومرق وبيشجبو وبايستنكرو ويمكن كمان يبرعو واخر اليوم كل واحد بايروح بيتة وكل شي باينتسي

المهم يا اخي الجبل وايش بتشوف الحل برايك حتى يتم استرجاع الكرامة هل الحل برفض كل شي حتى التحكيم نرفضة وتمر القضية بدون اي حل وترحل الى ملف النسيان

التحكيم بيكون نتيجة ضعف او كرم ورفض التحكيم معناة القصاص والنفس مقابل النفس يعني لازم يكون هناك رد ام الرفض فقط وعدم الاخذ بالثار فهي ايضاء اهانة ومذلة

الحل ياعزيزي بواحدة من ثلاث :

1- ان تجتمع يافع كلها " طبعا قادتها وشيوخها واهل الحكمة والعقل" ويتخذ قرار شامل كامل للموضوع وبدون تهميش لاحد ان كانت القضية تمس يافع كاملا.
2- يعلن ان القضية قضية بن عاطف جابر ويصدر من قبل بن عاطف جابر تصريح او بيان ان القضية جنائية وانهم اهل المقتول وانهم من اراد الحل هذا وعندها سنكون معكم وبشرط ان تاتي حاشد وتحط اسلحتها بحدود يافع كمثل ما يلزموننا بمنع مرورنا بالاسلحة .
3- رسالة صغيرة لصادق الاحمر يخبرونه ان يافع محتقنة وان لها قتلى كثيرون وانهم لايقبلون الانتقاء فالدم واحد سوأ اريق في صنعاء او ردفان او عدن .

لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

أتدري ما هوا
- إثبات الترابط القبلي للشعب اليمني الواحد

-الصراع كان يصنف بين الثقافة المدنية الجنوبية

والثقافة القبلية الشمالية وها انتم بجهلكم ستحولوننا إمام الرأي العربي والعالمي مثلهم (يمن واحد)

صفقوا لهم

- سيستغل هذا الصلح بفربكات إعلاميه ويقول للعالم والعرب لقد تصالحنا وقضينا على سوا الفهم وها هيا اكبر قبائل اليمن ممثله بقبيلة حاشد

الشمالية وقبيلة يافع الجنوبية


و .....و.... الكثير والكثير لا أريد أقول لك ...ما سيخلقه هذا الصلح من فقدان ثقة بين أوساط القبائل الجنوبية.....وأخيرا هل تعلم ان الذي قتلوا أولادنا هم قبيلة حاشد لا تقول النظام لان اليمن لا يوجد فيه نظام وتحمنا قبيلة حاشد ممثلة بأسرة علي تفله وإخوانه فقط أمركم لله يا....أذكياء



رائع جدا وفي الصميم .
والحقيقة ان الفرز جنوبي وشمالي وان لم يكن كذلك فلماذا نطالب بالاستقلال .
لانه ان لم يكن فرز حقيقي من الممكن ان نقف ضد النظام ونقف مع الشعب في الشمال .
ولكن ليس الامر بهذا الشكل .
انه صراع عميق ومتجذر واولها قانون عقر الثيران الذي الغى قانون الله ومن ثم الانسان.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الرئيس علي سالم البيض يقول الشعب في الشمال سيبقون اخوة لنا وجيران ولا بيننا وبينهم اي مشكله السلطه فقط هي عدونا



ابو عامر يريد ان يكون الشمال والجنوب كالزيت والنار وهذا مرفوض لان الشعوب تنادي بحسن الجوار

لقد جعلتم قضية بن عاطف جابر اكبر من قضية الجنوب بل الركيزه الاساسيه لها

بهذا التفكير العقيم والمتشنج تشنج المجذوب على جسده بتحويل مسار القضيه الجنوبيه الى مسارات فرعيه ومتاهات بدل من مواجهة السلطه تريدو ان تكون قضية الجنوب مع حاشد كاقبيله وهذا ماتريده السلطه وتحلم فيه

للأسف البعض يهمه عدد كبير من الزوار لموضوعه على صفحة المنتدى ولايهمه من يزوروا يافع كما يزعم


وبدون زعل وخاصة اذا انت مصر على مثل هذه الاراء فانت لا تملك القدرة على التمييز .
تعرف لماذا؟
لانه الصراع ياخذ اشكاله ونوعيته من واقع الحال الذي انت تقف فيه وتعالجه وتتصدى له .
الرئيس البيض قال ذلك من واقع رغبة فك الارتباط سلميا اما في حالة الحروب فالاخاء والجيرة تكون حينها في خبر كان .
الامر الاخر ان الرئيس البيض قال اننا وقعنا في فخ تاريخي واحيانا يسميه كمين تاريخي وقال ايضا باننا لم نسمع طلقة واحدة او حتى طماشة في حرب 1994م من قبل الشماليين تضامنا معنا .
والشعوب تنادي بحسن الجوار وهي قاعدة ثابتة لكنها في حالة ظروف مثل ظروفنا فاي حسن جوار تتحدث عنه ونحن تحت احتلالهم ؟
الامر هذا بعد الاستقلال حتى وان جاء نتيجة حرب فحسن الجوار ضرورة وقاعدة كما اشرنا آنفا.
والامر الاخر انك تضع تمييز بين حاشد والنظام مع انهما وجهان لعملة واحدة ولعلمك لو كانت المشكلة مع قبيلة من اب او البيضاء او مارب مثلا لكان الامر عادي ومقبول .
وبصراحة يهمني من يزور موضوعي لانه يحاورني برقي وبشكل حضاري ولا يهمني من تعنيه بزيارة يافع لانه ليس براقي ولا حضاري .
حاول ان تميز بين الامور ولن تخسر شيئا اذا حاولت.
لك التحية.

[بن عفيف الموسطي]

كنت متابع كل ما جرى من حوار من بداية الموضوع

وكنت اترغب كل رود الحر ابن الحر ابو عامر اليافعي الهامه اليافعيه قبل الجنوبيه

اخلع قبعتي لك احترما وتقديرا وفخرا وعزة ان يكون لدينا قلم وقلب ورجل بحجم ابي عامر اليافعي

غيرة رجل حر لايقبل الذل والهوان ولا انصاف الحلول ,, تذكرني برجال يافع في زمن غابر ايام غزو

الزيود وطردهم من مناطق الجنوب , وتشرديهم وجعلهم يدفعون العشير لاهل يافع والسجلات موجوده

وسانزلها لاحقاً ان لم تكن انزلت من قبل ,,, تحيه من القلب الى القلب من قلب يافعي الى ابوعامر اليافعي ,,

واحب ارد بشيى بسيط او تصحيح للاخ السلامي ,, باجتماع يافع تم تحرير يافع ومناطق الجنوب وما نور العفيفي

الا اسطورة فقط , وقصتها انه قتل زوجها واولادها اثناء محاربة الزيود في مسجد النور , فالت على نفسها ان تاخذ

حقهم وكان لها ذلك فقد تمرتست في احد الحصون وضلت تقنص الزيدي الواحد بعد الاخر وسببت لهم غلق اي الزيود

فما كان من الحاكم حينها الا ان طلب من رجاله ان ياتوه بالرجل حيا او ميتاً وكان لهم ذلك فدهشوا ان تكون امره

واتوا بها الى حاكمهم الذي لقبها بالاميرة ,, وهي ليست من آل العفيفي ولاتمت لهم بصله ,,
واحب ارد على المشككين من ابناء قبيلة يافع وخاصه الدكتور اصحاب طاعة ولي الامر معين الكلدي

ان يافع منكم براءه , لانكم بعتوها قديما وحديثاً وما تشنقدكم لاهل العفيفي الا لحاجة في انفسكم ؟؟ وانت

وغيرك يعلم هذا ولانحب ننشر غسلنا امام الملا ..

تحية اخرى للرجل الحر ابي عامر من كل يافعي حر غيور على دماء شهدائهم الابرار , ولن تذهب دمائهم

هدر وفين عرق ينبض بالحياء ,,

صحح معلوماتك نور بنت الشيخ علي العفيفي كيف تنفيها من عائلتها

وارجع الى كتب التاريخ عن يافع ستجد كتاب يحتوي في احد صفحاته على صورة السجل الازلي التي

تمت فيه المبايعه بينها وبين عمها الشخ محمد العفيفي اخوا والدها 00 وقد باعة كل ماورثته عن ابيها

لانها كانت وحيدة والديها---

وعائلة ال عفيف معروفه في قرية الصيره مكتب الموسطه00وبيوتهم القديمه باقيه الى يومنا هذا00

[ياسر السرحي]

اخي السرحي
طرحنا موضوع والناس تناقشه وانا احترم كل من يحاورني ولا استطيع ان اهمله .
والمنتديات اساسا هي وجدت للحوار .
وكل موضوع مطروح في المنتدى تتفاعل معه الناس بقدره ولان الموضوع مهم فالمشاركات كثيرة .
ما المطلوب بالضبط؟

ليس المنتديات هكذا يا خوك ...

لم نقول اهمل الموضوع

بل سكرهـ وجنبنا شتات ولو جنبتنا يكون خير والف خير ولو تلاحظ انه اخذنا بعيد عن قضيتنا ويضل الكل يشارع ويفارع وللرجال هناك احكام
واقول لك العنوان يابو عامر العنوان يا بوعامر العنوان ياوعامر


الامتثال للحق
فلو لم تكن الطاعة والامتثال للحق فحتى لوجندت كل جنود الأرض لتغيرهم بمعتقدتك ماتبعوك ...

ويعرف الجميع ان عندك فوج كبير من الكلمات وتكتب اكثر من اي شخص ..

اعطيك مثال :

شخص عنده فكرة ويريد يستشير اشخاص وهو اصلا ً مخلي براسه ان مهما قالوا واتوا بالحجج لن يغير شي منه ..فما الفائدة من ان يطرح فكرتهـ فأرجع واقول لك انك سمعت كما سمعنا وقلت وقلنا ولكن اتينا ومن شخص ذو شخصية اعتبارية اجتماعية والنفي منه صدر ..لم تقتنع يابوعامر وهذا يجعلنا ان الموضوع ليس ليافع بل لابو عامر وحدهـ ...


شكرا ً على مرورك المبارك

دمت ودام قلمك شامخا

[ياسر السرحي]

يسلم رأسك ياشيخ ياسر


والاستاذ ابو عامــــــر حتماً ســيقدر طلبك ويتفهم ما تأمله.. لان موضوع ابو عامر قد أخذه كفايته في

النقاش والحوار والطرح وربما وصلت الرساله لمن يجب أن تصله وبإقتدار من كاتبها ومن المداخلات التي

اتسمت بالوضوح والخوف على يافع خاصه والجنوب عامه.

تحياتي لكـــ وللاخ العزيز ابوعامر اليافعي

ورأسك سلم ودام فضلك ودمت للجنوب بخير وسلام

[ياسر السرحي]

ابو عامر يذكرني برواية (محارب طواحين الهواء) وبصراحة وللامانة اقسم بالله ان اسلوبك ياابو عامر جعل الكثير من الاعضاء يرحلون بلا عوده من هذا المنتدى فأنت اصبحت الخصم والحكم في نفس الوقت وحاول ان تجعل قضيتنا الاساسية(دولة الجنوب) فوق اي قضية

هذا انا مختلف معاك

فــــ العامري شخص ذو نشاط وحب للجنوب ....



شكراً ايها المجهول

[منصور بلعيد]

الاستاذ الفاضل / ابو عامر

كل الاحترام لمشاعرك النبيله تجاه شعب الجنوب ، فانت تدرك ردود الفعل السلبيه على نفوس الناس
وما سيقوم به الطرف الآخر من استغلال نتائج ما سيحصل

ولكن لجوانب انسانيه معينه وكي لا يكون هناك شقاق ، هل ترى ان من الافضل ان بقي صلح
يفضّل ان يكون خارج اطار يافع واقصد في بيت المعنيين في صنعاء ؟
ويكون ذلك تجنباً لاي احتكاك او مناكفه قد تعود بخلافات داخليه ، الناس في غنى عنها حالياً

طاب وقتك بالعافيه

[علي المفلحي]

( مبادره)
اخواني واصدقائي واحبتي احرار الجنوب
لقد اخذ الموضوع حيز كبير وجهد كبير لكن في غير مكانه
وكان الموضوع فعل ورد فعل وتحول النقاش الى جدال وتجريح وتخوين وتشكيك وتهديد ووعيد لذا علينا مراجعت انفسنا ومراجعة طرحنا
اخواني ابو عامر اليافعي نعرفه جميعا ونقدر مدى عشقه للجنوب وحبه ليافع
ونعرف ان الانسان قد يغلط غلط كبير ويزعل زعل كبير ويقسى على انسان او منطقه لانه يحبه ويريد ان يراه في احسن صوره وابها حله
ويريد دائما ان يحافظ على الرمز المثالي النموذجي في اعماقه وحين يرى منه مايخالف ماهوا مخزون بالذاكره يصب عليه جام غضبه لانه يحبه ولانه القدوه والمثل الاعلى ولانه اصبح ملك الجميع ولايريد لهذه الصوره ان تهتز مجرد اهتزازه بسيطه جدا وكانت الردود قاسيه وتم شخصنة الموضوع والردود وحرفه عن مساره .
هذه الكلمات البسيطه هي مقدمه ومساهمه في الطرح المتواضع لعلي اوفق في اعادة النظر في النقاش المطروح
واقدم اقتراح للخروج من الدوامه بالمبادره التاليه :
1_العزيز ابو عامر طرح موضوع للنقاش وكان قاسي في الطرح على يافع وعلى الشيخ النقيب والاخرين ولكن كان الهجوم عليهم من انسان محب ومحب جدا وغيور جدا
ولكن كان قاسي جدا
كمن يعالج بالكي او الجراحه بدون تخدير
2_كانت الردود قاسيه جدا على الرمز ابو عامراليافعي وقد استهدفة الردود شخصه ولم يشفع له تجرده عن الذات
3_علينا جميعا ان نتعلم فن الاختلاف حيث يكون اختلافنا محدد في نقطه معينه وتستمر بقية الاتفاقات يعني شخص الخطاء يتم نقده ومعاتبة الاخر عليه والصواب يضل رصيد دايم لصاحبه
4_علينا معشر الجنوبيون ان نحافظ على بعضنا وان لانخسر اي شخص وهذا هوا التحدي الاكبر امام الحراك
نستخدم كل الوسائل والاساليب والطرق لكسب الجنوبيون والمحافظه على بعضنا وتحييد مااستطعنا من الطرف الاخر ولو خسرنا يافع او الشيخ عبدرب او ال بن عاطف جابر او الاستاذ ابو عامر فانها كارثه وخساره على الجنوب
5_ من اخطاء عليه ان يعترف بالخطاء ويسحبه ويعتذر وهذا هوا تصرف الشجعان واخلاق النبلاء
6_ علينا تحديد الاختلاف او المشكله ويتم نقاشها وتحليلها من جميع الجهات وعدم شق الصف الى فريقين معارض ومويد الكاتب ومن يويد وجهة نظره ومن يعارضهم
يجب ان ننظر للموضوع بحد ذاته مجرد ولانربطه بفريق
7_نشكل فريق واحد همه مصلحة الجنوب الموضوعيه مع الاخذ بالخصوصيه الذاتيه للمشكله المطروحه مع الاختلاف في وجهات النظر حول التحليل والمعالجات المقترحه والتي من شانها تثري الموضوع وتخرجه في افضل الحلول والابتعاد عن شخصنة الرد والطرح والنقاش
8_ نضع انفسنا مكان الاشخاص الذي نوجه لهم النقد وكيف يمكن ان نتصرف وكيف يمكن ان اخرج بااقل خسائر لاضرر ولاضرار ونضع كل الاحتمالات
9_عندما يخطى من نحبه يجب ان نلتمس له العذر ونعاتبه ونرد عليه بالرد الطيب والعتاب الحلو
يجعله يراجع اخطائه ويعمل على اصلاحها
ولانستفزه بردنا ونجعله يتمادى في خطاه ويصر عليه
10_امامنا قضيه مصيريه وهيا استقلال الجنوب وعلينا ان نتجرد من الذاتيه ونعمل بااخلاص
وعلينا استثمار اي فرصه والاستفاده من اي قضيه لصالح الهدف وكيف يمكن ان نتعامل بدبلوماسيه مع القضايا البعيد وكيف نستخدمها لصالح الهدف
وكيف نحول الضرر من اكبر
الي اصغر ونخرج بااقل خساره
وكيف نحول الهزيمه الى نصر بسيط ونتجنب المزيد من الهزائم ان لم نقل السقوط .
علينا جميعا التخلق بااخلاق التصالح والتسامح واصلاح ذات البين وازالت الشحنا والتقريب بين وجهات النظر ان اردنا وحدة الصف الجنوبي التي بدونها لن نصل الى الاستقلال
ودمتم

[صقر الجليلة]

مع اقتراح اخي علي المفلحي

والموضوع الان عند الاخ ابوعامر اليافعي ونحن نقدر حرصة الكبير على الجنوب قضية وموقف

[عـــزان]

بسم الله الرحمن الرحيم


حقيقة تقال ان ابو عامر ذوي هاجس وقلم حر ونشاط كبير وغزير المفردات

والكل يشهد له بهذا




ولكن نراهـ بناء موضوع بعنوان يافع والارض..................

الذي أخذ منعطفات وتشعبات بين مؤيد ورافض ومتحفظ ومتحسر ............ الخ



وايضا ً لم يأخذ بالمساهمات التي جاءت بــــــــــــ النفي التام !!


واستمر في الحوار .. يقارع الحجة بالحجة وارى حجة غيرهـ هي الغالبة ..


ولاننا عندنا قضية أكبر من زيارة الحُمر الدحباشية الى الارض المباركة يافع الخير التي تأن تحت عنوان ابو عامر الغير مناسب والشاكية منه كل يفُاعه .


فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي

....ياسر اليافعي


مع احترامي لكاتب الموضوع

ابو عامر لم يخطأ في شىء هو طرح موضوع يخص وجهة نظر ه

والاعضاء قاموا بالرد عليه والحوار لم يخرج عن قوانيين المتتدى

اذا ماهي المشلكه ؟؟

ولماذا يتم اغلاقه اذا كان النقاش جادا وصحيا

[الحوثري]

مع احترامنا للاخ ابو عامر الا انه طالب بالوطن وهدم الاساس
واستنجد بالقبيلة وهدم عاداتها

ومن يحرص على يافع وعلى الجنوب عليه ارسال خطاب الى المعنيين بالامر لانهم وحدهم من يملكون القرار ولديهم من الثقه ما يمكنهم من اتخاذ القرار المناسب



انا مع كلام الاخ على المفلحي واقترح على الاخ ابو عامر توجيه رساله الى شيوخ المكاتب العشره يشرح فيها مخاوفه ووجهة نظره وانا سوف اقوم بتوصيلها الى المعنيين مباشره
على ان لاتحتوي على كلمات مثل لطم الخدود وشق الثياب التي هي اساسا من افعال النسا ولا تختص بالرجال

[شمالية حداوية]

مع احترامنا للاخ ابو عامر الا انه طالب بالوطن وهدم الاساس
واستنجد بالقبيلة وهدم عاداتها

ومن يحرص على يافع وعلى الجنوب عليه ارسال خطاب الى المعنيين بالامر لانهم وحدهم من يملكون القرار ولديهم من الثقه ما يمكنهم من اتخاذ القرار المناسب


انا مع كلام الاخ على المفلحي واقترح على الاخ ابو عامر توجيه رساله الى شيوخ المكاتب العشره يشرح فيها مخاوفه ووجهة نظره وانا سوف اقوم بتوصيلها الى المعنيين مباشره
على ان لاتحتوي على كلمات مثل لطم الخدود وشق الثياب التي هي اساسا من افعال النسا ولا تختص بالرجال

وبعدين ... وين وصلتو ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

من اثبت وجوده في الساحة ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

وحمل اللواء ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

وطرح حلول ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

ووحد صفوف ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

من حافظ على الآخر اكثر من الآخر ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

.......................

الى متى ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

.......................

والاستفهامات [ 6 ] على راي مدفع الجنوب ... لكني ... اخترت المناطق


.... اشكر الاستاذ علي المفلحي على هذه المبادرة ...

[باتيس 5]

يافع لا تحتاج لمثل هذه المقالات"والوطن لا يحتاج لاصوات تبكي"الوطن اليوم ينادي الرجال"انه وطن القرن الواحد والعشرون

[الطيار]

احسن ياسرحي


نرجو تثبيت الموضوع جنب الموضوع المذكورررررررررررر

[شمالية حداوية]

مع احترامي لكاتب الموضوع

ابو عامر لم يخطأ في شىء هو طرح موضوع يخص وجهة نظر ه

والاعضاء قاموا بالرد عليه والحوار لم يخرج عن قوانيين المتتدى

اذا ماهي المشلكه ؟؟

ولماذا يتم اغلاقه اذا كان النقاش جادا وصحيا

ربي يسلم عمرك ويكثر من امثالك

[الطريق]

يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.



مع الماده واكثر شي مستفز فيها كلمة يفاعة :)
اتمنى من كل جنوبي يكتب موضوع ينتقد قبيلته مثلما فعل ابو عامر اليافعي

[ياسر السرحي]

مع الماده واكثر شي مستفز فيها كلمة يفاعة :)
اتمنى من كل جنوبي يكتب موضوع ينتقد قبيلته مثلما فعل ابو عامر اليافعي


انت الطريق ولكن الطريق ضيعتها وجئت متأخر فقد وزعت الغنائم وذهب زيد وعمر


وانتفض كل الحاضرون من السقيفة .. فأن اردت ان تشد اوتادها فكان الأجدر بك ان تلحق الحادي قبل موعد فض الاجتماع


اما انت محارش بدرجة سلتهور

[الطريق]

انت الطريق ولكن الطريق ضيعتها وجئت متأخر فقد وزعت الغنائم وذهب زيد وعمر


وانتفض كل الحاضرون من السقيفة .. فأن اردت ان تشد اوتادها فكان الأجدر بك ان تلحق الحادي قبل موعد فض الاجتماع


اما انت محارش بدرجة سلتهور

شد حيلك يا سرحان ولا تسرح والطريق للحادي تجهز هلم واتبعني .

[شمالية حداوية]

... لتبرئة الفكر ...

... اذا لم نطرح قضيانا الإجتماعية ...

ونناقش جوانبها ... وتطوراتها ... واستخدام لفظ ( ظاهرة ) عليها ... حتى تتعمق الدراسة لأجلها ..

ونتنافس لجلب كل معلوماتها ... ومعرفة ابعادها ... على القريب والبعيد ...

ومشاركة الجمهور في دراستها ... والسعي المباشر لإيجاد الحلول الواقعية ... والحلول البديلة ...

ومعرفة الآثار الناتجة عن تلك الحلول ... ودراسة مدى نجاحها على ارض التطبيق والواقع ...

واحترام الحوار والمتحاور ... والظاااااااااااااهرة ... والصفحات ... والموقع ...

فما في داعي لأن نُتعب ارواحنا وعقولنا وأيدينا .. ولنُرسلها تسترخي خلف الآم الشعوب ...

على شواطئ الجهل ... والبهيمية الفكرية ( واعتذر لهذه الكلمة ) ولكن ...

إمَّا هذه او ... ( ولقد كرَّمنا بني آدم ) ...

بجودة الموضوع ( المعني ) تفنن السلبيون في جودة ردة الفعل ...

مابين تجريح في المعلومة .. وتجريح في الظاهرة .. وتجريح في صاحبها ... وتجريح في القضية ...

وزرع فيروسات الكترونية في بعض صفحاتها .. وزرع فيروسات نفسية وفكرية ...

فعلا هناك جودة من نوعٍ مَّا ...

..........................

احترامي للكاتب ياسر السرحي ... الموضوع ناقش ما لم استطعت مناقشته في الموضوع الرئيسي ..

..وتحية لكل الكتاب السلبيين والإجابيين ..

[نزار السنيدي]

انا قد اختلف مع ابو عامر في بعض الامور وخصوصا في النرجسيه احياننا"وممارسه الحوار المنطقي العقلاني حيننا اخر" تجده يخلط من دون ان يدري بين شخصه كاداري في المنتدى وبين واجباته ككاتب"ولكنها صفات البشر"انا لا احبذ ولا اشجع البتر"طالما هناك من يتفاعل مع الموضوع دعه يكتب"ودع الناس تتفاعل كما تشا
فقط قد تكون هناك وجهت نظر في تثبيته

[الطريق]

بسم الله الرحمن الرحيم


حقيقة تقال ان ابو عامر ذوي هاجس وقلم حر ونشاط كبير وغزير المفردات

والكل يشهد له بهذا




ولكن نراهـ بناء موضوع بعنوان يافع والارض..................

الذي أخذ منعطفات وتشعبات بين مؤيد ورافض ومتحفظ ومتحسر ............ الخ



وايضا ً لم يأخذ بالمساهمات التي جاءت بــــــــــــ النفي التام !!


واستمر في الحوار .. يقارع الحجة بالحجة وارى حجة غيرهـ هي الغالبة ..


ولاننا عندنا قضية أكبر من زيارة الحُمر الدحباشية الى الارض المباركة يافع الخير التي تأن تحت عنوان ابو عامر الغير مناسب والشاكية منه كل يفُاعه .


فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي

....ياسر اليافعي

ابو عامر اليافعي انتقد قبيلته بكل شجاعه ولو عندك شجاعه مثل ابوعامر اليافعي انتقد قبيلتك يا بطل ولا تتوسل الشجعان ان يتراجعوا عن مواقفهم .
يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد
ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد


لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ.
هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟
آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال ..
إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي.
سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده.
ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ .
خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة .
أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟
هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين..
فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب.
فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة .
سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر .
باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير.
كيف قتلوا فارس طماح ؟
وكيف قتلوا فارس الإنسان؟
كيف قتلوا الحدي؟
وكيف قتلوا عثمان؟
إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب.
إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام.

الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب.
سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان.
تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية.

[الرصاصة]

ما أبداه الأخ أبوعامر هي وجهة نظر فقط لا أكثر ولا أقل
خذوا الأمر بشكل طبيعي ولا تتشنجوا ..

[الجني]

بسم الله الرحمن الرحيم



حقيقة تقال ان ابو عامر ذوي هاجس وقلم حر ونشاط كبير وغزير المفردات

والكل يشهد له بهذا




ولكن نراهـ بناء موضوع بعنوان يافع والارض..................

الذي أخذ منعطفات وتشعبات بين مؤيد ورافض ومتحفظ ومتحسر ............ الخ



وايضا ً لم يأخذ بالمساهمات التي جاءت بــــــــــــ النفي التام !!


واستمر في الحوار .. يقارع الحجة بالحجة وارى حجة غيرهـ هي الغالبة ..


ولاننا عندنا قضية أكبر من زيارة الحُمر الدحباشية الى الارض المباركة يافع الخير التي تأن تحت عنوان ابو عامر الغير مناسب والشاكية منه كل يفُاعه .


فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي


....ياسر اليافعي


العنوان وما لونته بالأحمر

قوي .. ضحكت لما قلت وادآنه:p

[بن سلمان السعدي]

ذهبت شاطحا مدمرا ولا تبالي بما تقول .

المبادرة رائعة واعتقد بانك لم تقرأ الا عنوانها .
لانه لايتحدث عن مبادرة لحل المشكلة بل لتنظيم الحوار هنا .

اخطأت يا صاحبي واتهمت رجل رائع وجنوبي فاضل بما ليس فيه.
الام يطالب من الجميع بلخروج لاستقبال حاشد وايظن معى اسلحتهم

[الجني]

ياسر السرحي

والله خطير

قلم مش سهل

بنرجع نقراء مشاركاتك ومواضيعك السابقة

[الحوثري]

بسم الله الرحمن الرحيم


حقيقة تقال ان ابو عامر ذوي هاجس وقلم حر ونشاط كبير وغزير المفردات

والكل يشهد له بهذا




ولكن نراهـ بناء موضوع بعنوان يافع والارض..................

الذي أخذ منعطفات وتشعبات بين مؤيد ورافض ومتحفظ ومتحسر ............ الخ



وايضا ً لم يأخذ بالمساهمات التي جاءت بــــــــــــ النفي التام !!


واستمر في الحوار .. يقارع الحجة بالحجة وارى حجة غيرهـ هي الغالبة ..


ولاننا عندنا قضية أكبر من زيارة الحُمر الدحباشية الى الارض المباركة يافع الخير التي تأن تحت عنوان ابو عامر الغير مناسب والشاكية منه كل يفُاعه .


فــــــــــــ اتمنى من ابو عامر ان يغلق الموضوع وينظر معنا الى الخطر الذي هو اكبر..

الناس في الحبليين والضالع ولحج وكل مناطق الجنوب تعاني زيارة المصفحات والدبابات والطيران والجلاويز الذين انتشروا وكأن سد يأجوج مأجوج قد استطاعوا له نقبا ... فيقهرون ويظلمون ويشاكسون ويستعرضون في البلاد الجنوبية عضلاتهم ...


فيجب علينا تعميم القضية وننتشر في كل مكان وكلا ً حسب مهمته

وننشر كل الحقائق ونداوي جراح الجنوب . اليس ذلكم اولى .....








يابو عامر لو تدلني على مكانك اجي ارمي عليك جاهـ انك تفكنا من هذا الموضوع ..



في خير دام الجنوب ودمتم وعلى خير دام الجنوب ودمتم ونلتقي على خير بالجنوب


تحياتي

....ياسر اليافعي

الناس زعلانه من الاثوار تقلب الباب وتجيب الجاه


شكرا لك على حرصك

وبالنسبه لعنوان موضوع الاخ ابو عامر لا يمكن ان يقبله اي يافعي مهما كانت اهمية الموضوع الذي يحتويه لان لطم الخدود وشق الثياب من افعال النساء


وفوق هذا وذاك تم تثبيت الاهانه ليافع

وتقبل تحياتي

[حر جنوبي]

ياسر السرحي

والله خطير

قلم مش سهل

بنرجع نقراء مشاركاتك ومواضيعك السابقة

الجني انا اشاطرك الراي ..,!

[ياسر السرحي]

الناس زعلانه من الاثوار تقلب الباب وتجيب الجاه


شكرا لك على حرصك

وبالنسبه لعنوان موضوع الاخ ابو عامر لا يمكن ان يقبله اي يافعي مهما كانت اهمية الموضوع الذي يحتويه لان لطم الخدود وشق الثياب من افعال النساء


وفوق هذا وذاك تم تثبيت الاهانه ليافع

وتقبل تحياتي

ياخوي الحوثري أفكر مراراً وتكرارا ً ان لا ارد واخاف منكم التبرم والزعل عليّ واخاف اصاب في هستريا كثير الاقتباس جم الالتباس ...

وايضا ً اخاف ان اقع بمثل ماوقع الغالي العامري ان افتح موضوع للرد ونفس المشكلة ..


وهناك فرق بين بترول ابو عامر وديزل ياسر السرحي خاصه بهذا المنتدى ...


من الأخبار المؤسفة جميع الشباب صابها القهر وخاصة المسافرين الذين ارجعوهم من العند الى عدن

قال قائل منهم واللهلو مع كل واحد مسدس يكفيه شرف ان يموت هناك بعدما ياخذ بنفسه واحد ....


اشكرك على حروفك الثمينة اخي الحوثري

[هداف المنتخب -]

من حيث مبدأ الكاتب الكبير ابو عامر الذي يقول الولاء للوطن ثم القبيله ثم الفرد رأي سديد ومن هذا علينا أن نقول له وحسب المعايير التي وضعها بأنه يحتل ألمرتبه الأخيرة وعليه ان يحترم المراتب المتقدمة والتي هي القبيله ثم الوطن وعدم الغفز ولايمكن ان نساعده في ذلك مهما كان احترامنا له ولقلمه الذهبي وفكره الغزير

لطم خدود وشق الثياب وصورها كربلائيه حتى الرقم الدقيق لزوار 400 وبلأخير طلع الصفران يمين الأربعة هما الأصح فلا ارض مشاعه ولا زوار إلى يفاعه ومهمة البائع الترويج للبضاعه

إذا كان الموضوع نقدي كيف ينتقد شي ماحدث وإذا كان خبري فالخبر يحكي عن واقعه حصلت هل استباقا للأمر والمعرفه الأكيده بعدم حصول مثل هذا انتهاز فرص للحصول على النقاط المجانيه

يفاعه فيها من الحكماء مايكفي ولهم سوابق مشرفه ولاداعي لنصح الذي لايحترم عقولهم وحكمتهم

لقد حصل هنا مؤخراً في ابين تحكيم بين لقموش وعيال سريح من عمران والأمر عادي ليس هناك من ربط قضية الجنوب بالقضايا الجنائية لأنه إذا نهجنا هذا المنهج سنجعل حوادث السير اليوميه بي الشماليين والجنوبيين مربوطه بالقضيه الجنوبيه ومن أين نبدأ بفك الارتباط أذا زاد الربط والعقد


القضيه الجنوبيه يجب أن تأخذ الحيز الأكبر من اهتمامنا ونبعد عن الصغائر التي تجلب الخلاف والضعف ..... القضيه الجنوبيه كبرت واليوم تعتبر من القضايا ألدوليه التي تهم السلم ولأمن في العالم لماذا نقزمها ونعتبر الصلح في قضية بن عاطف جابر نهاية لها

علينا أن نحافظ على ألبنيه الأساسيه للجنوب التي بدونها من الصعب خلق الولاء الوطني العام

[alsaade]

جبت الجول ياهداف

وكلامك فية من الحكمة الكثير

لولا ثقتك الزايدة في يافع

والتي اشوفهاء وانا يافعي بانهاء ثقة زايدة

فيافع لم تعد كماء كانت

والادلة كثيرة لا ادعو الى خطف السياح كماء فعل اللقموش لجرح احد افراد القبيلة

ولكن فارس قتل وهوى اسير

وبن عاطف قتل في بيتة

واخرون يقتلون في كل مكان

ولا ننسا الحدي وكيف قتلوة

وماذا فعلت يفاعة ومشائخها وعقالهاء غير انهم حظرو مراسيم الدفن وربماء قامو بالبرع



لك مني التحية

[ibn yaf3]

من حيث مبدأ الكاتب الكبير ابو عامر الذي يقول الولاء للوطن ثم القبيله ثم الفرد رأي سديد ومن هذا علينا أن نقول له وحسب المعايير التي وضعها بأنه يحتل ألمرتبه الأخيرة وعليه ان يحترم المراتب المتقدمة والتي هي القبيله ثم الوطن وعدم الغفز ولايمكن ان نساعده في ذلك مهما كان احترامنا له ولقلمه الذهبي وفكره الغزير

لطم خدود وشق الثياب وصورها كربلائيه حتى الرقم الدقيق لزوار 400 وبلأخير طلع الصفران يمين الأربعة هما الأصح فلا ارض مشاعه ولا زوار إلى يفاعه ومهمة البائع الترويج للبضاعه

إذا كان الموضوع نقدي كيف ينتقد شي ماحدث وإذا كان خبري فالخبر يحكي عن واقعه حصلت هل استباقا للأمر والمعرفه الأكيده بعدم حصول مثل هذا انتهاز فرص للحصول على النقاط المجانيه

يفاعه فيها من الحكماء مايكفي ولهم سوابق مشرفه ولاداعي لنصح الذي لايحترم عقولهم وحكمتهم

لقد حصل هنا مؤخراً في ابين تحكيم بين لقموش وعيال سريح من عمران والأمر عادي ليس هناك من ربط قضية الجنوب بالقضايا الجنائية لأنه إذا نهجنا هذا المنهج سنجعل حوادث السير اليوميه بي الشماليين والجنوبيين مربوطه بالقضيه الجنوبيه ومن أين نبدأ بفك الارتباط أذا زاد الربط والعقد


القضيه الجنوبيه يجب أن تأخذ الحيز الأكبر من اهتمامنا ونبعد عن الصغائر التي تجلب الخلاف والضعف ..... القضيه الجنوبيه كبرت واليوم تعتبر من القضايا ألدوليه التي تهم السلم ولأمن في العالم لماذا نقزمها ونعتبر الصلح في قضية بن عاطف جابر نهاية لها

علينا أن نحافظ على ألبنيه الأساسيه للجنوب التي بدونها من الصعب خلق الولاء الوطني العام








القضية الجنوبية هي قضية الانسان الجنوبي الذي يقتل
كل يوم داخل وطنه وخارجها .. هم يريدون القضاء على هذا
الانسان لياكلوا خيراته وهم امنيين مطمئنين ...
وقضية بن عاطف جابر هي حالة من حالات كثيرة تحدث لابناء
الجنوب في كل مكان .. وعندما نقول كل مكان نقصد بها
مايحدث في الجنوب ومايحدث في صنعاء وضواحيها وايضاً
مايحدث في بعض الدول العربية من ملاحقة لكل ماهو جنوبي ..
نظام صنعاء اعلن الحرب علينا في كل مكان وزمان
واعطى الضوء الاخضر لكل ابناء الشمال من كبيرهم الى صغيرهم
بحلال دمائنا والدليل على ذلك ان اصغرهم يملك الجرءئة بقتل
مشائخنا ووجهائنا وكذلك قادتنا اذا وجدوا سبيل لذلك ....

[المصرب]

احسنت ياهداف
كلامك عين الصواب
‏*المشكله
1‏_الموضوع مثبت
2‏_تعيقبات كثيره تبارك وتايد
ليش مجامله للاستاذا ابوعامر
3‏_انا اعتبره اكبرهفوه لاستاذنا
4‏_مواضيع مهمه مرت ولم تثبت
النتيجه: اربعه صفر

[أبو عامر اليافعي]

تطالبون باغلاق الموضوع وتقومون بتفريخ الموضوع .
عجبي.

[قلم رصاص]

احسنت ياهداف
كلامك عين الصواب
‏*المشكله
1‏_الموضوع مثبت
2‏_تعيقبات كثيره تبارك وتايد
ليش مجامله للاستاذا ابوعامر
3‏_انا اعتبره اكبرهفوه لاستاذنا
4‏_مواضيع مهمه مرت ولم تثبت
النتيجه: اربعه صفر



بالعكس الهفوة الكبرى هي ردك المجحف بحق ابو عامر

لان موضوع ابو عامر لم يحط من قدر يافع بل طالب باعلاء شانها

اتمنى ان تعيدوا قراءة موضوع ابوعامر لاكثر من مرة لتدركوا الهدف من طرح الموضوع بعيدا عن التشنج

والعصبية والانتمى للقبيلة وترك الانتمى للوطن الاكبر

[م.اليزيدي]

علينا أن نحافظ على ألبنيه الأساسيه للجنوب التي بدونها من الصعب خلق الولاء الوطني العام !!

بإعتقادي البسيط إن أهم جمله قيلت في الموضوع هي السابقه ..
كلنا خطاء وخير الخطآئين التوابين وأبو عامر بشر كما نحن جميعا ... ابو عامر لا يمثل إلا شخص ابو عامر لديه انتماء لقبيلته وغيرته عليها كما لنا ولكم جميعهاااا وقد تزيد لديه وهذا ما قاله بسبب حرقته عليهااا وإنتماءه لهااااا ورغبته في رفعة شأنها بكل وقت ومكآن ..

عموما فعلا الموضوع أخذ أكثر من وضعه وحجمه الذي يجب أن يوضع به .. وعلينا غلق هذا الموضوع [ وفرآخه ] . كما قال الكريم ابو عامر اليافعي. حتى لا يؤدي إلى فتنه نحن في غنى عنهاا في الوقت الحالي .. والفتنه نائمه ملعون من أيقضهااااا ويجب على كل شخص منااا الترفع عن مثل هذه الامور ... فهناك مشايخ وعقال كما يعرف الجميع نعم ليسوا كما السابق ولكنهم يضلوا مشايخ وفي حالة إصابتهم في الرأي فهو خير لهم ولنااا وإن أخطأوااا فنحن من يقوم الطريق عن إعوجاجه ..

دمتم بحفظ الكريم .. وحفظ الله جنوبناااا وشعبنااا من كل الشرور

[المصرب]

قلم رصاص: تكتب براسه وتمسح....
يا اخي قضيت بن عاطف جابر
سامحوا اولياء الدم
ومنعوا اي تدخل من ابناء يافع
يعني في ستين

[الحوثري]

المصيبه ان الاخ ابو عامر لم يقرح طماشه على موقف الشيخ طارق بل استمات في الدفاع عنه ولسنا ضد الشيخ طارق ولكن من باب الغيره على الوطن الذي ضحى بيافع من اجله

وهنا نجده يطلق مسمى مشايخ الريال على شيوخ يافع وما الى ذلك من اوصاف ليافع ولطم الخدود وشق الثياب


الموضوع الاساسي خرج عند حدود النقد البنأ ,,
تخيل ان ياتي شخص لمخاطبتك ويقول يا ابن الحرامي امسح التراب من على راسك
فهل ستعتبر ذلك نصيحه لمسح التراب ام ان الكلام هو للاهانه

يقولك لاتخرجونا عن الموضوع الاساسي اللي هو التراب مع ان الاساس هي الاهانه ,, هكذا وجدنا الاخ ابو عامر يطالبنا عدم الخروج عن الموضوع الاساسي


كما وجدنا بعض الردود الشامته من اناس لا ينتمون الى يافع فهنئيا لهم هذه الفرصه التاريخيه التي اتت اليهمم من ابناء يافع انفسهم


رقم احترامنا الكبير للاخ ابو عامر الا ان احترامنا ليافع التي ننتمي اليها هو الاساس وهو الاكبر ,, ولن نقبل باي اهانه توجه ليافع ولو من باب النصيحه


سؤال اخير كاتب الموضوع يافعي فهل من ثبت الموضوع ايضا يافعي

[ibn yaf3]

رقم احترامنا الكبير للاخ ابو عامر الا ان احترامنا ليافع التي ننتمي اليها هو الاساس وهو الاكبر ,, ولن نقبل باي اهانه توجه ليافع ولو من باب النصيحه




بس يافع بدون الجنوب ماتسوى شيء ..

لذلك انتمائي للجنوب افضل لي من يافع مليون مره ...:)

[الحوثري]

وبعدين ... وين وصلتو ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

من اثبت وجوده في الساحة ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

وحمل اللواء ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

وطرح حلول ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

ووحد صفوف ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

من حافظ على الآخر اكثر من الآخر ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

.......................

الى متى ؟1؟2؟3؟4؟5؟6

.......................

والاستفهامات [ 6 ] على راي مدفع الجنوب ... لكني ... اخترت المناطق


.... اشكر الاستاذ علي المفلحي على هذه المبادرة ...

طبعا حتى الستات من حقهم يعلقو على موضوع الاخ ابو عامر لان كان لهم نصيب كبير في المقال

مع ان الكلام هنا عقلاني وهادف احسن من كلام بعض الرجال

تحيه لك من الست المحافظات الجنوبية

[قلم رصاص]

قلم رصاص: تكتب براسه وتمسح....
يا اخي قضيت بن عاطف جابر
سامحوا اولياء الدم
ومنعوا اي تدخل من ابناء يافع
يعني في ستين



كملها يامصرب يا حسافة على الاخلاق

هل تعتقد انك بمثل هذه الطريقة ستمنعني من قول الحقيقة

يا اخي اذا كان بن عاطف جابر سامحوا اولياء الدم فهذا شي يخصهم هم ومن حقهم يسامحون

لاكن ايش الداعي بحشر يافع بالموضوع الان وهم من اول رفضوا اي تدخل ليافع

ياريت تقلبها على جميع الجهات بتمعن عندها ستدرك ان كلام ابو عامر لمصلحة يافع وليس ضدها

[الحوثري]

بس يافع بدون الجنوب ماتسوى شيء ..

لذلك انتمائي للجنوب افضل لي من يافع مليون مره ...:)


من اين تبنى الاوطان القاعده هي اساس الاوطان والذي ليس فيه خير لمنطقته لن تجد فيه خير لوطنه


عموما كانت المقارنه بين شخص ومنطقه ولم تكن بن منطقه ووطن

[عاشق الجنوب]

المشكلة ان الاخ أبو عامر شخص المرض ...!!
وهذا المرض مستفحل بكل مناطق الجنوب
والفرق انه اذا حصل في يافع مانبه له ابو عامر لتكون الطامة اكبر لان ثقل يافع وقوتها هي قوة الجنوب..!!!!
ومن هنا نلاحض ان الاحتلال يبسط على الجنوب بكل قواه الحكومية و القبلية
وبعض المناطق يحاول الاستيلا عليه بالقوة وبالعملا ويافع قوية برجالها
ولم يستطيعوا القضاء عليها الا بواسطة بعض مشائخها واصحاب الختم الاحمر...!!!!
لاتتحاملوا على ابو عامر انما ...
اعرفو مايقصده وماشخصه في كلامه ...!!!
تحاملو على من يبيع برجال يافع والجنوب ..!!!
وسمعة يافع هي سمعت جميع ابناء الجنوب ..

ياريت شعبي يعرف ما اريده له ..
!!!
لابد من علاج المرض بعد تشخيصه

[أبو عامر اليافعي]

علينا أن نحافظ على ألبنيه الأساسيه للجنوب التي بدونها من الصعب خلق الولاء الوطني العام !!

بإعتقادي البسيط إن أهم جمله قيلت في الموضوع هي السابقه ..
كلنا خطاء وخير الخطآئين التوابين وأبو عامر بشر كما نحن جميعا ... ابو عامر لا يمثل إلا شخص ابو عامر لديه انتماء لقبيلته وغيرته عليها كما لنا ولكم جميعهاااا وقد تزيد لديه وهذا ما قاله بسبب حرقته عليهااا وإنتماءه لهااااا ورغبته في رفعة شأنها بكل وقت ومكآن ..

عموما فعلا الموضوع أخذ أكثر من وضعه وحجمه الذي يجب أن يوضع به .. وعلينا غلق هذا الموضوع [ وفرآخه ] . كما قال الكريم ابو عامر اليافعي. حتى لا يؤدي إلى فتنه نحن في غنى عنهاا في الوقت الحالي .. والفتنه نائمه ملعون من أيقضهااااا ويجب على كل شخص منااا الترفع عن مثل هذه الامور ... فهناك مشايخ وعقال كما يعرف الجميع نعم ليسوا كما السابق ولكنهم يضلوا مشايخ وفي حالة إصابتهم في الرأي فهو خير لهم ولنااا وإن أخطأوااا فنحن من يقوم الطريق عن إعوجاجه ..

دمتم بحفظ الكريم .. وحفظ الله جنوبناااا وشعبنااا من كل الشرور

نعم ابو عامر لا يمثل الا نفسه .
واتمنى من الجميع ان يفهم الامر على هذا النحو.

[ibn yaf3]

من اين تبنى الاوطان القاعده هي اساس الاوطان والذي ليس فيه خير لمنطقته لن تجد فيه خير لوطنه


عموما كانت المقارنه بين شخص ومنطقه ولم تكن بن منطقه ووطن



القاعدة هي الوطن وليست المنطقة..

الفرق ان ابوعامر اليافعي كتب من اجل وطن
وانت تكتب من اجل منطقة

[أبو عامر اليافعي]

من حيث مبدأ الكاتب الكبير ابو عامر الذي يقول الولاء للوطن ثم القبيله ثم الفرد رأي سديد ومن هذا علينا أن نقول له وحسب المعايير التي وضعها بأنه يحتل ألمرتبه الأخيرة وعليه ان يحترم المراتب المتقدمة والتي هي القبيله ثم الوطن وعدم الغفز ولايمكن ان نساعده في ذلك مهما كان احترامنا له ولقلمه الذهبي وفكره الغزير

لطم خدود وشق الثياب وصورها كربلائيه حتى الرقم الدقيق لزوار 400 وبلأخير طلع الصفران يمين الأربعة هما الأصح فلا ارض مشاعه ولا زوار إلى يفاعه ومهمة البائع الترويج للبضاعه

إذا كان الموضوع نقدي كيف ينتقد شي ماحدث وإذا كان خبري فالخبر يحكي عن واقعه حصلت هل استباقا للأمر والمعرفه الأكيده بعدم حصول مثل هذا انتهاز فرص للحصول على النقاط المجانيه

يفاعه فيها من الحكماء مايكفي ولهم سوابق مشرفه ولاداعي لنصح الذي لايحترم عقولهم وحكمتهم

لقد حصل هنا مؤخراً في ابين تحكيم بين لقموش وعيال سريح من عمران والأمر عادي ليس هناك من ربط قضية الجنوب بالقضايا الجنائية لأنه إذا نهجنا هذا المنهج سنجعل حوادث السير اليوميه بي الشماليين والجنوبيين مربوطه بالقضيه الجنوبيه ومن أين نبدأ بفك الارتباط أذا زاد الربط والعقد


القضيه الجنوبيه يجب أن تأخذ الحيز الأكبر من اهتمامنا ونبعد عن الصغائر التي تجلب الخلاف والضعف ..... القضيه الجنوبيه كبرت واليوم تعتبر من القضايا ألدوليه التي تهم السلم ولأمن في العالم لماذا نقزمها ونعتبر الصلح في قضية بن عاطف جابر نهاية لها

علينا أن نحافظ على ألبنيه الأساسيه للجنوب التي بدونها من الصعب خلق الولاء الوطني العام







رايي وساطرحه ليس لاني يافعي فقط بل لاني جنوبي يهمه مايحدث في اي جزء من الجنوب .
وقضية لا اريكم الا ما ارى ولا اهديكم الا سبيل الرشاد مرفوضة لدي لان لكل واحد منا الحق ان يبدي وجهة نظره ولن يمنعها عنه اي احد.
وعندما يصيب مشائخنا فلنا الشرف وعندما يخطأوا وهو احتمال ممكن وطبيعي فانا خلصت ضميري وقلت ماعندي .
ومن يقبل على نفسه ان يكون تابع في الراي لن يكن فيه خير في تبعيته على الواقع .
فالراي مفتوح للكل ولا احد يكتمل برايه لان الانسان في كل الاحوال محدود القدرات والنظر.
لك التحية.

[يحيى 2010]

احيي ابو عامر على موضوعه الجميل والذي ارى ان يحذو حذوه كل الجنوبيين وان لا يتعصبو لقبائلهم وان ينتقدوا الاخطاء .
فموضوع ابو عامر كان تحذير لابنا يافع ان دماء ابناءها ليس رخيص ولا يقبل المساومه وان الشهيد لن يذهب دمه هدر بمجرد ما ياتو لنا بعشره رئوس بقر ! ونحن نعلم ان حميد لم يرضى ان يذهب دم حارس من حراسه هدر وهو مجرد حارس وهو بذلك يريد يقول لابناء يافع ان الحارس عندنا يساوي اكبر كبير فيكم!
فكيف يقبل ابنا يافع هذه الاهانه ؟

[أبو عامر اليافعي]

احسنت ياهداف
كلامك عين الصواب
‏*المشكله
1‏_الموضوع مثبت
2‏_تعيقبات كثيره تبارك وتايد
ليش مجامله للاستاذا ابوعامر
3‏_انا اعتبره اكبرهفوه لاستاذنا
4‏_مواضيع مهمه مرت ولم تثبت
النتيجه: اربعه صفر
شكلك متاثر بنتائج البرشا.

[الحوثري]

القاعدة هي الوطن وليست المنطقة..

الفرق ان ابوعامر اليافعي كتب من اجل وطن
وانت تكتب من اجل منطقة


هذا يدخل في قانون النسبيه

الهرم يبنا على القاعده وليس العكس

فكيف نستطيع بناء الهرم ونحن ندك القاعده او الاساسات

[ibn yaf3]

اتمنى من المشرف دمج هذا الموضوع الى المقال المثبت ...
بعض الاعضاء يفشلون بالحوار ويقومون بنشر اخطائهم
هنا ليحاولوا تصحيهها..
بصراحه لانقبل تكرار المواضيع بالقسم السياسي والعنوان
واحد

[أبو عامر اليافعي]

المصيبه ان الاخ ابو عامر لم يقرح طماشه على موقف الشيخ طارق بل استمات في الدفاع عنه ولسنا ضد الشيخ طارق ولكن من باب الغيره على الوطن الذي ضحى بيافع من اجله



وهنا نجده يطلق مسمى مشايخ الريال على شيوخ يافع وما الى ذلك من اوصاف ليافع ولطم الخدود وشق الثياب


الموضوع الاساسي خرج عند حدود النقد البنأ ,,
تخيل ان ياتي شخص لمخاطبتك ويقول يا ابن الحرامي امسح التراب من على راسك
فهل ستعتبر ذلك نصيحه لمسح التراب ام ان الكلام هو للاهانه

يقولك لاتخرجونا عن الموضوع الاساسي اللي هو التراب مع ان الاساس هي الاهانه ,, هكذا وجدنا الاخ ابو عامر يطالبنا عدم الخروج عن الموضوع الاساسي


كما وجدنا بعض الردود الشامته من اناس لا ينتمون الى يافع فهنئيا لهم هذه الفرصه التاريخيه التي اتت اليهمم من ابناء يافع انفسهم


رقم احترامنا الكبير للاخ ابو عامر الا ان احترامنا ليافع التي ننتمي اليها هو الاساس وهو الاكبر ,, ولن نقبل باي اهانه توجه ليافع ولو من باب النصيحه



سؤال اخير كاتب الموضوع يافعي فهل من ثبت الموضوع ايضا يافعي


لست من ثبت الموضوع ولم اثبت اي موضوع لي منذ عرفت هذا المنتدى.
والذي ثبته ليس يافعي واعتقد انها ايضا بالنسبة اليك مشكلة.
لانه ان ثبته يافعي ستقول يا غارة الله واحد يذبح والثاني يعلق الذبيحة والاثنين من يافع .
وان كان من ثبته غير يافعي ستقول هاه ماثبته هذا الا نكاية بيافع .
مشكلة ما منها مخرج .
اما بقية موضوعك فاعتقد اشبعناه حوارا ولا داعي لتكرير المكرر.
لك التحية.

[ibn yaf3]

هذا يدخل في قانون النسبيه

الهرم يبنا على القاعده وليس العكس

فكيف نستطيع بناء الهرم ونحن ندك القاعده او الاساسات



هذا الخطاء الذي نعيشه بالجنوب للاسف الشديد..
ويجب استئصالة ..

[أبو عامر اليافعي]

هذا يدخل في قانون النسبيه


الهرم يبنا على القاعده وليس العكس


فكيف نستطيع بناء الهرم ونحن ندك القاعده او الاساسات


العلاقة بين الوطن والمنطقة هي علاقة الكل بالجزء وليس بشكل هرمي.

[ibn yaf3]

مع احترامنا للاخ ابو عامر الا انه طالب بالوطن وهدم الاساس
واستنجد بالقبيلة وهدم عاداتها

ومن يحرص على يافع وعلى الجنوب عليه ارسال خطاب الى المعنيين بالامر لانهم وحدهم من يملكون القرار ولديهم من الثقه ما يمكنهم من اتخاذ القرار المناسب



انا مع كلام الاخ على المفلحي واقترح على الاخ ابو عامر توجيه رساله الى شيوخ المكاتب العشره يشرح فيها مخاوفه ووجهة نظره وانا سوف اقوم بتوصيلها الى المعنيين مباشره
على ان لاتحتوي على كلمات مثل لطم الخدود وشق الثياب التي هي اساسا من افعال النسا ولا تختص بالرجال



الان عرفت لماذا تدافع عن يافع ومشائخها دفاع
مستميت انساك اسم الوطن ...:confused:

[أبو عامر اليافعي]

ثلاثة مواضيع تفرخت عن موضوع واحد .
ومن الصعب تجميع الافكار والنقاش حولها مع التعصب وعدم الفهم لدى البعض.
انا ارى دمج هذه المواضيع مع الموضوع الرئيسي .
ومن اراد ان يناقش يذهب اليه.
والامر الاخر انا سالغي تثبيت الموضوع الرئيسي لانه يخلق حساسية لدى البعض.

[الحوثري]

الان عرفت لماذا تدافع عن يافع ومشائخها دفاع
مستميت انساك اسم الوطن ...:confused:


اذا كان حبي ليافع جريمةً فليكتب التاريخ اني مجرمً



انها يافع التي تزين اسمك واسم الاخ ابو عامر

غير اسمك ابن الجنوب وبعدين تعال نتناقش


وفي كل الاحوال حب يافع يندرج في باب حب الجنوب .......ً

[ibn yaf3]

ممتاز جداً دمج المواضيع لاننا تشتتنا في وقت نطالب
فيه القيادات بلم شملنا ...:confused:
اليوم نلم المواضيع وبكره يلتم الشعب ان شاءالله

[معلاوي]

يا بوعامر انا من ثبت الموضوع
بس كيف لك عرفت باني لست يافعي ؟
احترم رايك بعدم التثبت وساقوم بدمج كل العناوين
المتعلقة بالموضوع وايضا يمكني غلق الموضوع ان
رغبت بذلك او باعادة تثبيته
موقفي من موقفك عدم قبول دخول حاشد بسلاحها الى يافع
وان طلبوا التحكيم وبنية صادقة ولو ان طلبهم اتى متاخرا عليهم
ترك سلاحهم وجيشهم في الحدود الفاصلة وعلينا ان نقبل بما يراه
كبارنا

[أبو عامر اليافعي]

يا بوعامر انا من ثبت الموضوع

بس كيف لك عرفت باني لست يافعي ؟
احترم رايك بعدم التثبت وساقوم بدمج كل العناوين
المتعلقة بالموضوع وايضا يمكني غلق الموضوع ان
رغبت بذلك او باعادة تثبيته
موقفي من موقفك عدم قبول دخول حاشد بسلاحها الى يافع
وان طلبوا التحكيم وبنية صادقة ولو ان طلبهم اتى متاخرا عليهم
ترك سلاحهم وجيشهم في الحدود الفاصلة وعلينا ان نقبل بما يراه

كبارنا


اعذرني
اعتقدت انك عدني.
ما الان خليك على حذر من المصارب.

[الحوثري]

يا بوعامر انا من ثبت الموضوع
بس كيف لك عرفت باني لست يافعي ؟
احترم رايك بعدم التثبت وساقوم بدمج كل العناوين
المتعلقة بالموضوع وايضا يمكني غلق الموضوع ان
رغبت بذلك او باعادة تثبيته
موقفي من موقفك عدم قبول دخول حاشد بسلاحها الى يافع
وان طلبوا التحكيم وبنية صادقة ولو ان طلبهم اتى متاخرا عليهم
ترك سلاحهم وجيشهم في الحدود الفاصلة وعلينا ان نقبل بما يراه
كبارنا


هل تم التثبيت لابوعامر الكاتب ام لابو عامر المشرف نتمنى ان نجد مثل هذه الكلمات توجه للاعضاء الاخرين

عموما شكرا لك على الايضاح ونتمنى الايضاح عن تاج1 وتاج 2 سويسرا وهل ستصبح لدينا يافع1 ويافع 2


مع تقديري لك على ما هو ملون بالازرق

[معلاوي]

هل تم التثبيت لابوعامر الكاتب ام لابو عامر المشرف نتمنى ان نجد مثل هذه الكلمات توجه للاعضاء الاخرين



عموما شكرا لك على الايضاح ونتمنى الايضاح عن تاج1 وتاج 2 سويسرا وهل ستصبح لدينا يافع1 ويافع 2


تم التثبيت لمعاني الموضوع
وان اعتبرته لابوعامر الكاتب فهذا يعني قوة كتاباته
وان كانت له كمشرف عام فكلنا ادارة واعضاء نحترف راي
ابو عامر المشرف العام
ولك كلمة اخرى دخول حاشد بجيشها تعني اتيناكم بثقلنا وليس
للتحكيم وعليكم السمع والطاعة

[الحوثري]

تم التثبيت لمعاني الموضوع
وان اعتبرته لابوعامر الكاتب فهذا يعني قوة كتاباته
وان كانت له كمشرف عام فكلنا ادارة واعضاء نحترف راي
ابو عامر المشرف العام
ولك كلمة اخرى دخول حاشد بجيشها تعني اتيناكم بثقلنا وليس
للتحكيم وعليكم السمع والطاعة

بالنسبه لدخول حاشد باسلحتهم فهذا الامر مستبعد نهائيا ولن يقبله لا كبير ولا صغير عداء اسلحتهم الشخصيه

وهناك شرط اساسي لترك اي اسلحه تتجاوز السلاح الشخصي على حدود يافع


اتفق معك في ذلك

[معلاوي]

بالنسبه لدخول حاشد باسلحتهم فهذا الامر مستبعد نهائيا ولن يقبله لا كبير ولا صغير عداء اسلحتهم الشخصيه


وهناك شرط اساسي لترك اي اسلحه تتجاوز السلاح الشخصي على حدود يافع



اتفق معك في ذلك


اذا نترك قول الفصل للعقلا فينا
وعلينا ان نشكر ابوعامر غيرته على يافع
بدل كيل الاتهامات

[فتى العروبة]

وووواأبو عامر كيف حالك وحال الشباب هنا
اشوفكم معصبين متناسيين عادات وتقاليد العرب
وكأنكم من كوكب المريخ ياساتر استر بعبادك

قبائل حاشد ستذهب الى يافع بنأ على الاسلاف والاعراف القبليه وهذا واجب عليها
ويافع قبائل لها تاريخها وتعرف تقاليد القبائل العربيه
ومن حق يافع ان تستقبل ابناء حاشد على اساس العرف القبلي وتحمييهم من الخارجون
عن تقاليد العرب
فحاشد بمجيئها الى يافع انما تقوم بواجب حسب اسلاف واعراف القبائل تجاه قبائل يافع
وقبائل يافع تعرف اسلاف واعراف القبيله
هناك ستقدم حاشد الى يافع اتيه إليه محتكمه في ماسار بشان مقتل بن عاطف وهناك يافع ستقبل التحكيم على اساس اعراف القبائل
وتنتهي المشكله قبائل العرب لها اسلافها واعرافها وكل القبائل تعمل بهذه الاسلاف والاعراف
ولانعتقد بان مثل هذه القضيه قد تفيد مروجي المناطقيه والتخريب في شي بقدر ماتكون وبال عليهم
انظر الى كلام الانفصاليون وكأنهم يقولون يايافع تجردي من اسلاف واعراف قبائل العرب
وكوني مؤمنه بالعيب والمكر في القادم إليك
وهذا لن يكون مادامت يافع عربيه اصيله
اتمنى انكم فهمتو كلامي
لأن الواضح بان اغلب المحاوريين لايعرف ماذا تعني اسم قبيله بقدر مايصايح ويلايح
وعليه العوده الى تعلم اسلاف واعراف القبائل بدلآ من محاولة الزج بصغار السن
الى العيب والمكر والخديعه والاعمال الجبانه تجاه ضيوف قادمون الى قبائل يافع العظيمه