أنا الغريقُ .. فما خوفي من البللِ !!

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الايام دول

اعجبني الموضوع والردود كذلك من الاخ الكلدي

فهوا ناقش اصل المشكلة باسلوب جعلك تعيد النظر في السطر اكثر من مرة

وهنا نتمنا منه ان يطرح لنا حلول معقوله للخروج مما نحن فيه


ةالاكيد ان من الحللول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

فمن اين تبدئ الحللول اخي الكريم من القاعدة ام اعلى اعلى الهرم

نعم أخي الحبييب ..


التغيير وعدم التغيير سنة كونية .. فمع التغيير للأحسن .. يكون النتاج بشكل طردي والعكس صحيح ..

ولأصدقك القول ..


بتنا ننتظر التغيير من أياً كان أكان من القاعدة أم من مدبب القمة .. لستُ أدري .. ولكن الحال يحتاج إلى قلب موازيين أخلاقية واجتماعية .. ستؤدي إلى ثورة سياسية

أدمنا التحرك في الحلقات المفرغة في قضية السياسية .. وتتبع المفسدين .. والقضية إضاعة جهد ووقت .. لكن .. وما يدرينا أنّ ثم هنالك من به فتلة قيادية فيتحرك وتتحرك الدنيا معه!


لا ننتظر مهدي سياسي أو ثوري .. نريد أن نعيش من ثرواتنا كبقية خلق الله .. لا نريد البنك الدولي ولا مساعدات من دول الجوار .. نريد أن نأكل من ربع إنتاجنا الزراعي وعشر السمكي .. فنصير من أغنى أهل الأرض ..!


ستقول لي وكيف !؟ ..


أقول لك .. بإزالة النبتة الفاسدة والأعشاب الضارة .. والسيطرة على جشع الفلاحين !


دم بالقرب

[البعد الثالث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معين الكلدي

أخي البعد الثالث ..

أشكرك أن أزهقت حروفك هنا .. ويبدو أنني لم أستشف بعض كلماتك فهي خلطت في التعبير فكانت أصعب من موضوعي !


فمرة تقول ( أسلوب قديم ) وأخرى تقول ( فكرة قديمة ) أي فكرة الموضوع .. وهناك فرق بين الأسلوب والفكرة ..


وأنا حقيقةً أهوى التعلم والتطوروبما أنك ضليع بعلم الكتابة فإنني أطلب منك أن ترشدني إلى الأسلوب ( الجديد ) فأنا بأمس الحاجة إليه .. فما هو الأسلوب الجديد حتى جعلت من الأساليب قديم ..و .. جديد؟ .. سأنتظرك كما سينتظرك الأعضاء لتتحفنا بذلك الأسلوب ( الجديد ) طبعاً


فإن كان قصدك أن الأسلوب المباشر ( جديد ) فهذا شطط .. فهو أسلوب جدتك بلقيس وجدك قحطان قبلها في كتابة الكلمات .. وإن كان قصدك أن الأدب السياسي الساخر كان( قديماً ) فهو وإن تلاحق في كتابات الجاحظ ولكنّه لم يكن سياسياً .. بينما تعاظم طرحه في القرن العشرين والذي نحن فيه وله مدارسه ورواده ( الآن ) في مواقع شهيرة ..


أمّا الفكرة .. فأنا أتحدث عن ( الواقع ) وهل عند إيرادك ( للفساد ) تضطر أن تخترع فكرة ( مفبركة ) حتى تكسب زبائن القراء وتطحن المصداقية طحنا .. أم تخرجها لهم بإخراج تكتيكي مبتكر .. بحيث أنك تقتل بدون استخدام الخنجر والسيف بسلاح له استراتيجية خاصة .. وإن كان يغجبك السفك المباشر ..فهذا شأنك.



وبما انك قلت أن الفكرة ( قديمة ) ..فهذا يعني أنك فهمت الفكرة .. وهذا هو المطلوب .. فكيف تشتت القارىء وأنت ومن رد قبلك فهمها .. فهل مستوى فهمك أكبر من بقية الأعضاء أم ماذا؟



عموماً ..


سرني نقاشك جدا ً على أن طرحك لا يتناسب مع معرفك ( البعد الثالث ) والذي يتناسب مع موضوعي ( كدلالة و تكوين ) وكان الأجدر بك اختيار ( البعد الأول والثاني ) كما كان يعتقد أرسطو لا إينشتاين


قبعتي لمرورك المثير

انا انما اردت توجيه اليك رسالتين اخي معين

قد لا تستطيع الكف ان تحجب الجهد الذي بذل في كتابه موضوعك
وقد لا تستطيع انكار لغه التكلف التي كتبت بها موضوعك وعنا البحث عن الكلمات التي تناثره
رافضه هي ذاتها حشرها كلها هناحتى بلا معنى

الشي الثاني
انت بذالك تجيب على من خالفك وان فرضنا خطائه تتشنج انتقاما وكان بينك وبينه ثار تريد ان تغلبه
بما تتمتك من سيوف اللغه والبلاغه" واعتب عليك التعالي غن مشاركتنا هنا النقاش على مجمل المواضيع دمت بود

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

استاذي القدير د. معين الكلدي لحديثك طعم خاص ولكتاباتك وقع رائع .
ولا ادري اعجب بالمضمون السياسي ام الشكل الادبي .
توصيفك بان اليمن ليس في حالة انهيار ولكن نهاية مراحل الانهيار مرعب ومخيف فالحال هو في طور نهاية النهاية وما اقسى وصفك والذي بكونه يعبر عن الحقيقة الا ان طريقة وصفك للحال مخيف جدا .
فالفساد ينخر الدولة حتى ليكاد يجزم اي احدا ان الفساد بكل سوءاته قد تجلى في هذا النظام وجر امره على الدولة من المبتداء الى المنتهى ومن الراس الى الساس وليس هو الا فسادا في الاخلاق والسياسة والاجتماع والاقتصاد والثقافة بانواعها وحتى الرياضة واشدها خطرا تلك التي نخرت اخلاق المجتمع ولم تبق فيه الا هياكل عظمية وهي بذاتها تكشف عمق الماساة المقيدة لكل شيء.

ومن المضحك المبكي فيما كتبت عنه انت اتذكر نكتة تقول ان ابونا آدم قرر: ان ينزل الى الارض ليرى مافعله بنوه وبني بنوه واحفادهم. ويقال: انه كلما مر على بلد قال: ليست هذه التي كنت بها .
واخذ يتنقل وهو ينكر تواجده او مروره عليها في غابر الزمان حتى وصل الى اليمن فقال لنفسه هنا كنت وهنا مريت فالحال لم يتغير كثيرا .

شيء في كتاباتك لم ارها ولم اقرا مثيل لها فهنا على سبيل المثال تضرب لنا مثلا في العيش الرغيد للصراصير وبما ان الصرارصير لا تتكاثر وتنعم بالعيش الرغيد الا حيث يكون الفقر والنتانة والوحل والمستقعات النتنة ولا ادري هل هنالك ماهو ابلغ من هذا الوصف لسوء هذا الحال الماثل ؟
والمؤلم اكثر بان البعض يلعق بلسانه ذليلا الاسواء في كل هذا البناء المتهالك المنتن وكأنه لم يخلق الا ليكون عبدا لطواغيت الفساد والقذارة وهذا من الامور العجيبة والغريبة لان السؤال سيكون مطروحا على العقل والشعور كيف لو كان غير هذا السوء فكيف سيكون التعبد والتقبيل واللثم ؟

رائع انت في هذا العمق الفكري والجمال الادبي واحسنت شكلا ومضمونا .
.....ولكن ضاع نفخك في الرمادِ.

تعلم صديقي العزيز .. ما يعجبني في ردودك خلاف من رد من بعض الإخوة .. أنك ركزت على ما أركز عليه وهو ( المعنى ) فالشكل اللفظي ليس هو الغاية من كتابتي للموضوع .. كما لو لاحظت أن نصف الردود أتت تلومني على أمرٍ هامشي جداً .. موضوعي هو في عمق المعاني المستخدمة .. لتصلك إلى ذروة المعنى المنشود


وكمثال وحيدٍ فقط .. ( والمفروض أن صاحب الموضوع يترك لخيال القارىء حرية التفسير ) .. ما جئت به في العنوان (( أنا الغريق .. فما خوفي من البلل ) ) وهو من اقتباس لقول المتنبي (( والهجر أقتل لي مما أراقبه = أنا الغريق فما خوفي من البلل )) .. وهو دلالة عن الإمعان في الشيء حد الفداحة فيصبح ما دونه ليس بشيءٍ يذكر .. ولك أن تسقطه .. على الفساد .. أو المفسدين .. او الشعب المتردي في الظلم او الظالم أو ... الخ

فالقصد ليس التلاعب اللفظي كأن أجمع غريب الكلام وأزخرفه حتى يصبح لغزاً .. أو كما ذكر أحد الإخوة ..حين بحث في المعاجم .. اللغة التي كتبتُ بها هي لغة القرآن الكريم ولغة الأصالة العربية .. بل ولغة المثقف العربي .. فهي رسالة تصل إلى المغربي والمصري ُالسوري والكويتي ..بلغة عربية محببة للمثقف السياسي .. ولو أنّها مطعمة بالقوالب الأدبية من باب الفخامة في الشكل .. لكن المضمون للمدقق للمعنى سيجده حاضراً .. إذا تجرد من الشخصنة وأنّ كاتب الموضوع هو فلان وأنني ( زعموا ) أكتب لأباهي بحرفي .. وليس لغُصة تعتمل في صدري!



وبعيداً عن ممارسة التبرير والتي أجبرت عليها كشخصٍ محب لكل من عبر .. فإنّ الحال مخيفٌ حقاً كما نوّهت .. لو تخيلنا أن الوحدة الحقيقة التي كان من المفترض قيامها كانت حاصلة .. ونحن في هذا الوضع .. هل حقاً نحن في القرن اواحد والعشرين ؟! .. ولو حصل وتم فك الإرتباط .. ألسنا سنبدأ من الصفر أو ما دونه كما كنّا بعد دحر المستعمر البريطاني .. أي حالةٍ اقتصادية معتمة ستحل علينا في القادم القريب ..


والأدهى والأمر .. أننا لا نتوب أبداً .. وأصبح المرتشي في مناطقنا لا عندهم .. إنسان يكدح لأهله والتاجر يطفف والمزارع يغش .. والمدرس يتسول مرتبه .. ويدرس مادة التحضير والغياب .. وهاكم من إنحطاطات معيشية .. موجودة معاشة ستظل أغير النظام أم أقمنا دولةً ذات سيادة إذا لم نعالجها من الآن .. ونتدارك ما بقي من سنين ..



أعتقد أنني متهمٌ بالإطالة .. ولذلك سأتوقف قبل القبض علي بتهمة الثرثرة

وختاماً يبدو أن جهدي ضاع في الرماد كموضوع ... وكانتكاسة ذائقة للبعض


موفقٌ و مؤيدٌ بكل بطانة فطنة أخي الحبيب

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

عفارم اخي معين الكلدي

الموضوع رائع" دخلت دهاليز الدار" وصلت وجلت في بيت واسع مهترئ " متخم بالمال المسروق المدنس" الفساد هناك سمه واصاله وعراقه" الفساد هناك تاريخ عريق تحكمه مقولات شعبيه وتحولت بفعل التقادم فلسفه شعب باكمله" مال الدوله حلال" مصطلح قديم لكنه يتجدد مع كل جيل بالوراثه" حتى اصبح كل الحرام حلال حتى وان كان مال فقيرا او معدما او ذو حاجه" الفساد طال الوطن الكبير ليصل الى العائله الى الفرد" وكل هذا بفعل الحاجه والفلسفه التي استباحت كل شي


الاسلوب"وانا ابحر بين سطورك" نقلتني والقارئ الى فضاء كبير من المعاني والمفردات الرائعه"
ورسمت لي شريطا من الصور والتصوير البديع عبر التاريخ والازمان وعبر امهات الكتب النفيسه" اهديتني والقارئ جواهر ودرر من الكلمات التي يتعطش لها قاموسي العقلي الفقير"
رميت مجاديفك لتصتادني بعنوانك واذا ابي اعوم مستسلما للعوم مستساقا له لاعيد الكره عده مرات مستلذا بدفى وسقيع كلماتك واحرفك في تناوب ايقاعي منقطع النظير" هممت ان اكتب واذا بمفرداتي اللغويه خجلت وخجلت معها وطويت اوراقي مغادرا الى ان استكين


تحياتي لك اخي معين الكلدي

أخي نزار ..


أسلوبك قديم .. ولغتك غير مفهومة .. واحتجت إلى معجم لسان العرب والعجم وأكسفورد .. وحتى الياباني لأفهم بعض كلماتك .. وكأنك حشرت أنوف مزكمة من المعاني الغريبة فأصبتنا بأنفلونزا حادة ..


وأراك أصبحت صابئاً مثلي .. وربما أشد .. وسندخل محاكم التفتيش الإعلامية .. لهرطقاتنا وإدخالنا الطلاسم في معتقد لغة الضاد ..


فتب قبل أن يكون عنقك في المقصلة قبل عنقي


اللهم سلم .. سلم

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

دكتورنا العزيز الموضوع جميل جداً بس ناقص ترجمة

وكما تعرف إن الموقع خاص بأبناء الجنوب ومرتاديه جنوبيين

وكما تعلم أيضاً إن فخامته منذ احتلاله للجنوب

قد تخرج مليونين وربع آديب جنوبي

لذلك فاستخدام المفردات الصعبة في مقالاتكم قد تنفر المقرئين

فمثلاً عندك الجني عندما قرأت السطر الأول من مقالك الرائع ، اضطريت إلى تأجيله ليتسنا لي شراء بعض المستلزمات التي تساعدني على فهم الموضوع منها مختار الصحاح ولسان العرب لا وحبه قات قطل يعني موضوعك مكلف شويه

شكراً على موضوعك الجميل

ونتمنى عليكم التركيز على القضية الجنوبية

الجني بزاته هنا .. أنتوا دايرين شنو مع عسمان وميرقني يا زول


يكفي تشريف الجن والعفر عندي .. لأني بصراحة نسيت أقرأ المعوذات .. غلطتي الكبيرة



طبعاً .. براعي أنك من جيل المخرفين مثلي .. وحالتك المادية تستدعي حبة قات قطل في الإسبوع على نظام العدانية .. وسوف أجعل من مواضيعي تلامس المنكوسين مثلك ومثلي ..


بس تواضع شوي .. واشرب لتر شاي في اليوم مثل عمك معين .. وأنا أبصم أنك بتشتري كتاب القاموس المحيط في الفقرة الثانية من الموضوع .. ضمانة سنة .. بدون عطال الهارد دسك


واعتبر كلامي وردي هذا مزاح صديق .. لأن في واحد حبوب مزحت معه في الموضوع .. ورد علي وكأني ذابح الكبش حقهم ..



على فكرة .. موضوعي في صميم القضية الجنوبية ( المعيشية في حياة الناس وتعاملها مع الوضع ) .. المشوار في بدايته لنتحدث عن ركز الأعلام .. وأين سيصيف فخامته فيما بعد


وأنا سررت لمرورك لأن .. جني تعرفه خير من .....


يا جني

[الثائر الصلب]

نشكر معين الكلدي على الموضوع الفكاهي النفسي الذي يتعايشه علي تفله في قصر الرئاسه واذنابه الذين

انعدمت لديهم الاخلاق والقيم كانهم قاذورات لا تحصلى يمكن تصنع طاقه نووويه من قوذوراتهم التي انحطت

في الجنوب فسادا ونعدمة لديهم الانسانيه وهم لا يوزون مواطن فقير توجدلديه الاخلاق والمروه والكرامه اما

علي تفله واعوانه فانهم قاذورات ممكن اذا انعدمت الطاقه انستخدمهم لصالحنا واننا سائرون لدحر الاحتلال من شاويشهم الى ذنبهم حتى النصر.