((( وإلى بن فريد .. حضرموت الدولة )))

[بوعمر]

وإلى بن فريد .. حضرموت الدولة








مدخل
واللة لو ما رميت السلب من زمـن
ما بظنى يخالـف ميزري النبـوت
ــ حسين أبو بكر المحضار ــ







مقدمة
الريادة الاجتماعية ليست مكاسب ومغانم وجلوساً في الصفوف الأولى ، إنها قبل ذلك غيرة وحرقة على كرامة الأمة ومستقبل الأوطان ـ د . عبدالكريم بكار ـ








تعقيب الأستاذ أحمد عمر بن فريد والذي جاء نصاً :
( اخي العزيز / ابو عمر

في الواقع ان جزء كبير مما يعانيه الجنوب بشكل عام , وخاصة وضعية الاحتلال الحالية التي نعيشها حاليا , تعود في جزء كبير منها الى انكارنا في الجنوب للقيمة الكبيرة التي تمثلها حضرموت كهوية وتاريخ وثقافة ... وفي نظري ان الجنوب يتمحور حول حضرموت في الاساس في السياق التاريخي , وعيبنا اننا فيما سبق قد انكرنا ذلك بفعل عوامل كثيرة ربما كانت خارجه عن ارادة الفكر الوطني الجنوبي .. وفي ظني ايضا اننا اذا ما اردنا لدولة الجنوب القادمة النجاح والانطلاق نحو المدنية والتقدم والاستقرار فانها يجب ان تتمحور حول حضرموت وليس العكس كما حصل في الماضي ... مع كامل اسفنا لجميع الفعل السياسي الذي تجنى على حضرموت كما هي حضرموت التي تعرف نفسها ويعرفها التاريخ ويعرفها العالم اجمع .
مع تأكيدي ان ما طرحته هنا بشكل عاجل ومختصر ... سيكون لي فيه - انشاء الله - كتابات تفصيلية )




لهذا التعقيب من الشخصية الوطنية الجنوبية اليعربية البارزة في أدق تفصيلات الوطن الجنوبي العربي كان المدخل لمقالنا هذا ، فلقد ظننا لفترة من ما أننا لن نحظى بشيء من التفات لمفاهيم وأطروحات لطالما كانت في مجملها محملة برسائل منها ما تم تلغيمه ، ومنها ما تم إرساله على حاله ، أما أن يحتمل التعقيب أعلاه كل هذه الجرأة والشجاعة فأن للمسألة في جملتها حضور نسأل الله أن يعين وأن يسدد ...


*** *** ***

أتذكر بأن حواراً جاداً دار في ثنايا العام 2004م مع واحدة من أهم القيادات التاريخية للجنوب العربي على صفحات موقع ( ملتقى حضرموت ) حيث أن مناقشة مطولة حول إعلان السيد / علي سالم البيض فك الارتباط السياسي أبان حرب صيف العام 1994م ، وأن السيد / البيض قد فوت لحظة تاريخية ، حيث أن إعلان فك الارتباط كان سيكون موفقاً لو أعلن عن قيام دولة حضرموت أو دولة الجنوب العربي استدراك لخطأ تاريخي جسيم وقع زمن ما يسمى الاستقلال في العام 1967م وما تبعه من شطحات سياسية مازلنا نعاني من تبعاتها ...

حضرموت التي دفعت ثمناً باهظاً لخطيئة التاريخ ، وقعت منذ نوفمبر 1967م في مساحة من السوء تقديراً وفهماً ومنطقاً أن تقع فيه ، تحويل حضرموت بعمقها الحضاري والتاريخي إلى مجرد محافظة تحمل الرقم خمسة ، والاندفاع إليها من باب التنكيل برموزها العلمية والقبلية أدى في حقيقته إلى تحويل حضرموت من مصدر الإشعاع إلى واقع الجمود ، وبأسلوب آخر يمكن تشبيه ما حدث للإقليم الحضرمي بأنه عملية تحنيط قامت بها عناصر لم تدرك آنذاك حجم حضرموت وقدراتها وإمكانياتها سواء الفكرية أو غيرها ...

حضرموت التي وضع فيها المناضل عمر سالم باعباد يرحمه الله أول دستور وطني في الجزيرة العربية كلها سقطت برغم النوايا الحسنة تجاه الأفكار التحررية القادمة من عدن ، وما أشبه اليوم بالبارحة ، ففي حين قاد شيخان الحبشي مشروع " الجنوب العربي " ها هي حضرموت اليوم تنطلق من ذات المنهجية ، وكما كان في غيل باوزير أول حالة اعتصام طلابية في المدرسة الوسطى أوائل الستينيات الميلادية من القرن العشرين الماضي ها هي غيل باوزير تستعيد ذاتها من خلال التظاهرات والاعتصامات الطلابية ، ولك أن تسأل السيد البيض ـ أطال الله في عمره ـ عن تلكم الحادثة التي وقعت في المدرسة الوسطى فهو أحد طلابها النجباء ومازالت جدرانها تحتفظ باسمه إلى جانب المئات من أبناء حضرموت والجنوب العربي وجزيرة العرب كلها ...

ما بين 1967م وحتى 1990م تحولت حضرموت إلى أكبر معتقل بشري عرفته البشرية كلها ، لم يبغض الحضارمة في كل أجيالهم أحد كما هم يبغضون من جاءوا إليها ليجعلوا منها سجناً بعد أن عذب أهلها ، وشرد ناسها ، وسحل علمائها ، أطفأت حضرموت عندما دخلها كما قالها لفظاً المناضل عبدالله الجابري السفلة والرعاع ، تلكم مرحلة تاريخية لا يمكن أن يتجاوزها حضرمي في أي جيل من الأجيال لأنها تمثل الفهم العميق لواقع حضرموت اليوم ...

من مزايا الحضرمي وخصاله قدرته في استحضار المرحلة والتكيف معها ، ما بعد 22 مايو 1990م قدم اليمنيين بكل ما فيهم من غباء وحماقة وجهالة لحضرموت ما افتقدته على مدار ثلاثة عقود من الزمن ، قدموا اليمنيين لحضرموت هويتهم التي صودرت ، والتي وقعت تحت مخالب الفتك بها ، أبناء حضرموت استعادوا خلال زمن حكم نظام صنعاء هذه الهوية المسلوبة بل المجروحة ، لذلك استعدنا معشر الحضارمة ذاتنا من خلال أدوات الزمن الحاضر فخرجنا من وراء المتاريس لنصنع من باب ( ملتقى حضرموت ) مثلاً ثورة فكرية حضارية ها هي اليوم واقع حاضر في زمن الرغبة صوب حرية الجنوب العربي ...

في ثورة العام 1997م بعاصمة حضرموت المكلا كانت حضرموت هي المشعل المحمول بقبضات الرجال والشبان الذين زلزلوا المكلا في كل أنحائها ، وسل ها هنا المناضل الجسور حسن باعوم عن تلكم الأيام المشهودة عندما كان كل الجنوب العربي يغط في سبات عميق ، هل من مساحة شاغرة تأتي ها هنا فقط ليدرك منّ يلوي عنق التاريخ الحقيقي ، كيف نجح في امتحان الأوطان من وضعوا لبنات البيت ورفعوا السقف إلى منتهاه ..؟؟ ، منّ وضع المطالب السياسية قبلاً أليس هم الحضارمة ...؟؟

كم نحن بحاجة ماسة اليوم إلى وقفات أكثر جدية وحزماً تجاه من يصادر الأوطان والتضحيات وحتى المنجزات ، هذه الواقعية في التفكير هي مسألة تعزز اللحمة الوطنية الجنوبية العربية في واقعها الحاضر ، أليس من سلامة الموقف المصالحة مع تاريخنا حتى وإن كان أشد سواداً من السواد ذاته ..؟؟ ، أليس من المنهجية السوية أن ترسل القيادة السياسية لهذا الحضرمي رسائل متوالية تشعره بحضوره في هذا التجلي العام ..؟؟ ، أليس من حق الحضارمة أن يجدوا من قيادة الجنوب العربي في منفاها حديثاً عن أسف لماضٍ قاتم منه يمكن أن تطوى صفحة بغيضة من تاريخنا ...

هوية حضرموت هي سلاح جنوبي عربي يمكن من خلاله البناء نحو مستقبل مغاير متى ما تملك المجافون شيئاً في الإرادة التاريخية الملحمية ، تلكم الهوية التي أنجزت في المهاجر العديدة ما يدونه التاريخ ، ويستعصي على المفكرين والمحللين أن يضعوه في غير موضعه الذي لا يكون بغير الصدارة ، وحتى عدن نفسها تشهد للحضارمة بسطوتهم إبان زمن الاستعمار البريطاني ...

ندرك ككتاب حضارمة في هذا الخضم الهائل أن علينا مسؤولية نحن جديرون بها ، ندرك بأن مسؤوليتنا الأولى ليست غير القتال على ثغر حضرموت أن لا تعاد إلى زمن الجهل والتخلف ، وندرك أن المشروع الجنوبي العربي هو مرحلة سياسية لابد من الذهاب إليها ، بل الدفع نحوها وأن التحرير والاستقلال للجنوب العربي هو غاية قصوى ، ولكن حضرموت تبقى خطاً أحمراً سنتمترس وراءه ولن نعيدها سيرتها الأولى ، بل سنصحح مسار التاريخ معاً وفق مشاريع تقوم على احترام الآخر ، والانسجام مع ثقافة الآخر ، والأخذ بالآخر ، والأخذ من الآخر ، بهكذا ساد الحضارمة ، وبهذا سنسود بأذن من خلق حضرموت ببحرها وسمائها وجبالها وسهولها وبشرها وطينها ...



















وإلى السيد البيض .. مرة أخرى
فك بابك لانقلد

[ابو محمد الحضرمي]

بارك الله فيك يابو عمر

بالتوفيق دوماً

[نزار السنيدي]

عزيزي ابو عمر المحترم
عز الله مقامك
لن ازايد عليك في قوه الموضوع فانت استاذي القدير ومنك نتعلم ا"وب "الكتابه وحتى اداب التعليق
ولكن حتى لا يفهم الموضوع عكسا او يحرف النقاش اتمنى ان ترد على استفهاناتي لتوجه بها
التقاش حول موضوعك وتسالاتك لاحقا

هل مثلا ترمي ما ترمي اليه في موضوعك ان حضرموت ضلمت عنوتا وعلى يد ابنائها لان ا بنائها تبوئو اعلى المناصب العليا في الدوله الماضيه؟
ام هناك مناطق اخرى مثل القبائل التي ممكن نسميها التي استاثرت بالشرعيه الثوريه وبالاستحقاقات السياسيه بفعل شرعيه الثوره؟
ماهوا في رائيك الشخصي الذي جعل حضرموت تقبل هذا الغبن السياسي والتهميش المتعمد وجعلها الخامسه وليس الاولى مثلا " هل كان تخطيط متعمد امن ان هناك التركيبه النفسيه لسكانها ونفسيتهم وسيكولجيتهم جعلتهم يبتعدون عن الدخول في معمعه السلطه بسبب عدم تفضيلاتهم الدخول في الاجهزه الامنيه لطبعيتهم المدنيه وهي اي تلك الاجهزه تعتبر بوابه الدخول لسلطه؟
في اعتقادي لم تكن حضرموت في تلك الفتره البقره الحلوب كما هي الان اليس كذلك؟

السوال الكبير هل تلمح في سوالك الى موضوع احقيه حضرموت بقيام دولتها المستقله عبر بوابه تضحيات المحافضات الاخرى وهل التوقيت الان مناسبا لذلك على الاقل ليكون مدخل لشيطان ؟
تقبل مروري ولك التحيه

[المصرب]

سؤال لبوعمر اريد الاجابه
هل ارض الاحقاف الممتده من ظفار شرقا الى عدن غربا هي حضرموت
ام ان حضرموت سلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري

[حكيـم الجنوب]

، وندرك أن المشروع الجنوبي العربي هو مرحلة سياسية لابد من الذهاب إليها ، بل الدفع نحوها وأن التحرير والاستقلال للجنوب العربي هو غاية قصوى ، ولكن حضرموت تبقى خطاً أحمراً


هل تعني ان اقامة حضرموت ياتي على جماجم الاخرين

وانه لايجب على حضرموت ان تضحي

وان مشروعكم قادم وبعد الغاية القصوى في استقلال الجنوب العربي

تاتي بعدها الغاية الحتميه لحضرموت

[حكيـم الجنوب]

لن يــــــــــــــــــتواجد ابو عمر هــــــــــــــــناء


للرد والنقاش

هكذا تعودنا منه

[ابن المياسر]

ولا بايجي ..من عاداته يطرح موضوع ...جدلي ..خلافي ويهرب من المواجهه ..أنا هنا أرد على الأخوة المعقبين ...

[المصرب]

اكرر السؤال
هل المقصود بحضرموت ارض الاحقاف
من ظفارشرقا الى عدن غربا
ام المقصود سلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري

او المصرب جاهز

[ابن المياسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصرب

سؤال لبوعمر اريد الاجابه
هل ارض الاحقاف الممتده من ظفار شرقا الى عدن غربا هي حضرموت
ام ان حضرموت سلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري

[size="5"]سؤال صعب الأجابه عليه ...لم يجاوب الأخ بوعمر على أسئله أسهل من هذا بكثييير...دعه ..فهو يوما يصيب ويوم يخطئ التقدير ..وظني أنه لم يزر حضرموت طويلا ..ليعلم أن خطه الأحمر يتقاطع بصورة متكرره مع الأحتلال وزبانيته في حضرموت... /size]...

[عبدالله السنمي]

الحقيقة ان الاخ ابو عمر يعمد الى طرح هذا الموضوع بصفة متكررة هذه الايام بالذات ، مع احتدام المواجهات ، الدامية بين قوى الحراك الوطني الجنوبي في الضالع وبين قوات الاحتلال اليمني المدججة بكل انواع الاسلحة ، والعتاد ، يقترب اكتمال شهر منذ بدء الحملة المسعورة على الضالع وقد حصدت ما حصدت من القتلى والجرحى من ابناء الضالع ومئات المعتقلين الذين زج بهم في السجون ، ولكن اهل الضالع نراهم بعزيمة عالية صامدون ومصممون على مواصلة النضال والثورة الجنوبية مهما كانت التضحيات ، ولم تثنيهم تلك الممارسات القمعية الاجرامية عن التصدي للهمجية اليمنية بكل ما لديهم من إرادة .
هذه المقالات التي يطرحها الاخ بو عمر في هذا الوقت الساخن حيث الدماء تسفك على ارض الضالع ، وقبلها في طور االباحة ولحج وردفان وأبين الباسلة وعدن ، وكل مناطق الجنوب بنسب متفاوتة ، انما هي من قبيل محاكمة للتاريخ والجفرافيا معا ، ومحاكمة للثورة والثوار وممارسة الابتزاز والمزايدة المفرطة .
حضرموت هي من أهم محافظات الجنوب لها ما لها من الخصوصية التاريخية والثقافية والعلمية ، لاينكر ذلك أحد ، وهي في حدقات عيون كل الجنوبيين كأغلى درر الجنوب .
ولكن هناك تلميح واضح وايحاءات تضع مناطق في زاوية الاتهام مرة ، وفي دائرة الدونية مرات اخرى ، وتضع اشتراطات المرحلة القادمة بشكل حاسم ونهائي دون النظر لاي اعتبارات للمحافظات الجنوبية الاخرى .
الجنوبييون اليوم غير الامس ، ويدركون انه لابد من إعادة صياغة شكل الدولة الجنوبية والتوازنات الجنوبية ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، حفظا للمصالح في كل محافظة او اقليم ، وحفظا للاستقرار السياسي .
لكن في ظل هذا الظرف الذي نشهد فيه حملة شرسة متواصلة من القتل والاعتقالات والحصار في محافظة الضالع فإن مثل هذه المقالات ما تثير التساؤلات عن توقيتها ، فهل ذلك يعزز من فك الحصار وتخفيف همجية قوات القتل اليمني على اخواننا في الضالع ؟ لا نعتقد .
نحن بأمس الحاجة اليوم الى توحيد الجهود نحو مواجهة هذا القتل اليومي بدلا من بث مقالات التشويش وجر الناس الى حوارات جدلية لها علاقة بالتاريخ ليس الا ، بينما حرارة الدم تطفح في جبال ووديان الضالع .