التاريخ السياسي الأول للغزوالزيدي للجنوب ...وحكم عبد القادر السليماني اليافعي لعدن

[أبو يوسف السعدي]

السلام عليكم
موضوع مهم في تاريخ اليمن والجنوب ومدا القدر والمكر الزيدي التاريخي للجنوب عبر التاريخ ...
فالى الموضوع:
اولا اريد ان اشير الى ان الدولة القاسمية قد تأسست على يد الامام القاسم بن محمد الذي اشعل الثورة ضد الاتراك العثمانيين واستطاع ان يفرض عليهم صلحاً على ان يحكم المناطق التي تحت يده على حسب المذهب الزيدي المخالف لمذهب العثمانيين.
وبعد وفاته سنة 1029هـ تولى الامامة بعده ابنه محمد بن القاسم الذي نقض عهده مع العثمانيين وبدأ بمحاربتهم من جديد واستطاع ان يخرجهم من اليمن للمرة الاولى نهائيا سنة 1045هـ.
ونتيجة للقوة التي شعر بها ومن خلال الممارسة للحرب بدأ بالعمل على توسيع رقعة حكمه.
وهنا لا بد من الاشارة الى انه كان يعتبر المدن التي يأخذها من ايدي العثمانيين اراضٍ مفتوحة يحاول فيها تكريس المذهب الزيدي بشكل مكثف.
والجدير ذكره هنا انه كان للامام محمد بن القاسم ابن اخ اسمه احمد بن الحسن كان ذا بأس شديد وكان احد ابرز قادة جيشة الذي سيره الى كل الاتجاهات.
ولكنه حدث خلاف بينه وبين عمه حول اموال ابيه التي رفض تسليمها للامام وفر الى عدن ( سيأتي تفصيله ).
مما يجدر الاشارة اليه ان جيوش الامامة دخلوا مدينة تعز سنة 1038هـ بعد حصار العثمانيين داخلها لمدة عشرة اشهر بقيادة الامام حسن بن القاسم وبدخولهم اليها اعتبروا بانها بلاد كفر لانها كانت تحت احتلال اجنبي ( على حد تأويلهم ) وفرضوا عليها خراجا ( كالجزية ) وهو غير الزكاة المشروعة في الاسلام، وامروا ان يرفع الاذان على الطريقة الزيدية أي بــ (حي على خير العمل ).
وقد ادى هذا الامر الى تدهور العلاقة بين سكان تعز والائمة مما ادى الى محاولة قيام تمرد عليهم سنة 1083هـ وقد بان النصر فيه لاهل تعز الا ان الامام ارسل جيش بقيادة محمد بن احمد بن الحسن ( صاحب المواهب ) ليجتمع مع جيش صالح بركات ويخمدوا هذه الثورة ويستبيحوا تعز من قبل الجنود لنهبها، وفرضت عليهم ضرائب مجحفة لها من التسميات ما يضحك سامعها كــــ (ضريبة التنباك ) وغيرها كثير.
وما يهمنا هنا هو العودة الى احمد بن الحسن الملقب بــ (سيل الليل ) وسياتي شرح سبب التسمية في موضعه.
بعد الخلاف الذي صار بينه وبين عمه فر الى عدن باموال ابيه ولكنه وعتد وصوله الى اطراف قعطبة كانت الاخبار قد وصلت الى عامل الامام هناك واستطاع ان يأخذها منه ويعيدها الى الامام المتوكل في صنعاء.
واستطاع احمد بن الحسن من الوصول الى عدن بعد ان
نجى بنفسه وكان ذلك في سنة 1051هـ.
وعند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.
حضرموت واخبارها في فترة الدولة القاسمية:

في البداية لم اذكر ما كان يحدث في حضرموت وما شرقها لان الاوضاع كانت شبه مستقرة سياسيا واقتصاديا
الا اني ذكرت على عجل قيام الدولة الكثيرية وذلك لاني سابدأ بالحديث عنها من هذه النقطة.
وسأختصر في ذكر ان الدولة الكثيرية قد استعانت بقبائل يافع في بعض حروبها بموجب عهد مخاواة ( اخوة ) التي مكنت يافع من العيش في حضرموت كأنهم في بلدهم يافع.
واقول ان السلطنة الكثيرية حدثت فيها خلافات فيما بين كل بدر بن عبدالله الكثيري المدعوم من يافع وبين عمه بدر بن عمر الكثيري الذي حاول ان يجمع حوله بعض الافراد الا انه لم يوفق لما لابن اخيه من النفوذ والتأثير على باقي القبائل الحضرمية.
ولهذا قام الأمير بدر بن عمر بمراسلة الامام المتوكل اسماعيل بن القاسم ويعلمه بانه اعتنق المذهب الزيدي، وعندما علم السلطان بدر بن عبدالله بالامر ارسل عمه الى السجن، فبلغ الخبر الى الامام المتوكل الذي غضب غضبا شديدا وارسل جيشا من حوالي 10000 مقاتل بقيادة الامير احمد بن الحسن ابن القاسم باتجاه الجنوب والشرق وكان لابد ان يمر عبر البيضاء والعوالق ليصل الى حضرموت وكان لقاء الجيش الزيدي بجيش مكون من قبائل الرصاص في البيضاء ويافع والعوالق وآل فضل
وبسبب معاهدة سرية بين احمد بن الحسن والعوالق انسحب العوالق من ساحة المعركة وعلى اثر ذلك شعر آل يافع ان في الامر شيء فانسحبوا مباشرة من اجل تحصين يافع واستعدوا للحرب والدفاع عن ارضهم
اما الرصاص وقبائلة فقد واصلوا المعركة حيث حدث فيهم قتل كثير وقتل شيخهم حسين الرصاص وارسل رأسه الى الامام المتوكل، ولم يقتل من جيش الامام الا 6 أراد فقط ثم استسلمت البيضاء للامام.
وهاجم يافع واستطاع ان يستولي عليها لتكون هذه المعركة هي اول نصر للأئمة الزيدية على الجنوب.
ودخل احمد بن الحسن عبر اراضي آل فضل والعوالق بدون معارك.
وعندما سمع السلطان بدر بن عبدالله الكثيري عن هزيمة يافع بادر الى اخراج عمه من السجن وراسل الامام المتوكل بالولاء حفاظا على السلامة.
وعين الامامُ بدرَ بن عمر واليا على ظفار، وكان ذلك كله سنة 1065هـ.
ولكن السلطان بدر بن عبدالله لم يستكن لهذا الامر فقد ارسل جيشاً الى ظفار سنة 1069هـ لطرد عمه منها
وهرب بدر بن عمر الى صنعاء عند الامام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم محاولا تحريضه على غزو حضرموت وقد تم له ذلك عبر بعض الشعراء.
وجهز الامام جيش بقيادة احمد بن الحسن مرة اخر في شوال سنة 1069هـ ليصل الى عقبة بامسدوس بحضرموت عندما يلاقي بعض قوات السلطان بدر بن عبدالله ويهزمهم ليواجه قبائل آل بن محفوظ ونهد ليهزمهم ويبيح ارضهم لجنوده الذين اثخنوا بالقتل لكل من لاقوه من النساء والاطفال والرجال والشيوخ ونهبوا ممتلكاتهم وارضهم قبل الن يتقدموا الى عمق حضرموت ليلتقوا بالسلطان بدر بن عبدالله في منطقة هينن حيث كانت الغلبة لجيش الامام نتيجة وجود اسلحة متطورة لديهم، ثم توجهوا الى شبام واخذوها قهرا بالسيف وعندما كانوا في طريقهم من هينن الى شبام كانوا يقتلون كل ماهو آدمي يصادفهم من الاطفال والنساء حتى انهم اسموا احمد بن الحسن بــ (سيل الليل ) تشبيها بسيل الليل الذي لا يمكن الخروج من اهواله لعدم تمكن الرؤية، ولهذا سمي احمد بن الحسن بهذا الاسم وعرف به.
وعندما رأى السلطان بدر بن عبدالله هذه الهوال راسل الامام المتوكل مرة اخرى معلنا له الولاء والطاعة حقنا للدماء.
وارسل المتوكل احد اقاربه عاملا على حضرموت، ولم يقم له الحضارم وزنا لما اصابهم من الحقد والكره والبغض للامام المتوكل وجيوشه مما اصابهم منهم، ولهذا عين بدر بن عمر الكثيري سلطانا لديه على حضرموت وقد فرض الامام على الحضارم خراجاً كالجزية - كباقي مناطق الشوافع - زاد من بغض الحضارم وعداوتهم للامام.
وفي سنة 1079هـ قام بعض الثوار بمحاصرة عامل الامام في ظفار وطرده منها واعلنوا بالولاء للسلطان عيسى بن بدر بن عمر الكثيري الذي بدوره قطع علاقاته بشكل جزئي مع الامام، وكان الامام على وشك ان يرسل جيشا لتاديب الحضارم على هذا الفعل الا ان القلاقل التي حدثت في معظم مناطق اليمن حالت دون ذلك لماحاول من اخمادها بارسال الجيوش لقمع التمردات.
تحيتي للجميع وصوم مقبول وخواتيم مباركه

[ابو صالح الحضرمي]

موضوع قيم ومحهود تشكر عليه.

ينكشف هنا الخبث الزيدي لارض الجنوب منذو مئات السنين وهاهك اليوم يعيدو الكره باسم الوحدة ولكنهم سيخرجون كما خرجوا من قبل باذن الله.

[أبو يوسف السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الحضرمي

موضوع قيم ومحهود تشكر عليه.

ينكشف هنا الخبث الزيدي لارض الجنوب منذو مئات السنين وهاهك اليوم يعيدو الكره باسم الوحدة ولكنهم سيخرجون كما خرجوا من قبل باذن الله.

أشكرك على مرورك الطيب اخي الفاضل ابو صالح الحضرمي

بارك الله فيك وخواتيم مباركة عليك

[الهمشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسمار جحا

السلام عليكم
موضوع مهم في تاريخ اليمن والجنوب ومدا القدر والمكر الزيدي التاريخي للجنوب عبر التاريخ ...
فالى الموضوع:
اولا اريد ان اشير الى ان الدولة القاسمية قد تأسست على يد الامام القاسم بن محمد الذي اشعل الثورة ضد الاتراك العثمانيين واستطاع ان يفرض عليهم صلحاً على ان يحكم المناطق التي تحت يده على حسب المذهب الزيدي المخالف لمذهب العثمانيين.
وبعد وفاته سنة 1029هـ تولى الامامة بعده ابنه محمد بن القاسم الذي نقض عهده مع العثمانيين وبدأ بمحاربتهم من جديد واستطاع ان يخرجهم من اليمن للمرة الاولى نهائيا سنة 1045هـ.
ونتيجة للقوة التي شعر بها ومن خلال الممارسة للحرب بدأ بالعمل على توسيع رقعة حكمه.
وهنا لا بد من الاشارة الى انه كان يعتبر المدن التي يأخذها من ايدي العثمانيين اراضٍ مفتوحة يحاول فيها تكريس المذهب الزيدي بشكل مكثف.
والجدير ذكره هنا انه كان للامام محمد بن القاسم ابن اخ اسمه احمد بن الحسن كان ذا بأس شديد وكان احد ابرز قادة جيشة الذي سيره الى كل الاتجاهات.
ولكنه حدث خلاف بينه وبين عمه حول اموال ابيه التي رفض تسليمها للامام وفر الى عدن ( سيأتي تفصيله ).
مما يجدر الاشارة اليه ان جيوش الامامة دخلوا مدينة تعز سنة 1038هـ بعد حصار العثمانيين داخلها لمدة عشرة اشهر بقيادة الامام حسن بن القاسم وبدخولهم اليها اعتبروا بانها بلاد كفر لانها كانت تحت احتلال اجنبي ( على حد تأويلهم ) وفرضوا عليها خراجا ( كالجزية ) وهو غير الزكاة المشروعة في الاسلام، وامروا ان يرفع الاذان على الطريقة الزيدية أي بــ (حي على خير العمل ).
وقد ادى هذا الامر الى تدهور العلاقة بين سكان تعز والائمة مما ادى الى محاولة قيام تمرد عليهم سنة 1083هـ وقد بان النصر فيه لاهل تعز الا ان الامام ارسل جيش بقيادة محمد بن احمد بن الحسن ( صاحب المواهب ) ليجتمع مع جيش صالح بركات ويخمدوا هذه الثورة ويستبيحوا تعز من قبل الجنود لنهبها، وفرضت عليهم ضرائب مجحفة لها من التسميات ما يضحك سامعها كــــ (ضريبة التنباك ) وغيرها كثير.
وما يهمنا هنا هو العودة الى احمد بن الحسن الملقب بــ (سيل الليل ) وسياتي شرح سبب التسمية في موضعه.
بعد الخلاف الذي صار بينه وبين عمه فر الى عدن باموال ابيه ولكنه وعتد وصوله الى اطراف قعطبة كانت الاخبار قد وصلت الى عامل الامام هناك واستطاع ان يأخذها منه ويعيدها الى الامام المتوكل في صنعاء.
واستطاع احمد بن الحسن من الوصول الى عدن بعد ان
نجى بنفسه وكان ذلك في سنة 1051هـ.
وعند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.
حضرموت واخبارها في فترة الدولة القاسمية:

في البداية لم اذكر ما كان يحدث في حضرموت وما شرقها لان الاوضاع كانت شبه مستقرة سياسيا واقتصاديا
الا اني ذكرت على عجل قيام الدولة الكثيرية وذلك لاني سابدأ بالحديث عنها من هذه النقطة.
وسأختصر في ذكر ان الدولة الكثيرية قد استعانت بقبائل يافع في بعض حروبها بموجب عهد مخاواة ( اخوة ) التي مكنت يافع من العيش في حضرموت كأنهم في بلدهم يافع.
واقول ان السلطنة الكثيرية حدثت فيها خلافات فيما بين كل بدر بن عبدالله الكثيري المدعوم من يافع وبين عمه بدر بن عمر الكثيري الذي حاول ان يجمع حوله بعض الافراد الا انه لم يوفق لما لابن اخيه من النفوذ والتأثير على باقي القبائل الحضرمية.
ولهذا قام الأمير بدر بن عمر بمراسلة الامام المتوكل اسماعيل بن القاسم ويعلمه بانه اعتنق المذهب الزيدي، وعندما علم السلطان بدر بن عبدالله بالامر ارسل عمه الى السجن، فبلغ الخبر الى الامام المتوكل الذي غضب غضبا شديدا وارسل جيشا من حوالي 10000 مقاتل بقيادة الامير احمد بن الحسن ابن القاسم باتجاه الجنوب والشرق وكان لابد ان يمر عبر البيضاء والعوالق ليصل الى حضرموت وكان لقاء الجيش الزيدي بجيش مكون من قبائل الرصاص في البيضاء ويافع والعوالق وآل فضل
وبسبب معاهدة سرية بين احمد بن الحسن والعوالق انسحب العوالق من ساحة المعركة وعلى اثر ذلك شعر آل يافع ان في الامر شيء فانسحبوا مباشرة من اجل تحصين يافع واستعدوا للحرب والدفاع عن ارضهم
اما الرصاص وقبائلة فقد واصلوا المعركة حيث حدث فيهم قتل كثير وقتل شيخهم حسين الرصاص وارسل رأسه الى الامام المتوكل، ولم يقتل من جيش الامام الا 6 أراد فقط ثم استسلمت البيضاء للامام.
وهاجم يافع واستطاع ان يستولي عليها لتكون هذه المعركة هي اول نصر للأئمة الزيدية على الجنوب.
ودخل احمد بن الحسن عبر اراضي آل فضل والعوالق بدون معارك.
وعندما سمع السلطان بدر بن عبدالله الكثيري عن هزيمة يافع بادر الى اخراج عمه من السجن وراسل الامام المتوكل بالولاء حفاظا على السلامة.
وعين الامامُ بدرَ بن عمر واليا على ظفار، وكان ذلك كله سنة 1065هـ.
ولكن السلطان بدر بن عبدالله لم يستكن لهذا الامر فقد ارسل جيشاً الى ظفار سنة 1069هـ لطرد عمه منها
وهرب بدر بن عمر الى صنعاء عند الامام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم محاولا تحريضه على غزو حضرموت وقد تم له ذلك عبر بعض الشعراء.
وجهز الامام جيش بقيادة احمد بن الحسن مرة اخر في شوال سنة 1069هـ ليصل الى عقبة بامسدوس بحضرموت عندما يلاقي بعض قوات السلطان بدر بن عبدالله ويهزمهم ليواجه قبائل آل بن محفوظ ونهد ليهزمهم ويبيح ارضهم لجنوده الذين اثخنوا بالقتل لكل من لاقوه من النساء والاطفال والرجال والشيوخ ونهبوا ممتلكاتهم وارضهم قبل الن يتقدموا الى عمق حضرموت ليلتقوا بالسلطان بدر بن عبدالله في منطقة هينن حيث كانت الغلبة لجيش الامام نتيجة وجود اسلحة متطورة لديهم، ثم توجهوا الى شبام واخذوها قهرا بالسيف وعندما كانوا في طريقهم من هينن الى شبام كانوا يقتلون كل ماهو آدمي يصادفهم من الاطفال والنساء حتى انهم اسموا احمد بن الحسن بــ (سيل الليل ) تشبيها بسيل الليل الذي لا يمكن الخروج من اهواله لعدم تمكن الرؤية، ولهذا سمي احمد بن الحسن بهذا الاسم وعرف به.
وعندما رأى السلطان بدر بن عبدالله هذه الهوال راسل الامام المتوكل مرة اخرى معلنا له الولاء والطاعة حقنا للدماء.
وارسل المتوكل احد اقاربه عاملا على حضرموت، ولم يقم له الحضارم وزنا لما اصابهم من الحقد والكره والبغض للامام المتوكل وجيوشه مما اصابهم منهم، ولهذا عين بدر بن عمر الكثيري سلطانا لديه على حضرموت وقد فرض الامام على الحضارم خراجاً كالجزية - كباقي مناطق الشوافع - زاد من بغض الحضارم وعداوتهم للامام.
وفي سنة 1079هـ قام بعض الثوار بمحاصرة عامل الامام في ظفار وطرده منها واعلنوا بالولاء للسلطان عيسى بن بدر بن عمر الكثيري الذي بدوره قطع علاقاته بشكل جزئي مع الامام، وكان الامام على وشك ان يرسل جيشا لتاديب الحضارم على هذا الفعل الا ان القلاقل التي حدثت في معظم مناطق اليمن حالت دون ذلك لماحاول من اخمادها بارسال الجيوش لقمع التمردات.
تحيتي للجميع وصوم مقبول وخواتيم مباركه

الاخ مسمار جحا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك جزيل الشكر على نقل موضوعي الى هنا
وثانيا كان يحب عليك الاشارة الى كاتب الموضوع او على الاقل ان تكتب بان الموضوع منقول
وانا قد تحدثت كثيرا بان حقوق النشر او اعادة النشر بصيغتي هي مفتوحة لمن اراد النقل الى اي موقع مع احتفاظي بحق ذكر المصدر او اسم الكاتب والذي هو وبكل تواضع الهمشري.
وللعلم هذا الموضوع هو جزء من سلسلة مواضيع وهي بالاصل من كتاب او بمعنى ادق مسودة كتاب لم تكتمل حلقاته بعد، وقد نشرت بعض من هذه المقالات في بعض المنتديات العربية واليمنية والجنوبية، وبشكل خاص في بعض المنتديات الكويتية.
ولا امانع بان تنقل بقية الحلقات الى هنا مع ذكر المصدر
ولك جزيل الشكر مرة اخرى
واطيب التحيات القلبية من مواطن جنوبي

[أبو يوسف السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمشري

الاخ مسمار جحا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك جزيل الشكر على نقل موضوعي الى هنا
وثانيا كان يحب عليك الاشارة الى كاتب الموضوع او على الاقل ان تكتب بان الموضوع منقول
وانا قد تحدثت كثيرا بان حقوق النشر او اعادة النشر بصيغتي هي مفتوحة لمن اراد النقل الى اي موقع مع احتفاظي بحق ذكر المصدر او اسم الكاتب والذي هو وبكل تواضع الهمشري.
وللعلم هذا الموضوع هو جزء من سلسلة مواضيع وهي بالاصل من كتاب او بمعنى ادق مسودة كتاب لم تكتمل حلقاته بعد، وقد نشرت بعض من هذه المقالات في بعض المنتديات العربية واليمنية والجنوبية، وبشكل خاص في بعض المنتديات الكويتية.
ولا امانع بان تنقل بقية الحلقات الى هنا مع ذكر المصدر
ولك جزيل الشكر مرة اخرى
واطيب التحيات القلبية من مواطن جنوبي

حياك الله أخي الهمشري وأشكرك على مرورك على الموضوع

أما مسألة النقل فأنا لا أعلم عن موضوعك شي ولا عن حلقاتها . هذا الموضوع كنت قد كتبته قبل عدة سنوات في نادي يافع وضل مثبت هناك فتره كبيره .

ولأن عندنا نشره لما له من أهميه تاريخيه تهم الجنوب .. هذا الكتاب معروف حلقاته وليس حكر على أحد

ان يطلع عليه وأرجو منك أن تطلعنا على بقية الحلقات وإعتبر الموضوع موضوعك فأنا لا يهمني شي

سوى معرفة أبناء الجنوب التاريخ الزيدي لغزو الجنوب . ولو وجدت لك الموضوع بأسمك لكتبت منقول

ولكن إعتبره منقول وبإسمك عزيزي الفاضل .

تحيتي لك وخواتيم مباركة

[الوليدي]

اين كانت عقول من حكم الجنوب بعد الاستقلال

من هذا الحقد الدفين وهذا التاريخ

[الهمشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسمار جحا

حياك الله أخي الهمشري وأشكرك على مرورك على الموضوع

أما مسألة النقل فأنا لا أعلم عن موضوعك شي ولا عن حلقاتها . هذا الموضوع كنت قد كتبته قبل عدة سنوات في نادي يافع وضل مثبت هناك فتره كبيره .

ولأن عندنا نشره لما له من أهميه تاريخيه تهم الجنوب .. هذا الكتاب معروف حلقاته وليس حكر على أحد

ان يطلع عليه وأرجو منك أن تطلعنا على بقية الحلقات وإعتبر الموضوع موضوعك فأنا لا يهمني شي

سوى معرفة أبناء الجنوب التاريخ الزيدي لغزو الجنوب . ولو وجدت لك الموضوع بأسمك لكتبت منقول

ولكن إعتبره منقول وبإسمك عزيزي الفاضل .

تحيتي لك وخواتيم مباركة

عزيزي لن آخذ هذا منك غصبا ولا منة
وانا قد اضلعت بالضبط على ما نقلته من مقالاتي الى نادي يافع دون ان تشير الى من كتب الموضوع
وهذه اعتبرها تدليس واضح
وانا ما زلت محتفظ بحقي بان كل المقالات التي كتبتها هي مقالاتي انا، بل ان الدليل على انك نقلت ما كتبته انا بصيغتي حرفيا هو محاولة ادعائك بانك قد نشرت تلك المقالات قبل عدة سنوات وهو الامر غير الصحيح فان ما نقلته انت كان قبل حوالي سنة وخمسة اشهر فقط بينما انا قد بدأت بكتابة هذه الحلقات في احد المنتديات الكويتية قبل عامين بالضبط اي في رمضان قبل الفائت وكان بناء على طلب احد الاخوان المريين في ذلكم المنتدى لمعرفة اسباب الخلاف التاريخية بين كل من الجنوب والشمال اليمنين ثم نقلتها الى بعض المنتديات اليمنية الشهيرة بناء على طلب احد الاخوان والدليل على ذلك وانت تعرفه تماما لانك مجرد ناقل هو تاريخ كتابة المواضيع، هذا اولا وثانيا لدي الكثير من الشهود بانني انا ممن احتهد في كتابة التلخيص بل ان مسودة الكتاب مازالت معي لم تكتمل بعد
وانا ناوي ان اطبع هذا الكتاب، فكيف تنسب اليك ماليس لك به حق
ولا اريد منك ان تمن علي بما هو حقي
ومن اعترف بالذنب فلا ذنب عليه