ياحسين زيد الرئيس(البيض)ليس معكم في هذا الكلام فيما نعلمه

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقد وطن

اراء انك يابوعامر ضد كل شي يكتبة العوذلي وهذاء ضاهر للعيان وكنت اتمنى ان تناقش الاخ نبيل في طرحة للمواضيع بطريقة افضل والاخذ والرد معة في الاماكن التي تراة اخطاء فيها من وجهت نظرك وارجوالمعذرة لان مواضيع الاخ نبيل قد جتابت بيناء الشحناء واناء اعزك واحترمك ومايريطنا قضيتناء
امء انتة يااخ نبيل واللة انناء نحترمك ونقدرك وقد وضحت لناء امور كثيرة واستفاد منها كثير من الشباب المترددين وارجو مخاطبت هذة الفئة من الشباب والذين يعتقدون ان الخروج عن الوحدة اليمنية خروج عن دولة الخلافة
كما ارجومنك الايتعاد عن كل ماء يفرق بين الجنوبين وخاصة في هذة المرحلة ونبحث عن كل مايجمعناء ونترك مايفرقناء ولك الشكر

قلت لك كاد راسي ان ينفجر لاني مافهمت راس الموضوع من اطرافه .
للان انا ماشفت احد وضع قراءته الخاصة للموضوع لانه متعب في فهمه فكيف في مناقشته .
نورنا انت وحلل او علل او فند مافيه .
واي شيء يريد ان يكتبه باسمه كشخص لا اعترض عليه لكن هذا الخلطبيطة وهو نائب هيئة شرعية ماتهتضم لي.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

ليس كذالك لكن النظرة تختلف موقف ابو عامر مبني على نظرة سطحية

في هذة الجزئية بعكس الاخ نبيل الذي يراء من زاوية اخرى

اريدك تسال نبيل العوذلي عن مشروعه العظيم ومقترحه بكيفية ادخال اليمن في مجلس التعاون الخليجي عن طريق زواج اليمنيين من بنات الخليج .
وستعرف حينها من هو صاحب النظرة السطحية .

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اريدك تسال نبيل العوذلي عن مشروعه العظيم ومقترحه بكيفية ادخال اليمن في مجلس التعاون الخليجي عن طريق زواج اليمنيين من بنات الخليج .


وستعرف حينها من هو صاحب النظرة السطحية .

قلنا في هذة الجزئية فقط!

[فاقد وطن]

وهوى نائب هيئة شرعية ماتنهظم لي

هذاء لب الموضوع يابوعامر

[نبيل العوذلي]

نحن كلامنا واضح .....
نحن –الهيئة الشرعية----اذا فكرنا اننا سنكون اذكى من الاخرين وسنتحوذ على الامور بطريقة معينه فهذا بظني عين السفه والحماقه لاننا جربنا الموضع—اي اصحابنا—في عدة اماكن ووجدنا اننا اما ان نكلف الناس ما لايطيقوه مثل مواجهة العالم كله كما يفعل اصحابنا في القاعدة اوايجاد نوع من النمطية للحياة الاجتماعية للناس لايستطيعون احتمالها فينقلبون ضدك لانك اصلا مارحمتهم وقدرت الضعف في الناس مثلما تجده عندك احيانا وتريد من الناس ان يتحولوا الى نمط من الاشخاص كمثل الذي لم يتخلف عن تكبيرة الصلاة لاربعين عاما ....حالات نادرة يجعلها بعض اخواننا النموذج الذي يريدون من الناس ان يكونوا مثله—ولذا لانريد ان نظن بأننا اذكياء وسنتمكن من تحريك الجماهير لوحدنا لصالح مشروع طالباني ....هذا من النقص في العقل لانك لم تضع للناس مقاماتهم وتعرف حجم الاخريننه سيكون اذكى من الاخرين....ولايقدر اننا نحن بحمدالله في الهيئة الشرعية قد تخلينا عن كثير من طموحات اي جماعة اسلامية لاننا اول من سنصطدم به هو اهلنا وقومنا


.فبالتالي نجتهد بترويض انفسنا على معايشة الاخرين بحسنهم وقبحهم ....هذه المسألة حينما جربناها بحمدالله فترة من الزمن اكتشفنا اننا كنا حقا للاسف بين قوسين –اطفال—فقد اتضح لنا ان هناك من هو افضل مننا بكثير وربما يكون مقصر في طاعات او واجبات ...او ربما احيانا يتناول المسكرات ...ولكننا وجدنا في هؤلاء صفات يتميزون بها عننا بكثير فعرفنا حجمنا الى حجمهم وحجمهم الى حجمنا واننا لابد من ان نكمل بعض


البعض لايريد ان يصل الى هذه النتيجة ويظن انه سيكون اذكى مننا كلنا ولذا نتعمد احيانا ان نقرصه بكلام لنقول له...
شوف نحن عارفين خبارتك .,...فبطل الخبارة هذه

لماذا لانه يظن احيانا انه اذكى منك او ان احد لم يراه او لم يكتشف ماوراء قصده ....فنحب ان نقرصه قليلا لينتبه ويتراجع كي يصل الى نفس النتيجة التي بحمدالله وصلنا لها نحن في الهيئة الشرعية اننا لانستطيع ابدا ابدا ابدا ان نسير بدون الاخرين ....فعلينا ان نتخفض قليلا –بالعدني نربخ- كي نسير الكل الذي لانستطيع حقيقة ان ننجح ونخرج المحتل الا بالكل دون ان يظن احد انه اذكى من الاخر او انه سيجعل الجماهير تدين بفكرته او مذهبه او مشروعه...ولعلك تجد في تصوري الذي قدمته للدستور المقترح باذن الله انني راعيت تركيبة لايستطيع احد منا سواء الاسلاميين او الاشتراكيين او القوميين او القبليين او الليبراليين او...ان يسيطر على دفة الامور لاننا سنحترق ولابد من مراعاة هذه الحقيقة بالضرورة
http://dhal3.net/vb/showthread.php?t=39746

ولكن ذلك عندنا قطعا ليس على حساب المحكمات المتفق عليها عند اهل السنه والجماعة ولعل هذا ما يمكن ملاحظته في بعض الشدة التي احب فقط ان اغلظ فيها على البعض كي انبهه انك دخلت الحدود الممنوعة ...ولاتظن ان الناس مش شايفينك...فتراجع ولاتنبش ظانا ان الناس مش شايفينك او ستجزعها عليهم
فالله تعالى لن يسأل الشهداء الذين استشهدوا عن الجنوب العربي او تاج او الحزب الاشتراكي او الهيئة الشرعية او حسم او حتم بل سيسألهم الله عن التوحيد وهذا الذي نحاول ان نجعل بعون الله الناس اذا ماكتب لهم الله تعالى او لاحدهم الشهادة في فعالية معينة ضمن سلسلة النضال السلمي الذي وثقنا شرعيته في الوثيقة الاولى ان يلاقي الله تعالى بعقيدة صحيحة خالية من الشرك والبدع كي نبرء ذمتنا الى الله تعالى في دماء وانفس الناس كهيئة دينية مسؤولة عن مثل هذه المحكمات..لا ان نتعامل مع الناس بخسة فنستثمر مشاعرهم وعواطفهم الهائجة ورغباتهم القوية للاستبسال لمشروع قاعدي او رافضي او قرمطي او حزبي او مناطقي او مذهبي

والله ولي التوفيق

[سيف ميفعه]

ياويلي ياويلي ههههههههههههههاي
الا باسالكم وارى قد عندنا شيعه في الجنوب
الله يستر
اللي عرفه ان فيه صوفيه معتدله
برضه قبل حوالي 80 سنه كانو اكثر الناس صوفين
بس عندما سافرو الناس السعوديه رجعو واهبين ودعو الناس يكونو مثلهم
المهم الاول والاخير الجنوب وبس بعدين اللي يبغا يكون
صوفي ولا سني ولا جني ولا حتى جهودي
اهم شي الجنوب بعدين لاكرمنا الله بلاستقلال كل شخص يوخذ اللي يباه

[شبوة الصمود]

حسن زيد بن يحيى شكله مثل فتاح وشلته الراجل بدا ينفخ الطائفيه وهي في الاصل لا وجود لها نحن في الجنوب سنه ومن اراد دخول الشيعه والله لا نصلبه ونشنقه ولن نسمح له هوى وافكاره الشيعيه المرفوضه لدى الجنوب صفوي ولا يشرفنا انه في الحراك سنكرة الحراك من اشخاص يبشرون بمذهب زفت

[شبوة الصمود]

والله ان عرفو قيادات الحراك في المحافضات عن توجهات هذا الشيعي سيكرهون شي اسمه حراك على كل الاخوة ان يعرفو عن هذا المندس قالك ال البيت قالك طوائف

[سيف ميفعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبوة الصمود

حسن زيد بن يحيى شكله مثل فتاح وشلته الراجل بدا ينفخ الطائفيه وهي في الاصل لا وجود لها نحن في الجنوب سنه ومن اراد دخول الشيعه والله لا نصلبه ونشنقه ولن نسمح له هوى وافكاره الشيعيه المرفوضه لدى الجنوب صفوي ولا يشرفنا انه في الحراك سنكرة الحراك من اشخاص يبشرون بمذهب زفت

هلا بلطش والرش والبيض المفرقش
تسلم لسانك وبيض الله وجهك

[سيف ميفعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

يعيب علينا البعض ان نقحم المفاهيم الدينية وقيمها النبيله في قضية شعبنا الجنوبي العظيم ..وهم لايعلمون اننا والله ثم والله حينما شاهدنا من القوم ممن يريدون اخراج الجنوب من حفرة ليدخلوه بئرا اخرا ربما اعمق واوسخ من الحفرة ما يجعلنا نفصل في بعض الكلام
هذه نص الرسالة التي وصلتني من احدى القيادات الجنوبيه في كاليفورنيا --رجل ليس له في الخلافات الدينيه ولا المذهبية -بل انه كان من الاعضاء البارزين في الحزب الاشتراكي ولكن غيرته الوطنية وحبه للجنوب دفعته لان ينبهني لبعض ما جاء في كلام حسين زيد كما سيتبين

الطبل في الحوطة .. والشرح في سفيان 2010/07/16 الساعة 19:56:53 حسين زيد يحيى



وجينا عليها .. دعوات مهرجانية لهذه "الشعاب" أو تلك "الحيدان" ، بينما كانت حوطة لحج الخضيرة مع موعد تشييع الأكرم منا جميعا البطل الجسور عبد اللطيف محبوب الصبيحي "رحمة الله عليه" الأربعاء الحزين 14/7/2010م.


وكما هو العهد جماهير الجنوب الأبية الرائعة العظيمة حملت على أكتافها النعش الطهور منطلقة من مسجد متواضع بالحارة ، كلما زحفت به صوب مرقده الأخير حيث يتوحد بتراب الجنوب تصديقا لقول أخواننا "الصوفية " : المحبة مراتب أعلاها التوحد".يتقاطر زمراً وأفرادا الطيبين الحفاة العراة سمر الوجوه من صناديد حوطة الفل والحب والوفاء للانضمام لموكب التشييع ، في غياب واضح للوجوه المتسابقة على منصات الخطابة . ويبلغ الزحف الجنائزي الذروة عند مروره من أمام بوابة الأمن السياسي م/ لحج، وكسراً لحواجز الخوف صُدح بأجمل أناشيد العشق الجنوبي:"ثورة.. ثورة ياجنوب". وهو ما جعلنا نستذكر الأغنية اللحجية :"الطبل في الحوطة ....". لفهم أسباب غياب النجوم !!. بينما شهيدنا واثق الخطوة يمشي نحو "عدن" لتشييع " درويش " حي السعادة بـ7/7/2010م، دون أن يأبه للتحذيرات والطوق الأمني أخترق الصفوف ممتشقا قول الشهيد علي أحمد ناصر "عنتر":"وطن لا نحميه لا نستحقه". وباسترخاص قدم روحه الطاهرة لأجل الجنوب وحريته وكرامته.


لأن الأمر كذلك المفترض أن يكون كل الطيف الجنوبي بتعدده وتنوعه الجميل حاضراً تلك اللحظات المهيبة وهو ما تعودناه في المشاركات المماثلة مرارً .لكن ما رأيناه أصدمنا ؟! .


بتأكيد العيب ليس في الجنوب وأهله بقدر ما هو انعكاس فلسفي للموقف من "الحراك" هل هو حركة مدنية سلمية أو غير ذلك ؟!. إن كان مدنيا سلميا فساحاته وقاعدته المدن، وأم المدائن الجنوبية "عدن" ومدخليها بوابتي "الحوطة"و"زنجبار".


مع ذلك يظل الحراك وطنيا مفتوحاً للجميع بصرف النظر عن اللون السياسي والانحدار الاجتماعي والانتماء الطبقي فلا مبرر أذن لعزوف أمراء المناطق وغلمان السلاطين والفنادم "الدبج" عن مشاركة العامة أتراحهم. أم أن ذلك البعض رجال "المحاجي" وفقط في الكهوف والغرف المكيفة ومن على شاشات دكان "عدن لايف" حيث يهدرون هدير عنتر!! .


شهدائنا يستحقون أكثر من ذلك، وكلهم عينان برأس واحدة، المفترض أننا كالجسد أن أشتكى عضواً فيه يتداعى له كل الجنوب. وهكذا كان الأمر عند خط البداية.. فماذا استجد يا أحبة ويا رفاق؟!. لا خلاف، لنا بمدرسة آل البيــــت "ع" أسوة حسنة، تضحية دون أن ينتظر أحد جزاء أو شكورا.. مالا يجوز القفر عليه وخط أحمر على أنف "الطلقاء" مصفوفة الالتزامات الأخلاقية والنضالية التي ظلت تحكم "الحراك" وخبرناها مراراً يجب أن لا تمس. أما الدعوة إلى غض الطرف والمداراة تحت يافطة الحكمة والعقلانية لأجل الحفاظ على "س" أو إرضاء عيون "ص" فأنها تفتح ثغرة لتمرير أمراض الواقع الفاسد المطلوب تغييره إلى داخل "الحراك" وهنا مكمن الخطورة .


كما أن الوصول لحالة "المثال" والتقدم الأخلاقي تفرض علينا بين حين وآخر النقد بصوت عال. ومن عبر التاريخ مقولة:"كله تمام يافندم" التي كانت تطرب مسامع القائد جمال عبد الناصر.. فماذا كانت النتيجة؟!حتى اللحظة تدفع الأمة العربية والإسلامية إثمان هزيمة 5يونيوـ حزيران 1967م.


برقية عاجلة :-

فخامة الرئيس السيد /علي سالم البيض .. يقال أن نائبكم طارق الفضلي شكل لمجلسكم "هيئة شرعية" من رفاقه القدماء وبما يناقض منهج مدرسة "تريم" الفقهية التي يتبعها كل الجنوب .. أفيدونا أصلحكم الله ياحبيب؟!!

*منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن


[email protected]

العبارة الاولى لحسين زيد

لقول أخواننا "الصوفية " : المحبة مراتب أعلاها التوحد
من المهم التنبيه الى ان هذا المبدأ هو من الكلام المجمل الذي يميل بعض منحرفي الصوفيه الفلسفيه الى تفسيره بالحلول والاتحاد مع الذات الالهية لتصبح بمنزلة واحدة,,,,لان المحبة عند الصوفيه الفلسفية هي اعلى مقامات الايمان وكذلك هي عند اهل السنه عامة ولكن الفرق ان الصوفيه الفسفيه التي فيما يبدوا ان حسين زيد يدعوا لها-خاصة جماعة الحقيقة الميتافيزيقية- يفسرون هذا التوحد وفق –عقيدة الحلول والاتحاد—
اما عند الصوفية الشرعية والتي صنفها شيخ الاسلام بالاكمل ايمانا فيقولون محبة دون اتحاد بين الذات الالاهية والذات البشرية....والذي ارى ان منهم ان شاء الله العدني ابو بكر مشهور فيما اعلمه
اما الصوفيه القبورية فأظهرها موسم الحج الذي ابتدعوا فيه نفس مراسم الحج لدى حجهم الى قبر النبي هود عليه السلام
http://www.hdrmut.net/vb/t159847.html
اذا هناك الصوفيه الشرعية وهم من اكمل الناس ايمانا ومعرفة وهناك الصوفيه القبورية والصوفيه الفلسفيه التي ترى ان غاية مقامات الايمان هو الحلول والاتحاد بين الله تعالى والعبد حسيا ومعنويا
العبارة الثانية لحسين زيد

؟!. لا خلاف، لنا بمدرسة آل البيــــت "ع" أسوة حسنة، تضحية دون أن ينتظر أحد جزاء

العبارة الثانية التي يحاول حسين زيد ان يبرزها في كلامه هو الاشادة بتضحية ال البيت الحسيني
كنت قد لاحظتها مرارا في بعض مقالات صحيفة الثوري لسان حال الحزب الاشتراكي بنحو مماثل كتشبيه فعاليات الحراك الثورية بركربالائيات ال البيت الحسيني-نسبة للامام حسين بن علي رضي الله عنه-وتصوير هذه العقيدة بعقيدة الفداء –ان يفدي الناس او ال البيت بانفسهم ويقدمونها تضحية دون جزاء....وقد وجدنا انهم في كلامهم يقولون للناس المذهب الشيعي مذهب ثوري لان امامهم الحسين رضي الله عنه الذي ثار على الظلم والحكام الظالمين من بني امية اما منهج اهل السنه فمنهج يكرس الذل في الامة بمبرر طاعة ولي الامر ...ثم يسردون لك تدريجيا عقيدة الشيعة في الصحابة وامهات المؤمنين .........الخ وعقيدة الامامة كركن اساسي لايصح ولايستقيم ايمان الناس الا به ....وحينما تدخل معهم في التفاصيل عن الامامة والائمة تكتشف هنا الشيء الخطير وهو انهم يخصون الامامة في نسل الحسين رضي الله عنه من زوجته الفارسية اما الائمة الذين من الاخريات فيجعلونهم فرعا للاصل الذي هو عندهم من الام الفارسية ...ويخفون لك اوجه القرابه التي كانت بين ال البيت رضي الله عنهم والصحابة الذين يدعون الناس لمعاداتهم...فعمر بن الخطاب رضي الله عنه زوجه الامام علي كرم الله وجهه ابنته وانجبت له زيد الذي كان يسمي نفسه بابن الخليفتين نسبة لجده الفاروق وجده علي رضي الله عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم زوج اثنتين من بناته لعثمان بن عفان—راجع من مراجع الشيعة على الرابط التالي عن هذه القرابة
http://www.alksa2.com/vb/t1082.html

العبارة الثالثة

فخامة الرئيس السيد /علي سالم البيض .. يقال أن نائبكم طارق الفضلي شكل لمجلسكم "هيئة شرعية" من رفاقه القدماء وبما يناقض منهج مدرسة "تريم" الفقهية التي يتبعها كل الجنوب .. أفيدونا أصلحكم الله ياحبيب؟!!
*منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن حسين زيد

ومما تقدم يتبين ان حسين زيد يريد ان يحشر السيد علي سالم البيض التي نشأت بذور افكاره مع القوميين العرب الذين يعظمون تاريخ العرب ويرون في فتح بلاد الروم وفارس تاريخ عز وكرامة بينما لايرى ذلك فيما يبدوا حسين زيد لانه يجنح بهواجسه الى فلسفة جماعة الحقيقة الميتافيزيقية الذين يفسرون اختيار الرئيس البيض للون الاخضر كعلم يرفع مع العلم الجنوبي على انه يوافق جعلهم من اللون الاخضر رمزا لمعتقدهم الفلسفي الميتافيزيقي فظنوا ان السيد البيض على معتقدهم وبرنامجهم الذي فشل بحمدالله ايضا مع الشيخ طارق حينما صوروا له من انه قد يكون الملك القحطاني الذي يخرج من عدن ابين ويتحالف مع الهاشمي تحقيقا لطموح بعض السادة العلويين القديم من الصوفيه القبورية والفسفية وليس الصوفيه الشرعيه الذي عليه سماحة المفتي العلامة الشيخ حسين بن شعيب الهاشمي الحضرمي في اقامة دولة علوية وعبر عن هذا الطموح العلوي صاحب كتاب ( العقود العسجدية : 1 ،2 ) عبد القادر بن عبد الرحمن بن عمر الجنيد بقوله : ( .. وعاد الحنين والرغبة المكبوتة لدى العلويين لاعتلاء السلطة ، وإقامة الدولة العلوية ) .

وقد ذكر المؤرخ / كرامة مبارك سليمان با مؤمن في كتابه الفذ ( الفكر والمجتمع في حضرموت ) محاولات العلويين الحضارم لإقامة الدولة العلوية ، منها :

(1) محاولة محمد بن عقيل بن يحي العلوي ، وذلك في عام 1217 هـ ، ولكن المنية وافته قبل أن يراها .
(2) محاولة طاهر بن حسين بن طاهر العلوي ، وذلك في عام 1220 هـ ، وأمده أثرياء العلويين بالأموال الطائلة ، فدعا إلى التسلح والزحف ، لكنه فشل في تحقيق حلمه .
(3) محاولة أحمد بن علي الجنيد ، حيث اقترح السيد حسن بن صالح البحر أن ينهض بالإمارة العلوية السيد الثري أحمد بن علي الجنيد ، وذلك في رسالة وجهها إلى السيد عمر بن زين الحبشي عام 1253 هـ . ومما جاء في الرسالة :
( .. وقد وددنا من أهل البيت خصوصا ، وسائر المؤمنين عموما ، أن يشنوا الغارة على أعداء دين الله ، ولنصرة شريعة رسول الله r ، وإقامة ما وضع من ود الله . والحبايب آل الجنيد قد أدخلهم الله في هذا الأمر ، وفيهم أهلية من وجهة الدين ومعرفة الشريعة المحمدية ... ، فيحق للجميع من أهل البيت وغيرهم أن يعقدوا البيعة للأخ / أحمد بن علي الجنيد .. ومن أراد أن يكون من حزب الله ساعده على ذلك ) .
والجدير بالذكر أن هذه المحاولة فشلت ، وظلت حبرا على ورق .
(4) محاولة إسحاق بن عقيل بن يحي العلوي ، وذلك في عام 1265 هـ ، ودارت معركة بين الشحر وقرية دفيقة ، انتهت بهزيمة العلويين
وهو ذات الاشارة التي اشار اليها المحامي اليمني عادل الذهب وقال
----*لدي قناعه مطلقه أن الهاشميين سيعودون للحكم في ظل النظام الجمهوري سواء عادوا على ظهور الخيل أم تحت شمس الإصلاح أم حاملين سنابل الاشتراكي أم مهتدين بنجم الناصري-----

ولكن فيما يبدوا ان هناك من نجح في اقناع بعض الهاشميين الجنوبيين مثلما نجح اخوة غير هاشميين شماليين في اقناع اشخاص من الجنوب سواء اكانوا هؤلاء الجنوبيين في الحزب الاشتراكي او في المؤتمر او في الاصلاح من ان الوحدة بين الشمال والجنوب اصلية تاريخية ومذهبية

[color=window****]ازاء ذلك اقول ماقلته في موضوعي –الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية البسيطة--- اقبلوني ياابناء الضالع ماسحا لاحذية اقدامكم عقب عودتكم من وجبة نضالية ليس فيها طموح مناطقي او حزبي او مذهبي ...وادعوا الناس الى الاقتداء بهذا المذهب [/color]

[ نبيل العوذلي ]

[ نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي[

ياويلي
ياويلي
ياويلي
الله يستر والله مدري ايش بايتون لنا بعد الاستقلال لكرمنا الله به
ايام الحزب كنا في نهج شوعي
واليوم نهج قبلي
وبعد الاستقلال الله يستر لعد نكون شيعه
ولا يهود
والله ارهقونا وتعبونا وتعبو انفسهم قيادة الحراك
والله حرام اللي يصير فينا للاسف يبغونا مثل الفيران البيضا لتجارب
كل فتره يجربون علينا نهج خاص
لذا انا من هنا اطلب اخواني الجنوبين يكونون على نهج اسلامي نهج الدميقراطيه في ضل احكام اسلاميه